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青年强则国强论文字
[论文摘要]当前我国企业需要加深对企业社会责任的理解，把企业社会责任作为一种新型的营销手段和方法，以适应欧美国家把企业社会责任作为贸易壁垒的发展趋势，本文就培养企业社会责任营销力提出了建议和思考。
当前，许多跨国公司将企业的社会责任作为一种新型的营销手段，欧美等发达国家甚至将企业社会责任作为贸易壁垒，在这种情况下，我国企业必须重视企业的社会责任，不仅要把承担社会责任当作引入企业的价值理念，更要作为一种的新型营销方法和手段，确保企业战略目标的实现。
一、对企业社会责任的基本理解。
社会责任管理体系(socialaccountability8000，简称:sa8000)是一种以保护劳动环境和条件、劳工权利等为主要内容的新兴管理标准体系，其以加强社会责任管理为名，通过管理体系认证，把人权问题与贸易结合起来，最后达到保护主义的目的。
sa8000标准是全球第一个可用于第三方认证的社会责任国际标准，旨在通过有道德的采购活动，改善全球工人的工作条件，最终达到公平，而体现工作条件。sa8000标准是根据国际劳工组织(ilo)公约，联合国儿童权利公约及世界人权宣言制定的，主要内容包括童工、强迫劳工、安全卫生、结社自由和集体谈判权、歧视、惩罚性措施、工作时间、工资报酬及管理体系9个要素。
除以上企业社会责任的基本理解外，全球范围内的社会责任准则还包括国际劳工组织的“生产守则”、wto中的“社会条款”、联合国的“全球协议计划”等。在最新发布的2007年度责任排名中，前50位的基本上都是欧美国家的跨国公司，亚洲企业只有日本的松下、索尼、丰田、东芝和韩国sk电讯五家企业入围。我国企业需要关注世界范围的社会责任观念和做法，为中国企业融入全球经济、实现国际化经营提供无缝链接。
二、企业社会责任营销符合营销理论的发展方向和道德标准。
市场营销管理哲学的演变对人们来说并不陌生，简要可以归纳为六个阶段：一是生产观念；二是产品观念；三是推销观念；四是市场营销观念；五是客户观念；六是社会市场营销观念。目前市场营销领域发展很快，又在此基础上衍生出新的观点和理论，如绿色营销、文化营销、关系营销、服务营销、整合营销等，但这些新的观点和理论都要求企业统筹兼顾三方面的利益，即企业利润、消费者需要的满足和社会利益，企业社会责任是企业站在自身角度上理解的社会利益。中国当前的一些社会热点问题，往往与企业的社会责任有关，如偷税漏税、破坏环境、信用缺失、拖欠工资、矿难频发、重大食（药）品安全事故等，正是从反面说明我国企业社会责任缺失，这些企业也由此给消费者留下了难以消除的负面公众形象，也严重影响企业的整体营销和品牌形象。
古往今来，从西方到东方，企业的社会责任也源远流长：古典时期，商人的社会和法律地位十分卑微，商人在强大的精神压力下开展社会公益活动；中世纪时期，盈利性活动被视为违背宗教教义，明确商人的目的就是要服务于公共利益；重商主义时期，商人的盈利活动被得到尊重和鼓励，但仍要求商人对社区、慈善事业履行社会义务；工业化时期，商人和企业的理念理解为股东利益本位绝对化，但由于企业的活动对地方社会经济活动影响巨大，企业社会责任的观点初步形成；1960年至今，企业的社会责任得到更大的强化，企业的经营者需要重视环境的保护、失业和有效利用人力资源等问题，要求企业履行经济责任、道德责任和法律责任，这就是现在意义上的企业社会责任。我国政府强调可持续发展，也从一个高度要求企业承担社会责任，希望企业从纯粹盈利、追求规模发展到成为“企业公民”，企业要为构建和谐社会提供相应的社会利益。
三、企业社会责任营销顺应当前国际贸易的发展需要。
当前，经济全球化是一个不争的事实，“中国制造”在世界范围内的影响力越来越大，新任世界银行副行长林毅夫教授在德国声称，2030年，中国将超越美国和欧洲成为世界最大的经济市场，“中国、美国、欧洲、印度和日本将成为世界并行的5条巨龙。”并且指出收入分配的不公平、人口结构的变化、向市场经济的转型、资源紧缺和失利的环保是中国经济面临的几个巨大挑战。中国的崛起势必会加剧中国与其他国家的贸易摩擦，事实也正是如此，在中国与美国，中国与欧盟的贸易谈判、特别是纺织品贸易的谈判过程中，“企业的社会责任标准”问题成为双方争论的焦点。由于中方缺少统一而权威的企业社会责任标准，因此在这一方面备受指责和刁难。双方很难在一些与此有关的问题上达成共识，这成了影响谈判进程的一个重要问题。
欧美跨国企业社会责任标准的推行，对一直以简陋工作环境，低廉劳动力成本、甚至以牺牲劳动者健康和安全基本条件为代价，以换取低价竞争优势的中国企业而言无疑是致命打击。在近几年中国企业所得到的国际订单中明确注明生产加工企业应符合社会责任标准，并应定期接受外方的“验厂”要求。
以国内运动鞋加工企业为例，耐克、阿迪达斯、沃尔玛均有此项条款，并会不定期突然抽查，以验证合作企业的社会责任标准执行情况。一旦发现违规行为，轻则罚款，重则取消合作项目，致使许多企业因之而失去欧美的国际订单。即使是在外贸加工历史悠久，富有国际经验的广东、福建等省的许多企业也备受此标准的困扰。
面对企业社会责任标准的贸易壁垒，中国企业要做的不是以“中国国情”等理由作为借口，而是更要从深层次上理解“人本主义”、“社会利益”这些社会责任，更好把握企业社会责任的营销理念，把企业关注社会利益的社会市场营销观念落到实处，在追求经济利益的同时承担相关的社会责任，缩小我国企业与国际先进企业在这方面的差距。
四、当前我国企业社会责任营销的几点建议。
1.充分认识我国企业与国际大企业社会责任营销方面的差距。近年来，随着经济全球化和可持续发展呼声的日益高涨，企业社会责任已经成为营销管理的重大理论创新，企业社会责任报告已成为国际大企业的潮流。一些先进企业的社会责任报告内容不仅涉及环境报告，而且内容涵盖其他社会问题，逐步发展成为了“环境、工业安全与卫生报告”、“企业公民报告”和“可持续发展报告”。如社会责任履行领先的英国石油公司已有15年编制企业社会责任报告的历史，许多《财富》500强的企业也单独发布可持续发展报告。1997年，总部设在美国的“社会责任国际”制定了sa8000标准，作为全球第一个用于第三方认证的社会责任管理体系标准，并且在欧美国家广泛推行。当前，我们也欣喜地看到中国的一些先进企业在企业社会责任方面的国际化：联想于2007年底发布了企业社会责任战略，表明要更加全面深入地履行对价值链伙伴、环境和社会的责任；阿里巴巴集团也交出了中国互联网行业的首份社会责任报告，探讨企业社会责任和企业公民形象等热点话题；国家电网也发布企业履行社会责任指南；除此以外，伊利的公益奥运、大众（中国）的奥运公关活动也强调企业的社会责任要求企业必须超越把利润作为惟一目标的传统理念，强调在生产过程中对人的价值的关注，强调对消费者、对环境、对社会的贡献。这些中国企业把企业社会责任的履行作为品牌营销的重要手段，但其深层次的意义却远非如此。
2.尽快制定中国企业社会责任标准。当前，世界500强中的大部分企业遵守的sa8000标准，这一全球首个企业社会责任认证体系，目前已在欧美一些国家强制推行。这类标准，不但规范了企业行为，也提升了企业形象，并成为缓解社会矛盾的润滑剂。另一方面，欧美等国家不断设置贸易壁垒，sa8000等社会责任认证正逐渐成为企业出口面临的新门槛。面对新的国际竞争形势，我国需要尽快制定中国企业社会责任标准，正如浙江全国人大代表、万事利集团公司董事局主席沈爱琴呼吁：“像打造iso9000一样，打造中国企业的社会责任标准，使中国企业真正负起责任来，成为构建和谐社会的一支重要力量。”当然，在制定中国企业社会责任标准的时候，要充分考虑行业之间有差异，依据各个行业的不同特点制定不同的社会责任标准体系，做到社会责任标准的本土化，将企业社会责任标准和中国的法律法规及现实情况相结合。
3.要发挥政府部门的鼓励的指导作用。在推行企业社会责任标准中，政府应做好监督和指导工作，鼓励企业承担更多的社会责任，加强与相关国际机构和跨国公司的联系和合作，引导新闻媒介和社会各界积极支持企业的社会责任制度的建立和完善。在这方面，一些地方政府职能部门围绕和谐社会的建立正在做一些创造性工作，例如江苏常州，已经制定了地方性的企业社会责任标准，开始相应的评审工作，对于达标企业，地方政府给出企业3年内不仅可以在劳动、工商、安全生产等方面享受免检，在同等条件下还将优先享受政府相关优惠政策，而且，还把企业贯彻执行常州企业社会责任标准的表现及评价结果作为评选市级“优秀企业”和“优秀企业家”、“劳动关系诚信企业”、“五一劳动奖状”、“五一劳动奖章”、“模范职工之家”等各类奖项的必备条件，充分发挥政府部门的鼓励和指导作用。2007年11月，国务院发布了“国家环境保护十一五规划”，这也标志中国已经开始追随全球大潮，将环境保护置于与经济增长同样重要的地位。
4.增强企业社会责任营销的内驱力。让企业履行社会责任，不仅需要政府的引导和鼓励，而且需要企业认识到作为“企业公民”的角色，认识到自身社会责任与国际先进企业之间的差距。但真正促使企业承担更多的社会责任，要让企业明白社会责任与企业营销关系，要让企业明白社会责任形象也是企业竞争力的重要组成部分，把企业社会责任纳入企业管理体系，才是企业社会责任的内驱力所在。企业作为一个经济实体，其“经济人”的角色促使其必须追求利润，实现企业价值的最大化。但企业价值的最大化不等同于企业利润的最大化，在企业追求利润的同时，还要追求企业品牌的美誉度，树立良好的公众形象，使企业由“经济人”向“社会人”的转变。世界著名企业的发展史同样证明，一个有持续竞争力的企业，无一不关注其承担的社会责任，也由此赢得了消费者的忠诚和满意。
青年当自强不息
“夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，他们没有什么可唱的，只是叹息一声，飞落在那里。”这首诗出自泰戈尔的《飞鸟集》，用飞鸟和树叶分别暗喻独立自主、自强不息的人和依赖他人、碌碌无为的人。泰戈尔对自强不息精神的给予高度赞美。生而为人，应当自强不息，尤其是青年。
自强不息，要做到独立自主。某报刊登了这么一则消息：有位考生在高考中取得好成绩，被清华大学录取。入学后，却被发现没有生活自理能力，无法融入高校生活，无奈退学。雏鹰必须靠自己的努力用力煽动翅膀，才能飞向蓝天。可见，具备独立自主的能力是生活的根本。不具备这种能力，便谈不上自强不息，最终一事无成。
自强不息，要拥有远大志向。志向远大，才不会被眼前的“花海”所诱惑，不会沉沦在享受中，才能向前奋进。百年前，中国备受军阀的欺压及帝国主义的蹂躏。那时，年青的周恩来树立了“为中华之崛起而读书”的远大目标，并为之努力奋斗。后来，周恩来成为了我们最敬爱的首任总理，并为国家的建设鞠躬尽瘁，死而后已。
自强不息，还要不畏艰难险阻，不轻言放弃。若没有坚忍不拔的毅力，便无法克服人生道路上的重重阻碍。量子力学是一门极为年轻的学科。它对微观进行探索，是一项极其艰难的研究。在量子力学的开端时期，很多人并不认可它的真实性，连伟大科学家爱因斯坦也予以否认。但波恩、波尔等人并没有放弃，他们克服了常人无法想象的各种困难，自强不息，最终推动了量子力学的快速发展，取得了让世界瞩目的成就。
青年，是祖国的希望，应当自强不息。我们要不虚度时光，不怨天尤人，充分挖掘自己的潜能，成为一只泰戈尔笔下的“飞鸟”！
青年创业论文
【】在众创时代背景下，创新创业教育成为高校教育改革的关键组成部分，是在我国社会经济结构科学分析的基础上进行的一个重大的高校教育改革，是社会主义市场经济发展到一定阶段的必然要求。本文主要通过分析高校创业教育的现状，探讨众创时代高校创业教育的转型改革的方法和措施。旨在为高校创业教育体系构建提供参考。
【】众创时代;高校;创业教育;转型改革。
党的十八大对创业、就业等工作作出了重新的部署，要求高校积极开展教学改革，将专业人才的培养与创新创业教育结合起来，最大程度的提高高校毕业生的创业意识，增强其创新精神和创造能力。所以高校要积极贯彻党的指导方针，树立科学的教育理念和立德树人根本任务，对专业教育的结构进行优化，提高自身教育的质量。但是目前我国高校创新创业教育在转型的过程中遇到了很多的问题，文章就高校创业教育的转型中存在的问题展开分析，探究如何改革众创时代高校创业教育。
现阶段我国高校创业教育已经进入分层次、多元化发展的新阶段，很多高校已经在多年的教育实践过程中积累了丰富的创业教育经验。创业教育在我国主要有三种典型的模式，一是政府主导的，利用政策来对高校创新创业进行推动和创新；二是课程改革体系，主要是在专业课程体系中融入创业教育；三是利用科技园、创业园等实践性创业活动提升大学生的创业实践能力。但是创业教育发展过程中依然存在着大量的问题，需要高校积极的面对和克服。主要表现在以下几个方面：第一，很多高校以自主创业为导向的教育仅面向校内的极少部分学生，创业教育缺乏整体性和全面性；第二，专业教育和创业教育的相关性程度不够高，甚至出现严重脱节的现象，对学生的专业方向发展产生了不利的影响；第三，大部分高校的创业教育机制不够健全和完善，创业教育组织较为松散；第四，现阶段大部分高校的创业教育能力较为薄弱，没有系统化创业能力的培养机制。
2.1变革教育理念，以岗位创业为导向。
我国传统的创业教育主要是处在高校自主探究的.阶段，所以高校以培养自主创业者为主，但是存在着较大的弊端，难以和学生今后专业的发展保持高度的联系，所以高校要积极转变创业教育理念，以岗位创业为导向，将学生的专业发展与创业教育紧密的联系在一起，将创业教育理念与内容融入人才培养全过程，全面提升在校专业学生的创新意识、创业精神和创业能力。面向全体学生开展持续性的“创业观”教育，积极考量学生的职业生涯，开创学生的未来职业蓝图，提升创业教育的内涵和层次。
2.2打造高品质创业教育生态系统。
创业教育生态系统指的是创业教育实施过程中的各种因子看作具有一定关联性的有机整体，其中专业学生也是系统内部的核心要素，最终实现内部因素和外界环境的能量交换，促进学生的自我发展。尤其在“互联网+”时代背景下，创新创业更加突出“人”作为创业教育系统的要素的重要性，所以高校要积极分析政府的政策规划，协调社会上的各种资源和机会，加大创新创业教育的力度，支持大学生的创业实践；其次，教师也是创新创业教育中至关重要的因素，高校应该配置具有专业知识和专业技能的高素质教师，壮大创新创业教育的师资力量，促进创业教育系统良性循环。
2.3构建分层分类的高校创业教育体系。
我国高校在多年的创新创业教育探索中总结了一些经验，例如，实践型课堂教育模式、体验型创业实战模式等。但是大学生的发展意向和专业方向存在较大的差异，高校应该积极的转变创业教育格局，构建特色化、分层化的创业教育体系，确定符合学生发展方向的创业教育发展计划，设计相应的创业教育课程，扩大创业教育的受益面，引导学生自觉地在专业课程和教学实践环节渗透创业教育的理念、知识和技能。最后，要完善高校创业教育的支撑机制，结合学生的培养目标，建立符合学生创业发展的制度政策，保障创业教育机制良好的运行，切实培养大学生创业的基本素养和能力。
综上所述，创新创业教育是在我国社会经济结构科学分析的基础上进行的一个重大的高校教育改革，是社会主义市场经济发展到一定阶段的必然要求。高校应该将专业人才的培养与创新创业教育结合起来，最大程度的提高高校毕业生的创业意识，增强其创新精神和创造能力，并且变革教育理念，以岗位创业为导向，打造高品质创业教育生态系统，构建分层分类的高校创业教育体系，对专业教育的结构进行优化，提高创新创业教育的质量。
[1]伍醒.创业型大学的科研特征及其改革意义分析——兼论我国高校科研发展模式转型[j].科技进步与对策,2011(14).
[2]毛杰.高校转型发展背景下加强创新创业教育的路径分析[j].河南社会科学,2016(09).
青年节论文
英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫在《一间自己的屋子》中说道:“一个女人如果要想写小说一定要有钱,还要有一间自己的屋子”[1],其中“一间屋子”象征写作环境。五四运动既是一场社会政治运动,也是一次思想解放运动。思想领域的启蒙运动为女性创作提供了“一间屋子”。在这种背景下,中国第一代女作家应运而生,如陈衡哲、谢冰心、庐隐、石评梅、冯沅君、凌叔华和苏雪林等。
这些女作家对女性自身的问题表现出了高度关注,正如杨义所说:“妇女题材是她们心灵世界的聚光点。陈衡哲的小说集《小雨点》(她只有一个小说集)共十篇小说,有六篇是写妇女的。冰心的小说接触面较广,但她写得最好、影响最大的还是妇女题材的小说……庐隐的小说写女性的占了她作品的百分之八十。凌叔华的《花之寺》和《女人》集的十八篇小说几乎全写妇女。石评梅的作品,现在看到十几篇,有九篇是写女性的。冯沅君的三个小说集,除《劫灰》中有一两篇不是纯粹写妇女的,其余作品都以描写新旧女性的生活和命运为主”。[2]本文将深入五四女性文学文本中,对其中的女性意识进行分析。
一.对旧家庭制度压抑女性的抗议。
五四新文化运动时期,通过对旧家庭观的的猛烈攻击,旧家庭制度在理论层面上虽已失去了存在的正当性,但在实践层面上却仍然岿然不动,依旧延续着对女性的箝制功能,特别是对于中下层女性,尤其如此。在苏雪林的自传体小说《棘心》中,主人公杜醒秋的母亲便是旧家庭制度的受害者。她写道:“惟有那做婆婆的,终日与媳妇厮守在一起,旧式妇女,多不读书,不明大义,气量又比男性天然来得仄狭、自私、琐碎、喜于猜忌,她对于一个媳妇,若感觉不满意,磨折起来,那简直是附骨之疽,疗之不愈,剜之不可,一直要挨到那做婆的两脚一蹬,那做媳妇的才有出头之日……醒秋的母亲,便是这种不良家庭制度下牺牲者之一。但她自十六岁嫁到杜家起,一直到现在‘大衍之庆’的年龄止,始终是她婆婆跟前一个没有写过卖身契的奴隶,没有半点享受,没有半点自由。”[3]由上可见,醒秋的母亲便是大家庭结构和家长专制的牺牲品。醒秋对母亲的深情里饱醮着同情,这种感情贯穿着她人生的重大选择。作为引领时代潮流的新青年,醒秋艰难的求学既是为理想的圆满,又是为改善母亲的生活状态,“那时我的愿望并不大;只望学成之后,在教育界服务,每月有一二百元的进款……便将母亲从乡下接出来,住在上海,雇个细心女仆伺候她。”作者将小说命名为“棘心”,是取《诗经·凯风》中“棘心夭夭,母氏劬劳”之义。她以旧家庭的反叛者的姿态欲废去包办婚姻,但预料到这一举动将使母亲代受其“过”的结局,“不过祖母的咕哝,叫母亲怎受得下?这一位家庭里的‘慈禧太后’对于这个饱受新思潮影响、满脑子充塞革命观念的醒秋,固毫无办法,对于那多年绝对服从她的媳妇,则仍可控制自如。她是要透过她的关系压迫孙女的”。为了母亲,醒秋放弃了毁婚的念头,她感到:“我终不能为了一己的幸福,而害了母亲!”[3]由此可推断,若不是对母亲的同情与爱怜,醒秋可能会选择一条不同的人生道路。醒秋之母的遭遇不是特例,而是那个时代的家庭女性共同的命运。作者在这里所要表达的,不仅是醒秋对母亲的敬爱之情,也是对那些在旧家庭里忍辱负重的所有女性的关怀与同情,以及对旧家庭制度的强烈不满。
石评梅在《董二嫂》一文中讲述了“我”回家省亲的一段见闻。“我”沉浸在“穆静慈爱的环境”中,突然隔壁传来一阵女人“惨呼哀泣”的声音,打听得知是董二在母亲的怂恿下笞打董二嫂。董二嫂“是给咱挑水的董二的媳妇,她婆婆是著名的狠毒人,谁都惹不起她;耍牌输了回来,就要找媳妇的气生。董二又是一个胡涂人;听上他娘的话就拼命的打媳妇”。[4]“我”热衷于女性解放运动,欲劝说董二娘,因家人曾经尝试此法,反遭诬陷,故叫“我”放弃了努力。过几天得知了董二嫂死的消息。这事使“我”震惊:“‘十年媳妇熬成婆’,大概他们觉的女人本来不值钱,女人而给人做媳妇,更是命该倒霉受苦的!因之他们毫不干涉,看着这残忍野狠的人们猖狂,看着这可怜微小的人们呻吟!是环境造成了这个习惯,这习惯又养了这个狠心。”家长专制和夫权统治仍像绳索一样牢牢地套在广大女性的颈脖上,一个女性生命在家庭暴力中消逝,政府和周围人“视若罔睹”、“听若罔闻”,“董二嫂死了!不过像人们无意中践踏了的蚂蚁,董二仍然要娶媳妇,董二娘依尽要当婆婆,一切形式似乎都照旧。”[4]在既存的性别制度和家庭制度下,董二嫂的遭遇也是中国女性的普遍遭遇。
二.对新旧交替时期女性困境的揭露。
五四新文化运动时期是一个新旧交替的时期,人们是带着旧的社会关系去迎接新的观念。许多男性此前因袭传统习惯,在家已娶妻生子;而在外求学或工作期间,感受新思潮的影响,又不满于既有的婚姻,渴慕与新女性自由恋爱,于是就酿出了一幕幕为另寻新欢而休妻弃子的悲惨故事。女性小说在讴歌自由恋爱、反对没有爱情的婚姻时,也对那些被抛弃的女性寄予了关怀与同情。
在石评梅的另一篇小说《林楠的日记》里,“我”——林楠在家养老抚幼,丈夫琳在外工作,夫妻俩恩爱情深,“我”日夜盼望着琳的归来。他终于归来了,可是这次态度冷漠,举止反常:“我情似水,怎奈君心如铁,从前那样温柔深爱的琳,近在咫尺远若天涯。”原来他爱上了女大学生钱颐青,“我”十分痛苦:“上帝呵!我没有伟大的力量,灭熄我心底的悲愤之火。但是琳有个力量逼迫他,离开我,遗弃我,令我的生命沉落。这种局面一布置,我自然是一个最痛苦最可怜的妇人。”[4]“我”成为弃妇,“维系我幸福的链子断了,我将向黑暗的深洞沉落下去。”
在这两篇小说中,集中表达了对弃妇的同情。弃妇作为新旧交替时期的特殊群体,承受着新旧两种文化的箝制。一方面,她们受到传统性别角色的限制,甘居家庭,通过为媳、为妻、为母来实现价值,充当了旧时代的牺牲品;另一方面,她们又被新女性所排挤,成为新时代的弃妇。时代的前进已不容她们躲进传统观念和生活中寻求庇护,而现代观念和生活方式又将她们抛离,新旧文化的双重压迫造就了她们可悲的命运,在被弃后找不到生命的支点。但她们在现实中的被弃并没有导致在女性作品中的被弃,女作家们以敏锐的眼光和自觉的女性意识关注这一社会现象,同情之余为她们立言,为她们呐喊,为她们寻求出路。林楠的好友黛——一位受过高等教育的新女性,劝林楠道:“时代已经变了,而且你也是师范毕业的学生,受过相当的中等教育,犯不上真个屈伏在如此家庭中过这样的痛苦的日子。”[4]顺应时代,迎赶时代,才是弃妇的自救之路。
三.女性群体意识的觉醒。
此时期的女性作品中还表现出了女性群体意识的觉醒。在庐隐的小说《秦教授的失败》中,秦教授的母亲,一个饱受丈夫多妻苦楚的女性,诘问丈夫:“哼,世界上就是你们男人是王,我们作女人的应当永沉地狱,对不对?”“莫非凡是女人,都要让她受这种龌龊气吗?”[5]以全体女性的名义大胆地向传统性别观念、多妻制度宣战。凌叔华在小说《女儿身世太凄凉》中也表达了类似的感慨,“中国女人太容易叫人糟蹋了”,“女子没有法律实地保护,女子已经叫男人当作玩物看待几千年了”。[6]这些女性都是旧制度和观念的牺牲品,都有着悲苦的命运,但她们并不哀叹自己的不幸,也不谴责某一个给她们带来不幸的男人,而是着眼于女性全体,质疑性别观念和制度本身,表明她们已具备了女性群体意识。更重要的是,她们还萌发了以女性群体的抱团合力来改变女性处境的愿望。在庐隐的小说《蓝田的忏悔录》中,蓝田说:“我如果能与世界全女性握手,使妇女们开个新纪元,那么我忏悔以前的,同时我将要奋斗未来的。”[5]这说明女性已从沉梦中醒来,去追逐解放的光芒。
女性的女性意识是女性解放的前提条件。五四女性小说中凸显出的女性意识,既反映了少数精英女性具有了女性意识,也激发和唤醒了女性群体的女性意识的复苏,在中国女性主义发展史上具有十分重要的意义。
青年兴则国兴论文字
青鸟执着于那一片苍穹，终能在付出中穿越风雨，直达云霄；金鲤执着于那一端高崖，终能在付出中溯水而上，化作蛟龙。成功的航船是由奋斗的汗水来推动的，即使一个人天分很高，如果他不艰苦操劳，不仅不会做出伟大的成就，就连平凡的成绩也不可能得到。人类只有执着向前，在付出中勇于挑战，才能成就辉煌。
青年兴，则国家兴；青年强，则国家强；青年一代有理想有本领有担当，国家才会富强，民族才有希望。一个国家、一个民族要同心同德迈向前进，要高举理想信念的旗帜去不懈奋斗。奋斗是人生最亮丽的底色，奋斗是一种姿态，一种精神，更是一种境界。青春年少的时候，奋斗是孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；两鬓如雪的时候，奋斗是烈士暮年，壮心不已。奋斗让人生更加的完整、更加成熟，也让民族精神代代相传，生生不息。我们说幸福是奋斗出来的，是奋斗就会有痛苦，但有痛苦才能玉汝于成。就像诗人所说，千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。挫折是阻挡弱者的大山，也是冶炼强者的熔炉，更是砥砺人生锋芒的磨刀石。所谓无底深渊，下去也是前程万里，哪怕是行到山穷水尽之处，也会有生的希望。我们要有信心与勇气，拥青云之志，逆风飞翔，成功就在不远处。沧海横流，方显英雄本色。青山矗立，不坠青云之志。愿以吾辈之青春，护卫这盛世之中华。
那么什么是奋斗？奋斗是今日埋头，明日出头的莘莘学子深夜不灭的盏盏灯火；奋斗是矿工们熏黑的额头上不灭的明灯；奋斗是田野里忙碌的播种机；奋斗是设计师笔下越来越清晰的设计图纸；奋斗是足球场上奔跑的矫健的身影。100年前，中国共产党在黑暗中的国家和民族点亮了希望的烛光，让革命的星星之火成为燎原之势。100多年来，中国共产党团结带领中国人民推翻了压在人民身上的“三座大山”，建立了中华人民共和国，完成了新民主主义革命和社会主义革命，实行了改革开放，推进中国特色社会主义进入新时代，实现了全面建成小康社会。中国共产党的百年征程，是为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的百年。在党的领导下，一代又一代的革命先辈们为了中华民族伟大复兴的理想信念，他们不怕流血牺牲，前赴后继，用鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活，换来了我们今天的繁荣昌盛，换来了我们今天的安宁富强，中国在世界上有了更多的话语权，世界也重新认识了中国，让世界看到了中国精神、中国智慧、中国力量、中国担当、中国风范。一切的一切，都离不开党的奋斗，人民的奋斗。回望百年大党艰苦卓绝的奋斗历程，开拓进取、筚路蓝缕，忠诚为民是她最鲜明的标识。从上海出发、从嘉兴起航，党自创建之日就把“人民”二字铭刻在心，把为人民谋幸福明写于旗、勇扛于肩、致知于行，一直以来，中国共产党人始终不忘为人民谋幸福的初心，不断为人民创造幸福生活，中国共产党来自人民、植根人民，与人民血肉相连。身为青年的我们更应该深思，我们到底应该去为这个社会、去为我们的国家做些什么。我们不仅要对先辈留下的倍感珍惜，更应该跟随他们的步伐，去创造去迎接更好的未来与明天。党的发展历史证明，中国共产党就是为了中国人民的幸福、为了中华民族的复兴而奋斗的党。百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。千秋伟业，百年恰是风华正茂。我们必须始终牢记初心使命，坚定拥护党的领导，不断为社会主义现代化建设添砖加瓦、注入鲜活的能量。
中国梦是历史的现实的也是未来的，实现伟大的中国梦是我们党、我们国家矢志不渝的奋斗目标。身为新时代的青年人，我们肩上有责任，笔下有乾坤。梁启超先生曾说：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”足见青年人迸发出的激情与活力对于国家而言的重要性，而我们需要做的即为树立坚定的理想信念、正确价值观，勇担时代重任，为中国梦的实现贡献自己绵薄之力。正如卢新宁在北大中文系毕业典礼上的致辞中说道：“请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你如光明，中国便不再黑暗。”倘若我们每个中国人都能奉献出自己的光亮，那么点点萤火终汇漫天星河，伟大中国梦的实现便不再是遥远的梦了。
清澈的爱，只为中国！
青年强则国强论文字
［摘要]企业社会责任是企业对外部加诸其道德期望的内部认知与自觉。企业的社会责任伦理主要包括经济责任伦理、法律责任伦理和环境责任伦理三个方面。要认真研究强化企业社会责任伦理的相关措施。
[关键词]企业社会责任伦理分析伦理。
作为市场经济条件下的现代企业不仅是独立的经济实体，而且是具有法人人格的伦理实体。“企业”是国民经济的细胞，“责任”是伦理学的重要关注对象。加强对企业社会责任的伦理解析，有助于使我们对企业社会责任的本质、合理性及其责任内容等问题有更加深入的理解。
一、企业社会责任的伦理本质。
企业社会责任就是企业在创造利润、对股东利益负责的同时，还要承担对员工、对消费者、对社区和环境的社会责任，包括遵守商业道德、生产安全、职业健康、保护劳动者的合法权益、保护环境、支持慈善事业、捐助社会公益、保护弱势群体等。企业应当承担的社会责任主要有六种情况：一是对投资者的社会责任。就是要为投资者提供较高的利润和企业资产的保值与增值，以确保投资者在企业中的利益。二是对消费者的社会责任。就是要对消费者履行在产品质量或服务质量方面的承诺，不得对消费者有欺诈行为。三是对企业员工的社会责任。这就要求企业对员工的安全、福利、教育等方面承担义务。四是对债权人的社会责任。就是要按照债务合同的要求，按时足额地还本付息。五是对政府的社会责任。要求企业按照政府有关法律、政策的规定，照章纳税和承担政府规定的其他责任义务，并接受政府的依法干预和监督。六是对社会的责任。主要是指企业对社会慈善事业、社会公益事业以及社会环境的可持续发展方面所应承担的责任与义务。企业的社会责任实际上也就是对这些利益相关者承担责任。企业的管理者应积极了解不同利益相关者的要求，并利用组织资源，尽可能地满足各个利益相关者的愿望和要求。
从本质上来看，企业承担社会责任是经济全球化背景下对企业经济行为的道德约束，既反映企业的宗旨和经营理念，又用来约束企业内部包括供应商在内的生产经营行为的一套管理和评估体系。企业社会责任超越了过去企业只对股东利益负责的范畴，强调对包括股东、员工、消费者、客户、社区、公众、政府等利益相关者的社会责任。企业社会责任是企业对外部加诸其道德期望的内部认知与自觉，其中涉及从道德他律到道德自律的转化。只有当社会对企业的道德预期转化为企业的伦理目标或道德理想时，才是真正意义上的企业社会责任。企业的社会责任是包括经济责任、政治责任、法律责任、文化责任和道德责任的综合责任。作为经济组织的企业，其生存和发展与国家和社会同步，只有在社会发展中积极承担不可推卸的社会责任，才能为自身赢得更为广阔和良性的生存空间，推动社会与自身的可持续发展。
二、企业社会责任的伦理分析。
伦理学的企业社会责任主要是目的和手段的“道德”（经济效率与经济公平最优），遵守相应的质量、环保、劳动等法规；在政策上加大对不道德行为的“惩罚”，加大“违约”成本，健全诚信机制，增强信息的透明度等。企业的社会责任伦理主要包括经济责任伦理、法律责任伦理和环境责任伦理三个方面。
1.经济责任伦理。企业作为市场经济的主体，除了应承担法律责任外，更应承担经济伦理道德责任。企业是“经济人”和“道德人”的统一，具有经济和伦理的“双重人格”，因此必须对企业的经济活动进行伦理评价。站在企业社会功能角度看企业的社会责任，是指企业在赚取合理利润的同时，必须承担起保护和改善其他相关群体利益的责任。企业作为一种盈利性社会经济组织，盈利性是其内在的本质特征。提高企业经济活动的效率，谋求利润最大化，实现投资者的投资回报，是企业的基本任务。同时企业不能离开社会而独立存在和发展，社会性是企业外在的重要特征。企业在实现自身经济利益的过程中，必须协调好与其他社会组织和个人利益的关系。在市场经济条件下，企业在从事生产和经营活动中始终面临着既互相对立又相互统一的行为变量——求利与求德的矛盾。盈利无疑是摆在每个企业面前的目标，但盈利与社会责任并非必取其一。在生存和力求取得发展的前提下，企业必须考虑自己的社会价值。作为企业，利润不仅是其追逐的目标，也是它发展的动力和基础。但极其自私者未必能实现自利。这是因为企业作为整个社会分工体系中的一环，作为依赖社会发展和社会环境而生存的细胞组织，事实上必须承担“社会人”的角色。它必须重视其社会职能，仰仗社会群体、社会舆论的支持，并尽到自己的社会责任。不尽社会责任的企业，将失去经营有效性和合法性，在目前阶段也必然失去社会的关注甚至受到谴责与排斥。
2.法律责任伦理。公司的社会责任与法理学上的“道德与法律”、“个人利益与社会利益”、“权利与义务”等范畴有着密切联系。企业承担法律责任，是市场经济发展的内在要求。公司本质是追求营利，为股东创造最大利益，但就掌握社会大多数资源与财富之公司角色而言，应尽其积极的社会责任。企业法律上的社会责任是法定的必须承担的责任，其特点是具有法定性和强制性，因而企业是否真正履行这种责任，直接涉及法律问题，属于法制性责任。企业要把履行法律责任的行为上升到法律道德意识的高度去认识，变法律的他律为道德自律。法律是落实企业社会责任的重要保障；企业社会责任的实行必须有多方法律机制的配合；正确处理股东与非股东相关者之间的利益冲突是落实企业社会责任的重点。企业伦理责任的作用在于能够协助法律手段，规范、制约企业的一些不符合伦理道德规范而又不违背国家法律的行为。法律上的企业社会责任包括以下几个方面:一是为社会提供就业机会。在企业的社会责任中雇员、顾客和股东是最基本的，也是最直接的基础责任。主要包括安全生产，就业机会平等和薪酬公平、反对性别、种族等的歧视、注重员工福利，雇员利益是企业社会责任中的最直接和最主要的内容。因此，这种就业机会必须是合乎法规的就业机会，例如在生产条件和劳动条件等方面必须符合《劳动法》的法律规定，不能提供有害于就业者健康甚至摧残就业者生命的就业机会；就业机会必须体现责权利对等的原则，就业者应该在就业机会中获得自己应有的劳动收入和社会保障，而不是克扣劳动者的应有收入和无视就业者社会保障的就业机会。二是为政府提供税收。企业可以合理合法地避税，但绝不能偷逃税收，因为前者是企业的合法权益，而后者则是企业不承担社会责任的不法行为。企业必须依据税法的规定纳税，所有企业都应该充分认识到纳税是自己应该履行的法定的社会责任。三是为市场提供产品或服务。企业的这个社会责任关乎人们的生命和健康，也关乎整个社会的生活质量和经济生活的正常运转，因而要求它必须符合《产品质量法》的要求，保质保量地为市场提供优良产品和优质服务，绝对不能搞伪劣产品和虚假服务。那些为市场提供劣质产品的企业，实际上是在践踏自己应有的法定的社会责任，是违法行为。
3.环境责任伦理。企业环境责任属于企业社会责任的一个组成部分，是指企业在谋求自身及股东经济利益最大化的同时，还应当履行保护环境的社会义务，应当对政府代表的环境公共利益负一定的责任。企业环境道德责任的核心理念是环境伦理。企业履行保护环境的社会责任，可归纳为三个方面：第一，充分利用已开采资源，减少对资源的采竭，保护生态平衡。第二，控制各种有毒物质及致病因子进入环境，以免对人类及其他生物造成损害。第三，保护和改善企业所在地区的环境质量，防止由于环境质量下降而使该地区生存条件恶化。传统企业目的理论强调企业是经济人，以利润最大化作为自己应追求的目标，甚至为了追求企业利润最大化不惜损害社会利益。故绝大多数企业从选材到生产一直到销售没有建立起绿色环保体系，不注重企业的可持续发展。现实生活中大量存在的漠视环境利益、任意排放污染物和掠夺性开发资源的现象，多数都是由公司企业所实施的。我国大量环境违法案件中，企事业单位向陆域、海域和大气空间排放有毒害物质酿成的恶性环境事故屡见不鲜，公司的行为成为造成环境危害的主要来源。要看到人类、环境系统是相互作用和相互制约的关系。经济活动和改造自然的活动必须不超过两个界限：从自然界取出的各种资源，不应超过自然界的再生能力；向自然环境中排放的废弃物，不应超过环境的自净能力。企业不应以耗竭资源、破坏生态和污染环境的方式来追求发展，当代人不应为了自己的发展而对后代人的发展和需要能力构成危害。企业必须承担保护环境合理使用资源的社会责任。
三、强化企业社会责任伦理的相关对策。
1.企业要提出明确的社会责任愿景。提出明确的、有强烈社会责任感的战略愿景，是企业进行社会责任管理的前提条件。战略愿景集中反映了企业的任务与目标，表明了企业对社会及生态环境的态度和行为准则。现实生活中，许多企业都以利润最大化作为终极目标，而事实上为社会创造财富才是现代企业的最高使命。因此，面对企业社会责任运动的高涨，企业需要重新修订战略管理的内容，要充分考虑到企业利益相关者的需求，站在有利于人类生存与和谐社会构建的高度，开展企业的生产经营活动，确定企业发展的终极目标。
2.企业要强化社会责任意识。企业承担社会责任是社会发展的必然趋势。一个企业在获得利润的同时，应当回报社会(包括利益相关者各方)。企业在进行日常的业务活动中，要坚持以人为本，改善员工待遇，将社会责任标准中的合理要求融入企业的管理体系和企业文化中，并把社会责任管理贯彻到企业管理的各个层面。
3.企业要勇于承担保护环境的责任。环境事务不再仅仅是由公司内少数人履行的一项职能，它要求企业内所有雇员和管理者都树立保护环境的意识，以重视环境的态度进行管理。贯彻科学的发展观，不以牺牲环境为代价获取眼前利益，减少污染，降低能耗，提高资源的利用率，发展循环经济,实现长久的和谐共生。
4.企业要塑造诚信管理的形象。企业诚信是企业价值和企业竞争力的重要标志,要在企业中大力宣传、倡导诚信观念,加强诚信教育，普及诚信知识，使社会各行各业充分认识到诚信的价值，认识到诚信对企业和社会发展的意义,把诚信贯穿于企业经营活动的各个环节。要诚实经营，反对欺诈,严禁生产假冒伪劣商品。不得欺骗消费者,更不能危害消费者的身体健康和生命安全。
5.政府要积极推进企业承担社会责任。一是政府应加强企业社会责任法制化建设，突出强调企业必须承担的基本社会责任，使企业社会责任纳入法制化、规范化的管理体系中。二是推进企业社会责任法制化，要从企业法突出强调企业必须承担的基本社会责任，使企业社会责任纳入法制化、规范化的管理体系中。强化企业社会责任实际上是强化企业的守法行为，使企业在生产经营的过程中严格遵守劳动保护法、生产安全法和环境保护法，在遵守国家各项法律的前提下创造利润，为社会作贡献。三是建立企业社会责任评价体系，与国际责任标准衔接，牢固树立社会责任的理念，在创造利润的过程中，不能忽视企业的社会责任。四是要加强对企业社会责任的监督，定期评估。对认真履行企业社会责任的企业进行公开表彰，对严重违反劳动法、生产安全法和环境保护法的企业进行批评或惩罚。引导企业转变观念，朝着积极履行社会责任的方向发展。五是要加大对企业社会责任的宣传，让全社会都来关注企业的社会责任，参与到推动企业社会责任的运动中来，营造推进企业社会责任的社会氛围。
社会责任是企业的一种必然义务。经济全球化迫使中国企业迎接社会责任的挑战。企业是社会财富的创造者，同时也是资源的浪费者、环境的损害者。企业的总体水平决定国家的经济水平，企业的总体效率决定国家的竞争力。企业在管理活动中重视伦理问题并不仅是企业的社会责任,也是企业自身管理的需要,并且有助于提高全社会信用水平,提高全社会经济运作效率和效益。企业应以科学的发展观为指导，在积极追求赢利目标的基础上，也同时追求社会责任目标，不断提升自己的核心竞争能力。
青年兴则国兴论文字
提起“青年人有担当”的主题，我便联想到了新冠疫情。在这个紧要关头，青年人踊跃参与，纷纷支援武汉，堪称“祖国有希望”。因为青年人有担当，特别是“90后”的青年们，用坚守和奉献诠释了自己的责任与担当。
青年人有担当，需要有理想。理想可以驱动人的行动，也可以影响人的人生规划。我们这一代人，生活在21世纪是幸福的美好的，但国家的富强和实现中华民族伟大复兴需要我们这一代青年人不断地探索，承担相应的责任与使命，不忘初心，为中华民族梦想而奋斗。这也是每个青年人义不容辞的责任与担当，所以青年人有理想，国家就有美好的前景。
青年人有担当，需要热爱科学。袁隆平，我国籼型杂交水稻之父，并获得国家荣誉奖。这些成果，都离不开袁隆平青年时抱着热爱人民，热爱科学的心。他经过千辛万苦研制出籼杂交水稻，到现在已经过了几十年，他已从朝气蓬勃的青年变成了白发苍苍的老人，因为他把青春奉献给了祖国和人民，只求一颗颗小小的水稻，解决了几亿人的生活用粮，从这里看出了，袁隆平一生追求科学，与他青年时选择了担当不无关系。那我们现在的青年人需要热爱科学吗？显然是需要的。特别是现阶段就学的青少年更需要有这颗热爱科学的心。
青年人有担当，需要接受磨炼。磨炼对于每一个人来说都需要经历的。在《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，有着惊人的毅力，担负起责任，经过四次死里逃生，从懵懂的青年转变为具有钢铁般意志的青年人，这是因为他接受了磨炼啊！回想在抗击疫情中，“90后”的医护人员诠释了他们坚强的意志，他们不断地磨炼，丰富了自己的人生。所以青少年需要磨炼意志。
青年人有担当，需要有理想，需要热爱科学，更需要接受磨炼，这样才能担负起时代的使命。我们需要有更多踊跃站起来承担历史重任的人，需要他们艰苦奋斗，建设新时代中国特色社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴的梦想！青年兴则国家兴，青年强则国强！
青年创业论文
创业作为一个商业领域，创业以点滴成就点滴喜悦致力于理解创造新事物（新产品，新市场，新生产过程或原材料，组织现有技术的新方法）的机会，如何出现并被特定个体发现或创造，这些人如何运用各种方法去利用和开发它们，然后产生各种结果。下面是青年创业论文，请参考！
众创时代高校创业教育转型发展分析。
党的十八大对创业、就业等工作作出了重新的部署，要求高校积极开展改革，将专业人才的培养与创新创业教育结合起来，最大程度的提高高校毕业生的创业意识，增强其创新精神和创造能力。所以高校要积极贯彻党的指导方针，树立科学的教育理念和立德树人根本任务，对专业教育的结构进行优化，提高自身教育的质量。但是目前我国高校创新创业教育在转型的过程中遇到了很多的问题，文章就高校创业教育的转型中存在的问题展开分析，探究如何改革众创时代高校创业教育。
一、高校创业教育发展的现状和存在的问题。
现阶段我国高校创业教育已经进入分层次、多元化发展的新阶段，很多高校已经在多年的教育实践过程中积累了丰富的创业教育经验。创业教育在我国主要有三种典型的`模式，一是政府主导的，利用政策来对高校创新创业进行推动和创新；二是课程改革体系，主要是在专业课程体系中融入创业教育；三是利用科技园、创业园等实践性创业活动提升大学生的创业实践能力。但是创业教育发展过程中依然存在着大量的问题，需要高校积极的面对和克服。主要表现在以下几个方面：第一，很多高校以自主创业为导向的教育仅面向校内的极少部分学生，创业教育缺乏整体性和全面性；第二，专业教育和创业教育的相关性程度不够高，甚至出现严重脱节的现象，对学生的专业方向发展产生了不利的影响；第三，大部分高校的创业教育机制不够健全和完善，创业教育组织较为松散；第四，现阶段大部分高校的创业教育能力较为薄弱，没有系统化创业能力的培养机制。
二、众创时代高校创业教育的转型改革的方法。
2.1变革教育理念，以岗位创业为导向。
我国传统的创业教育主要是处在高校自主探究的阶段，所以高校以培养自主创业者为主，但是存在着较大的弊端，难以和学生今后专业的发展保持高度的联系，所以高校要积极转变创业教育理念，以岗位创业为导向，将学生的专业发展与创业教育紧密的联系在一起，将创业教育理念与内容融入人才培养全过程，全面提升在校专业学生的创新意识、创业精神和创业能力。面向全体学生开展持续性的“创业观”教育，积极考量学生的职业生涯，开创学生的未来职业蓝图，提升创业教育的内涵和层次。
2.2打造高品质创业教育生态系统。
创业教育生态系统指的是创业教育实施过程中的各种因子看作具有一定关联性的有机整体，其中专业学生也是系统内部的核心要素，最终实现内部因素和外界环境的能量交换，促进学生的自我发展。尤其在“互联网+”时代背景下，创新创业更加突出“人”作为创业教育系统的要素的重要性，所以高校要积极分析政府的政策规划，协调社会上的各种资源和机会，加大创新创业教育的力度，支持大学生的创业实践；其次，教师也是创新创业教育中至关重要的因素，高校应该配置具有专业知识和专业技能的高素质教师，壮大创新创业教育的师资力量，促进创业教育系统良性循环。
2.3构建分层分类的高校创业教育体系。
我国高校在多年的创新创业教育探索中了一些经验，例如，实践型课堂教育模式、体验型创业实战模式等。但是大学生的发展意向和专业方向存在较大的差异，高校应该积极的转变创业教育格局，构建特色化、分层化的创业教育体系，确定符合学生发展方向的创业教育发展计划，设计相应的创业教育课程，扩大创业教育的受益面，引导学生自觉地在专业课程和教学实践环节渗透创业教育的理念、知识和技能。最后，要完善高校创业教育的支撑机制，结合学生的培养目标，建立符合学生创业发展的制度政策，保障创业教育机制良好的运行，切实培养大学生创业的基本素养和能力。
结语。
综上所述，创新创业教育是在我国社会经济结构科学分析的基础上进行的一个重大的高校教育改革，是社会主义市场经济发展到一定阶段的必然要求。高校应该将专业人才的培养与创新创业教育结合起来，最大程度的提高高校毕业生的创业意识，增强其创新精神和创造能力，并且变革教育理念，以岗位创业为导向，打造高品质创业教育生态系统，构建分层分类的高校创业教育体系，对专业教育的结构进行优化，提高创新创业教育的质量。
参考文献。
[1]伍醒.创业型大学的科研特征及其改革意义分析——兼论我国高校科研发展模式转型[j].科技进步与对策,(14).
[2]毛杰.高校转型发展背景下加强创新创业教育的路径分析[j].河南社会科学,(09).
青年兴则国兴范文优选
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家早上好!今天我在国旗下演讲的题目是《国家安全，关系你我》。
今天是我国第4个全民国家安全教育日。2015年7月1日，十二届xxx常委会第十五次会议表决通过了新的国家安全法。新国家安全法将每年4月15日定为全民国家安全教育日。目前，我国国家安全的内涵和外延比历史上任何时候都更丰富，时空领域比历史上任何时候都更宽广，内外因素比历史上任何时候都更复杂。因此，“生于忧患，死于安乐”，不怕千日无患，就怕一日不防。“国家安全，人人有责”，没有国家的安全和平，就没有人民的安居乐业。所以维护国家安全是我们每个公民义不容辞的责任，也是我们应该认真履行的义务。
历史上的1938年，蓄谋已久的德国将铁蹄踏向奥地利，以闪电般的速度吞并了这个国家。一个有着完备军事系统的国家为什么如此不堪一击?原来，当时奥地利的xxx长利用职务之便，将国家的防务情报、战略部署、防空设施、前线部队的编制等重要军事情报，一一拱手交给了希特勒，希特勒根据提供的情报，立即采取了占领奥地利的军事行动，一夜之间，使一个拥有主权的国家惨遭亡国的厄运。
奥地利一夜亡国的历史悲剧就是由于xxx被泄露，导致国家安全、荣誉和利益受到严重损失，以致亡国。可见，国家安全是实现国家利益最根本的保障，它关系我国人民幸福、社会发展进步和中华民族的伟大复兴。
同学们，为了个人的成长、家庭的幸福、荣辱相伴的集体、休戚与共的国家，让我们共同筑起思想、行为与生命的安全长城。
我的演讲完毕，谢谢大家!
青年兴则国兴论文字
百年风雨波澜壮阔，百年征程步履维艰。正值党成立百年之时，我们广大青年应该高举时代火炬，勇担社会责任，积极投身于中国特色社会主义的建设中去。我们广大青年更应该立鸿鹄之志，一展青春华彩。
青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。昔日的五四青年振臂一呼，点燃了思想火炬；百年后的当代青年，延续着五四精神，积极投身于中国特色社会主义建设中去，以坚定的步伐迈向强国之路。
一代人有一代人的责任，一代人有一代人的担当。青年应当有上青天揽月、下五洋捉鳖的豪情壮志，也应该有指点江山、挥斥方遒的意气风发。国际形势波云诡谲，新时代中华民族的伟大复兴面临着前所未有的机遇，同时也面临着前所未有的考验。这更需要我们青年人，不断坚守，不断奋斗，将个人梦想与中国梦结合在一起，展现青春的华彩。
心有所信，感悟信仰的力量。“人生最高之理想，在求达于真理。”马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是我们党的灵魂和旗帜。一百年前，一群新青年高举马克思主义思想火炬，在风雨如晦的中国苦苦探寻民族复兴的前途。品味真理之甜，高扬理想之帆，新时代中国青年要树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心，努力成为社会主义建设者和接班人，努力成为担当民族复兴大任的时代新人，让真理的光芒在一代代青年的接续奋斗中更加璀璨夺目。
勇挑重担，汲取担当的力量。一百年来，中国共产党团结并带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：实现中华民族伟大复兴。在中国共产党领导的旗帜下，一代代中国青年把青春奋斗融入党和人民事业中去，成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量。在实现中华民族伟大复兴的新征程上，应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，迫切需要迎难而上、挺身而出的担当精神。新时代中国青年要肩负起历史与时代赋予的使命，勇立时代潮头，争做时代先锋，在担当中历练，在尽责中成长，把人生理想融入国家和民族的事业中。
砥砺奋斗，激扬意志的力量。我们党之所以历经百年而风华正茂、饱经磨难而生生不息，就是凭着那么一股革命加拼命的强大精神。经过广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续奋斗，我们中国特色社会主义新时代到来了。在实现中华民族伟大复兴的新征程上，必然会有艰巨繁重的任务，必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪，特别需要我们发扬艰苦奋斗精神。新时代青年要毫不畏惧面对一切艰难险阻，在劈波斩浪中开拓前进，在披荆斩棘中开辟天地，在攻艰克难中创造业绩，用青春和汗水创造出让世界刮目相看的新奇迹。
锤炼品德，涵养精神的力量。新时代中国青年要自觉树立和践行社会主义核心价值观，善于从中华民族传统美德中汲取道德滋养，从英雄人物和时代楷模的身上感受道德风范，从自身内省中提升道德修为。
“未来属于青年，希望寄予青年。”奋进全面建设社会主义现代化国家新征程，广大青年既是追梦者也是圆梦人。从伟大建党精神中汲取丰厚滋养，立大志、明大德、成大才、担大任，新时代的中国青年一定能够担当民族复兴重任，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。
“乘风好去，长空万里，直下看山河。”未来属于青年，中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年人的接力奋斗中变为现实。广大青年立鸿鹄志、明大德、担重任、成大才，为国家未来奋力拼搏，一展青春之华彩。以聪明才智贡献国家，以开拓进取服务社会，谱写更动人的新时代青春之歌！
斜杠青年
熊培云曾言：“执着固然令人感动，但把自己的人生过成一条直线总还是缺少些美感。”这或许可以成为“斜杠青年”的产生原因吧。我认为，“斜杠青年”为生命注入了别样的活力与美丽。
斜杠的本质是对多元的渴求。身处大有可为的历史机遇期，物质需求满足后，年轻人开始追求身心的丰盈与兴趣的多样。“斜杠”应运而生。他们不受制于单一职业的束缚，对新领域充满好奇与热情，由是追求着生命与众不同的精彩。
“斜杠”中蕴含着生活的空间，生命的包容，生存的洒脱。在多重身份中，天马行空的想象、奇妙元素的碰撞、无穷无尽的潜力、探求未知的热情……尽数融入其中。国学大师林语堂也是发明家，曾发明过打印机，获得了美国的专利。诚如他在《生活的艺术》中所言：“我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。”而此般快乐来源于哪里？或许是生命的无限包容与可能吧。
“斜杠”是青年们对多重生命体验的追求，也表现为对单一职业的不满足，对乏味生活的不服气。在《中国好声音》的舞台上，宿涵凭“清华博士”的头衔震惊全场。旁人眼中不苟言笑、潜心钻研的生物医学博士竟在台上花式饶舌、放情高歌。由是，学术研究和音乐造诣共同塑造出一个意气风发的年轻人。“斜杠”带领青年们欣赏远方的风景，激发出全面的潜能。
“精上添花”或许是对“斜杠”的最佳诠释。真正的“斜杠”，是以一精通的单杠为能力与底气，进而将每一身份之间的课程斜杠踏踏实实地划下。画家常沙娜自小在敦煌石窟中临摹，这为其之后设计师的身份提供了得天独厚的条件。人民大会堂灯饰、紫荆雕像、服装秀……每一次跨界设计都源于曾经的耳濡目染。这便是“精上添花”的魅力。
“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”“斜杠”才女林徽因在文学、美学、建筑学上均有所建树。而真正的“斜杠”，代言的是融丰富与精专于一体的诗意的生活。
青年精神高中
现在的网络上流行这么一种说法，说是80后的一代是“垮掉的一代”、“最没责任心的一代”，说他们愚昧自私，不知进取，其言之凿凿，不容置疑。那么，如果按九斤老太说的“一代不如一代”看来，我们90后就会当之无愧地成为“毁掉的一代”。
是的，我可以承认，部分的90后的青年人的确反映出一定的问题。前段时间我们经常会从90后的嘴里听到这个词：非主流。它宣扬标榜的是颓废、懒散、绝世忧伤。它把青少年处于叛逆期的那种反叛，故作伤感的情绪表现的淋漓尽致，对它的过度追捧正体现了年轻人的苍白空虚的心理状态。但如果仅由此就断定90后的年轻人是无药可救的，不免太过于武断。这一代人中，不缺有热心正直的年轻人的存在，更不缺青年精神的存在。
汶川地震，舟曲泥石流，牵动了无数青年人的心，曾经在电视上见过记者镜头中的一个90后的女志愿者，有人跟她说：“你要上去么？”“是的。”“上面什么都没有，连住的地方都没有。”“我知道，所以我才要上去。灾民需要我们。”每每想起这句话，我都会一次又一次地红了眼眶。谁能说90后的我们是麻木自私的一代？舟曲的泥石流，毁了千万个家庭，有一个刚刚考上高中的女生家里也遭了难，她的奶奶去世了，就是这个90后女孩，红肿着眼睛，戴着志愿者的帽子，和来自全国各地的志愿者一起运输救援物资，当说起她奶奶的时候，女孩声泪俱下。她说，奶奶的事家里人可以处理，她帮不上什么，但是她有能力为还活着的人做点什么。这就是我们的90后，这就是我们引以为傲的青年精神。他们有责任心，有担当，乐于付出和奉献，他们不怕辛苦，不怕脏不怕累，他们勇敢，他们善良，他们崛起，他们用自己的行动和爱心，奏出一首首大爱的赞歌。有人说，“大难兴邦”，因为在灾难面前，中国人显示出可怕的凝聚力，我要说，大难兴邦，因为在灾难面前，人们才会清楚地看到我们这一代的青年人所具有的善良、质朴、勇敢、无畏、乐于奉献……的青年精神，才会知道，这些人，不会是“毁掉的一代”，在这些人身上，具有这个时代的青年精神，这种青年精神，是可以用以兴邦的利刃。
“青年精神”是青年毛泽东“指点江山，激扬文字”的意气风发，是青年马克思“为人类幸福而奋斗”的崇高理想，是周恩来的：“为中华之崛起而读书”远大目标，是梁启超“少年进步则国进步”的伟大责任，是无数青年追求理想九死不悔的坚韧品格，是亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”的勇于批判……不同的时代，有着不同的青年人，更有不一样的青年精神。
梁启超说：“少年智则国智，少年强则国强，……”这足以见青少年对中国是具有决定作用的。“青年精神”，是年轻人的灵魂，而年轻人，是一个国家前景和未来最重要的建设者，，所以青年精神对于国家而言，就是原动力。我们要宣扬正确的青年精神，摈除错误消极的，只有这样我们才会看到在不远的将来，当代青少年会洗尽铅华，绽放属于这个时代的风采。
青年兴则国兴青年强则国强心得
中国有句古话：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。这句话表明了中国人民，特别是中国青年胸怀锦绣风雨无阻愿意与世界青年携手并肩共创未来的决心和梦想。2020年的新冠疫情给全球带来了巨大的考验，世界各国人民求同存异慷慨互助，体现了同一个世界的荣辱与共。面对共同的敌人，世界青年们更是热血沸腾空前团结，共同致力于新冠疫情的阻断。
当我们中国处在抗疫物资紧缺的情况下，海内外青年毅然走上街头为我们募捐物资。给我印象最深的是一位日本国初二年级的女学生，他在瑟瑟寒风中抱着募捐箱不停给行人鞠躬致礼，为的是为中国捐赠一些抗击疫情的物品。当我读到这则消息，我的心涌动着对日本女孩的敬重，涌动着对世界青年善举的敬意。当我国青年踊跃为国外捐助物资时，也同样体现了世界青年的伟大力量。
朋友们，青年是国家发展的底蕴，青年人才是世界发展的力量。我号召全世界的青年要团结起来，摈弃种族、地域、历史的影响，携手共同致力于社会未来的发展。正如英国诗人约翰。多恩所说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都广袤大陆的一部分。”是的，青年朋友们，我们不要被暂时的困难吓到，也不要被种族之间的隔阂而阻断我们共创未来的步伐。
“同气连枝，共盼春来。”青年朋友们，我们正处于人生的黄金时期，需要把更多的时间投入到学习中。因为我们年轻，我们热血沸腾；因为我们年轻，我们爱憎分明；又因为我们年轻，我们难免冲动草率。在此我呼吁全世界青年朋友们：一定要尽快成熟自己的人生观、世界观，不要被别人利用，更不要陷入茫然和消极。要时刻用自己积极的心理因素抵抗外界不良因素的干扰，做个有责任、肯努力、敢担当的正能量使者。
朋友们，中国领导人提出的“构建人类命运共同体”是时代赋予我们的使命，是社会发展阶段的必然归宿。“山和山不能相遇，人和人总能相逢。”希望大家摘掉有色眼镜，重新审视自我，缜密分析世界的发展。全世界的青年朋友们，我们可以设想：在大家的努力下，这个世界会变得更有色彩，更有生命，更有前途。反之，如果大家尔虞我诈相互为敌，那我们生存的星球将会千疮百孔奄奄一息，我们整个世界也将被历史的尘埃所淹没直至陨落。
斜杠青年
所谓“斜杠青年”，不过是现代青少年所向往的理想方向罢了。他们希望能够靠自己的努力，去追寻最完美的自己，得到身边人们羡慕的眼神，以及夸奖的话语。但是，在追寻完美的过程中更重要的是量力而行，不能一味的投入，而不考虑盈亏。若把握得不好，这诸多的斜杠可能会成为我们前进道路上的障碍物，使我们在反复徘徊中迷失自己的方向，兜兜转转，才发现我们依旧在原地到处张望。
“杂交水稻之父”袁隆平，是他，让我们中国人牢牢地将饭碗端在自己手上。他顶着舆论质疑，经过数年的研究，上万次的实验，终于获得了成功。他用一粒种子，改变了中国，改变了世界。如今，在本应该颐养天年的年龄，他依旧奔走在田野中，成天与泥土打交道，日复一日，年复一年执一事，即一世，袁隆平用他的亲身经历，诠释了这句话的真正内涵。他或许也会和许多斜杠青年一样，感叹时光荏苒，感叹年华易逝，但是他们的出发点却不同，前者感叹的是如何才能在有限的时间内将自己坚守的工作做得更好，而后者，却只在乎如何才能为自己多划上一条斜杠，而未曾想过如何才能把根扎得更深。
他们之所以不划斜杠，只是因为他们希望将自己所坚持的事业永远地坚持下去，在历史的长河中留下自己深深的印记。
执一事，即一世。这或许是对自己所坚持的事业的一份最好的承诺了吧！
青年精神高中
曾经的我们，还是父母怀中牙牙学语的孩童；而如今的我们早已是十五岁的青年。青年精神作为我们青年学子的精神支柱，对我们的人生起到了指引作用。
青年精神，是李白的自信洒脱，回归真我。
唐代大诗人李白，诗歌流传至今。他的诗歌《蜀道难》等在中国诗歌熠熠生辉，他也因此被称为“诗仙”。他的人生路上崎岖多艰，却依然守着那伤自信与洒脱。赴仕途中，他满身自信，高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人。”当他发现自己空有一身才华却无能为力，现实与理想差距悬殊时，毅然离开了华贵的囚笼，选择了回归自我，回归到骑驴远行。但他仍吟诵着“天生我材必有用，千金散尽还复来。”一身傲骨，独立于世。李白的自信，李白的洒脱，教会了我们自信面对，从容淡定，行事不拘。
汉与匈奴和解，苏武作为使者出使。然而，随从张胜秘密参与匈奴的纷争，使苏武一行人被困匈奴。为了使苏武投降，匈奴王单于用尽了各种办法：有卫律的威胁恐吓，也有李陵的诱惑劝降，甚至是呆在冰天雪地中。但苏武的心从未动摇，无数次的折磨换来的是无数次的坚守。苏武最终做到了。他的坚守换来的是国家的尊严，他用几十载春秋，诠释了永不屈服与坚守。苏武的爱国情怀，教会了我们为理想、为信仰而坚守，教会了我们不抛弃、不放弃。
青年精神，更是“信义兄弟”孙东林、孙水林的信守诺言，不离不弃。
孙东林是一个包工头，手下有几十名农民工跟随他打工。20____年底，为了能在春节前把工资发给农民工，孙水林开车直奔家中，却在返乡途中意外出车祸死亡。弟弟孙东林在处理完哥哥的后事后，毅然肩负起哥哥未完成的心愿，把工资全部发放完毕。当众人都认为“人死债清”时，孙东林却坚守着哥哥的，不离不弃。“信义兄弟”孙东林、孙水林用行为告诉了我们信守诺言，坚持到底。
青年精神的内涵多种多样，永无止尽。它为我们的人生道路点亮了一盏灯，照亮了前进的道路。
斜杠青年
当今社会，随着科技的迅猛发展，人们物质条件不断提高，越来越多的人不再满足于专一职业的生活方式，而是选择拥有多重职业和身份，去闯出自己更多的精彩世界。依我看来，做一名努力奋斗的真正的“斜杠青年”，十分符合当今社会的要求，从而能够更好地适应各领域发展的机遇。
成为斜杠青年，可以体验更多的职业，会给我们的成功道路带来许多宝贵的经验，更容易获得成功，实现人生价值。当然，我们也可以将个人的兴趣融入到里面去，让自己的兴趣走向专业化的方向发展，也可以拥有更多的职业选择。如：中国著名作家，钱钟书先生也是“斜杠青年”的优秀代表之一。他不仅是写作方面里的大前辈，同时也是一名翻译家。他亲自翻译的外国文学作品数不胜数，不仅翻译准确，而且用词优美、精准，深受读者们的喜爱。与此同时，他还利用自己的闲暇时间，编写了自己的《钟书大词典》。钟书先生在不同领域硕果累累，让人感叹。
选择多重职业能不断地激发人的创造性和学习性，也可以扩大社交圈，认识到并接触到更多的人们，有些人还可以给我们带来机遇和发展的机会，这对于现代社会无疑是具有积极意义的。可是，在我们去学习其他更多东西的同时，要努力奋斗，不怕吃苦，要有一定的能力和信念的支撑，才可以把其他的东西给学好。虽然每一样都不能学到样样精通，但是也要得把它们给学精，这样才更容易获得成功。当然，人际关系也是很重要的，学会交友善于交际能够为我们以后的发展道路助力。
斜杠青年，他们并未“用一世执一事”，而是选择了在多个职业领域中展现自己的才华，服务更多的人们。他们并没有将自己的职业铺开来简单罗列，而是真正地在每一个自己涉足领域中获得自我价值，实现自己的人生理想。
他们不仅能获取多类报酬，多方位实现自己的职业价值，还能从中获得一些认同感和归属感，达到丰富业余生活、提升自己的目标。只有这样的斜杠青年，才能真正地被人们称作斜杠青年。反观当今社会，某些人打着斜杠青年的幌子，无所作为，不学无术。斜杠虽多，但都停留在表层，根本无法从根底获得任何价值，结果到头来费了力气，并无任何有意义的收获。
不要把成为真斜杠青年看似那么简单，其实一路上也是需要我们的努力奋斗和坚定的信念。现在互联网的开拓，为我们提供了许多发展道路，可以利用它的有利条件去勇于打拼，到各领域去提高自己的人生价值和实现自己长远的目标。
二十一世纪，是一个人才辈出的年代，国家的强盛不单只需出类拔萃的人才，也需具备拥有综合素质和综合能力的真“斜杠青年”。他们可以为祖国的发展提供更多的可能性，为更多的需求而奉献青春！
努力奋斗，不愿成为空斜杠，但愿成为真斜杠青年！