在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
诵国学经典心得篇一
国学经典是中国传统文化的瑰宝，它蕴含着丰富的思想、道德和美学观念。导论作为国学学习的第一步，对于理解国学经典的深层含义有着重要的作用。在我对国学经典导论的学习中，我深刻地体会到了导论的重要性。
第二段：导论的历史背景
国学经典导论起源于古代儒家治学的传统，是为了帮助学生进入国学经典的世界而设计的。在导论课程中，我了解到了儒家经典如《诗经》、《论语》等的起源与发展历程，以及它们对古代社会的影响。这些知识的了解让我对国学经典有了更清晰的认知。
第三段：导论对国学经典的解读
导论的任务不仅仅是让我们了解国学经典的历史背景，更重要的是将这些经典中的思想、道德和美学价值进行详细解读。通过导论课程，我学会了如何理解国学经典中的隐含意义，如何将这些思想与现代社会相结合，从而深化对国学经典的领悟。导论的解读让我对国学经典有了更深刻的理解和欣赏。
第四段：导论对个人成长的意义
通过导论的学习，我不仅仅对国学经典有了更深入的了解，同时也对自己的成长有了更清晰的认识。国学经典所蕴含的智慧和道德观念，能够启发我的思考和行动。导论让我学会了如何用传统的智慧和道德观念来面对现实中的问题和挑战，同时也教会了我如何用这些智慧去引领自己的生活。
第五段：对导论课程的感悟
通过国学经典导论的学习，我领悟到了传统文化的深厚内涵和价值。我认识到，国学经典作为中国文化的瑰宝，不仅仅是古人的经典之作，更是一种智慧的传承和人类文明的财富。导论课程让我从对国学经典的浅显了解，逐渐进入到这个瑰丽而复杂的世界中，从而更好地感受到传统文化的博大精深。同时，导论也成为了我走进国学经典的大门，让我能够更好地通过学习和阅读走向国学研究的深入。
结尾：
通过学习国学经典导论，我对中国传统文化有了更深入的认知，对自己的成长也有了更全面的思考。导论的学习是进入国学经典世界的重要一步，它给予我了思想的启发和道德的引领。我相信，在今后的学习和生活中，我会继续走进国学经典的世界，不断丰富自己的精神世界，从中获得更多的智慧和力量。
诵国学经典心得篇二
以学生发展为目标，注重学生能力的培养，尤其提倡让学生在小学阶段多背诵多积累国学文化知识，让学生在心灵最纯粹、吸纳力最强的年龄段，把语言文字的精华融入到自己的`精神生命里，从而丰厚学生的人文素养和语文素养，使学生在诵读中受到人文的熏陶，厚实自己的文化底蕴。
根据学生的特点，我们决定本学期背诵《弟子规》，其浅显易懂，能交给孩子们一些做人做事的道理，而且读起来琅琅上口。
1、数量少。每周朗读、背诵《弟子规》。
2、时间巧。每天早午读和放学路队中。
（20xx年119消防宣传月活动方案及文案）
3、必检查。组长查、老师查、领导督促。
4、长坚持。要坚持不懈、持之以恒。
班主任老师要做到领读、正音以及简单的释义。使学生在读准的基础上真正的理解其中的深厚内涵，受到国学经典文化的感染的熏陶。
（2）放学背诵晨午读时背诵的内容
《弟子规》分段进行背诵：
2月28日dx月11日“总则”和“入则孝”
x月14日dx月25日“出则悌”
x月28日dx月8日“谨”
x月11日dx月22日“信”
x月25日dx月13日“泛爱众”
x月16日dx月27日“亲仁”和“余力学文”
1、每天午读时，值周老师巡视检查，每周五利用间操时间，全校统一背诵。
2、每天放学过程中背诵检查。
3、学期末，学校组织抽查每班3—5名同学背诵，根据背诵情况评出“诵读金奖班”2名和学生个人10名“诵读状元”。
希望我们的班主任老师能够真正负起责任，提升学生素质。
诵国学经典心得篇三
孔子教学的基本方法是启发诱导，他以为把握知识应当是一个主动探索领会的过程，所以他在教学实践中十分重视学生的主动性题目。他说"不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也"（《论语述而》）。启发一词也由此而来。宋代朱熹对这句话做了解释："愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意；发，谓达其辞。"就是说仅有当学生进进进取思维状态时教师才适时地诱导、引发，"开其意"，"达其辞"。"愤"、"悱"站在教师的角度讲是启发的契机条件，"举一反三"是启发的结果。站在学生角度看"愤"、"悱"是能"思"，"举一反三"是能"悟"。善教者启之待时，因势而利导，"引而不发，跃如也。"启发式教学的核心是激发学生的主动性、创造性。孔子以为，要调动学生的积极性，必须了解学生的熟悉规律，把握学生的心理状态。他说："可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言"（《论语卫灵公》）。教师要做不失言的智者，这样才能使学生闻一知二，闻一知十，既能主动获取知识，又能发展思维本事。孔子教育的成功，其中一个重要原因，是他讲究教育教学方法，这是教师必备的一种品质。正如颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已"（《论语子罕》）。善于启发学生思维，使学生在学习上有"欲罢不能"之势，说明孔子教育技巧之高超、教育本事。
孔子一向夸大学思结合，孔子说："学而不思则罔，思而不学则殆。"（《论语为政》）只学习不加思考就会迷乱而不明，只思考不学习就会空泛而不实。这种见解贴合人的熟悉规律，已初步揭示了学习和思考的辩证关系。孔子夸大学的重要性，反对思而不学。他以自己的亲身体会告诫学生："吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。"（《论语卫灵公》）这说明学习是思考的基础，离开学习往思考，其结果必然徒劳无得。另一方面，孔子有腔调思考的重要性，反对学而不思。他说："君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义"（《论语季氏》），主张事事处处都应运用思考，极力反对"餍饫终日，无所专心"（《论语阳货》）。孔子的学有方向，先是学德，次是学文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思与行结合，思与社会生活结合。学，不是漫无边际的学；思，不是漫无边际的思。学有方向，思有目的。如此，才能领悟孔子学思结合的真谛。
孔子很夸大学用结合，学以致用。他说："诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为"（《论语子路》）。也就是说，尽管熟读了《诗经》三百篇，但叫他往处理政务，却行不通；派他往出使外国，却不能独立应对。书读得虽多，又有什么用处呢孔子主张"学而优则仕"。据《雍也》载，季康子问："仲由可使从政也与"孔子说："由也果，于从政乎何有""季康子又问："赐也可使从政也与"孔子说："赐也达，于从政乎何有"季康子再问："求也可使从政也与"孔子说："求也艺，于从政乎何有"意思是说他的学生有的果断，有的通达人情事理，有的多才多艺，这对于治理政事会有什么困难呢孔子培养学生的重要目的之一是为了推行其政治抱负，练习学生能够出仕为宦，治理一方。所以他十分留意学用结合、言行相符。
孔子在《论语》的第一句话即"学而时习之，不亦说（悦）乎"（《论语学而》）意思是说，学习了，然后再经常温习、练习、实习，把所学的知识转化为技能，获得了成果，内心感到欢乐与满足，不也令人喜悦么孔子还说温故而知新"。意思是说，温习旧的知识而从中获得新的体会、新的见解。这涉及到新旧知识关系的看法，是贴合教学规律的。孔子以为学习靠多闻多见，往伪存真。他说："多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔"（《论语述而》），多听多看，广于见闻，即认真学习，对于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是谨慎地说已经明白的道理，做已经明白的事情，就能够减少怨尤和造成遗憾。学习本身是不断实践的过程，要反复地学习实践才能牢固地把握所学的知识。对所学的知识熟练了，融会贯通了，便可举一反三，告诸往而知来，从已知探未知。故，学而时习之。
让我们一起为弘扬国学而努力吧！
诵国学经典心得篇四
我们从一些事情上得到感悟后，往往会写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么你知道心得体会如何写吗？以下是小编收集整理的读国学经典心得体会，仅供参考，大家一起来看看吧。
国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。
国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋；国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，穿越两千年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角来解读《论语》，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。读了于丹的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，因为书中所说的安贫乐道，现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢慢明白其中的深意。今天，是一个经济飞速发展、个性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水！
我可以在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波；可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的扶贫诗篇；可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的.画卷；，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。
（一）修身养性，德行人生。细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色；血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观、价值观。。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观。、价值观。、人生观。因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。
（二）学习《国学》，让我懂得如何学习和如何教育学生。
《明儒学案》曰：“古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，因为那样学生就会轻松获得而把学习当成玩乐。现在的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是教师的首选。“师者，善于传道，授业解惑也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学生有疑惑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断接受新知识，新技能，新的教学方法；不断参加学习和培训。要想给学生一滴水，自己就要满斛水。
（三）学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。
中华民族传统文化的载体是《国学》，只有接续《国学》薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，一定要从国学开始。
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！
学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美好的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
诵国学经典心得篇五
国学经典是我国古代文化的重要组成部分，为深入了解和传承中华优秀传统文化，我们在大学中学习国学经典作为修身养性的一项重要内容。在经过一学期的学习后，我深感国学经典的博大精深，这是一门博大精深的知识体系，其中蕴含着丰富的道德伦理观念和人生智慧。下面我将就我对国学经典的理解和体会做一番阐述。
首先，我认为国学经典具有深厚的历史底蕴。国学经典是我国古代圣贤和智者们的智慧结晶，代表了中国古代文化的最高成就。《论语》、《大学》、《中庸》是我国儒家经典的代表作，它们不仅蕴含了儒家思想的精髓，更是我国传统道德观念的典范。《道德经》、《周易》则代表了道家和阴阳家的思想体系，这些经典在我国古代文化发展中起到了不可忽视的作用。通过学习国学经典，我们可以更好地了解和理解我国古代文化的深厚底蕴，认识到我国古代智慧传承的重要性。
其次，国学经典体现了我国古代文化的伦理观念。众所周知，中国传统文化极为注重伦理道德，而国学经典则是这一伦理道德观念的集大成者。儒家强调仁爱之道，认为人应当互相关爱、服从恭敬；道家则强调人与自然的和谐共生，提倡人应当追求无为而治的境界。这些伦理观念贯穿于国学经典的方方面面，时刻提醒着我们要以善良、正直的心态面对他人和世界。通过学习国学经典，我们能够进一步提高自身的道德修养，更好地面对社会各种挑战和压力。
再者，国学经典给予我们在人生哲学方面的启迪。国学经典所具有的智慧并不仅限于伦理道德，它们更是对待人生、人生哲学等问题的深刻思考。例如，《论语》中提到的“君子以文会友，以友辅仁”，启示我们在人际关系中要注重以文化和知识为纽带，用友谊来辅佐修养的追求。《论语》中还有许多关于修身养性、明道致远的经典至理名言，它们不仅给予我们日常人际交往的指导，更是对待人生的积极态度和追求的鞭策。
最后，学习国学经典对于发展思维能力和综合素养具有重要作用。国学经典富有哲理性和启示性，需要我们进行深入的思考和理解。通过阅读、研究国学经典，我们不仅能够培养对古代文化的敏感度和洞察力，更能够培养批判思维和全面思维的能力。同时，国学经典也是一部真正的综合素养培养手册。在学习国学经典的过程中，我们不仅可以提高文学修养，更可以增长历史、哲学等领域的知识。这些综合素养的培养对于我们的综合能力的提升具有重要意义。
总之，国学经典作为我国古代文化的重要组成部分，对于我们了解中华优秀传统文化、培养修身养性、提高思维能力具有重要意义。通过学习国学经典，我们可以更好地把握传统文化的精髓，发扬中华民族的优秀传统，成为有道德情操、有文化修养的时代新人。同时，也希望国学经典在未来的大学课程中能够得到更加广泛和深入的推广，使更多的人能够受益于其中。
诵国学经典心得篇六
国学经典是中华文化的瑰宝，是我们民族智慧的结晶，也是中华民族文化自信的重要源泉。国学经典导论课程作为大学人文教育的重要组成部分，对于培养学生的人文素养和文化自信具有非常重要的意义。本文将结合自身的学习和体验，分享一些关于国学经典导论的心得体会。
第二段：深入学习经典是提升人文素养的重要途径
通过学习国学经典，我们可以深度感悟到中华文化的博大精深。中国古代经典作品包含了丰富的人文思想和精深的文化内涵，如论语、孟子、诗经等，它们是我们文化的瑰宝。通过学习和研读这些经典，我们可以获得思维的升华和智慧的启迪，提高我们的人文素养。此外，经典中也包含了丰富的美学、道德和伦理等方面的教育，可以培养我们的审美情趣和道德观念，提高我们的人格修养。
第三段：理论联系实际，让经典活起来
国学经典导论课程除了学习经典文化外，还要结合当代中国的社会环境，联系时代背景，探讨经典在当今社会的生命力和现实意义。例如，在学习《论语》时，我们可以通过对比古今的社会现象，思考儒家思想对于现代社会的启示和指导作用。在学习《孟子》时，我们可以借助经典中所传达的责任和道德情怀来思考和解决当代社会的伦理问题。通过理论联系实际的学习方式，经典变得生动而有活力，使我们能够更好地发现经典的智慧。
第四段：培养文化自信，加强民族认同
学习国学经典是增强文化自信和加强民族认同的重要途径。在全球化的背景下，中国文化面临着外来文化的冲击和竞争。通过学习国学经典，我们能够更好地了解和体验中华文化的博大精深，增强文化自信。同时，国学经典也是中华民族智慧的集中体现，能够加深我们对于中国人传统价值观念、道德伦理等的认同，加强我们对中华民族的认同感和自豪感。
第五段：国学经典导论启发我们走出困境
国学经典导论还有一个重要的功能，就是为我们提供智慧和指导，帮助我们走出困境。通过学习经典中的思想和智慧，我们可以在面对困难和挑战时，找到适应变化和解决问题的方法。比如，在学习《道德经》中，我们可以从中得到关于处理人际关系、处理巨大压力中的方法。通过学习国学经典，我们可以看到古人智慧的闪光点，从而引导我们在当代社会中取得更好的发展和进步。
总结：
国学经典导论课程对于培养学生的人文素养和文化自信具有重要意义。通过深入学习和研读经典，我们可以提升自己的人文素养和道德修养；通过理论联系实际的学习方式，让经典变得生动有活力；通过加强对中华文化的了解和认同，增强文化自信和民族认同；通过吸收古人智慧，我们可以在当代社会面临的困境中找到智慧的指引。在学习国学经典导论的过程中，我们不仅成为传承者和发扬者，也更能找到前行的方向。
诵国学经典心得篇七
告诉你们，透过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我明白了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?”由“道，可道，十分道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧?它是那样雄伟绵延!你见过大海吧?它是那样壮丽无边!山之高，是因为它不排斥每一块小石头;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就就应善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢?这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊!
在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧!在这个57人的群众里，就有我许多的良师益友：作文天才徐嘉远;唱歌能手周知奕;小书法家沈楠杰;管理专家王亲云……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就能够在这万顷绿田中增添自我更多知识的养分吗?这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀!
诵国学经典心得篇八
近段时间我们学习了国学经典，通过学习渐渐的`了解了书中的意思。
国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。
国学经典中不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这些使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让我们更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。
在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。作为教师，假如我们能感受到这些，那我们的心中肯定会少许多怨言，肯定会是一名快乐而幸福的教师。真正好的老师应像孔夫子这样，平和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。面对不同的学生，我们老师就需要保持一个健康的心态。
就像孔子所说的那样要“爱人”、“知识”。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对学生多些了解因材施教发展学生的个性特长，对成绩差的学生应以一种积极的心态，正确地引导，相信他们一定会在自己的教育下有所转变，只是迟早而已。
国学经典里的每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们，让我们一起在圣贤的光芒下学习成长。