写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!
小说红楼梦读后感篇一
“谁能许我佛桑花期，不弃亦不离？谁能许我长乐安宁，无忧亦无惧，梦一世欢喜？”
——题记
本书开头是一个神话，是为宝玉身上的玉埋下伏笔。神话里也写了宝玉和黛玉前世的纠葛，他们之间的爱恨情仇是注定的。就当这神话是个前言吧。黛玉从小生活就很悲惨。六岁时丧母，父亲好不容易把她拉扯大，却又身染重病，离她而去，她只好投靠贾府。初见贾母，我只感觉贾母是个慈祥的老人，对她并没有什么恶意。后当凤辣子含笑前来，后又悲悲戚戚时，我感到这人是何等的虚假！再回过头来看，满贾府的人都似带了个面具，把所有情绪隐藏了起来。
看到《红楼梦》中部，时不时便会看到有人哭泣，惘然，或是发痴病。我感觉古人真矫情。不过，我对宝玉也有所改观。刚看此书，只觉宝玉就是一个登徒子，但看到后来，却发现宝玉虽然风流，但情绪总会被黛玉牵动。一回有人跟宝玉说黛玉要走了，宝玉一天都浑浑噩噩，茶不思饭不想。结尾是贾府被抄，黛玉去世，宝玉出家。一出悲剧就这样结束了。虽然很悲凉，但也会受到或多或少的启发。
其实我很不赞同高鹗的续写。我相信曹雪芹本意非此，可高鹗却偏这样做了。让黛玉流着泪，怀着深深的思念去世，不是很浪漫吗？可高鹗却让黛玉很庸俗的气极而亡。所以一个高傲自赏的林黛玉在高鹗笔下却变成了一个为情所困的俗世女子。
在红楼梦里，我看到的是“镜中花、水中月”的神秘情感境界。书里的人物思想的深处都蕴含着不可逆的悲剧，封建思想的禁锢使得他们都成为了爱情的奴隶、历史中的悲剧角色。回头看看，人生的小路上徒留自己苍凉可悲的脚印。我们有比古人发达的科技，更多的见识。但我们也许没有像古人一样至死不渝的爱情。
“多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。”
小说红楼梦读后感篇二
贾宝玉，荣国府中最受宠爱的贵族公子，开国勋臣贾源的曾孙，工部员外贾政的次子，长兄早亡，他成了独苗。正因如此，自幼就收祖母等人溺爱，形成了放荡不羁的性格。她认为女儿是水做的骨肉，见了便觉清爽，男子是泥做的骨肉，见了便觉浊臭，这是他观察社会所得的独特的人生见解。贵族家庭内部的丑恶腐朽和周围环境的虚伪庸俗，使他感到苦闷与不满，因而强烈要求挣脱封建传统思想的束缚。他憎恶尊卑有序，贵贱有别的封建等级制度和男卑女尊的传统观念，同情奴婢和下层人物，对热衷于仕途经济的俗儒现象深恶痛绝，和黛玉性格相合，志趣相投，热爱生活，向往自由，可是也正由于他爱着不合贤妻良母规范的黛玉，导致他与社会，家庭的矛盾进一步激化，被迫与自己不爱的宝钗结婚。但黛玉绝粒而亡的悲剧，促使他在家道衰落后出家当了和尚，表现了对封建礼教的反抗。但是由于时代的局限性，他身上也占有贵族公子的阶级惰性和消极虚无的思想，他是封建贵族阶级中叛逆者的典型形象，其思想上体现着明主主义色彩。可是正因为他与当时的封建社会格格不入的性格，导致了他的爱情悲剧。
林黛玉，贾母的外孙女，探花林如海的女儿，自幼受过良好的教育，精通诗文，才华横溢，聪慧却任性。因六岁丧母，不得不寄居在规矩森严的外婆家，家庭的衰败，环境的污浊以及其本人独特的人生见解，形成了孤高自许，目下无尘的高傲性格。她看不惯趋炎附势，藏奸使诈的人们，除了宝玉和紫鹃，几乎没有她信的过的人。由于长期缺乏安全感，她多愁善感，抑郁猜疑，常用尖刻的语言对待她所不满的一切，以保持自己独立的人格和纯洁的品性。她鄙夷封建文人的`庸俗，诅咒科举制度的虚伪，与宝玉有着共同的叛逆性格，将他视为唯一的知己。为了他，时时悲苦，处处留神，葬花泣残红，心曲题罗帕，以致宝玉成婚的当晚，呕血而亡，以生命殉爱情，向封建势力提出了强烈控诉。
贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，是历史的偶然，可是仔细想想，那也是历史的必然。在那样的一个社会里，想要生存就必须要牺牲自己的爱情去迎合残酷的社会制度。而他们与封建社会格格不入的性格，注定了他们的爱情终将以悲剧结尾。宝玉，黛玉，甚至宝钗，都是封建礼教的牺牲品。
小说红楼梦读后感篇三
《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，表现在婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。其中最让我羡慕的则是塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象。比如：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟，都成为了我国文学画廊中的着名艺术典型。
《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，终于繁华成空的大悲剧。
因此，将林黛玉和贾宝玉的故事作为主力呈现，也适度传出了《红楼梦》的主要精神。
黛玉和宝玉的悲剧，肇始于封建社会中，婚姻大事向来由父母决定，子女本身并没有资格决定。贾宝玉的父亲命他娶薛宝钗，他就非娶不可，尽管实际上他心里喜欢林黛玉。婚姻大事他无法自主，最终导致了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的悲剧。
当我看完《林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼》和《苦绛珠魂悲伤离恨天病神瑛泪洒相思地》时，听着悲伤的音乐。我实在控制不住自己激动的心情，情不自禁地落下泪来，那不争气的眼泪始终还是把那页给模糊了呢!傻傻的我本以为结局会是贾宝玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子与公主生活只是童话故事而已，然而，这么悲惨的结局我却怎么也想不到。
当黛玉听完傻大姐的话后，就直吐鲜血。不住地流泪。因为她接受不了这个事实，黛玉她恨宝玉，恨他为什么不理解自己。她把宝玉送给她的那绢子往火上一撂，顿时化为灰烬。熬了一天，黛玉已经奄奄一息。
我为黛玉和宝玉感到悲哀，宝玉最后竟然出家当了和尚，因为他知道林妹妹是为自己而死的。便在灵柩前放声大哭。
小说红楼梦读后感篇四
作为四大名著之首的红楼梦，以贾王史薛四大家族的衰亡为背景，宝黛爱情为主线诠释了，家族悲剧，爱情悲剧，以及诠释了那个时代的悲剧。或许满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味便是最好的.解释吧。那个时代的许多人或许的是心比天高，命比纸薄，经受着无穷的折磨。没有仁义，没有亲情，只有封建统治下的富人的腐朽与奢靡，和穷人的贫困与伤痛。
读完红楼，心中便涌起一股酸涩。或许是感慨家族兴衰，或许是离殇佳人已逝，或许是心疼那份简单的执着。在复杂的社会存在属于他的一份简单心事，抑是在简单的相许中领会了人性的多变。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无猜嫌。一句这个妹妹，我曾见过的，奠定了她一生的执念。如果可以的话，我真的愿意是，第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。何必用他对她的爱，赌上她的一生。都说人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
却不知真谛更多的是变却故人心，故人心易变啊!这份改变或许本不是内心深处的想法。痴傻得他，怎么会知大婚当日，她喊出那句，宝玉，你好时有多心痛。是你好狠心，还是你好好保重，或许无法取证，但我知道，当爱他入骨时，便是由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念，嗔恨痴念，皆化为寸寸相思。她生命的离去换的了他一生的钟情，古殿青灯下的那个凄凉的背影，寂寞夜晚的一阵阵梵文。是她负了他，还是他错了她。现实就是这样，如果不轻易许诺，如果不轻言放弃。生活是否还如此凉薄。
我想或许曹公是真的偏爱黛玉的，否则怎会将自己的满腹才情都倾注到一个弱不禁风的身躯上去。她既自卑又自尊，既敏感又坦荡，既尖刻又宽厚，既孤傲又谦和，既脆弱又坚强。生性孤傲,更不喜繁文缛节，不受封建思想的束缚，有自己的主见。她不会像薛宝钗那样一昧地迎合贾母等人的喜好，一味的追求功名利禄;也不会像王熙凤那样千方百计地取悦贾母。他坚持做自己，就像贾府里边一株秀丽的白莲。
虽然对于林黛玉的美曹公并没有过多地笔墨。但几句降珠仙草得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，便体会到了异常的清秀非凡。并且黛玉身上天生一股风流，“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”，这是黛玉初来贾府的场景。也是宝玉从此被深深打动的一刻。或许一见钟情就是如此吧，能够见到彼此就满心欢喜。
小说红楼梦读后感篇五
《红楼梦》以贾宝玉与林黛玉的爱情为主要线索，表达了争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾。
每次读到多愁善感的林妹妹时，她对自己的离别仇恨，伤心往事，花儿的枯萎，都有着比别人更多的感伤，也许正如书中所说，她前世是一棵绛珠仙草，来到世间还泪。面对世间的丑陋，不公，也只能暗自落泪。林黛玉具有一种悲剧美。当人们说《红楼梦》是一部悲剧时，指的就是在封建专制社会里万千青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同悲剧。黛玉之悲也是其中之一。真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。
《红楼梦》在中国古代小说名著中声名最著、流传最广，读者最多，刊刻出版最为繁富，这部古典名著问世以来，评家蜂起，评说纷纭，理所当然形成一门显学――红学。人们还在不断地出版《红楼梦》、阅读《红楼梦》、研究《红楼梦》，这就是这部古典文学名著的永恒魅力，这就是这部古典文学名著的不朽价值。南北国画艺术大师，历时两年，精心创作350幅彩色国画。画家随文配图，或描摹情态、或表现场景，或浓墨泌洒，或工笔勾勒，艺术地再现了原著丰富的社会生活和生动的人物形象。