经典文学名著读后感篇一
论语是我国的一部文学瑰宝。古人云:“半部论语治天下。”可见它有多么重要。那里面的话令人受用终生。
子曰:“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是治也。”
孔子说:“仲由,教你的知识你都会了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正懂得了知识啊。”
学习中,有许多人“华而不实”,或“金玉其外,败絮其中。”归根究底还是对基础知识的定义不扎实。我们在学习中一定要扎下稳固的基本功,对自己所掌握的知识一定要时常温习,知道就是知道,不知道就是不知道,不要因为自己那薄苦蝉冀的“面子”而不敢提出质疑。在讲题时也是一知半解,能混就混,瞒天过海,不懂装懂。我们一定要扎下坚实基础,坚决不当华而不实、不懂装懂、一知半解的“面子控。”
论语中的话令人受用,也为人的.一生鸣响永远的警钟,警示我们学习,以及做人的许多道理。
经典文学名著读后感篇二
读了这本书后,我觉得它写得真好。它里面收集了很多很多古代名人说的有意义的'话。它的格式是这样的:先是用古代的话来说,再是词和字的意思,然后是用现在的话的说法,最后是评析。其中我喜欢的是:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务木,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”子曰:“不患人之不已知,患不矢人也。”
这本书,让我懂了很多,比如说是:“学习要经常练习和复习,要孝顺父母、顺从兄长、顺从师长。我还懂了古代流传下来的名言名句,就是论语。
经典文学名著读后感篇三
今天我拿的绘本是《论语》,虽然没有全部读完,但是读了里边的个别章节,就觉得很深奥。
孔子都说:学过的东西要随时复习,这应该是一件快乐而高兴的`事情,我也要经常复习学过的知识。有志同道合的朋友从远方来,不也是很快乐的吗?所以我很欢迎好朋友去我家玩。
我还要每天反省自己的过错,一定要改正。
经典文学名著读后感篇四
我今天读了《论语》中的“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”这句话的意思是说:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。
我选取他的`优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
经典文学名著读后感篇五
孔子所宣扬的仁具有泛爱的特点,是对春秋时代人的价值发现的`肯定。
比如马厩失火,孔子退朝回来,曰:“‘伤人乎?’不问马。但是孔子的仁爱与博爱、墨家的兼爱又有区别,不是不分亲疏远近、一律平等的爱,而是有等差的爱,要遵循亲亲、尊尊的原则。亲亲、尊尊是西周宗法社会的原则,其本质就是礼。礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体。人的行为不仅要遵守仁,也要符合礼。
经典文学名著读后感篇六
《昆虫记》,一个如此直白的书名,它不同于《红与黑》《傲慢与偏见》那样,令人捉摸不尽,而是直接点到主题——昆虫。这让初次接触它的我不得不纳闷,它是凭借什么夺得了世人的喜爱,成为一部研究昆虫的科学巨著,一部讴歌生命的宏伟诗篇的。这些问题然我不得不走进了这本,散发着墨香气味的《昆虫记》。
这本书的作者是法布尔。他出生于法国普罗旺斯的一户农家,一个被薰衣草覆盖的地方,这促使了法布尔从小就有着乡间最质朴的情愫。他爱上了科学,爱上了自然,爱上了那乡间自由的动物。他一生最大的兴趣,就是发现自然界蕴含着的科学真理。正因为如此,他撰写《昆虫记》时才会一贯“准确记述观察得到的事实,既不添加什么,也不忽略什么。”
看完一本书后,我最喜欢的是那篇《萤》。从小到大,我经常听说萤火虫这种昆虫,可对它却一直是一知半解,不清楚它的外表、习性,不懂它为什么能够发光。看了《昆虫记》我明白了,萤火虫其实是一个不折不扣的发光体。并且这看似柔弱,应该倍受保护的小家伙,实则是一个凶猛无比的肉食动物!法布尔还描写了它吃蜗牛时的情景,这就是实验了。没错,任何事物都不能果断的下定论,必须经过反复的调查、研究、实验,只有亲身实验过了才能证明一切。法布尔在萤食蜗牛这个实验中,观察地十分仔细,最后一段写道“整个身体的前部也全然失去了它刚才的那种温文尔雅的曲线。它的长长的触角也变得软了,不再向上伸展着了,而是脱垂到下边来,就像一根已经坏了的手杖一样,再也感受不到什么东西了。”满含文学色彩的语言让人不得不惊叹,但法布尔又紧接着挥笔写下“实际上,这只蜗牛并没有真正悲惨地死去。我完全有办法能让它重新活过来。”这里法布尔还特用了“完全”二字,作为一个严谨的昆虫学家,没有真本事他绝对不会这么说。如此细致的实验,能不让世人刮目相看么!
没想到一本介绍昆虫的书,居然能引发我这么多的深思,它真不愧是法布尔的传世佳作,是一部永远也解读不尽的书啊!
经典文学名著读后感篇七
我们从小都在读论语,孔子的仁。“孝弟也者,其为仁之本与。”孔子认为:所谓“孝敬父母”,“尊敬兄长”,可视为“仁”的根本。可我却觉得,“仁”的根本不应该就只有这些,那对待老师呢?对待朋友呢?所以,“仁”指的当然不仅仅是这些。
我们也在学习孔子的那句话:“知之是知之,不只是不知,是知也。”可是又有谁留意过孔子的那句话:“民可使由之,不可使知之。”意思也就是:对待老百姓,可以使他们顺着当政者所指点的.路线去走,但不可以使他们都知道为什么这样走。这不是又和他的上一个思想相互矛盾吗?呵呵,看样子,搬起石头砸自己的脚,孔圣人也会啊!怪不得大部分统治者要信奉儒家学说了。
不过我们不得不承认,论语是孔子语言的精髓,甚至是中文的精髓,这博大精深的文化,还是得细细品啊!
经典文学名著读后感篇八
论语这本书,是由孔子的弟子所写,里面写的'是孔子的话。
孔子有非常多弟子,七十二位弟子精通六艺,他们被称为七十二贤。在古代,孔子主张“有教无类、因才施教”,以及“仁”。能够实现恭敬、宽容、信用、勤敏、慈惠,加上克服自己、合乎礼节,这时,恭喜你,你已经成为“仁”了。
我认为孔子对国家有巨大的贡献,是一位伟大的人。