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是坚持以人民为中心的发展思想的实质篇一
尊敬的党组织：
自从我被确定为入党积极分子以来，在组织的关怀和老党员的熏陶下，我的思想不断的得到了磨练和提高，现向组织汇报一下这一季度来的情况。
在思想政治方面，我继续认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江“三个代表”的重要思想，不断加强自己的思想政治修养。通过学习，使我认识到以下几点：开创社会主义事业新局面，必须高举邓小平理论伟大旗帜，坚持全面贯彻“三个代表”重要思想。坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运。目前，党内存在的不正之风和腐败现象，虽发生在少数党员身上，但它腐蚀着党的肌体，损害人民群众的利益，破坏党和群众的关系，这更要加强我们党自身的建设，我们更要积极宣传，身体力行，认真学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论，不断提高自身的思想道德素质，树立正确的世界观、人生观、价值观，做有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人。
在工作方面，通过一年来的工作实践，有力的促成自己在实践中树立正确的世界观、人生观和价值观，能够正确面对挫折，辨证的看待问题。工作中能够始终保持一种积极向上的心态，努力开展工作。
目前已经基本适应了工作环境，基本熟悉了工作程序，并能够独立的处理部分日常工作事务。今后的工作中，还要继续加强学习，争取早日熟悉工作情况，更好的完成领导交办的各项工作任务，能够更好的配合好领导的工作。
在学习方面，我积极参加组织的各项培训，对于一些新的业务也是认真学习，不断提高自己的业务水平。结合自己工作的实际，在工作中学习和理解掌握团的工作，用所学知识更好地指导自己的工作。
以上是我在思想、工作、学习方面的汇报，以后我要总结工作和生活中的经验和教训，认真履行党章上所要求的一切，严格要求自己，接受党组织和同志们的监督，严于律己、勤奋进取，争取成为一名合格的共产党员。
是坚持以人民为中心的发展思想的实质篇二
敬爱的党组织：
今年3月30日，在学校党支部的关心下，我光荣地的加入了中国。入党以后，通过学习马列主义，毛泽东思想和理论以及"七一"讲话的精神和三个代表的理论。我进一步坚定了跟党走一辈子的决心和立场，我体会到:中国是一个毫无私利，充满生机和活力，始终保持先进性的党，是一个勇于开拓，不断创新，锐意进取的党，是一个不畏艰险，久经锤炼，坚强成熟的党。没有中国领导，就没有改革开放和有中国特色社会主义事业的巨大成功，没有祖国繁荣昌盛和民族的全面振兴。
江说的好!要把中国的事情办好，关键取决于我们党。作为一名新党员，对照江的讲话，我认识到自己有许多地方要继续努力，首先我应当奋发进取，坚持不懈地奋斗，充分发挥员的先锋模范作用，其次我应当加强学习，提高自己的理论知识水平，为国家为社会做出更大贡献。我是学校的总务人员，结合自己工作特点，我认为在实际工作中，我必须做到以下几点:
1、要有献身精神。总务人员是学校的内当家，管钱，管物，管人，管事，因此必须具有一种高尚的情操，处事公平，不贪不沾，真正做到"非已也，虽一毫也莫取"。同时还必须有一种勇于献身，乐于奉献的精神。俗话说"当家三年狗也嫌"，为群众办事，人多嘴杂，十件事办好了九件，一件未办好可能会听许多闲话，作为总务必须听得进意见，受得起委屈，而且必须改正，努力提高办事的成功率。
2、要有务实精神。总务工作具有广泛性的特点，涉及面广，接触人多，因此，要求总务人员勤学好问，勤动多做，做到"六勤"，即脑勤，眼勤，口勤，耳勤，手勤，腿勤。所谓脑勤，就是要多思考，多动脑筋，多学习。所谓眼勤，就是要发现问题，多看书，多看事，绝不能熟视无睹。所谓口勤，就是要多问，多说。多问就是多征求群众意见，征求教职工及广大学生对总务工作的意见，多说就是多向领导请示，争取领导支持，并向广大教职工宣传总务工作的重要性或解释所为所不为的原因。所谓耳勤，就是要深入教职工中去，听听他们的反映及要求，多听意见。所谓手勤就是不当甩手先生，遇事能做的，随时处理，不拖拉。所谓腿勤，一是校园每天转，二是有关部门及时联系，多上门，多服务，服好务。"六勤"做好了，工作就会顺利得多，这是体现一个总务人员不怕艰苦和麻烦，有事业心和责任感的"试金石"。
3、要有谦让精神。在学校工作中，存在着各种横向联系和复杂的人际关系，这种关系既有校内的，又有校外的，还有总务部门内部的，可以说纵横交错。总务人员往往处于复杂关系，复杂矛盾的焦点，作为学校总务副主任，我要注意正确处理好这些人际关系，对一些具体事情的处理，也尽可能做到有礼有节，得礼让人，以调动各方面的积极性，团结一致，齐心协力搞好学校工作。
4、要有创新精神。我们党的思想路线是，一切从实际出发，理论联系实际，实事求是。而思想路线又是制定政治路线的基础。只有明白了这些，才能正确理解党的路线，方针，政策，从而确立坚定，正确的政治方向，自觉地贯彻执行党的路线，方针，政策。而我作为学校总务处唯一名党员更应是这一思想的带头人，坚持实事求是还必须勇于创新，勇于创造是在实事求是的基础上，能实事求是，就是创新的一种表现。我想:有的人"鬼点子"多，如果"鬼点子"得到大家的认同，其实不是什么"鬼点子"而是"金点子"，"鬼点子"如果切实可行，就是实事求是，这是一种敏锐的洞察力。
是坚持以人民为中心的发展思想的实质篇三
戴季陶主义是国民党理论家戴季陶的思想体系。1920xx年，戴季陶先后发表了《孙文主义的哲学基础》和《国民革命与中国国民党》两本小册子，形成了所谓戴季陶主义。
戴季陶这套思想的实质，就是要把国民党建设成为一个超越各个阶级争斗的党派，进行以全体国民为主体的独立革命，建立全民自由民主政权。他这是代表全体民众来争夺革命的领导权。戴季陶是国民党右派的一位理论家。他的思想就是戴季陶主义。
一、提出要确立纯正的三民主义为国民党的最高原则，大力宣扬三民主义，反对阶级斗争造成的社会阶层撕裂。
二、认为在民族国家内需要进行各阶级联合的革命。
三、主张建立一个所谓纯粹的或单纯的国民党，整肃党内意志涣散，因循苟且的恶劣风气
其内容是对孙中山三民主义的继承和改进：孙中山所倡导的民主革命纲领。由民族主义民权主义和民生主义构成，简称“三民主义”。是中国国民党信奉的基本纲领，是中国人民的宝贵精神遗产。
民族主义是孙中山首先揭橥的战斗旗帜。它反映了近代中国社会错综复杂的民族矛盾——既有帝国主义同中国的矛盾，以及以满洲贵族为首的清朝统治集团同汉族及其他少数民族的矛盾，而帝国主义和清朝统治集团正日益勾结起来。
民族主义的主要内容之一，就是“反满”。“驱除鞑虏，恢复中华”，始终是资产阶级革命民主派在清末的战斗口号。这不仅由于清王朝是一个由满族贵族“宰制于上”的部族统治政权，还因为它已经成为“洋人的朝廷”。“反满”口号所以具有广泛的动员意义，原因就在于此。避免中国被瓜分、共管的厄运，争取民族的独立和解放，是民族主义的另一主要内容。在《民报》发刊词中，孙中山把“外邦逼之”和“异种残之”并列为民族主义“殆不可须臾缓”的基本原因。“非革命无以救垂亡”，而革命必须“先倒满洲政府”，民族主义的反对帝国主义压迫的意义蕴涵于此。
民权主义是三民主义的核心。它反映了近代中国社会的又一个主要矛盾，即封建主义和人民大众的矛盾。民权主义的基本内容是：揭露和批判封建专制主义，指出封建的社会政治制度剥夺了人权，因而，决非“平等的国民所堪受”;必须经由“国民革命”的途径推翻封建帝制，代之以“民主立宪”的共和制度，结束“以千年专制之毒而不解”的严重状态。与这种“国体”的“变革”相适应，关于政体的擘划也构成民权主义的重要内容。
民生主义是孙中山的“社会革命”纲领，它希望解决的课题是中国的近代化，即发展资本主义经济，使中国由贫弱至富强;同时还包含着关怀劳动人民生活福利的内容，以及对资本主义社会经济溃疡的批判和由此产生的“对社会主义的同情”。孙中山把民生主义的主要内容归结为土地与资本两大问题。“平均地权”——“土地国有”是孙中山的土地方案。主要内容为“当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价仍归原主所有，其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享”。孙中山认为这一方案的实施可以防止垄断，也能使“公家愈富”，从而促进“社会发达”。在有关资本的课题上，孙中山确认“实业主义为中国所必须”。他认为中国的近代化是历史的必然趋势，《实业计划》一书就是发展社会经济的宏伟蓝图。他把发展社会经济的途径归结为“节制资本”和发展“国家社会主义”，即将“不能委诸个人及有独占性质”的“大实业”(如铁路、电气和水利等)“皆归国有”，因为这既可“防资本家垄断之流弊”，又得以“合全国之资力”。民生主义实质上是最大限度发展资本主义的方案，虽然它涂上了主观社会主义的色彩。
但戴季陶发表《孙文主义之哲学的基础》、《国民革命与中国国民党》两本小册子，通过阐述三民主义，发展了这个理论。
戴季陶认为，三民主义就是"民生哲学","民生为宇宙大德之表现。仁爱即民生哲学之基础";断言孙中山的思想"完全是中国的正统思想，就是继承尧舜以至孔孟而中绝的仁义道德的思想"。认为孔子"把古代文化，用科学的方法从理论上整理起来，成为一种学术的文化"，孔子"组织了一个民生的哲学"，这个哲学可以从两部分来看，"一部是《中庸》，是他的原理论。一部是《大学》，是他的方法论"，孔子思想也可称作"社会连带责任主义"。进而提出，孙中山"实在是孔子之后中国道德文化上继往开来的大圣"。戴季陶从与孙中山"互助论"相矛盾的社会达尔文主义的"生存竞争"论出发，认为人类生存的欲望"都有独占性和排他性，同时也具有统一性和支配性"(《国民革命与中国国民党》)。
是坚持以人民为中心的发展思想的实质篇四
作为一名不断向党靠近的入党积极分子，我始终以一名优秀党员的标准来要求自己，以党章为指导，牢记党的教育，坚定不移的以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，端正自己的态度和思想，保持自己始终拥有一颗积极向上的心，使自己得到不断的成长。
“水能载舟，亦能覆舟”这一句话在我第一次看它的时候，便早已深深的引入了我的脑海之中。事实上，无论是一个国家，一个政党还是个人，都在不断的经历一个成立、发展、消亡的过程。历史上的很多国家、政党，甚至是盛极一时的大帝国，都在最后的时候，因为跟不上时代发展的步伐，失去民心或者是自身存的过多问题影响下，渐渐衰落下去，消际在我们的实现之中。
我们的党成立在中国人民处于水深火热之际，发展于革命烈火熊熊燃烧的时代，兴盛于如今中国社会主义全面大建设的这个时代，是我们每一位党员那颗始终保持着为人民服务的心。
我们光荣而伟大的中国共产党，经历了许多生死攸关的时刻，渐渐成熟起来，担负起国家建设的大任。我们党的成长，使我党的先进性与国家实际国情的紧密结合所决定的，更是由我党那种“立党为公，执政为民”的思想所支持的，正是这种思想，使我党长成一个肩负了再现中国辉煌的大党，我党取得着一些成绩，靠的是始终坚持“为人民服务”，始终坚持党的先进性，始终坚持一切从实际出发的标准，这体现在 “实事求是” 、“密切联系群众” 、“批评与自我批评”这三大作风。
但是在如今改革开放的整个过程中，我党虽然取得了很大的成绩，使人民群众过上日益幸福美满的生活的同时，党内也出现了一些与党性所不相符的问题，它们的存在渐渐影响到我们在于人民群众心中的地位，所以是我们所不容忽视的，也是我们党所必须面对的，“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失”，这是唐太宗李世民在失去谏臣魏征之后的言有心发只谈，也是我对党保持自身先进性与凝聚力的重要法宝，我党在建设过程中，必须反思历史，正视现状，才能得以更好的把握未来，团结一切可以团结的力量，在中国社会主义建设事业中始终肩负起中流砥柱的作用。
我们必须坚持实事求是，一起从实际出发的原则，密切的团结和联系人民群众，始终坚持“立党为公，执政为民”的思想，为人民群众服务，当然最主要的在于党内要继续历代先烈所流传下来的“批评与自我批评的”优良传统，这是我党在长期的历史发展中保持我的先进性的重要法宝，只有敢于面对现实，重视现实，才能妥善的处理人民内部矛盾，解决党内出现的一些问题。党员是我们整个中国共产党的组成细胞，党员的先进性是维持整个中国共产党先进性的重要保障，是整个社会得以获得不断地新鲜血液的源头，我们只有不断的进行批评与自我批评，坚持一切重实际出发的原则，才能使我党始终保持自身的先进性，保持我党在国家建设中的核心地位。
就当前形势而言，我党在整个改革开放过程中发挥了重要的作用，取得了良好的成效，但是在这个过程中也已经暴露出了我们自身所存在的一系列的问题，我们的一些同志经不起“糖衣炮弹”的诱惑，在这个过程中，纷纷落马，失去了自己的先进性，对社会也造成了巨大的伤害，更影响到了我党在于人民群众心中的地位，所以此时此刻，发扬“批评与自我批评”这一优良传统的作用刻不容缓，只有在这一法宝的作用下，我党才能适中的保持自己的先进性，党内的同志才能端正自己的思想和态度，更好的发挥我党在伟大的社会主义事业中的作用。
作为一名大学生，我将坚持以这一法宝，督促和完善自己，及时的端正自己的行为与态度，使自己不断地向党组织靠拢，争取早日成为一名优秀的中国共产党员，谨以此作为思想汇报，请党组织在实践中考验我。
是坚持以人民为中心的发展思想的实质篇五
在中国共产党的历史上，实事求是的正确思想路线对中国共产党自身的建设和中国革命的进程有着深远的影响。正确的思想路线就是正确的意识，对事物的发展有着积极主动的促进作用。实事求是的思想路线使得中国共产党把马克思主义的基本原理与中国的具体实践相结合，开创了一条前所未有的中国特色的革命道路并且取得了胜利。
马克思主义中国化理论成果的精髓同中国共产党的思想路线的核心是完全一致的，那就是实事求是。毛泽东在民主革命时期领导全党确立了一条实事求是的思想路线，并为此保证了新民主主义革命和社会主义改造的胜利。但是，从1957年下半年开始，党的领导工作在不同的程度上偏离了实事求是的路线，由此造成了社会主义建设的探索中的严重失误。但是在之后的十一届三中全会上，这条“实事求是”的思想路线不仅重新得到了确立，而且还有了进一步的丰富和发展。
思想路线也可以叫认识路线，是指人们的认识所遵循的方向、途径、原则和方法。而“实事求是”的思想路线的形成和发展则有一个漫长的历史过程。
在第一次国内革命战争期间，毛泽东就在一封信中分析了党内存在的种种思想错误。同年12月，毛泽东在主持起草的《古田会议决议》中明确指出要否定“本本主义”，即否定“教条主义”，一切要从实际出发，而不能从主观想象出发，坚决不能搞“本本主义”;对于旧的思想的借鉴不能照搬照抄，应该要有新的思想的融入，应该要有创造性。
在第二次国内革命战争时期，某些党内人士生吞活剥马克思主义理论的只言片语，或者唯共产国际的指示是从，使得中国革命受到了严重的挫折。于是在1937年毛泽东的《实践论》和《矛盾论》等理论著作中，深刻阐述了理论对实践的作用和依赖关系，以及矛盾的普遍性和特殊性的关系，对党的思想路线做了系统的哲学论证。1938年，毛泽东在党的六届六中全会上借用实事求是来提倡马克思主义同中国的实际国情相结合的科学态度，并且指出只有实事求是，才能完成确定的任务。
在延安整风期间，为统一全党的思想并制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础，毛泽东从思想路线的角度，系统的阐述了坚持实事求是思想的重要性。1941年5月，毛泽东在他的一篇报告中对实事求是的科学含义做出了马克思主义的界定，而且将是否能够坚持实事求是提到了有没有党性和党性纯不纯的程度。经过延安的整风运动和党的七大，实事求是的思想路线在全党得到了确立。
在新中国成立以后，毛泽东继续强调实事求是思想路线，指出理论与实际相统一，是马克思主义的一个最基本的原理。但是在实际的工作中却并没有始终坚持这一条路线。人民公社化、大跃进、文化大革命就充分体现了这一时期党在思想路线上的偏移，因为没有坚持实事求是的原则，给中国的经济带来了严重的损失，给人民大众带来了痛苦和灾难。
在文化大革命之后，以邓小平为首的党的领导人抓住思想路线的拨乱反正这一关键的环节，大力提倡实事求是。早在十一届三中全会之前，邓小平就批评了“两个凡是”的错误观点，认为他既不符合马列主义的思想，也不符合毛泽东思想。他还领导和推动了关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论中，认为实事求是是毛泽东思想的精髓。所以说十一届三中全会，重新确立了实事求是的思想路线。确立实事求是的思想地位以后，邓小平又强调了解放思想的极端重要性，他认为在实际的工作中要真正坚持实事求是就必须先解放思想，只有先解放了思想，才能以马克思列宁主义为指导思想，来解决过去遗留的问题和新出现的一系列问题。邓小平还认为中国共产党之所以能够制定出一系列新的方针政策，归根到底就是恢复和坚持了实事求是的思想路线。并且根据这一条实事求是的思想路线来指导中国特色社会主义建设。
“实事求是”思想路线的基本内容包括：1.一切从实际出发，也就是从中国将长期处于社会主义初级阶段的这个最大国情出发;2.理论联系实际，既不能从书本出发，照搬照抄马列主义，也不能从狭隘的经验出发，轻视科学理论的指导作用，而仅仅满足于一得之功和一孔之见的经验主义。同时必须看到人们群众是实践的主体，所以尊重实践和尊重人民群众两者之间具有内在的统一性。3.实事求是，实事求是不仅包含了“一切从实际出发，理论联系实际”，“在实践中检验和发展真理”，还包含解放思想、与时俱进、求真务实等内容。这些内容不仅反映了党的思想路线的实质的一脉相承，还体现了结合实践发展在具体表现方面的时代特征。4.在实践中检验真理和发展真理，这是一个历代领导人都强调的观点，此外在实践中检验和发展真理需要弘扬与时俱进的时代精神，只有这样才能抛弃不合时宜的旧观念，并赋予原有理论新的内容，以实践的发展来推进理论的发展。
毛泽东以其自身独有的“中国气派”和特有的思想、文化、价值传统，将列宁的“具体情况具体分析”概括、提炼、改造为“实事求是”的思想原则，不仅强调要从具体实际出发，而且还特别突出了在实践过程中要按照客观规律办事的要点。这样一种理论思考是对我国五千年思想文化源流和现实中的革命实践主题及根本需要所实现的空前深广的“视域融合”，体现了非凡的思想创造力。正是通过这样一种“视域融合”，才真正实现了中国共产党人的历史性的“实事求是”，即马克思主义普遍原理同中国实际相结合的第一次历史性飞跃，开辟了一条适合中国基本国情的革命道路。邓小平明确提出解放思想、实事实是，拓展了“实事求是”的原有内涵。“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”
“解放思想，就是使思想和实际相结合，使主观和客观相符合，就是实事求是”。这里之所以强调“解放思想”，不仅是因为“解放思想”和“实事求是”的科学内涵和基本精神的一致性，更是因为“实事求是”在新的历史时期必须具有新的取向和抉择。这是邓小平对“实事求是”的时代性把握和深刻揭示。显然，在毛泽东和邓小平高屋建瓴的理论视界内，不“与时俱进”，就不能做到“解放思想”和“实事求是”。
当然实事求是的思想路线在当今中国有着重要的理论意义和实践意义。首先，它是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、丰富和发展;再次，它是制定并贯彻执行正确政治路线的首先基础;最后，它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。
马克思主义中国化的各个理论成果，其精髓都是以“实事求是”的思想路线为核心的。一方面，由于把握和运用了这个精髓，才有了毛泽东思想、邓小平理论的创立和发展;另一方面这个精髓又体现了马克思主义中国化各个理论成果基本内容的各个方面。在领导中国革命和建设的过程中，以毛泽东为主要代表的中国共产党人所提出的创造性理论，都贯穿着实事求是的思想;在改革开放和现代化的建设过程中，以邓小平为代表的中国共产党人正是坚持这个精髓，才提出了建设有中国特色的社会主义的命题。
可以认为，只要人类历史没有尽头，那么对“实事求是”的理解就永远没有绝期：每一时代的人们对实事求是的理解都与他们所处的时代特征、现实状况相联系，也与不同个人的具体条件相关联。把某一时代对实事求是的理解或某些个人对实事求是的理解绝对化都是错误的，这样做就会封闭正确理解马克思主义实事求是思想路线的路径。而如何防止僵化和教条，光看“实事”是不够的，我们完全有必要将对“实事”及其规律性的把握追问到主体自身的理解前结构的层次。