在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
清平乐六盘山的读后感 清平乐村居读后感篇一
辛弃疾的《清平乐村居》，这首小词，呈现出一种清新、宁馨的风格。下面是小编为大家整理的《清平乐•村居》读后感，希望大家喜欢!
我读了《清平乐村居》这首词后，感到词中的老人是那么的悠闲，他们的儿女们是那么的勤劳，真令人欣慰。
词中描绘了在一个长满青草的小溪边，有一座农家的茅草屋，远远地就能听见屋里有人在喝酒谈笑，他们是谁呢?走近一看，原来是一对老翁老妇喝醉了酒在那里逗笑取乐。屋外，他们的大儿子在小溪的东边锄田里的杂草,二儿子在院子的大树下编织鸡笼,调皮可爱的小儿子趴在溪头剥莲蓬，这种情景是多么的令人感动啊!
然而，在我们的现实生活之中，这样的情景的确令人向往。在我们村子里有一对年过花甲的老翁老妇，他们忙于生计，而儿子却养尊处优。老两口有一独生子，天生好吃懒做，游手好闲，无所事事。在他小的时候，我们可以说他不懂事，但如今已过了而立之年，却还是伸手向父母要钱。试想一想，这个儿子可悲吗?真可悲!这对老人可怜吗!的确可怜。我想，同是老人的儿子，怎么同词中的儿子有那么大的差距，他怎么如此不知羞耻。他也不想一想，一旦有一天，离开父母，他该如何生存。
身为当今的青少年，我们是新世纪的接班人，应该从身边做起，从我做起，尊敬老人，让这些不文明的现象及早得以消除。共同创建一处和谐的家园，让我们地球村更美。
“清平乐·村居
[宋]辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”
此时，我正读着辛弃疾的《清平乐·村居》，其实我会陶醉于其中，一边读，一边想，这会我就想到了：茅屋低矮而狭小，只能容下几个人，溪边长满了青翠欲滴，嫩绿的草。又是谁家的白发老公公，老婆婆用带着陶醉情意的吴音相互说笑、问好。大儿子拿着锄头在溪水东边热火朝天地锄着豆草，已经锄得汗流浃背，大汗淋漓了，而二儿子正在编织鸡笼，一会儿编编，一会拆掉一些，他的手青一块紫一块，有的手指还被拆肿了。咦?活泼顽皮、最讨人喜爱的小儿子呢?哦，他呀，原来正躺在溪边剥吃那清香四溢，美味可口的莲蓬呢!想完了，不过那场景在我脑中回荡着，过了好一会儿，我才回过神来，我很喜欢这首诗，因为它有押韵的句子，而且上、下两段都比较好记住，所以呢，我比较喜欢这一首诗。
啊，辛弃疾笔下的诗真好，栩栩如生，还让人一读就懂，这首诗容易让人读懂，还押韵，真好!
寒假中，闲来无事，就拿出在学校图书馆借阅的《唐诗宋词》来读一读。让我感受最深的是辛弃疾的《清平乐村居》。这首小词，呈现出一种清新、宁馨的风格。
《清平乐村居》 (宋)辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡(无)赖，溪头卧剥莲蓬。
草屋的屋檐又低又小，溪边长满绿绿的青草，满头白发的老公公老婆婆。用吴地的方言，互相逗趣取乐 ，大儿子在河东面的豆地里除草，二儿子正忙于编织鸡笼，手艺真巧。最令人欢喜的是顽皮淘气的小儿子，横卧在溪头草丛， 剥着刚刚采下的莲蓬。
读着读着便身临其境。诗人首先把我的思维带到了一座小茅草屋，茅草屋就在长满青草的溪边。听见茅草屋有人操着柔媚的南方口音带着醉意在互相说话取笑，是谁呢?原来是一对白发夫妻;再看看茅草屋外，老夫妻的大儿子在小溪的东面锄豆田里的杂草，二儿子心灵手巧的正在编鸡笼子，调皮可爱的小儿子，趴在溪边剥着莲蓬，那憨稚之态格外让人喜欢。字里行间透露着辛弃疾那恬静淡雅的风格，他不求功名，去寻找世间那少有的和平的地方，真值得学习。
作者通过对农村清新秀丽的环境描写以及对翁媪及其三个儿子的形象刻画，抒发了词人喜爱农村安宁、平静生活的思想感情。它好似一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。开篇以素描之法，勾出“茅檐”、“溪上”、“青草”，只淡淡几笔便形象地描画出江西上饶地区农村的特色，以景物衬托出人物生活宁静、恬适的氛围。画面中的主要人物——翁媪“醉里吴音相媚好”，足见其生活的安详，精神的愉快，接着从远到近勾画出三个儿子的动作。词人尤喜小儿，“无赖”、“溪头卧剥莲蓬”等词句形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态。
清平乐六盘山的读后感 清平乐村居读后感篇二
暑假里偶然读到了史铁生的作品——《我的遥远的清平湾》，之前史铁生这个名字老是被很多人提起过，但我也只是听其名而未见其文。看了史铁生的文章以后，才体会到了“史一样的作品，铁一样的生命”这句话的含义。
史铁生用平实而浪漫的笔法描绘了一幅在清平湾这片古老而贫瘠的土地中令人憧憬的插队生活的画卷。1969年的时候，史铁生不顾身体的疾病，自愿去革命圣地延安插队落户，和那个时代的热血青年一样，他努力劳动，种过地，喂过牛，和农民一起过着贫困的生活。他由此认识了广大的中国农村，了解了农民。正是因为有过切身的经历，才能将《我的遥远的清平湾》写得如此真实与感人。
虽说陕北的这个小山村清平湾土地贫瘠、环境十分恶劣、最突出的特点就是穷，但是“我”也并未感到丝毫的不满，而是选择欣然接受，和破老汉一起好好地喂牛，过着平淡且愉快的日子。在插队的这段日子，“我”看到了、听到了来自这片土地上的人们的呼喊，他们对这片土地的深情，以及对陕北名歌的热衷，这些东西都已嵌入他们的灵魂，成为他们生命的一部分。他们并未因为贫穷而怨天尤人，他们依旧是淳朴、憨厚的农民——他们为了忙农活，渴了什么水都喝，不管大人还是小孩，都辛勤地劳作着;他们考虑到“我”离家远、不容易，特意把珍贵的白膜给“我”吃，十分关心“我”的身体;由于“我”腰腿疼，他们为了不让我落下病根，特意开会讨论让“我”和破老汉一起去喂牛;破老汉为了让“我” 多睡会儿，冬天五更天的时候爬起来给牛拌料……这些都将陕北农民的那种淳朴、善良完美的呈现出来了。
他们祖祖辈辈都生活在这片土地上，他们是土地的孩子，所以他们身上也展示了土地的大气与辽阔。他们苦中作乐的精神令人佩服，他们的坚韧不拔和顽强的生命力更令人赞叹。
就哑着嗓子唱起来：“提起那家来，家有名，家住在绥德三十里铺村……”破老汉是绥德人，他也想起了自己的远方的家，庄稼人对家的特殊感情总是无法用言语来表达，破老汉把它唱了出来。破老汉一肚子的歌，总是在唱歌 ——给牛添草的时候，赶着牛出村的时候，坐在树杈上的时候……陕北民歌多半都有一种忧伤的调子，所以人们才会说“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌。”陕北民歌有鲜明的地域特征，昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的 词汇和最亮丽的激情，更是黄土文化的特色和精粹。破老汉爱唱陕北民歌正如他热爱这片生他育他的土地。
陕北民歌把他心中所想表达了出来，这样一个淳朴的陕北汉子，用歌声抒发自己的情感，释放自己的内心，何尝不是一种生活态度呢?唱我所想，唱我所思。这其实也是生活在这片黄土地上的人们最直接的表达方式。
黄土地上的人们面朝黄土背朝天的生活面貌体现了我们的民族精神和民族脊梁，也有一份历史的厚重感。在这个偏远的穷困的陕北农村，没有大城市的繁华，也没有大城市的冷漠，却有着对苦难的坚忍的承受，对生命的顽强的追求，对生活的淳朴的向往，以及赤诚动人的美好的人性温情。生活的历练给了他们无穷的勇气，他们无所畏惧，努力地为自己的生活奋斗着。
清平乐六盘山的读后感 清平乐村居读后感篇三
在书架上看到史铁生的《我的遥远的清平湾》就毫不犹豫的伸手去拿。可能是由于高中时学过他的文章《我的地坛》，也可能是他书中描述的是黄土高原，描述的是黄土高原的人和事。其实自己也说不明白，只有一种冲 动在胸中激荡，强迫自己伸手去那。
也许是远离了哪个身生我，养我的地方，来到一个完全陌生的地方。思乡之请常常在夜深人静的时候偷袭我的心房，思乡之情也越来越深，越来越浓。
书籍上使者样描写我常常思念的地方:地表破碎，沟壑纵横，黄河沿岸地带 。当然这样的地放不适合人类居住。但是一代又一代人任在这样的地方居住了一年有一年。因为贫穷，穷的人们连欲望都少的可怜，即使有也很简单很单纯，简单淳朴的可以使你心疼，眼泪汇成河。
因为生活环境的恶劣，土地的贫瘠。人们的生活往往要比其他人的生活更辛苦。每天天不亮，根底得人就扛着犁，赶着牛上山了。太阳出来了已经跟耕完几片地，火红的太阳把人和牛的影子印在山坡上。扶犁的后面跟着撒粪的，撒粪的后面跟着点籽的。点籽的后面跟着大土坷拉 的 。一行人慢慢的移动者，随着那悠长的吆喝声。那声音有时疲倦，凄婉，有时又欢快，诙谐，引起一片笑声。那情景几乎是我忘了这是书中的流失年代的事，忘记了自己生活再哪个世纪，默默的想着人类遥远而漫长的历史。
尽管生活很苦，大门黄土高原有自己特有的风韵，任以自己的色彩展示属于自己的美。
秋天的黄土高原失调色板，美的绚烂。山崖上的小灌木的叶子红了，杜梨树的叶子黄了，酸枣树缀满了珊瑚珠似的小酸枣```````尤其是山坡上展开了一从鲜花 ，淡蓝色的，一从一丛。灰色的小灰鼠从黄土后面探头探脑，野鸽子从悬崖上的洞里钻出来，”扑棱棱”的非上天，野鸡”吐嘎嘎”的叫。时而出现在崖顶上，时而又钻进草丛中``````不远处，仿佛从云端票来，各声在山里不断的回荡，冲击着而膜，敲击着心扉久久不散。
轻轻合上书，于是我相信:多数人的历史都是有散碎的，平淡的生活组成。每天工作 ，学习，学习，工作。做自己喜欢的事，想自己愿意想的事，这样的生活真实，真实中散发着一中淡淡的美!
清平乐六盘山的读后感 清平乐村居读后感篇四
二零一零年，史铁生魂归地坛，爸爸坐在饭桌的那头，唏嘘不已。谈起史铁生的作品，他记忆犹新，仿佛又回到了二十多年前热血沸腾的时代，其中《我的遥远的清平湾》记忆最为深刻。那一个个朴实的文字，就如那条清泉河般，滴滴流入了我的心中。
清平湾是陕北的一个小山村，由于偏远，所以民风非常淳朴，然而文化却源远流长。他们的口头语言极书面化，例如香菜叫芫荽，“骗人”要说“玄谎”，就连最没文化的老太婆也会使用“酝酿”，倒真有一股文化圣地的味道。
然而最显示魅力的不是日常口语，而是吼遍陕北的民歌。清平湾唱的歌不像秦腔一般震天撼地，而是和着吆牛声轻快地哼唱，()似乎贫穷根本没有影响他们对生活的追求，他们说：“人愁了才能唱好山歌。”听《走西口》，挺《女儿嫁》，它们就像山丹丹一样绽放在石缝似的生活上。
史铁生跟随破老汉四处放牛，而牛顶架时便是最好的享受。他养的红犍牛日渐强大，作者便让他和老黑牛进行决斗。它们的实力相当，红犍牛凭机智战胜了对手。虽然老黑牛败了，但它曾救过全村人的命，甚至为了不把小牛犊压坏而站着不睡，被杀死的时候还流下了泪水。我相信，动物的泪水是最震撼人心的，它们没有人的感情那么丰富，因此也做不出虚伪的神情，所以我觉得原始有时也是美的。
清平湾就是这样，恬淡安乐，充满着激情。那条奔流的清平河，不仅流入了史铁生心中，还流遍了我全身，使我也幻想着那种淳朴而又遥远的生活。
清平乐六盘山的读后感 清平乐村居读后感篇五
这学期我最喜欢的就是辛弃疾的《清平乐村居》。这首小词，呈现出一种清新、宁馨的风格。
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡（无）赖，溪头卧剥莲蓬。
草屋的屋檐又低又小，溪边长满绿绿的青草，满头白发的老公公老婆婆。用吴地的方言，互相逗趣取乐，大儿子在河东面的豆地里除草，二儿子正忙于编织鸡笼，手艺真巧。最令人欢喜的是顽皮淘气的小儿子，横卧在溪头草丛，剥着刚刚采下的莲蓬。
读着读着便身临其境。诗人首先把我的思维带到了一座小茅草屋，茅草屋就在长满青草的溪边。听见茅草屋有人操着柔媚的南方口音带着醉意在互相说话取笑，是谁呢？原来是一对白发夫妻；再看看茅草屋外，老夫妻的大儿子在小溪的东面锄豆田里的杂草，二儿子心灵手巧的正在编鸡笼子，调皮可爱的小儿子，趴在溪边剥着莲蓬，那憨稚之态格外让人喜欢。字里行间透露着辛弃疾那恬静淡雅的风格，他不求功名，去寻找世间那少有的和平的地方，真值得学习。
作者通过对农村清新秀丽的环境描写以及对翁媪及其三个儿子的形象刻画，抒发了词人喜爱农村安宁、平静生活的思想感情。它好似一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。开篇以素描之法，勾出“茅檐”、“溪上”、“青草”，只淡淡几笔便形象地描画出江西上饶地区农村的特色，以景物衬托出人物生活宁静、恬适的氛围。
画面中的主要人物——翁媪“醉里吴音相媚好”，足见其生活的安详，精神的愉快，接着从远到近勾画出三个儿子的动作。词人尤喜小儿，“无赖”、“溪头卧剥莲蓬”等词句形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态。