长恨歌读后感(大全10篇)

典礼是一种仪式化的方式，它赋予了一种特殊的意义和象征性，让人们对典礼的价值有更深的理解。考虑到典礼的规模和参与人数，我们需要制定相应的预算，以确保活动的顺利进行。大家可以从以下的典礼范文中找到一些创新和独特的点子，以使你的典礼更加特别和个性化。

长恨歌读后感篇一

第一次遇见《长恨歌》，是在爸爸的《唐诗三百首鉴赏辞典》里，我从来没有见过这么长的古诗。爸爸告诉我这是唐代著名诗人白居易诗作中脍炙人口的名篇，讲述了唐玄宗与杨贵妃的故事，可惜是个悲剧。我最喜欢其中的这几句“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

第二次遇见《长恨歌》，是在9月的一个周末，我们一家三口专门去临潼观看《长恨歌》歌舞剧。歌舞剧的舞台非常震撼，场地的中央有个水上表演台，舞台的后面就是骊山。这个歌舞剧分为三部分，第一部分杨贵妃入宫、第二部分马嵬坡兵变、第三部分唐玄宗思念杨贵妃。

第一部分开场，骊山上繁星点点，月光照在杨贵妃的身上，她在空中翩翩起舞。她撑着一只小船，披着华丽的外衣，非常优雅。舞台上水幕突然升起，杨贵妃享受华清池最美的温泉，于是就有了那句：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”

第二部分开场，叛徒安禄山反动兵变。突然一声响，整个舞台变成了火红色，展示了安禄山他们民族好斗的个性。马嵬坡下，将士们逼迫唐玄宗处死杨贵妃，说的就是那句“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”。

第三部分开始，舞台灯光又变得柔和，唐玄宗在思念他们俩从前的生活。喜鹊为他们搭起了桥梁，使他们再次相聚。我想说的应该就是“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”

这就是我遇见的《长恨歌》，我很喜欢古诗词，每首古诗各有各的特点，希望大家都一起来了解古诗词。

文档为doc格式

长恨歌读后感篇二

碧波荡漾的渌水，环抱着飞檐斗拱，文彩辉煌的沉香亭，沉醉的太白大笔一挥，梨园女伶的歌声便穿云裂石，美艳的宫娥翩翩起舞，吴带当风。这是独属大唐的盛世之音，天宝时代的繁华魅影。

镜头微转，水汽氤氲中，“出浴太真冰作影”，误入凡间一精灵。那匆匆的一瞥，便盲了他今生的每一眼。

二、发展：无法承受的感情之重

也许多年后他会明了：当年愚笨如他们，从不懂得将幸福吝啬些支配，凭着任性肆意挥霍，直到两手空空，物是人非。

三、高潮：一场盛大的逃离

所有的浪漫最后在叛军的铁蹄声中被无情地撕碎，他们最后为这一场华丽而奢靡的感情付出了代价。由远及近的渔阳鼙鼓，轻易地践踏着一个王朝的光荣与骄傲。从此，霓裳如何映羽衣，南国荔枝无佳人。红颜，何其自然地成了“祸水”!应对不发的六军，应对他的愁容，她轻扯嘴角，要多冷血才会忍心让早已青丝变白发的他更添愁霜呢?纤纤素手执起那束残忍的白绫，也许，在身体凋零前，?就已一寸一寸被凌迟。

那一次是七夕吧，他说，我生君未生，君生我已老。纵是那天，他也没有如此不安过。

四、没有结局的结局

之后的之后，他不记得了。似乎，那日后，全世界都已剧终。

哪里有什么海外仙山呢，但是是他心甘情愿地蜷缩在回忆里编造的一个又一个传说罢了，他不依不饶地紧紧抓住那些只会让他难过的往事，一遍又一遍地敷衍自己罢了。

他说，她是值得他用一生去观望的烟花。他说，余生，用来忘记她。

他必须不会知道，千年后会有一首歌告诉他，烟花易冷，会有一首歌告诉他，雨纷纷时，旧故里，只有草木深。

他只知道，没有她，爱不像爱!

后记

我不想把《长恨歌》丝丝入扣地分析成一首政治讽喻诗。在我看来，《长恨歌》更像是一部感情史诗电影，诗人便是那技艺不凡的导演，在他的执导下，只有爱，是永远不会被遗忘的。

长恨歌读后感篇三

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。乐天在《长恨歌》一诗中赞美了唐玄宗与杨贵妃的唯美爱情。

玄宗统治王朝，国力鼎盛，万国朝拜。唐王朝的规模可谓空前绝后。在这种安逸的环境中，玄宗的妃子的数目恐怕难以统计，但是，当遇到了杨玉环之后，玄宗集三千宠爱于一身。这种举动，对于拥有无数嫔妃的君王来说，是史无前例的，即使往后唐朝衰退了，皇帝也不是只钟爱一个嫔妃，一直到明朝孝宗时期明孝宗才打破这个记录。可是当时明朝的成就远远比不上此时的唐王朝。一个盛大王朝的君主，在安逸情况下，钟爱唯一一位嫔妃，除了爱，还有什么力量有如此伟大!

安史之乱发生后，在外逃的过程中，唐玄宗始终与杨贵妃不离不弃，作为一国之君，唐玄宗有太多的理由独自逃离，然而事实上纵使逃亡的速度非常慢，唐玄宗也不曾离开杨贵妃。这难道不是一种爱的表现?或许有人会说：那是唐玄宗沉迷美色。我就不得反问一句，唐玄宗是何许人也?在他的手中，唐朝空前的鼎盛，他会是一位如此昏庸的君主吗?或许又有人反驳：此一时被一时啊，那时候的唐玄宗自然是睿智无比，但现在可就说不定了，俗话说，温柔乡英雄冢。

我又不得不说：一个人的判断力有如此容易下降吗?以唐玄宗的智慧何尝不知道江山与美人何者更加重要。但是唐玄宗没有放弃杨贵妃，因为除了唐玄宗除了是一国之君，同时也是杨贵妃的丈夫，他要尽到作为丈夫的责任。是对杨贵妃的这种责任感，使他在极其危难的时刻始终陪在杨玉环身边。在如此发达的今天，在如此了解爱的今天，又有谁能真正做到这一点呢?是爱，和爱衍生出的责任!

被逼无奈赐死杨贵妃后，唐玄宗再也没有纳过嫔妃，而是在半囚禁生涯中恪守着与杨贵妃的爱恋。在《长恨歌》中，犹给了唐玄宗以希望，以安慰。可是，事实是唐玄宗一个人独自睹物思人，尝尽相思。在寒冷的偏宫中，儿子想毒害自己，身旁无一亲信，说话都得小心翼翼，在这种凄惨的生活之中，唐玄宗依然保留着对杨贵妃的思念。在现代，离婚之事尚且屡见不鲜，那么在男子当家的封建社会，保留这份爱情的唐玄宗难道不是因为深爱着杨贵妃?也只有爱，才能抚慰心中的伤痛!

长恨歌读后感篇四

开篇对弄堂和鸽子的大量篇幅描写，能感觉出来王安忆是在为整个上海的大背景做一个烘托，定下故事发生的地方。不过算是我愚钝，透过这大篇幅似万花筒般的描写，读过后之记下了这万花筒表皮的颜色，也就是这些不吝笔墨的“的的的的的的的”。虽然语言上现的有些俗套，甚至在刚开始读的时候有些不明就里，但城市的风情倒是了解清楚了，也算是为王琦瑶后来的登场搭建起了舞台。

王琦瑶这样的人，是只能在这样的舞台上亮相的。蜿蜒的里弄、周而复始的鸽群、昏暗的灯光和油腻的灶台。长于这样环境中的王琦瑶断然成不了大开大合的北方女人。她的美，做三小姐理所当然，代表了余下评不上上海小姐的众多里弄女儿。也许这家的姑娘眼眉像她，那家的姑娘鼻子像她，又一家的姑娘嘴巴像她，但她们都不是她。她汇集了这座城市平常人家全部的美，聚在一起，也够评个三小姐了。也正是她美的博采众长，让她卷入了众多类型的情和爱。

李、程、二、康、萨、老，众人各种类型的爱，或始终如一，或飞来横祸，抑或无疾而终，旁人能得其一，也算是不枉此生了。而王琦瑶偏偏尝了个遍，但又一个也没守住。对她来说，爱算是个出口，只要能抓住一个，便能退出这波折的命运，求得一份安稳。不过她人前人后的里弄气，勉强算是聪慧，也许就是她注定颠沛流离一生的原因。心比比干多一窍，这一窍也正是她沪上风情的一窍。

这种风情不是人人都有的，但这些爱却并不是遥不可及的。日子久了，看什么都会想起来自己的事情。爱丽丝公寓苦等的人，不只王琦瑶一个，她们看见了王琦瑶，也算是看见了自己。程先生半生的爱，那些张先生、刘先生的也未曾不为自己的白月光坚持过，这些白月光们见了王琦瑶，也算是见了自己。遑论阿二童稚未蒙的青涩之爱、康明逊始乱终弃的龌龊之爱、萨沙游离情场的放荡之爱和老克勒难堪大任的禁忌之爱了。这些爱分开来说，样样都是平常，这座城市和生活在其中的人见得多了，但合在一起，也够蹉跎三小姐的一生了。

故事结尾，被爱蹉跎过的一生并不算是浑浑噩噩的，再不济也有那一小盒子黄货做锚，安稳着王琦瑶的心。这些黄货，是她那段唯一称得上是婚姻的感情的见证，也正是这一份见证，要了她的命。故事结尾，鸽子有一次盘旋在里弄之上，为这座城市的一段故事画上了一个金子做的句点。

长恨歌读后感篇五

白居易的一曲长恨歌，道尽玄宗太真缠绵悱恻的爱而不得，堪称刻骨铭心死去活来旷世绝恋的最佳模范。世人唏嘘神往，恨不能自比那双被棒打的鸳鸯，在七月七日的长生殿互许来生。可怜被玄宗爸爸绿了一脸的十八皇子寿王爷，在三个人的电影里却没有留下姓名。

古往今来，为什么大家都热衷于棒打鸳鸯的戏码：梁祝，陆唐，宝黛；罗朱，杰肉，迪士尼公主——外力的阻挠让爱情里的人都闪闪发光如此完美，因此不必面对烟火人间里方方面面都如此欠缺的自己。都怪别人，你们没有在一起，因此自己那糟糕的脾气，难堪的过往，心底的算计，根深蒂固的偏见便在撕心裂肺的抗争中被隐去，只留下荡气回肠为世人传唱的爱情。我可以为了爱情以死明志，却不能为了爱人洗碗拖地。我可以做画本里的悲情英雄，却无法在平凡生活里制造温度。我可以拾人牙慧每日寄你一封矫组模范书信，却无法料理好一日三餐柴米油盐。你看，要不是这棒打之人，咱俩一不小心厮守了，迟早相看两厌，互道眼瞎。

只愿世间爱侣再遇不上那西王母娘娘，跨越过滚烫星河，十里春风，了无遗憾的绑定在一起，从此一路走到黑，直至天荒地老，来到凡间经历这场不值一提的浩劫，遇上你的冷暴力王陈养鱼，千方百计在生活的磨难中发掘他的温暖和感动；与你的海王先生家眷谈判，划分个海域一南一北；替事业有成的放炮王料理家务公务智斗小三送进监狱一条龙，最后发现生活的真相。

什么真相呢？去掉了棒打鸳鸯的戏码后，古装架空玄幻偶像剧里的男人都是道德模范的天花板；而观众纷纷夸赞贴近生活的现实剧里的男人，只要没有触犯刑法，至死都是少年的他们，最终都可以顺利过上美满的生活。

长恨歌读后感篇六

有人这样说过，二十世纪写作中文的，有三位女性不得不提：张爱玲、王安忆和安妮宝贝。张爱玲是读过的，安妮也略晓一二，但将这三个人放在一起，总觉得似乎还是有些不妥。开始读王安忆的一些散文和短篇，就觉得这人写东西极其细腻，一读便知是个女人。即使写大历史也是用小女人的笔触，将那血腥味、硝烟味、浓烈得化不开的政治情结都融在细细的、实实在在的文字里。

读《长恨歌》前几部分时，有一种错觉：这是小说吗？莫不是散文吧。很少能在一部并非巨著的长篇里，看到作者对弄堂、流言甚至鸽子着如此之多的笔墨。但读后才体悟到，唯其如此，才能真真切切地融入到上海这个繁华之地，才能见识它的宽厚与封闭、高傲和孤独，才能循到王琦瑶们的生活轨迹。难怪她毫不吝惜地占用篇幅去写一件衣服的一针一线。

这部书是写给上海的，写给一个女人或千千万万个女人的。从闺房中普普通通的弄堂女儿，到名噪上海的“沪上淑媛”，再到令人艳羡的三小姐，一切都显得那么理所当然。如果这样理所当然下去，恐怕就要与张恨水之流的鸳鸯戏文无异了。但命运不会如此地善意，他不会去同情一个不得不让人怜惜的女子，只会毫无偏颇地执行既定的规则。

一个女人，经历了两个时代，在不同的人生无奈地周旋几个男人之间。而她的悲哀在于，她永远是时尚的、不俗的、惹人怜惜的，然后结局便可想而知。阿二、萨沙、毛毛娘舅成了没有结局的结局，再也找寻不来；为她从一而终的程先生死去时不知是否带着一丝牵挂；而她临死看到的几十年前在片场的情景，仿佛是上天的先知先觉，抑或缘定因果。

尤其让我动容的，是王琦瑶四人约定的聚餐。这让我想起《红楼梦》。有人说小资情调太浓了，而恰恰是这以不稳定为大背景的温馨，更为不久的落幕抹上一色难以逃过的阴冷。无声无响，却让人窒息。张爱玲的《金锁记》或《半生缘》也会出现类似的场景，却不会让我联想到宝玉和他的姐姐妹妹们。

从头至尾，王琦瑶都没有老去。我们依稀看到，她依然穿着阴丹士林蓝的旗袍，默默地半倚在半新的沙发上，微卷的额发间露出满是落寞的眼神。用一个不算做传奇的传奇，讲述着她自己的故事，关于女人的，关于上海、繁华和命运的。

尘埃落定，繁华不老。

长恨歌读后感篇七

长恨歌读后感篇八

《长恨歌》是王安忆于发表的一部长篇小说，整部作品分为三部，讲述一个女人四十年中的历程，展现以上海为中心的近代历史，具有别样的上海风格和王安忆自身的个人特征。

长恨歌写的是上海及其周边地区的故事，这首先与王安忆自身的经历是分不开的。她出生南京，辗转多地，一生记忆大多都在上海，童年时期老上海的生活对其影响巨大，《长恨歌》中的许多生活场景有着最典型的老上海的风范，均有深刻的上海烙印，这自然是与其生活有着紧密联系。她所记录的上海，正是从繁华至极到衰落凋敝，王安忆将之具现化在一个女人一生的兴衰上，女主角王琦瑶生活在上海，她也就是上海。

看《长恨歌》，首先要懂什么是“长恨歌”，王安忆女士并没有很明确地提过《长恨歌》命名的由来。但是人人知王安忆的《长恨歌》，也知道白居易的《长恨歌》，自然是王安忆取了白居易之意用了这个题名。白居易的《长恨歌》写的是杨贵妃的故事，从现在的目光来看，就是一个草根偶像的一生。而“养在深闺人未识”这一句就与王安忆专写一章“闺阁”相像了。往下再看，若上海是大唐王朝的缩影，那么王琦瑶的前半生也会是杨贵妃的前半生，在第一部中她与李主任的爱情放大来看，也是杨贵妃与唐明皇的爱情，同样是草根民女的极限爱情，同样的缱绻无绝，同样的悲剧收场。探寻其中缘由，就逃不过时代的因素了，同样是繁华到崩坏的时代背景，两部作品是有内在的精神联系的。这个“恨”，是无穷尽的，是带有时代性的，是每一段历史的“杨贵妃”们的，也是每一段历史的“王琦瑶”们的。唯一的不同，只能是在这前半段人生中，杨贵妃美人殒命，王琦瑶辗转他乡，她的恨和她的爱也随她的脚步，走进了繁华的更深处。

本作的女主角王琦瑶是谈论《长恨歌》无法绕过的标志，她是最上海的女人了，她就是上海本身，她是最繁华的上海的精华。她不是出身名门的富家小姐，也不是落魄逃难的家中幼女，她是折中的选择，她是这大上海千千万万个弄堂的产物。她是隐秘的，是遮掩的，她没有太多的脸面走出弄堂的保护。但是她又是弄堂的结晶，她足够美，她的美能支持她走出弄堂，走出原先的生活。火热的心与羞愧的脸在她的身上结合。就连“上海小姐”的名次也是第三名。她的一辈子都在中上游游走，这是非常上海人的做法。上海人的精明和谨慎，无形中影响了他们的人生轨迹。

长恨歌读后感篇九

“衹园精舍之钟声，响诸行无常之道理；娑罗双树之花色，显盛者必衰之真谛；骄奢者绝难长久，宛如春夜梦幻；横暴者必将覆亡，仿佛风前尘埃。”

物极必反，盛极必衰，开元天宝鼎盛繁华，安史之乱却又陷旷世浩劫。安史之乱之影响深远，不仅让此后近一百五十余年里，唐王朝始终在军阀割据的乱世之中苟延残喘，且即使到了赵匡胤终结了五代战乱，宋太祖仍然引以为戒，为削藩镇势力而杯酒释兵权，中央集权纵然巩固了，可虽富不强的两宋却一直在北方游牧民族的铁蹄蹂躏下度过。

此书写的算是浅显易懂，错别字多了些，但不影响阅读，且读完感受颇多，尤其“长恨悲歌”那一章，正如蒙曼在书中的总结提到，中国封建时期的历代帝王，有作为的不少，却都是都像毛泽东的词中所写，“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”那样，人无完人，总有这些那些不足。回看开元盛世的缔造者，唐玄宗也没能免俗，他终归还是个有血有肉的人，不是个不食人间烟火的神。是人就会犯错误，只是皇帝犯错了，国家入歧途了，那就很难有机会悔改了，在这场席卷河北、中原、关中的变乱中，唐玄宗没因此落得一个国灭身死的下场，成为一个亡国之君，已经算是不幸中的万幸了。

安史之乱，毁誉参半的唐玄宗固然难辞其咎，不过他晚年居功自傲，开始贪图享乐，亲小人，远贤臣，若作为一个普通人的思维来说，确实情有可原，这时如果能适时的功成身退，只需要一个守成之君取而代之，应该不难延续唐王朝的辉煌，可封建制及至高无上的皇权不容许他能这样做，因此我想在批判玄宗老年糊涂了的同时，究其更深层次的原因，还是少不了封建帝制的终身制和世袭制所带来的弊病。

最后，历代文人多拿唐明皇与杨贵妃写“长恨歌”，褚人获结证隋唐事里更是将此逸闻扯成终南山的修仙怪鼠与得罪降谪的孔升真人之间一段隔世姻缘，所以咱也学着填词一首，拙作不敢妄攀古今诗词大神，只作抒情自娱而已：

再休提，纵奢天宝，宫阙多少愉逸。看霓裳羽衣翩舞，偎倚暖香温玉。迷醉里，怎难料，渔阳鼙鼓声惊起。烽烟连举，乍酒醒朝夕，红尘缘尽，魂断马嵬驿。

难消受，曾有柔情几许，逐风飘作轻絮。华清池水依如旧，深院独留凄寂。追远忆，梦回处，长生殿下相私语。韶华转去，奈续擘哀弦，悠悠千古，还长恨一曲。

长恨歌读后感篇十

《长恨歌》，这本书读了将近一个月，但是从朋友处借来已有半年之久。迟迟没有读起来，是因为这小说开头过于怪异，似是白描的手法只讲上海的琐碎，没有丁点儿故事情节，直到有时间耐着性子读下去才发觉它的与众不同、别具一格。

整个小说开始的几个小章节里，作者用尽绣花针般的笔法把上海一些具有地方特色的琐碎来了个淋漓尽致的展示。这展示还不是一般的展示，是用了电子显微镜来看的展示。如果把上海比喻成一个女人，作者以这女人身上的一个毛孔为基本出发点，向读者做一种让人感觉深入骨髓后再无法深入的介绍。王安忆只是白描，光这白描就已经让人觉得势不可挡，喘不过气。

渐渐的故事才在旧上海农堂里的诸多琐碎中蔓延开来。

《长》觉得是个悲剧，电影版的没看过，不知道是不是悲剧的调调。上海的农堂里似乎就不了大快人心的爱情，凄迷哀怨的味道挥之不散。《花样年华》就是例证。

《长》写的是爱情还是一个女人?似乎两者本是不可分离的，写爱情离不开女人，写女人不写爱情也塑造不起来一个完整的女人。王琦瑶的悲剧是由于过于依赖的爱情造成的。虽然她看起来总是特别的独立，可这独立总是伴随着一个又一个可依靠的爱情既男人的消失而诞生的。生活中的人也都是如此，伴随一波又一波人的离开，自己的生活内容一茬接一茬的改变。

王琦瑶凭借选美一举成名，而往后的生命轨迹也就由此确定，可以说，选美是个转折点，没有这个转折点，以后的事情都不会发生。这是一连串因果反应链的第一节，也是决定性的一节。这样的转折点，在每一个人的一生当中都存在。也许某一个选择就决定了将来要走怎样的路，遇到怎样的人，发生怎样的事。其实，之后的遇见都事偶然，无论对方是谁，彼此发生怎样的纠缠都只是在转折点之后，走上另一条路之后必然发生的事情当中的一个偶然。彼此都是偶然，他是你的偶然，你也是她的偶然。偶然碰在一起，都与之前某一个决定性的选择有关。

虽然王安忆不是要讲偶然，但这偶然也是生活中的道理。

当王琦瑶明白很多生活的道理之时已是春光不再之时。然而有些非比寻常经历的人都具有一些常人不及的智慧，她就是凭这智慧在已经不再青春的年纪里青春了一两把。只是后来的青春似乎更深沉、更沉重。

红颜薄命，虽然王琦瑶死时已经红颜不再，说薄命也有牵强，但只因她死的太突然，太觉有普遍性所以还是要用了这个词来形容。

有谁知道当时有多少个王琦瑶，又有多少个人如王琦瑶一样死去呢。

王琦瑶就是一颗投入湖心的石子，开始的'时候，人们为那旖旎的涟漪欢呼呐喊，待到风平波息时，所有人转身离去，她则石落水底。

王安回忆讲的是故事，能从故事里看到什么，只有看了才知道。