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嘎达梅林教学反思音乐篇一
《嘎达梅林》是一首非常著名的内蒙民歌，整首歌曲采用了内蒙非常独特的羽调式写成，乐曲大气，情绪深沉内敛。同时这首歌曲也是一首颂歌，歌颂了内蒙的民族英雄嘎达梅林，鉴于学生平时对民族音乐了解甚少，所以想借此课激发学生对中华民族音乐的学习热情和兴趣。
这节课课件制作简单，但内容和容量都是很丰富的，上课开始，没有任何的话语和开场，一段优美的马头琴版本的《嘎达梅林》就已经缓缓流进学生的耳朵和心田，在听音乐的过程中我注意观察了同学的表情，学生都很投入。真是优美的音乐瞬间就可以抓住每一个人的心灵。音乐结束，教室里出奇的安静，我知道学生依然还沉浸在马头琴的琴声里，稍等片刻，学生开始了简单的交流，我的问题也产生了：刚才听到的乐曲中主奏乐器是什么？这应该算是我本课的导入，我认为很成功。用优美的音乐抓住学生的耳朵，所以课后我越发真切的感受到选择音乐的重要性。
导入的顺利为后面的授课开了个好头，接下来就为大家介绍乐曲中所出现的主奏乐器马头琴，同时为大家隆重介绍了马头琴演奏大师齐宝力高，凭借高超的演奏技艺闯进了世界音乐家梦寐以求的维也纳金色大厅，学生听到这些马上产生了对中华民族音乐的崇敬和期望。学生对马头琴有了一定的认识后，我马上转入了本课的重点：歌曲《嘎达梅林》，首先学唱歌曲，要求学生轻生哼唱歌曲的旋律，从自己对音乐的再创作中加深对歌曲的印象和熟悉度，我觉得这很重要，当然对歌曲的学唱由于时间关系进行的比较肤浅，课后我觉得还可以更深入一些，在整节课的时间安排上还可以再投入一些时间，因为学生的亲身实践比什么都来的`真切。
本课的第二个环节我设计了欣赏几个版本的《嘎达梅林》，因为这首民歌太有特点，很多歌手都演唱，每个人的处理也都各有不同，我想通过欣赏不同处理的版本让学生更加丰富对歌曲的理解和认识。第一个版本是腾格尔，我觉得这个版本找的非常好，他的演唱太有特点，并且采用了内蒙最原生态的演唱方法，事实证明学生对这个版本也是颇感兴趣。说到内蒙原生态的演唱方法，我又加入了呼麦的介绍，原想通过视频来介绍，但考虑到时间关系只是一带而过，其实我想这是一个很好学习实践的环节。第二位是廖昌永，华人第一男中音，我选的是他在金色大厅的演出片段，想通过他激发学生的自豪感，通过他的成长之路让学生明白永不放弃的道理。
最后是一个电影片段，我想音乐也可以通过不同的渠道来感受和理解，所以设计这个环节的意义也在于此。
嘎达梅林教学反思音乐篇二
《嘎达梅林》是一首著名的蒙古民歌，我在课前收集了大量有关蒙古风土人情的资料、电影片断、民歌欣赏。通过直观展示，带领学生们走进蒙古，也全面深入的了解了我们的民族英雄及其他的动人故事，并在德育上对学生进行很好的渗透，并达到预期的教育目的。整节课运用讲授法、讨论法、练习法、小组合作学习，基本完成了教学目标。本课中不只是单纯让学生掌握弹奏技能而是以音乐中的审美为教学的主线，我紧密把握教学中的一切环节，引导学生感受音乐美和情感美。在这种美的气氛渲染下，学生情不自禁主动投身于音乐教学活动中，课堂效果良好。但由于对教材钻研不够透彻：有以下几点不足：
1、在审美的“美”字上下功夫不够：语言组织不够美，没有深入引导学生感受和体验美。
2、小组合作学习成员过多，没有发挥学生的主观能动性；对小组合作学习认识不够，走进了千篇一律的误区。一节课能通过老师的'精心组织、设计安排，使内容变得充实生动，能够充分地调动学生对学习的欲望，从而让每个学生印象深刻，这应该是作为老师的我们今后努力和学习的方向。
嘎达梅林教学反思音乐篇三
设计教学的依据是教学目标。教参中对交响诗《嘎达敏林》的教学目标，制定为：1能够对标题音乐感兴趣并愿意主动参与聆听，初步了解交响诗的一般特点。2聆听《嘎达梅林》，体验乐曲中音乐要素（如节奏、旋律、音色、速度、力度）在表现音乐情绪、刻画音乐形象方面的作用，理解音乐内容及意境，能够背唱《嘎达梅林》民歌主题。我参考教参、结合学生实际，制定以下教学目标：1了解交响诗的定义及特点。2体验音乐要素（如节奏、旋律、音色、速度、力度）在营造意境、塑造形象时的作用。理解音乐的内容及意境。培养审美情趣。4通过欣赏作品，了解民族英雄嘎达梅林的历史故事，使学生产生爱戴民族英雄，感悟民族精神的情感体验。
教学环节的设计直指教学目标。作品沿着嘎达梅林的故事情节这条线索逐渐展开。用给主题加标题的方法，帮助学生记住主题。针对各主题设计学生活动，让学生在活动中探寻音乐要素在营造意境、塑造形象时的作用。学生通过演唱、朗诵、肢体律动等活动，积极主动的参与到教学活动中，并通过自己的表现，达到情感、态度的升华。
学生乐于参与到教学活动中，对交响诗《嘎达梅林》的学习表现出浓厚的兴趣。通过自己的主动参与，感受音乐所表达的内容及情感。并在再次的参与活动中，表现自己对作品的理解。整节的教学层次鲜明、重点突出，有效完成教学目标。
1认识作曲家这一环节设计新颖。我关注学生对新中国第一批女作曲家——辛沪光的认识。用播放描绘战争场景的音乐片段，引导学生猜想作曲家会是怎样一个人？（从年龄、性别、生活地域进行猜想）。加深学生对作曲家的印象。帮助学生理解作曲家的创作心理及作曲家具有的刚毅性格和高尚情操。
2第一主题发展对比。通过音乐波形图的使用，使学生从听觉、视觉的感受中体会音乐情绪的变化。分析变化产生的原因。即音乐要素的变化。引导学生主动分析速度、力度、音色在音乐中起到的作用。
为“辽阔的草原、幸福的生活”、“号召起义”、“驰骋草原”几个主题设计肢体动作，参与教学活动，帮助学生记住主题、体验音乐情绪情感。
4在《嘎达梅林》民歌主题响起时，通过聆听、朗诵、演唱的等方式逐步升华情感，达到情感态度的深度体验。
对于“交响诗”定义及特点的学习，放在欣赏作品之后进行、更加易于理解。在讲解交响诗的特点时，加入民间叙事长诗《嘎达梅林》的精彩对白，既帮助学生理解交响诗是标题交响乐和诗歌紧密联系这一特点，也是为嘎达起义的意义拓展做铺垫。具有承上启下的作用。
6意义拓展，出示草原沙漠化图片。揭示传奇故事嘎达梅林对今天人们的启示：歌颂家园、赞美家园、更要保护家园。与导入环节“这样的草原美景值得我们去赞美、值得我们去歌颂，更值得我们去保护。”的主题首尾呼应。
1提问“有人为了保护草原献出自己年轻的生命，你们知道这位英雄人物是谁吗？”学生没有回答。在今后的教学中，要注重学生前的预习，如果学生对故事情节、人物性格及音乐旋律有了大致的了解，会更有利于推动教学效果。
2嘎达牺牲主题过后，民歌主题不断响起，学生通过聆听、朗诵、演唱等方式参与教学活动，逐步升华情感，如果在此基础上，让学生带着自己对民族英雄的敬佩、哀悼之情跟随钢琴伴奏表现作品。甚至加入各自的创造进行表演。教学效果会更突出。
嘎达梅林教学反思音乐篇四
通过这节课的学习，让学生深刻地感受到，很多优秀的、经典的作品
都是扎根于民族音乐的沃土，从而激发学生探索民族音乐的兴趣与愿望——
热爱民族音乐，弘扬民族音乐文化
1、将民歌、舞蹈有效地渗透和运用到教学中，帮助学生更直观地理解音乐的意义。
2、突出音乐本位原则，充分聆听体验音乐作品；
3、提供开放式的音乐学习情景，重视发展学生创造性思维的探究过程。
1、在音画结合讲嘎达梅林的故事环节，我没能溶入情感，直白，语言贫乏，不能引起学生的共鸣。
2、在视频欣赏民歌环节，没有引导学生结合mv画面去理解音乐情绪和内涵，使一部分学生不能很好的掌握歌曲情绪。或无法表达自己所想。
3、学唱歌曲环节时间的把握不太好，以至于延长了上课时间。
1、继续深挖教材，做到吃透教材。
2、注意上课语言的锤炼，既富有感染力，又要精练。
嘎达梅林教学反思音乐篇五
b、蒙古族
c、侗族
d、壮族
答案：
b、蒙古族
解析：
《嘎达梅林》是蒙古族长篇叙事民歌。资料唱的是二十世纪二十年代左右，在蒙古东部哲里木盟一位蒙古英雄嘎达梅林，率领人民起来反抗封建王爷和反动军阀的斗争故事。
这首内蒙古民歌讲述了七十年前蒙古民族英雄嘎达梅林为保护草原和百姓，率领各族人民奋起反抗，向封建王爷和军阀斗争的事迹。原歌歌词有五百多段，人们经常演唱的四段歌词是由作曲家安波整理译配的。歌词运用了形象化的比兴手法，抒发了人民对英雄崇敬怀念的感情。歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五声羽调式作基础，用上下句单乐段结构的曲式写成。两个乐句的节奏完全相同，上句的旋律起伏宽广，情绪激昂。下句基本上是上句的变化重复，旋律低沉。总起来看，歌曲的节奏舒展从容、稳健有力，旋律宽广豪迈、庄严肃穆，既表现了广大群众对英雄崇敬爱戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
歌词：
南方飞来的小鸿雁呀，不落长江不呀不起飞。
要说起义的嘎达梅林，是为了蒙古人民的土地。
北方飞来的小鸿雁呀，不落长江不呀不起飞。
要说起义的嘎达梅林，是为了蒙古人民的土地。
天空上的鸿雁从南往北飞，是为了追求太阳的温暖呦。
反抗王爷的嘎达梅林，是为了蒙古人民的利益。
天空上的鸿雁从北往南飞，是为了躲避北海的寒冷呦。
造反起义的嘎达梅林，是为了蒙古人民的利益。
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民歌《嘎达梅林》的`作者问题有着诸多不同的传说和争论。为了弄清这个问题，笔者曾多次回家乡作过调查。嘎达梅林与我同乡，都是科尔沁草原达尔罕旗(通辽市科左中旗舍伯吐)人。经过漫长的走访调查，最后明白了《嘎达梅林》民歌的编创、修改及流传发展到此刻的整个历史过程。该民歌的最初创作人是著名民间说唱艺人桑杰胡尔奇。
1931年初，嘎达梅林的爱人牡丹面临流产的危险，不得不和嘎达梅林分离，牡丹派女警卫到附近村里打听消息，以便找个适宜的住宿地方。女警卫先到哈拉呼扎兰艾里(此刻的解放屯)，听说村里有个梭奈(蒙古语是密探子，专门为嘎达梅林通风报信的人)。说起来也挺巧，这家探子的邻居正给老母亲举办60岁大寿宴庆，请来了当地民间艺人桑杰胡尔奇(拉着四线胡说唱的人)。
那天晚上，桑杰胡尔奇边拉着四胡边说述唐朝的故事，而且说唱民间歌曲，很多时候还自编自唱，唱起民歌“陶格陶格”时，那悠扬的四胡声和动听的歌声，使逃难中的牡丹想起了嘎达梅林，一夜无法入眠，**猜您喜欢内蒙古盟市**，就想着：为什么不给嘎达梅林作个歌曲留下，来赞扬他的精神？她越想越激动，刚熬过这不眠之夜后，一大早就听到了嘎达梅林牺牲的消息，她悲痛万分，原本想了一夜要为嘎达梅林写歌曲，听到这个消息后，更有信心了，忍着悲痛求房东把桑杰胡尔奇请来。牡丹问：“胡尔奇阿爸，您一年拉胡说唱能挣多少？”桑杰胡尔奇回答：“不多，就是个四五只羊两三担粮食，**猜您喜欢内蒙古风光摄影**，十几个大洋，有时候有几双鞋和靴子。”经过一番谈话后，牡丹直接说出了自己的意图：“我很欣赏您的艺术才华，我给您两到三年的收入，求您给编作一支歌曲，至于歌名及资料一会儿告诉您。”桑杰胡尔奇从未理解过这么重的礼物和工钱。牡丹虽然内心很悲痛，外表却滴水不漏，沉重地对桑杰老人说：“胡尔奇阿爸，我对您抱有很大的期望，相信您能帮我，主要目的是编创一曲歌颂嘎达梅林的歌子，并唱出来让众人听得到，我就心满意足了，没别的意思。”
一说起嘎达梅林，桑杰胡尔奇很激动，便欣然答应下来。桑杰胡尔奇最初编了几段《嘎达梅林》歌子，和往常一样边拉着四胡边说唱着。他一开始把歌词配在民歌《秀英》的曲子上，结合了四胡说唱的独特腔调，悠扬动听。每次故事会开始之前，他就先唱起《嘎达梅林》，原歌词是：“南方飞来的大鸿雁要落南湖还是落到北湖，要说惹事的嘎达梅林是反抗王爷还是造反出走。北方飞来的小鸿雁，要落北湖还是落到南湖，要说嘎达梅林是为反抗军阀还是为了蒙古族的土地。”就这样，《嘎达梅林》就慢慢传唱开了。
经过几代人不懈努力，《嘎达梅林》不仅仅成为科尔沁人民爱唱的民歌，而且在各族人民中间广为流传，更是成为我国民歌艺术领域中的宝贵财富。（科尔沁是著名的蒙古族地域文化--科尔沁文化的发祥地，历史上科尔沁草原是成吉思汗之弟哈斯尔的领地。蒙古语中，科尔沁的意思是“造弓箭者”科尔沁草原是中国四大草原之一，地处内蒙古东部，大兴安岭南坡，松辽平原西端。即从大兴安岭到松辽平原。）
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