心得感悟是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么心得感悟该怎么写?想必这让大家都很苦恼吧。以下是我帮大家整理的最新心得感悟范文大全,希望能够帮助到大家,我们一起来看一看吧。
人生若只如初见阅读感悟篇一
在网上看了几篇安意如的《人生若只如此见》,很有感触。古老的东西经这样一发挥,就一下子活了起来。尤其是纳兰性德的这首词,更是显现出了一种现代的生命力。
“人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。骊山雨罢清宵半,夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿,比翼连枝当日愿。”
“纳兰性德(1655-1685):清词人。原名成德,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人。大学士明珠之子。康熙进士,官一等侍卫。善骑射,好读书。词以小令见长,多感伤情调,间有雄浑之作。也能诗。有《通志堂集》。词集名《纳兰词》,有单行本。又与徐乾学编刻唐以来说经诸书为《通志堂经解》。”
这是《辞海》上对纳兰性德的介绍。上面这首词就是纳兰性德所写的一首小令,全名为《木兰词拟古决绝词柬友》。作为清代词人,其声名自然不能与宋人相比,但这首词却是深得年轻人喜爱的,许多痴男怨女都能吟上几句。但我以为人们对这首词的理解未必确切。下面就是时下比较有代表性的一种读法。
如果相爱永远像初识,哪里还会出现婕妤怨秋扇的事情。当薄情郎轻易变心时,男女的感情中本来就会出现这类事。想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边,却难熬栈道雨声铃声声声怨。现在我身边的薄幸锦衣郎,还不如当年唐明皇许过比翼连枝愿。
这是一首以女子的口吻写的一首怨词,我很同意这种说法,但如何来怨,这是理解的关键。在我看来,这是一种哀婉的怨,一种认命的怨,一种无可奈何的怨。
就上面这段翻译来看,前面两句的解释是较为准确的。三四两句就有些模糊了。从两句的关系来看,似乎是说:“负心的男子轻易地变了心,痴心的女子还在安慰自己:大概这男人跟其他人一样本是容易变心的吧。”这样,那后二句就好理解了:“你看那唐明皇当年不是在深宫之中缠绵之后曾对杨玉环海誓山盟吗?等到马嵬坡被赐死,苦雨凄铃之中,杨玉环又何曾怨恨过李隆基呢?”最后两句的理解关键在于“何如”二字。这两个字很容易理解成“怎么像”或“哪里比得上”,这样讲,与上文就连不起来了。其实这两个字还有一解,那就是“如何”,“如何”是“何如”的倒装,“如何”也可说“奈何”,“如之何”或“奈之何”相当于说“把什么怎么办”,项羽在乌江边上就曾说过:“虞兮虞兮奈若何”,意思是说:“虞姬虞姬啊,我该把你怎么办啊!”如这样讲,这两句就能和上两句连起来了:“明皇那样负了贵妃,贵妃都不敢有怨言,我又能把那个当时信誓旦旦、说要永结连理而今又变心了的薄幸锦衣儿怎么办呢?”这样解释,这怨就不是怨恨了,而是一种幽怨了,从形象上来说,也比较符合传统的女子形象。
无论怎样解读,这首词都有一种凄美,这是大家都能感受得到的。因为生活给每个人的经验都是如此,两个人在一起,无论能否长相厮守,“人生只是若初见”都只能是一种理想,要得有新婚时的感觉,都是需要小别一下的,何况一辈子都在你看我,我看你呢?其实,对于爱情,是还有很多种评价标准的`。比如平淡,比如真诚,比如以沫相濡,比如彼此搀扶,若能这样,即便没有了当年初见时的激情,也应该是值得期盼的人生。
人生若只如初见阅读感悟篇二
“人生若只如初见”
女儿托人带来一书,名《人生若只如初见(古典诗词的美丽与哀愁)》(安意如著),供我茶余饭后解颐,人生若只如初见读后感。书中夹有一纸文字,算是“读后感”。看后有同感。故摘抄如下,与之分享:
我读唐诗宋词是高中阶段做的事,大学里总是以中外几个名人的小说为伍,走上社会后,忙于家庭与工作,无暇于书刊,简直与文盲无异。说来惭愧,竟然不知大名鼎鼎的纳兰容若,更不多知红极一时的安意如小姐。
周日,闲来跟风,与几个要好的老同学逛书市。一本题为“人生若只如初见”的书吸引了我的眼球。同学说,都已看过,值得一读。于是就买了下来。
“人生若只如初见”,咀嚼之,却有道不尽的缠绵,耐人寻味--是美好?是回忆?是遗憾?是流连?可见,说这话的人,必有些许的忧愁和无奈,更是喜好在梦呓里神游,正如纳兰容若的生平。
安意如(张莉),毕竟是80后的小女子,说实在的,我心里总带着一点“不屑”。你小妮子有几分功力来说古?向来只觉得像周汝昌那样的老苍头才有能耐往我等跟前一站,说说三、道道四,也不乏有几分“文风”的肃穆,即便评论一下“林妹妹”之类也觉得是高高在上,而别人不得亲近,就像早已作古的56年版的《红楼梦辩》,能从故纸堆得到一本也是个难,读后感《人生若只如初见读后感》。
细细品读,果真出人意料。文笔显得俏皮诙谐,字里行间还杂带着几许新潮流的东东,辞句读来飘逸轻松,对原诗原词的评品既入骨又温婉,每一个故事都讲得娓娓动人,喜怒笑骂怅然真实。
“如花美眷,似水流年”;
“青青子衿,悠悠我心”…
从班婕妤到唐明皇、杨贵妃,到白居易,到李白、杜甫、杜牧、孟浩然,到薛涛、霍小玉、柳永、李清照、秦观、苏轼、晏小山,再回到纳兰容若;从《诗经》说到诗、词,再说到故事…躲不开的是命运的缠绕,理不清的是爱情的永恒。
问世间,
情为何物?
只教生死相许。
万花纷落,
月华如水,
春草清辉邂逅缘。
浅斟低吟,
一切都在诗歌外。
满篇才子共佳人,
说情说坎说无奈;
一纸的才情艳句,
道天道地道人生。
清丽风雅话际遇,
谁解其中味?
如有来世,我愿做那柳荫下或泛舟中的婉约才女,或笛、或琴、或棋、或画,伴着和风细雨,与君浅尝低吟。
人生若只如初见阅读感悟篇三
作者安意如以纳兰容若的一句“人生若只如初见”为题为线索,不拘泥于传统诗歌鉴赏的格式,用清新、感性的笔调写下了一段段才子佳人动人旧事。
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。他是使封建社会出现前所未有的盛世景象的唐玄宗;她是“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。他与她在骊山邂逅后,他,将对后宫三千佳丽的宠爱集于杨贵妃一人,不再是君临天下的江山之主,而变成了一位沉溺爱情的有情之郎;她,与他志趣相投,是后宫中深爱自己夫君的一位嫔妃。本应是一对情投意合的恋人拥有一段海枯石烂的爱情,但这般发生在帝王身上深爱造成的是君王不早朝,奢侈之风盛行,最终导致朝政混乱,国家经济衰弱,爆发安史之乱。战场上,唐玄宗终于面临江山与美人的抉择。君王掩面救不得,回看血泪相和流。她死后,他的悲伤之情、相思之苦溢于言表,此恨绵绵无绝期。若,人生若只如初见,多好。他仍是他的旷世明主,她仍做她的绝代佳人,江山美人两不侵。
一杯愁绪,几年离索。陆游与唐琬本是青梅竹马,天造地设的一对,然而天不遂人愿。陆母因怕耽误陆游仕途棒打鸳鸯,将二人拆散。十年后,陆游故地重游欲重温自己的青葱岁月,竟遇到改嫁他人的唐琬。这一见,二人千万思绪涌上心头,却无法互诉心肠。曾以为,与你可以共度一生一世的人,是我。他怀着满腹惆怅,在墙上题下了《钗头凤》。“一杯愁绪,几年离索。错!错!错!”一年后,唐琬重游沈园,看到陆游之迹,伤心饮泣,在其后和道“独语斜阑,难!难!难!咽泪装欢,瞒!瞒!瞒!”两相爱之人,此后再未曾相遇。一年后唐琬伤心过度,与陆游阴阳两隔。陆游一生金戈铁马,沈园却是他一生中最柔软的伤口。也许在另一个平行时空里,他们在最终一起了。在暖阳下,他们在挥墨作诗,抑或谈笑风生。
愿得一人心,白首不相离。司马相如与卓文君的爱情佳话也广为流传。司马相如一曲《求凤凰》让卓文君一见倾心,决定私奔。卓文君不计司马相如家徒四壁,司马相如也为了爱情义无反顾。之后二人为维持生计,想出策略,回到老家卓当垆沽酒,司马跑堂洗盘,使卓父承认他们的爱情。后来司马相如发迹后欲纳妾,卓文君怒作《白头吟》,闻君有两意,故来相决绝。如此有才华又果敢、敢爱敢恨之女子,令人称叹。司马相如忆起二人细腻缠绵又轰轰烈烈的过去,后悔不已。他和她的爱情虽有小波澜,但最终依然能恩爱如初。司马相如的文采,卓文君之美艳,“当垆卖酒”“白头兴怨”“长门灵赋”均成为传奇佳话。皑如山上雪,皎若云间月。
读过一本好书,就像交了一个益友。
人生若只如初见阅读感悟篇四
一直以来都很喜欢古代的诗词,那些经过历史的沉淀所散发的独特魅力是任何文字都无法企及的。工作以来总是想定下心来再细细的品读,却总是下定决心却又总是搁浅。趁着暑假的时间,我翻开了安意如品读的《人生若只如初见》,可谁想却一发而不可收拾。
人生若只如初见,彼此都只是朦胧着,回忆着,而不去戳破彼此间的那层隔膜,就好像书中讲的那样,李隆基仍是他的旷世名主,杨玉环仍做她的绝代佳人,江山美人两不相侵。没有开始,就没有结束。读至此处,心中突然感慨万千,岁月如哀歌,青春易逝,容颜易老。当镜中人仅余一片斑白,你不曾知晓的是那个蓦然回首的女子,一闪而逝刻骨的伤痛和来不及逞强便被风干的,不舍的泪。而更为无奈的是,三郎等不到镜中人的一片斑白了,只能透过已很模糊的记忆来怀念曾经的那个她了。
而萧郎与慧娘的故事似乎更加传奇,从慧娘得知萧统是太子时便已定下了之后的悲伤结局。太子是承载着整个王朝的人,是决定着今后黎民百姓命运的人。他挣不脱门当户对的传统,逃不出封建礼法的制约。“宫门一入深似海,从此萧郎是路人。”慧娘便死于此,而萧统亦追随慧娘而去。一对痴男怨女,用生命谱写了这一曲恋歌。代表相思的红豆便由这二人传播开来,渗透着二人的鲜血,成了王维留给我们的千古绝唱。倘若都只是初见,没有相知,相惜,相爱,这两对痴情男女便也不会如今日这般,只能让后人艳羡、哀叹、怀念。安意如便用这般忧伤温柔的笔触带我感受着,让我沉醉,让我悲伤,却又忍不住感慨。
而后要提到的卓文君与司马相如和刘彻与阿娇则是有缘分相遇,更有机会厮守,却阴差阳错的虚度了彼此相爱的时光。从古至今,没有人能比文君和相如更配得上浪漫二字。得不到家庭的祝福,他们可以很浪漫的私奔。而偏偏两人又都绝顶聪明,能够无声的说服家人,两人的厮守似是必然的。但天下男儿皆薄幸,无论曾经多么深爱,总会有君心淡漠的那一天,文君毅然决然的与相如决绝。她是满怀留恋的,却仍壮烈的与爱人诀别。直至相如缠绵病榻,两人才冰释前嫌。其实本没有什么“前嫌”可言,因为文君从未真正的怪过相如。
对于一个古时的女子来说,最悲痛的便是那厢的多情手已把玩新人发,与他人结同心去了。文君可以壮烈的与君绝,而阿娇做不到。她从小便是娇生惯养,不懂宽容为何物,偏偏刘彻是一代帝王,是拥有弱水三千的帝王,而且做不到只取一瓢饮。阿娇便注定了被废的命运,只能对着冷清的金屋怀念曾经刘彻“金屋藏娇”的誓言,寂寞的对镜独赏。
如花美眷,终究敌不过逝水流年。流年太现实,现实里有太多的欺骗与无奈。当年的秋风轻易就荒芜了今人的心,今日的浮华依旧褪不尽那年的忧伤。沧海桑田,亘古不变的,只有那心头的一抹苍凉,和那一声飘散在风中的叹息:“人生若只如初见。”
人生若只如初见阅读感悟篇五
在网上看了几篇安意如的《人生若只如此见》,很有感触。古老的东西经这样一发挥,就一下子活了起来。尤其是纳兰性德的这首词,更是显现出了一种现代的生命力。
“人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。骊山雨罢清宵半,夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿,比翼连枝当日愿。”
“纳兰性德(1655-1685):清词人。原名成德,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人。大学士明珠之子。康熙进士,官一等侍卫。善骑射,好读书。词以小令见长,多感伤情调,间有雄浑之作。也能诗。有《通志堂集》。词集名《纳兰词》,有单行本。又与徐乾学编刻唐以来说经诸书为《通志堂经解》。”
这是《辞海》上对纳兰性德的介绍。上面这首词就是纳兰性德所写的一首小令,全名为《木兰词拟古决绝词柬友》。作为清代词人,其声名自然不能与宋人相比,但这首词却是深得年轻人喜爱的,许多痴男怨女都能吟上几句。但我以为人们对这首词的理解未必确切。下面就是时下比较有代表性的一种读法。
如果相爱永远像初识,哪里还会出现婕妤怨秋扇的事情。当薄情郎轻易变心时,男女的感情中本来就会出现这类事。想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边,却难熬栈道雨声铃声声声怨。现在我身边的薄幸锦衣郎,还不如当年唐明皇许过比翼连枝愿。
这是一首以女子的口吻写的一首怨词,我很同意这种说法,但如何来怨,这是理解的关键。在我看来,这是一种哀婉的怨,一种认命的怨,一种无可奈何的怨。
就上面这段翻译来看,前面两句的解释是较为准确的。三四两句就有些模糊了。从两句的关系来看,似乎是说:“负心的男子轻易地变了心,痴心的女子还在安慰自己:大概这男人跟其他人一样本是容易变心的吧。”这样,那后二句就好理解了:“你看那唐明皇当年不是在深宫之中缠绵之后曾对杨玉环海誓山盟吗?等到马嵬坡被赐死,苦雨凄铃之中,杨玉环又何曾怨恨过李隆基呢?”最后两句的理解关键在于“何如”二字。这两个字很容易理解成“怎么像”或“哪里比得上”,这样讲,与上文就连不起来了。其实这两个字还有一解,那就是“如何”,“如何”是“何如”的倒装,“如何”也可说“奈何”,“如之何”或“奈之何”相当于说“把什么怎么办”,项羽在乌江边上就曾说过:“虞兮虞兮奈若何”,意思是说:“虞姬虞姬啊,我该把你怎么办啊!”如这样讲,这两句就能和上两句连起来了:“明皇那样负了贵妃,贵妃都不敢有怨言,我又能把那个当时信誓旦旦、说要永结连理而今又变心了的薄幸锦衣儿怎么办呢?”这样解释,这怨就不是怨恨了,而是一种幽怨了,从形象上来说,也比较符合传统的女子形象。
无论怎样解读,这首词都有一种凄美,这是大家都能感受得到的。因为生活给每个人的经验都是如此,两个人在一起,无论能否长相厮守,“人生只是若初见”都只能是一种理想,要得有新婚时的感觉,都是需要小别一下的,何况一辈子都在你看我,我看你呢?其实,对于爱情,是还有很多种评价标准的。比如平淡,比如真诚,比如以沫相濡,比如彼此搀扶,若能这样,即便没有了当年初见时的激情,也应该是值得期盼的人生。