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谈谈对管理学的认识论文篇一
摘要：中国道路的伟大实践对于马克思主义的政治经济学，特别是对其社会主义部分的发展具有奠基性的作用。中国道路的形成包含了对马克思主义政治经济学的一系列重大发展。其中主要方面有：中国道路建立了社会主义市场经济体制，在马克思主义政治经济学史上第一次把市场与社会主义结合在一起；中国道路坚持利用和发展资本，资本在财富创造中的作用在马克思主义政治经济学中得以确认；中国道路确立和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，马克思主义政治经济学把非公有制纳入了社会主义所有制的范畴；中国道路直面“虚拟经济”时代的到来，为马克思主义政治经济学填补了如何发展与监管“虚拟经济”的“空白”；中国道路把发展经济作为首要任务，坚信“发展是硬道理”，马克思主义政治经济学成了“以发展为中心”的政治经济学。
马克思主义政治经济学，是马克思主义理论体系的三大组成部分之一。它的研究对象是社会生产方式及其内在矛盾运动规律。比起马克思主义哲学来，马克思主义政治经济学一方面更具有客观性与现实性，它的每一个经济范畴，实际上都是从现实经济现象、现实经济矛盾和现实经济关系中抽象出来的；另一方面也更具有时代性和阶级性，它是基于无产阶级在不同的历史阶段的斗争需要来确定自己的研究主线的。正因为如此，马克思主义政治经济学需要随着时代的变化而向前推进的迫切性超过马克思主义的其他组成部分，与此相应，马克思主义政治经济学随着时代的变化向前推进的“空间”也超过马克思主义的其他组成部分。中国道路对于马克思主义的发展最主要体现在对马克思主义政治经济学的发展决不是偶然的，中国道路对于马克思主义的意义主要体现在对马克思主义政治经济学的发展上也决不是偶然的。中国道路对于马克思主义政治经济学的发展不是个别观点的发展，而是全方位的发展。马克思主义政治经济学分为资本主义部分和社会主义部分两大块，由于社会主义实践本身还处于探索的过程中，而且这种探索经历了曲折的过程，从而马克思主义的政治经济学的社会主义部分本来就还没有形成严谨的理论逻辑和完整的理论体系。在一定意义上，中国道路的伟大实践对于马克思主义的政治经济学，特别是对其社会主义部分的发展具有奠基性的作用。从整个政治经济学史的角度看，中国道路的形成包含了对马克思主义政治经济学的一系列重大发展。下面列举若干方面：
其一，中国道路建立了社会主义市场经济体制，在马克思主义政治经济学史上第一次把市场与社会主义结合在一起。
市场经济有两种：一种是非资本主义的市场经济，一种是资本主义的市场经济。对马克思来说，非资本主义市场经济表现为前资本主义市场经济，马克思没有想到社会主义与市场经济可以兼容，相反，他认为社会主义已经超越了一切形态的市场经济，即不仅超越了前资本主义市场经济，而且超越了资本主义市场经济。原因很简单：马克思所设想的社会主义，是作为共产主义第一阶段的社会主义，那时候的经济基础是在生产力高度发达、资本主义市场经济已经实现自我否定的情况下建立的，因此，虽然在从资本主义向共产主义第一阶段过渡的时期仍然存在资产阶级法权，但市场经济本身已经消失，至于作为共产主义第一阶段的社会主义时代，就更不用说了。既然中国的生产力水平仍然低于发达资本主义国家，对于中国来说，市场经济就仍然是一种无法跨越的生产力发展手段。这本来是顺理成章的事，但中国是经过了许多的曲折以后才真正认识到这一点。关键在于，这要突破马克思的理解。*********的南巡谈话，以及在谈话基础上所形成的******第十四次全国代表大会所作出的建立社会主义市场经济体制的决定，确实是对传统的马克思主义政治经济学的重大突破。把社会主义与市场结合起来，这是世界经济和政治发展史上从未有过的，这是中国*********的一个伟大创举，也是社会主义认识史上的一次历史性飞跃。把“市场经济”这个一向被认为是资本主义的专利词，写进中国*********全国代表大会的报告，这对于马克思主义政治经济学来说，是空前的变革。中国从此进入了以建立社会主义市场经济体制为目标的新阶段。它在为不断推进改革开放事业提供理论指导的同时，创造性地发展了马克思主义政治经济学。从农村家庭联产承包责任制到乡镇企业的兴起，从国有企业引入竞争机制到建立现代企业制度，只是夯实了生产力发展的微观基础，而社会主义市场经济的建立，则推动了分工协作的大发展，从而为宏观层面的社会生产力发展开辟了道路。事实证明，市场经济这只“看不见的手”，确实通过分工协作，把当代中国各种各样的经济主体（包括国有的、集体所有的、个体所有的经济主体，以及私有的、外资所有的、混合所有的经济主体）联结为一体，从而调动了各方面的生产积极性，从而大大促进了生产力的发展。我们看到，在当今中国，市场经济与社会主义奇迹般地结合起来了。套用加尔布雷思的话说，搞活微观基础意味着中国吸取了新自由主义的“传统智慧”，避免经济危机则意味着中国吸取了凯恩斯主义的“传统智慧”，这些措施之所以成功，其经济基础是土地公有制和国有企业发挥了“市场之锚”的作用，其政治基础则是中国*********对局势的超级控制能力，而这一切都与中国*********牢牢抓住意识形态的领导权不放联系在一起。这整个运行机制生动地体现了市场经济与社会主义的结合。这是马克思所没有预料的，但在当今中国真实地实现了。
其二，中国道路坚持利用和发展资本，资本在财富创造中的作用在马克思主义政治经济学中得以确认。
改革开放以来，中国道路的成功是与充分利用和发展资本联系在一起的。所谓“改革”一个重要方面就是给予资本在中国的存在“合法性”，而所谓“开放”一个重要方面就是迎合国际资本流入中国。中国正在经历深刻的文明化过程，毫无疑问，这一过程的推动力是资本。我们当今的中国人都在享受文明化的成果，在一定意义上也就是享受资本的成果。当今中国的资本的拥有者深得资本之利不消说，就是作为资本的拥有者的对立面的雇佣劳动者也以这样那样的方式从资本那里得到好处。人们都把30多年中国取得的翻天覆地的变化归结于实施改革开放的结果，在一定意义上也就是把功劳记在资本的账上。资本在当今中国发挥着如此大的作用，具有历史必然性。中国的社会主义市场经济体制不仅包括各种社会主义成分如国有制和集体所有制，而且包括了各种非社会主义成分如个体所有制、私人所有制和外资企业，因此，它不仅发挥了市场经济本身的作用，而且发挥了资本的作用。中国的社会主义市场经济体制不仅在相当程度上容忍了资本因素，而且正在容纳越来越多的资本主义因素。甚至在国有企业中，资本的作用也越来越大。中国道路的实践证明，我们不可能做到只要市场经济机制而排斥资本原则。在市场经济机制下，没有什么东西还能超越于资本的原则之外成为自在存在，表现为自为的合理的东西。从这一意义上说，引进市场经济机制就是引进资本原则。市场经济有四个基本前提，即商品，货币、交换、资本。中国既然选择了市场经济，也就必然要利用和发展资本。中国道路如此地利用和发展资本是建立在重新认识马克思主义政治经济学的资本理论的基础上的。马克思主义政治经济学尽管强调资本是个社会的又是个历史的范畴，在资本的概念中既包含着对人类******的负面效应，也包含着对人类所带来的“文明化趋势”，但就其主题而言，显然是对资本展开批判，揭示资本有着自身无法克服的局限性和界限，揭示资本随着历史的进程，它的正、负效应之间的比例必然日益发生变化，即正效应日益下降、负效应不断增加。而且传统的马克思主义政治经济学强调，人类进入社会主义社会后，资本的正面效应实际上已消失殆尽，从而在传统的社会主义里，这里主要指苏联模式的社会主义社会，往往对资本持全面否定的态度。在传统的社会主义社会里也有国有资本的说法，但一些理论家运用国有资本这一概念时，往往强调这里所说的国有资本已不具有马克思主义政治经济学原本意义上的资本的含义，实际上指的是国有资产。中国道路通过自己的理论与实践确认在社会主义社会里，不可能也不应当消灭资本，资本在发展生产力方面有着不可替代的作用，资本在社会主义社会里继续履行着促使社会文明化的功能。原先的马克思主义政治经济学严重忽视了资本作为一个重要的因素在财富创造中的作用，中国道路把资本在财富创造中的作用凸显了出来。
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其三，中国道路确立和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，马克思主义政治经济学把非公有制纳入了社会主义所有制的范畴。
在中国道路的发展历程中，中国*********的十五大报告无疑是一份具有里程碑意义的重要文献。正是这个文献实现了马克思主义政治经济学所有制理论的重大突破。理论界甚至有人称之为中国改革开放的第三次思想解放。时任************总书记的*********在9月12日所作的******十五大政治报告中宣布：“公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。”“非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。”应当说，这是马克思等“老祖宗”没有讲过的新话。传统的马克思主义政治经济学从来认为社会主义社会的所有制形式就是公有制，并把公有制视为社会主义的主要特征。马克思和恩格斯早在160多年前的作为*********的第一个党纲的《*********宣言》中就宣布要同“传统的所有制关系”，即私有制的生产关系“彻底决裂”，他们还写下了这样的至理名言：“*********人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”[1]45现在中国*********在自己的全国代表大会上公开宣布接受除了公有制以外的其他所有制形式，并给予合法地位，这显然是在马克思主义政治经济学所有制理论上的新突破。它包含着对社会主义与马克思主义的新理解。在以后的中国道路的发展历程中，中国*********一直把确立和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度作为一项基本国策加以贯彻执行，形成了“两个毫不动摇”的基本信念，即毫不动摇地坚持以公有制为主体，毫不动摇地鼓励多种所有制经济共同发展。一直到中国*********第十八届三中全会甚至提出了“混合所有制”的概念。******十八届三中全会把“国有资本、集体资本、非公有资本等交叉持股、相互融合的混合所有制经济”都作为“体现和坚持公有制的主体地位，进一步探索基本经济制度有效实现形式”的有效尝试，认为它们“有利于国有资本放大功能、保值增值、提高竞争力”。中国道路在突破传统马克思主义政治经济学所有制理论的过程中，实际上找到了一条在社会主义制度下实现公有制的新的途径。这就是******十五大政治报告所指出的：要全面认识公有制经济的含义。公有制经济不仅包括国有经济和集体经济，还包括混合所有制经济中的国有成分和集体成分。国有经济起主导作用，主要体现在控制力上。公有制实现形式可以而且应当多样化。一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式都可以大胆利用。要努力寻找能够极大促进生产力发展的公有制实现形式。股份制是现代企业的一种资本组织形式，有利于所有权和经营权的分离，有利于提高企业和资本的运作效率，资本主义可以用，社会主义也可以用。所有这些对社会主义制度下如何实现公有制的新认识，都是建立在突破原有的马克思主义政治经济学所有制理论的基础之上的，在理论上构成了发展马克思主义政治经济学的一个重要方面，在实践上为中国的经济体制改革和社会发展理清了思路，指明了方向。
其四，中国道路直面“虚拟经济”时代的到来，为马克思主义政治经济学填补了如何发展与监管“虚拟经济”的“空白”。
马克思把“资本”定义为“能够获得剩余价值的价值”，或者能够自我增殖的货币。在他看来，既然资本是由货币转化来的，而货币转化为资本的条件是“劳动力成为商品”，那么就只有作为“固定地充当一般等价物的商品”的货币才能是资本，类似于有价证券或权利证书之类的对象则根本不是资本。但在资本主义高度发达的时代，随着分工协作的进一步发展，不仅出现了土地市场和劳动力市场，而且出现了资本市场。在资本市场上，有价证券和权利证书等对象虽然不是资本，但因为能够像资本那样带来定期收入，因此可以作为资本在市场上加以买卖。这种类似于商品化的现象，即资本化了的对象被马克思称为“虚拟资本”，但在马克思的时代，还只有“虚拟资本”，没有“虚拟经济”，之所以如此，是由于当时只有资本的虚拟化，没有货币的虚拟化。一直到布雷顿森林体系瓦解以前，由于美元跟黄金挂钩，各国货币跟美元挂钩，而黄金恰恰是“固定地充当一般等价物的商品”，因此，货币代表的始终是价值实体。但是随着布雷顿森林体系瓦解，美元跟黄金脱钩，各国货币跟美元也可以自由兑换，美元和各国货币都成为纯粹的信用符号。可以把此称为“货币的虚拟化”。随着货币的虚拟化，美元和各国货币都成为买卖的对象，加上鼓励所谓的“金融创新”和放松金融监管，一个由虚拟资本支配的虚拟经济降生了。发达资本主义国家的福利社会的瓦解与虚拟经济的产生是一体两面。它们都代表着一个政府退却、市场扩张的“资本发狂”年代的来临。如果说“上帝让谁灭亡，必先让他发狂”，那么，这代表的就是资本最后的疯狂。中国道路正是在这种“虚拟经济”席卷全球，并且在一些发达资本主义国家已带来严重后果的背景下开辟的。中国道路没有回避而是直面“虚拟经济”时代的到来。中国道路形成了如何处理实体经济与“虚拟经济”的'关系，如何发展和监管“虚拟经济”的一系列方针政策。这里重要的是，中国道路一方面让市场的归市场，进一步利用市场和资本推动生产方式的进步和生产力的发展；另一方面让社会的归社会，不仅强化对市场和资本的监管，而且在物质生产进入“虚拟经济”时代以后推动包括社会、政治、文化、生态在内的“全面生产”。要“满足人民群众日益增长的物质文化需要”，就必须不仅实现物质生产力的增长，而且创造一个文化大繁荣、大发展的良好局面，为全面建成小康社会、为向更高级的社会形态过渡打下坚实的基础。为完成这一使命，中国道路竭力处理好经济与社会的关系，决不仅仅从“经济形态”方面理解社会，而是从“普遍交往”方面理解社会。政府尽快实现从行政审批到市场监管的全面转型，不仅对传统的实体经济市场进行有效监管，而且对新兴的虚拟经济市场实施有效监管。
其五，中国道路把发展经济作为首要任务，坚信“发展是硬道理”，马克思主义政治经济学成了“以发展为中心”的政治经济学。
中国*********在完成社会主义革命和建立社会主义制度以后，从革命党转换成了执政党、建设党，与此相应，中国*********所负的历史任命也由推翻“三座大山”转换成了建设有中国特色的社会主义。基于此，中国*********在1956年第八次全国代表大会上作出了这样一个重要判断：我国现阶段面临的社会主要矛盾，是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。按照这一基本判断，中国*********尽管需要做的事情很多，但最重要的事情显然就是发展社会经济，满足生活需求，建设社会主义经济强国。可惜，在以后的一段时期，对这一基本判断的认识出现了反复。一直到1978年召开的中国*********第十一届三中全会重新确认了这一认识。中国特色社会主义道路就是坚持以经济建设为中心的道路。中国特色社会主义的总设计师*********反复强调，社会主义的根本任务就是发展生产力，发展是解决中国一切问题的关键，“发展是硬道理”；在社会主义国家，一个真正的马克思主义执政党，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民生活水平；只有紧紧抓住发展这个主题，才能从根本上把握人民的愿望，把握社会主义现代化建设的本质。在中国道路的这30多年的发展历程中，中国*********始终坚持抓好发展这个党执政兴国的第一要务，把发展作为解决中国一切问题的总钥匙。在中国道路已经取得了举世瞩目成就的今天，经济发展是否还是“中心工作”发展还是不是“硬道理”中国*********第十八次全国代表大会的回答是：我们目前仍然处于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是社会的主要矛盾，同时，我国作为世界最大的发展中国家的国际地位没有改变。*********总书记在主持召开经济形势专家座谈会上再次强调，实现我们确定的发展目标，必须坚持以经济建设为中心，坚持发展是党执政兴国的第一要务，不断推动经济持续健康发展。他还指出，发展是硬道理，把经济建设搞上去，是实现“两个一百年”奋斗目标的重要基础，也是国家繁荣富强、社会和谐稳定、人民幸福安康的基础。中国*********坚持把发展经济作为首要任务，坚信“发展是硬道理”，在实践上取得巨大成功的同时，在理论上也作出了卓越的建树，这就是对马克思主义政治经济学的发展。政治经济学研究的对象是社会生产方式，资本主义政治经济学以资本主义生产方式为研究对象，社会主义政治经济学则把研究对象确定为社会主义生产方式。社会生产方式是社会生产力与生产关系的矛盾统一体，社会主义政治经济学应当研究社会主义社会中的社会生产力与生产关系的矛盾统一体。但是，在强调阶级斗争和批判“唯生产力论”的背景下，传统的马克思主义的社会主义政治经济学自觉不自觉地将政治经济学的研究对象仅仅定位为生产关系，在忽视社会主义仍然存在商品关系基础上的利益矛盾，一味地把社会主义生产关系理解为“同志般的互助合作关系”的同时，无视经济规律的客观性，抹煞对发展，特别是经济发展规律的研究。在这种情况下，中国道路把发展经济作为首要任务，坚信“发展是硬道理”，实际上在生产力和生产关系的矛盾运动中探索出了解放和发展生产力的方式和途径。在一定意义上，把马克思主义的社会主义政治经济学变成了一门“以发展为中心”的政治经济学，这门政治经济学并不忽视或放弃对生产关系和上层建筑的研究，但显然重点是研究社会生产力的发展。[2]195-197有这样一门发展了的马克思主义的社会主义政治经济学作为理论基础，中国道路依据社会主义初级阶段发展的需要，创造性地提出了社会主义市场经济发展模式；在社会主义市场经济的基础上，深化了经济运行特点及其矛盾运动和客观规律的认识；基于对经济运行特点的正确把握，阐述了科学发展的原则。
谈谈对管理学的认识论文篇二
高校财务管理专业学生必须学习政治经济学，但很少有人讲政治经济学对企业财务管理学有什么具体意义。无论从理论视角还是从现实实践来看，都需要对这一问题做出正面回答。当今中国企业财务管理学确实需要马克思主义政治经济学指导。
马克思主义政治经济学是讲生产关系与生产力的辩证发展关系的，企业财务管理也需要处理好企业的生产关系与生产力之间的关系，企业的财务关系与财务活动是生产关系与生产力之间关系的具体体现。企业财务管理制度是用来处理生产关系、财务关系的，但一定要与企业的生产力、财务活动相适应。
马克思主义政治经济学与历史唯物主义是统一的：他认为我们平时所说的“人性”、人的价值取向和行为方式，是由人所处的经济关系所决定的。因此，我们企业财务管理必须在历史形成的社会经济结构的整体制约中来分析人的价值取向和行为方式。我们必须对脱离社会关系的`个人的所谓“理性经济人”假设作为企业财务管理的出发点保持清醒认识。这一假设是不符合马克思主义政治经济学与历史唯物主义的。企业财务管理制度是建立在企业生产力、企业财务关系这一基础之上的，我们必须根据企业生产力、企业财务关系来理解财务管理制度。财务管理制度不能取决于人的意志，而是取决于不以人的意志为转移的生产力与财务关系。
企业财务管理必然涉及财务利益分配问题，必须对企业中日益严重的财务利益分配两极分化现象保持警惕。财务利益分配两极分化的严重性和危害性有目共睹。私营企业还难以摆脱资本家对工人的无情剥削，财务利益两极分化还将长期存在。但作为社会主义环境下的企业财务管理人员还是有义务提醒企业所有者、经营者，要尽量避免财务利益两极分化扩大化，资本家要履行社会责任。国有企业和国有控股企业财务管理要对财务利益分配两极分化严格加以控制，在制定企业财务政策方面要有清醒认识，要限制那些容易导致财务利益两极分化的财务政策在企业合法化。要注重劳动者权益保护工作，对强化资本收益的财务政策要敢于说“不”，比如不容许资本参与税前收益分配，不容许资本所有者拿高额年薪等把更多利润装入自己口袋的行为在企业存在，不容许利用资本特权大搞财务利益输送等。
我国企业财务管理应该引导人们形成正确的财务价值观，树立劳动创造价值理念而不是资本创造价值理念。我们的企业财务管理制度要鼓励人们诚实劳动，而不是鼓励人们惟利是图、投机取巧；要鼓励人们精诚合作，而不是尔虞我诈；要鼓励人们树立集体主义、社会主义意识，而不是个人主义、资本主义意识；要鼓励人们诚实守信，反对弄虚作假，坚决抵制做假的账行为。过去批判企業“利润挂帅”固然不对，但把利润当成企业的唯一目标，形成利润崇拜、利润拜物教也不正确。在当前社会主义初级阶段还不能忽视资本利得，但也不能无原则放大资本利得，要让资本为社会主义市场经济服务，而不是让资本破坏社会主义市场经济的根基。
当今的生态危机问题正在威胁着整个人类社会，企业财务管理对此也要有所作为，不能成为生态危机的加剧者，而应该成为遏制生态危机的有生力量。可以肯定地说，造成当今生态危机的原因很多，企业是重要原因之一，主要在于企业资本对利润的疯狂攫取。马克思政治经济学告诉我们，资本在本质上是反生态的，资本对利润的无止境追求决定了它对自然界的利用和破坏也是无止境的。消除生态危机必须要对企业资本的使用做出限制，对破坏生态环境的财务活动严加制止。要鼓励企业在修复生态环境方面进行投资，要在企业环境会计、环境财务管理方面有所作为。
20世纪80年代我国企业财务管理教材还可以明显看到马克思主义政治经济学的一些内容，如资金运动理论、利润分配理论、财务监督理论、正确处理国家企业个人三者财务利益关系理论等。后来因为强调与国际接轨，一边倒学习西方资本主义国家财务管理教材，企业财务管理教科书就难以看到马克思主义政治经济学的踪迹，这应该是我们的失误之处，今后应该加以纠正。
谈谈对管理学的认识论文篇三
作文写作技巧是高中学生必须掌握的一项语文学习技能，是学生写作的基础，对于提高学生的写作水平有着重要的作用。高中语文作文技巧提高教学有助于提高教师的教学成绩，教师通过进行高中语文作文技巧提高教学可以帮助学生培养作文写作兴趣，发散学生的思维，吸引学生的注意力，进而调动学生作文写作学习的积极性，促进学生多角度地思考作文题目和构思作文结构，进而提高学生的作文写作水平，促进学生整体文化素养的提高，使学生在语文考试中取得不错的成绩。因此，教师一定要认识到高中语文作文技巧对学生写作水平的提高以及教师自身教学水平提高的重要性，采取一些对策加强对学生作文技巧写作的训练与提高。
谈谈对管理学的认识论文篇四
摘要：本文从职高生英语听力水平的实际情况出发，着重分析了他们听力水平的现状。论述了他们听力水平低的主要原因以及采取的措施。力争提高他们的英语听力能力。
关键词：英语听力水平现状对策
一、分析目前职高生听力水平的现状
学习英语的目的归根到底是要培养学生具有听、说、读、写、译的能力。在这五项技能中以听尤为重要，也较难学会。作为一项能力，听懂别人所说的英语是我们英语教学的目的之一；作为学习的手段，听又是掌握英语的必由之路，学习发音，学习说话都离不开听。听力是英语水平考试不可缺少的组成部分，也是我省英语过级考试的必考内容，同时又是令学生最感到头痛的一个问题，要提高英语教学质量，必须对听给予足够的重视。
大多数学生都有这样的体会，听比读要难得多。阅读时明明不费力的内容，而听起来如同天书，一点也不懂。例如我们英语过级考试中的听力测试磁带，当我第一次拿给学生们听时，尽管这些听力材料绝大部分出自于学生已学过的课本内容，学生们却普遍反映听不懂。然而当我把英语句子一句句写到黑板上时，他们便能理解了。这是为什么？在我看来，是学生们从英语词句的“音”过渡到“形”再过渡到“意”这一听力理解步骤上遇到了困难。而阅读时，如果遇到生词，你可以停下来查查字典，思考思考。当读到信息密度大或内容难度较深的地方时，你可以放慢速度。而作为听者，你却没有这些优势了。在听的过程中，对生词的恐惧心理比阅读时远要尖锐得多。因此，针对学生们中普遍存在的这种现象，我想谈谈自己在教学当中的一些做法。
二、采取的措施
1.全校范围内营造一种良好的英语学习氛围
在学校领导的直接指导下，通过我们全体英语教师的共同努力，我校已形成了一个良好的学习氛围。学校开办了由英语老师或由高年级学生组织、指导并亲自参与的英语社团。在这个英语社团里，有英语讲座，讲座内容与我们日常生活息息相关。如：问路，在图书馆借书，在食堂里就餐，上街买衣服，去洗澡，借物，请假，请求帮助，看病等；有英语图片展，主要介绍学校的各项设施，有用英语写的各种宣传标语；老生接待新生时全部用英语进行英语问候接待。另外还有面向学生开放的英语学术交流会。这样学生一进校就感受到了这种良好的英语学习氛围，有一种听、读英语的感性认识，无形中就提高了他们学习英语的信心和迫切感。
2.从基础抓起，进行语音过关训练
要听懂英语，首先要有正确的语音语调，要发准每一个单词的音。我校的学生来自全国15个省、市，来自边远山区和农村的学生英语基础普遍偏差，特别是发音不准确，地方音重。针对这些学生有必要进行大量的语音练习，以纠音为主，突破语音关。学生一进校，我就对他们进行了26个字母和48个音标的过关、强化训练，要求每个学生读准为止。另外我还刻印了配套的音标及单词给学生进行训练。如果有学生把h读成//，把s读成/s/，把q读成/k/，我就及时对他们进行纠正，这样就为学生的听力打下了一个良好的基础。另外我还告诉了他们什么是开音节，什么是闭音节，以及5个元音字母分别在开音节和闭音节中的发音。见表：
a
e
i
o
u
开音节//
/i:/
//
//
/ju:/
闭音节//
/e/
//
//
//
举例：
开音节
闭音节
a
facename
fatcat
e
hewe
deskpen
i
bikefine
bigthink
o
homephone
boxdog
u
userefuse
cupbus
当然，应该指出的是，英语当中也有许多发音不规则的单词，例如：come，give，have等，虽说它们有符合开音节的条件，但不是按照开音节来发的音，所以条条规律都有例外。
3.讲授语言知识，提高听力的技能技巧
学生听力差，一方面是由于缺乏一定的听力实践，另一方面也是由于缺乏一定的语音知识。因此在教学中，既要加强对学生进行听力训练，又要对学生进行必要的语音知识方面的教育，使他们懂得一些语音知识，以便更好地指导他们进行语音强化训练。我主要给学生讲解并训练了弱读、连读、意群、停顿，不完全爆破和浊化等方面的知识。例如当s遇到清辅音k，p，t时，就要读它们成对的浊辅音g，b，d，当学生明白了这个道理之后，就不会把sky、student、space等单词读错。连读也很重要，告诉学生们前一个单词如果是辅音音标结尾，后一个单词是元音音标开头，这时为了使语音变得更加完美，就要进行连读等等。
英语中一个句子根据其表达的意思和语法结构可分为若干小节，每一个小节称为一个意群，阅读时不能随意乱搭配，要求按一定的习惯和语法规则来阅读。人们在说话和朗读时常常需要一定的停顿，不能随意停顿；可以在意群之间作适当的停顿；在逗号、分号、冒号的地方作较短的停顿；在句子末尾作较长的停顿。否则就会闹出一些笑话，听起来会让人感到很别扭。语音语调方面，告诉学生什么句型读升调，什么句型读降调。例如：陈述句、特殊疑问句、祈使句、感叹句应该读降调；一般疑问句、反意疑问句的后半部分位于句首的状语或状语从句，列举事物和选择疑问句的前半部分等等应该读升调。告诉学生所有这些语音知识后，对提高他们的口语能力和听力能力均起着不可估量的作用。接着我利用早自习或放学后半个小时或上晚自习前半个小时，要求全班同学听课本磁带，有时可由英语课代表负责，我进行抽查，这样日复一日，学生的听力水平得到了整体提高。
4.精听和泛听相结合
在听力训练中，既要做到准确无误地听出某些重要的数据、年代、人名、地名及事实，又要兼顾把握句子的大意，这样就必须把精听与泛听结合起来，交替练习。
泛听时先着眼于大处，只求掌握大意，不必了解细节，一气呵成，不宜中间打断。泛听的遍数由材料的难度和自己的听力能力来决定。在精听时，要首先熟悉听力材料中的生词，碰到难句时可以停下来反复听，直到听懂为止。听课文录音磁带应该精听。所以泛听和精听这两种训练应该兼而顾之。只泛不精，便会养成不求甚解的毛病；只精不泛，则抓不住大意，往往会只见树木不见森林。
三、听力训练应培养的几种能力
1.培养根据上下文猜字的能力
在听力训练过程中往往会碰到听不清或听不懂的情况，
因为我校很多学生都是来自农村或边远地区的，听力条件有限。有时是因为说话人发音不清楚或录音效果不好，有时是因为出现了生词或内容陌生的缘故，这就要靠正确地捕捉字音及根据上下文猜字来解决，这一能力的培养是听力训练中很关键的'一个环节，对培养学生独立的听力能力及克服突然出现的障碍至关重要，这一步只有高年级才能达到。
2.学会抓关键词的能力
听力活动并不只是简单的认知或被动地吸收，它要求学生理性地核对，推断材料中出现的信息，并在脑海里形成一条完整的思路。不要被那些连接的句子或结构比较复杂的句子所难倒，也不要忙于把不断听到的说话声翻译过来，而要善于抓住关键词及关键问题。若所听材料为短文时，尤其要听清楚材料中所涉及的五个“wh"问题，即所涉及的人（who）、物（what）、时间（when）、地点（where）、原因（why）等,还要能够抓住材料中的具体细节，如：数字、年代等。
3.培养速记的能力
速记是英语听力应试的重要技巧，也是一种复杂且要求很高的技能。在平时的课堂教学中就应该注意培养学生的这种听力分析能力。速记时通常可采用缩写形式，单个的词可以取这个词的首字母，一般疑问句可缩写成can...do...?或do(does)...do...?特殊疑问句可缩写成when...?、why...?等。通过这种途径，把语音信号变成视觉信号，就可延长信号在大脑中反应的时间，提高判断的准确性。
总之，听外语必须经过大量的自觉实践和持之以恒的努力，才能摸索出规律来。听力训练决不只是对耳朵的训练，它与学习者掌握的词汇量的多少、发音、语调是否正确，对英美文化，风俗习惯的熟悉程度都有极大的关系。“学而不思则惘，思而不学则殆”，这一古训对于听力训练也同样适应，多听是提高听力的根本途径，但脱离了平时对语言知识的积累而进行单一的听力训练是达不到预期效果的，因此，我们必须时刻注意提高英语的总体水平，听力的提高才有收效。
参考文献：
1.《课程.教材.教法》，年第四期；
2.《课程.教材.教法》，1999年第五期；
3.《英语教学法》，李庭芗主编，人民教育出版社；
4.《语言学教程》，胡壮麟主编，北京大学出版社。
谈谈对管理学的认识论文篇五
中国是一个文明古国，中国的文明传统一直影响着中国人的思维方式、价值观念、理想追求，乃至中国的发展方向。因此，儒学这一在中国文明史上独领风骚数百年的传统文化，在当今的素质教育中具有非常重要的现实意义。中国的素质教育应该向何处去，应该构建怎样的格局，是时刻萦绕在每一个教育者脑际的沉重思考。
一、素质教育的本质
1．素质教育的提出。
世纪之交，党中央、国务院召开了改革开放以来第三次全国教育工作会议，作出了《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》。全面推进素质教育是党中央、国务院为加快科教兴国战略作出的重要决策。
2．什么是素质教育。
从其本质上说，素质教育是以提高全民素质为宗旨的教育，是为实现教育方针规定的目标，着眼于受教育者群体及社会长远发展的要求，以面向全体学生，全面提高学生的基本素质为根本目的，以注重开发受教育者的潜能，促进受教育者德、智、体诸方面生动活泼的发展为基本特征的教育。
3．素质教育的特点。
素质教育既是一种教育思想，又是一种教育模式。为了社会和人的需要而促进学生素质全面、和谐发展，这是素质教育的功能观和价值追求，也是它与应试教育、功利主义教育以及其他教育模式的区别和对立所在。素质教育从社会发展和个人发展相统一的.价值观出发，着眼于促进学生基本素质的全面、和谐的发展，从而为提高国民素质打好基础。因此，素质教育是国民基础教育。着眼于素质，着眼于发展，就是素质教育最本质的特征。
二、传统儒学与素质教育的联系
1．本质理念的联系。
所谓“素质”，大致包括两方面的内容，一是指个人先天具有的生理、心理特点；二是后天经过环境、教育获得的基本品质。这也就是儒学创始人孔子讲的“性”与“习”的问题。孔子说：“性相近也，习相远也。”意思是说，人的性情本是相近的，只因为习染不同，便渐渐地相差很远了。
“性相近”强调的是每一个人都有相近的本质，因而都有达到理想人格的可能；“习相远”强调的是每一个人究竟能不能成就理想人格，最终取决于他后天的经验活动和受教育的程度。由此可见，早在孔子时代，就已经对人的素质有了比较明确的认识，与当今的素质教育可谓一脉相通。
2．基本要义的相通。
“面向全体学生，全面提高学生的基本素质，促进学生生动活泼发展”是素质教育的基本要义，而这些似乎又都能在儒家教育传统中找到渊源。孔子曰：“有教无类。”马融曰：“言人所在见教，无有种类。”所谓“类”，即指按政治地位的贵、贱、尊、卑等进行分类。西周的学校为世袭的奴隶主贵族所垄断，奴隶主贵族不仅与平民、奴隶之间有严格的阶级界限，就是奴隶主阶级的内部也是等级森严，有着贵贱尊卑之分。孔子这句话的意思是：任何人我都可给他以教育，不分贵、贱、尊、卑等界限，使教育及于平民。这实质上是要求扩大学校教育的社会基础和人才的来源，把学校由“官府”移到“民间”，这是中国古代教育史上具有划时代意义的大事。可见，所谓的孔孟精神，就是仁爱兼爱，有教无类，面向全体，为了一切孩子，人人有得。
3．教与学的阐述。
教学过程是教师传授知识的过程，又是学生掌握知识的过程，是这两方面辩证统一的互动过程，是教与学辩证统一的过程。从教师方面说，教的过程也是学习的过程，教即是学。教与学是互相促进，互相提高的。从学生方面说，学生从教师的教中获得知识，但仍需要自己的努力，才能有所提高，不限于师云亦云。教因学而得益，学因教而日进。《学记》还明确地指出了“教”与“学”之间相互依存、相互促进的关系，教与学是不断深入、不断发展的同一过程的两个方面。“教学相长”不只意味着“教”与“学”两方面的关系，还意味着教师与学生之间的平等的相互促进的关系。特别是在推进素质教育的今天，更应提倡“教学相长”的精神。
三、从传统文化中汲取营养，发展素质教育
儒家思想虽然产生于两千五百年前，但是直到今天，它仍然是充满活力的。儒学教育及其价值系统，精深而博大，凝聚着一种强力磁场，散发着诱人的魅力。对当代人来说，应该用当代人的眼光来挖掘儒家思想，挖掘它和当代社会接轨的部分，为我们所用，来改变我们今天的教育，促进社会的进步。
所以，我们今天深入挖掘儒学传统教育中有价值的观念和成功的经验，这对于当前加强和深化教育改革、全面推进素质教育、减轻学生过重负担、培养创新人才具有重要的借鉴意义与参考价值。