读后感是种特殊的文体,通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢?这里我整理了一些优秀的读后感范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。
文化论读后感篇一
全新的企业文化公布了,作为一名网新人,我更加清晰地了解了公司定位、目标、方向和进展思路。一个人创造不了文化,一件事不能形成文化,网新文化关切每一个人,每一件事。学习企业文化的同时,我对当中的管理和团队有所感受。
但是在实际工作中也有一些不符合企业文化精神的做法,在此想谈谈我的看法。
关于部门间协调工作的问题。
我们客服部经常接触运管、财务、资质组,我发觉在部门协调性的工作中经常会遇到经办人看法不好、速度慢、流程冗杂多变、各自为政等等状况,导致不同的部门之间有一堵无形的墙。例如又一次在客户临时要办理续费,我去财务开发票,但是开票的前提是订单已审,客户总公司的财务一个月来报一次推广费用,错过了就要到下个月。在hi上沟通无效的状况下我就去运管部说明状况,但是他们讲我每次都上去催订单,很不理解。
建议建立一套应急机制,将此类状况列入应急流程,保障客户利益。跨部门工作是正常的事情,假如不打破沟通障碍会影响整个公司工作效率和运营速度。
关于岗位职责范围界定的问题。
上次公司客户答谢会,我有客户同意会场续费领礼品,当时签了续费合同。我把合同拿给财务,申请拿礼品,但是财务坚持认为我的合同金额是自己临时写上去的,不像真的。拒绝给我礼品,导致我的工作很被动,后来花了一番周折才解决了。我认为财务的工作职责是看到合同当即确认,假如合同是假,导致的后果应当是我来承当。假如我交了合同他不给确认,那是他没有搞清自己的.工作职责。
建议公司明确各个岗位的职责范围,在岗人员应当格外清晰自己该做什么,不能以自己的主观推断影响各个部门的正常工作。
关于公司政策的连续性和稳定性问题。
公司续费的礼品政策经常无故中断,或者变更礼品档次。礼品作为我们客服做好客户关系的有效方法,有的客户很看重。经常我们与客户是在续费前就与客户确认好礼品事宜,但是客户打完款后政策又变了,我们不好跟客户交代。一方面影响客服在客户心中的形象,另外也阻碍我们的工作进度。
建议增加公司政策的稳定性和连续性,充分论证。朝令夕改,使一线人员无法正确理解贯彻。既不能到达既定目标,还会影响公司对外形象。
全新的企业文化已经出炉,需要公司全体员工深入学习、深刻理解,在日常工作中践行企业文化的各项要求。蓝图已经绘就,号角已经吹响,我将在公司新的进展大潮中提升奉献更多的力气!
文化论读后感篇二
庐陵文化是赣文化(江右文化)的重要支柱,是指以庐陵古治属为核心,辐射而涵盖现今吉安市十余县(区)的区域性文化。庐陵文化源于七千年前的青铜文化,以“三千进士冠华夏,文章节义堆花香”而著称于世。庐陵府不但考取进士三千(天下第一)和状元二十一(天下第二),而且在明代建文二年(1400年)的庚辰科和永乐二年(1404年)甲申科中鼎甲3人均为吉安人,这种“团体双连冠”现象在中国科举史上绝无仅有。因而吉安有“一门六进士,父子探花状元,叔侄榜眼探花,隔河两宰相,五里三状元,九子十知州,十里九布政,百步两尚书”的美誉。
江西中西部,赣江中游,有一方方正正的板块,这就是今天的吉安。她以丘陵山地为主、平原水面为次,号称“七山半水两分田,半分道路和庄园”。“自江而南,吉为富州……骈山贯江,扼岭之冲……土沃多稼”,唐时皇甫是在《吉州庐陵县令厅壁记》中曾这样描述过这块以红壤为主的土地。我们的祖先是什么时候在这里筚路蓝缕,以启山林?可惜境内的崖洞崖壁没有留下他们的崖画石刻,没有留下他们曾经生存的印记;也可惜我们的祖先生于草泽,没于蒿莱,结绳记事,没有留下他们的竹简帛书,使我们无法遥想他们是如何含辛茹苦,耕渔劳作。但是,吉安市河东镇的案山古人类遗址出土的磨制石器,证明至少距今5000年前这里已有先人生息繁衍。永丰县佐龙镇尹家坪文化遗址出土的稻谷、稻秆,证明在新石器晚期这里就有水稻的栽种。新干县大洋洲一座距今3000多年前的商墓中,出土青铜器约480余件,陶器约300余件,玉器饰品100余件,震惊了中国以至整个世界!青铜器数量之多,品类之全,纹饰之精,全国罕见。巨型“中华钺王”、青铜犁铧,全国仅此一例。这些青铜器背后隐伏的`文化“密码”委实是太多了,至少证明3000多年前在吉安的土地上曾经有过一个经济、文化十分发达,与中原商殷王朝并存发展的另一奴隶主政权。可是,为什么不见诸任何历史记载甚至民间传说?破译了这个谜,中国古代史的某些史实甚至有些重要的史论将要重写。
秦王朝建立以前,三皇五帝,春秋战国,吉安这块土地大约属于有主无名的荒蛮地域,它一会儿属夏商古九州之一的扬州领牧,一会儿是周王朝子孙的分封领地,吴、越、楚这江南三大古强国都曾先后将吉安划入了他们的版图,春秋时期,吉安属“吴”;战国时期,吉安属“楚”,故有“吴头楚尾”之称。
有史可据的《明一统志》载:“始皇二十四年,王翦灭楚,虏负刍,明年置庐陵、安平、新淦三县,属九江郡”。秦始皇废分封诸侯,立郡县制将天下分为36郡。公元前222年,王翦踏平楚国后,九江郡(郡治在今天安徽寿县)管辖着新设立的庐陵县(今天吉安市部分地域)、安平县(今天安福地域)和新淦县(今天樟树地域)。“秦郡县天下,厥有庐陵”,“庐陵”由此浮出历史的水面,至今,已有2200多年的历史。
此后吉安(当时称庐陵)升“郡”复“县”,改“州”称“路”,名称几经变易,府治再三迁徙,地域时广时窄。东晋咸康八年(公元342年)太守孔伦迁建郡城于吉州区附近,应为全市政治、经济、文化中心的吉州区建城之始;隋开皇十年(公元590年)改庐陵郡为吉州,这是古庐陵的第一次更名;元朝元贞元年(公元1295年)改吉州路为吉安路,取三国时吉阳郡、安成郡头一字命名,一直延续至今,一一除开1968至1979年经中华人民共和国中央人民政府批准,一度更名为“井冈山地区”外,——“吉泰民安”、“吉祥安康”美好的祈盼,都溶注在我们今天470多万人民共有籍贯上了。
文化论读后感篇三
买了梁实秋先生的美食文集《雅舍谈吃》来看,文字是不用说的,寥寥数笔,就把七八十年前的北平市井生活描述得活灵活现,让人犹如亲历。只不过我是个学食品的人,从中还能读出当年食品营养和食品安全的图画来。
在梁先生的时代,人们还没有营养平衡和食品安全的意识。从头至尾,追求的都是美食饕餮的感官快乐,以及亲朋好友相聚的温馨意趣。至于食品中是否含有过多的胆固醇,是否脂肪热量过高,是否含有致癌物,细菌总数是否超标,恐怕没人会去关注。
不信么?看看《烧鸭》这一段儿:“在北平吃烧鸭,照例有一碗滴出来的油……鸭油可以蒸蛋羹……”要知道,如果在今日,烤鸭滴出来的油是被当做餐饮废油的,因为其中含有致癌物,氧化程度也较高,无法达到食用油的卫生标准。前些时候曾经两次报道过烤鸭店出售鸭油,用于制作各种面点等,是当做食品安全事件来报告的。现在看来,烤鸭废油的利用历史颇久,甚至可以说曾是一种文化传统。至于就地支起炭火烤鸭子的做法,致癌物难免超标,那时候也不可能有什么卫生标准。
还有《莲子》这一段儿,说到“有些莲子一煮就烂,但是颜色不对,据说是经过处理的……”可见对食材进行化学处理,在很早以前便已经流行于餐饮店中,并非今人之独创。
再看看梁先生和朋友们所热爱的美食,大多都是高能量高脂肪高胆固醇的菜式。
比如“水晶虾饼”,是这样做的':“七分虾肉要加三分猪板油,放在一起剁碎……略按成厚厚的小圆饼状,下油锅炸,要用猪油,用温油,榨出来白如凝脂,温如软玉,入口松而脆……”
又比如“溜黄菜”,是这样做的:“溜黄菜是用猪油做的……蛋黄糊里加荸荠丁,表面撒一些清酱肉或火腿屑,用调羹舀来吃”。做法是:“蛋黄打过加水,还要再加芡粉,入旺油锅中翻搅之即成。”
这些特色菜,无非是大量脂肪加胆固醇的组合,而且均经过油炸或油煎处理,而且煎炸时用的多是猪油。为何用猪油?理由有两方面:一则猪油饱和脂肪酸比例高,对热较为稳定,不易变黑变稠;二则是半固体的油,炸出成品的口感更酥脆。
说起来,还是那时候教授的工资很高,每月二三百大洋,是普通工人的十几倍,所以敢在北京最贵的馆子里请客吃饭。按书中所说,当时最好的餐馆,一顿最高档的宴请,只消15块大洋。
但梁先生也在书中坦承,因为贪恋高脂美食,患上糖尿病,又因为胆结石切除了胆囊。
文化论读后感篇四
中国古代及各朝代的服饰变迁史,体现了中华服饰文化源远流长,各朝代服饰的特点记载着人们在不同时期内的生活状况,它反映了社会朝代的兴衰存亡,是历史的一面镜子。
春秋战国及秦朝的服饰,上衣下裳合为一体并吸收小数民族服饰加以改进,主要在于便于骑射。服饰的用料上也趋于多样化,体现了民族融合,以百家争鸣的哲学思想。
大汉朝服饰更多融入多民族的.文化内蕴和艺术,通身紧窄,行不露足,衣袖口多镶边,衣领交口,露里衣.
唐代更多体现开放浪漫风格,袒胸、裸臂、披纱。宋代多沿袭唐代,只是颜色上比较淡雅,色调单一,一改唐朝的华贵。
元代是少数民族统治时代,服饰比较特别多体现少数民族的特点,短袍,窄褶便于骑射。明朝同唐宋接近,官服最大特点是乌沙帽,以区分官司职,儒生雅士大多圆领宽袖。
清代服饰是服装史上改变最大的一个朝代,满汉融合,男士长袍马褂,女士旗袍形式。体现了古代服饰向近代服饰的演变。
服饰除满足人们的物质生活外,还与不同的的经济基础,社会制度、思想意识、风俗及审美观念紧密相连。体现了历史的风云进程,展示了一个国家的民族文化。
文化论读后感篇五
绿城,这是一个在行业内一直被我敬仰的企业,很荣幸的能加入到这个团队中来,成为这个大家庭的一份子,虽然我入职时间不是很长,但是“真诚、善意、精致、完美”的核心价值理念已经深深在我心中扎根了。
首先,绿城的用人理念是集合员工和管理者共同智慧,是将员工作为企业的第一产品,对员工的培养教育作为公司非常重要的业务和工作。绿城的产品首先是人,是生产产品的人。它的人才观“为员工创造平台”,“员工是第一产品”。它强调以人为本,一方面是为客户提供满意的.产品,另一方面就是为了员工的成长,在这样一个拥有良好环境的成长平台,对员工的帮助是非常大。
其次,绿城的理想主义,而作为绿城人是理想主义的实践者,绿城的企业行为与理想有许许多多关联。绿城心甘情愿做房地产行业的一个理想主义者,绿城是理想主义者,同时又是有行为,有能力的现实主义者。它把这种理想贯穿产品和服务中,体现了一种以人为本的人文主义精神关怀理念。绿城将房地产产品视为神圣的产品,神圣的行业,这么多百姓拥护绿城看中的就是这个品质。
最后,“真诚、善意、精致、完美”是绿城的核心价值观,在中国的传统,人类的先进文化中,“与人为善”是一个基本的内核,基于对这种文化的理解,绿城把企业的价值观念定位到这条轨道上。“真诚、善意、精致、完美”是绿城的基本价值观念,是绿城的质量方针,也是绿城企业文化的核心部分、精粹部分。将房产品的建设作为实现生命价值和理想的一项事业,并专注地投入智慧、心血、和生命,最终的建筑产品将自然而然地成为具有恒久价值的艺术作品。这是绿城和很多企业不用的地方。
绿城相信:讲道义,走正道,得正果;种瓜得瓜,种豆得豆。人品即产品,生命多精彩,产品多精彩。中国有10﹪~20﹪的企业是用道义作为维系的纽带,只有这样的企业才能有长足的发展。一个有发展的国家、企业、或个人,他必定是讲道义的,若非如此,他一定不会有发展的希望。讲道义,走正道,是绿城对每位员工的要求,虽然人间正道是多沧桑,但只有走正道才能得正果。事情都是人做的,趋利避害,真心实意地与人为善、助人为乐,以此来得到人缘、人助。
绿城人对待绿城的产品,就像对待自己生命一样。生命多精彩,产品多精彩。在绿城这个大家庭中,今后我还有很长的一段路要走,严格秉承公司的企业文化,时刻牢记在心,让自己辛勤的汗水在这片热土地上肆意挥洒,创造属于我们的精神财富,让我们的明天会更美好。