在撰写总结范文时，需要明确目标、总结经验并提出建议。写总结时要注意避免主观评价和情绪化的描述，要客观中肯地进行总结。以下是小编为大家整理的一些精选总结范文，供大家借鉴学习。
读孔子传记读后感篇一
今天，我读了《孔子好学不倦》的故事，对我的启发很大。
我被孔子的好学精神深深地打动了。孔子已60岁了，还拜师学琴。他学琴与别人不同，别人总是迫不及待地要求学新曲子，往往一首曲子只学两三天。可孔子学一首曲子埋头一练就是十来天，明明已经弹熟了还是不肯换新曲。这是为什么呢？原来孔子还通过曲子的旋律来揣摩曲子的精髓和作曲人的个性、精神等。
看到这里，想想自己，我感到羞愧万分。有一次，我碰到一道难题，苦思冥想、抓头挠耳，怎么也想不出来。这时，我突然想起参考书上有这题的答案，我高兴得手舞足蹈，就不懂装懂地把答案抄下来，并交给了老师。下午，作业发下来，全班就我一个人做对，老师在课堂上表扬了我，夸我聪明，全班学生都投来了赞许的目光，我心里有说不出的高兴。可是，现在翻开本子一看，优秀上好像多了一个小黑点。这小黑点好像在问我：“你懂了吗？”我越想越觉得难受。今天读了孔子的故事，让我又想起这件事。它提醒我，作为一名班长，在班里要起带头作用，对待学习不能不懂装懂，碰到难题要虚心向老师请教。
读了这个故事，我明白了一个道理：学习，是进步的阶梯，成功的基石，只有勤学、好学、不弄虚作假才能取得成功。
读孔子传记读后感篇二
时光流转，两千多年只是弹指一瞬。我心的穿越，飞过那沧海桑田，来到那齐鲁大地，去谒见一代思想家、教育家——孔子。
悠悠两千载，沧海桑田，物换星移；悠悠两千载，逝者如斯，生生不息；悠悠两千载，几经分合，山河表里。中原大地，群雄逐鹿，谁人问鼎？塞外胡天，长河落日，几回无圆？陇西蜀道，难于上青天！梦幻江南，画船听雨眠！
孔丘，我轻声念着你的名字……
你生活在那个时代，奴隶制社会容不下你先进的思想，愚昧的君王又怎能明白你的苦衷？在鲁国，本想大展鸿图，以礼治国，却遭到了三桓贵族的排挤。于是，你开始周游列国，流浪、漂泊，为了一个信念，你从未放弃过！百姓愚昧、君王亦愚昧，有谁能堪透你的心？你若是俞伯牙，又有谁能做你的钟子期？高山流水，只为觅一知己，天涯海角，万水千山的寻觅。你不慕名利，一切只为那颗兼济天下的执着之心！
孔丘，我轻声念着你的名字……
你的精神与天地争辉，你的思想更是炉火纯青。一部《论语》，又怎能说完你的传奇？你诲人不倦，为人师表，三千弟子在你的教导下明礼知信。七十二贤，更是你的精心调教，良苦用心。
孔丘，我轻声念着你的名字……
你总是说“仁者爱人”，你信奉“以礼治国”，可是，又有谁能明白你的苦楚？你终究没有被重用，你的思想也只能在后世流传，你注定要奔波一生。这一切你有没有想过？如果你当初与世逐流，将你的思想放下，也许你会飞潢腾达，权倾朝野。但是，我明白，那不是你的初衷！正如后人放不下你，你也放不下“仁爱”的思想结晶。于是，你甘愿受尽苦难，遭人误会。哪怕付出自己的一生，你也无怨无悔！济世为怀，更加彰显你高贵的精神品质。你从未放弃，只为一颗执着的心。
江水依旧奔流不息，海阔山遥，未知何处是潇湘。胜绝，愁亦绝，我心的穿越，唯见你两鬓如雪。
孔丘，我再轻声念一遍你的名字，你已深深印在我心。梦醒了，我的穿越也随之结束，你已成为永恒。
合上史书，泪如泉涌……
读孔子传记读后感篇三
学琴之初，极容易犯急躁的毛病。比如最基本的右手八法还没有完全掌握，就着急要弹开指小曲；开指小曲还未弹得精到，就想着《古琴考级曲目》里四级、五级的曲子；貌似废寝忘食几日，啃下一首四级曲目，还洋洋自得，结果一出手即是漏洞百出；这些说的都是我本人，至今回想起还愧意难当，懊悔当初的无知。
之后找到一些琴人或古琴名家学琴的文章来阅读，有的是这些名家怀念自己恩师时写下的，有的是自己撰写的学琴心路历程或是教授古琴的方法，有的是这些古琴名家身边的亲朋好友讲述经别人之手记录下来的。印象深刻的有：梅曰强老师回忆自己向广陵派第十代宗师刘少椿先生学习《梅花三弄》时，刘少椿先生就提出一个要求，要梅曰强老师当着自己的面一口气连弹三十遍长锁指法不错，方可传授。长锁十一声，几百下的触弦，一气呵成，梅曰强老师坚实的古琴基本功使得他成功的受教育于刘少椿先生，成为广陵派第十一代传人。再有：瑞典的汉学家林西莉撰写的学琴心得，她在她的书中写到：“却没想到学的过程缓慢而艰难，老师一次教一个音，弹好一个音再教下一个，而不像钢琴有和弦和练习曲，很多天下来我才学了十个音。我耐不住了，便问老师能不能给我一些和弦、练习曲之类的做指法练习，王迪非常震惊：这就是你的想法？我实在是太遗憾了。音乐是要用心感受的。它应该是让你的思想和自然沟通的方式，你怎么能用古琴作为音节练习呢？”――林西莉《古琴》。
通过对这些文章的阅读，很好的帮助我认识到学好琴非一朝一夕，不可性急呈能，欲速则不达。
我折服于“古琴悦己”这一说法。同时又赞同古琴家王迪老师所说的“音乐是要用心感受的。它应该是让你的思想和自然沟通的方式。”我极其认真地选择了古琴这一中华民族神圣而又古老乐器，作为我的思想和自然沟通的纽带。请老师传授我一些缔造这一纽带的法门吧！如果将“长锁”准确无误的连弹三十遍也是这法门其中之一，那么我定要做到。
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读孔子传记读后感篇四
今天，我读完了《孔子好学不倦》这篇文章，对我启发教育特别深。这篇文章介绍了孔子的好学精神。他60岁了，还要拜师学琴。他学琴与别人不同，别人总是迫不及待地新曲子，往往一首曲子只学两三天，可是他一首曲子埋头一练就是十天。这又是为什么呢原来孔子不但要把曲子练熟，而且还要通过曲子的旋律来推摩出曲子的精髓和主人公的人品，个性，精神甚至外貌。孔子的好学精神，深深地感动了他的老师。
想想自己，感到非常惭愧。有一次，我碰到了一道难题怎么也想不出来该怎么做。这时，我想到了一本书上有这道题的答案，于是我就不懂装懂地把答案抄了下来，并且交给了老师。第二天，本子发下来了，我得了个优。今天读了孔子的文章，让我又想起了这件事，孔子仿佛在提醒我，作为一个学生，在班里对学习不懂装懂，遇到困难一定要虚心向老师请教。读了这篇文章，让我明白了一个道理：学习，是进步的阶梯，成功的基石，只有勤学，不弄虚作假，才能取得成功，我们现在正是读书的大好时光，就要更加努力学习，长大后为祖国做出新贡献。
读孔子传记读后感篇五
书是一朵朵永不凋零的鲜花，一颗颗华彩四射的瑰宝；书是一条条潺潺的流水，流淌过身体的每一个角落，涤荡人类的心灵；书是一块块彩色的卵石，铺起一条幽静的小路，让我们通往知识的殿堂。
我从小酷爱看书。经过了几年的努力，已养成了每天坚持看一小时书的好习惯、养成每天摘录精彩的开头、好词、好句。近几天我又看了一本《中华美德故事》，其中《孔子好学不倦》这个故事对我启发很大，受益颇深。
这个故事主要讲了，孔子的好学精神。孔子已经60多岁了，还要拜师学琴。他学琴与别人不一样，别人迫不及待的要学新曲子，而孔子总是刻苦的练习基本功，脚踏实地的'练，一步一个脚印地前进。孔子是一个大学问家，知识丰富渊博，但他还要埋头苦练，埋头苦学，更何况我们还是没有毕业的小学生呢？如果生活中遇到了难题，我们应该去请教老师或同学，这样会使知识更加渊博。
学习是成功的铺路石，是进步的阶梯，是一条让你变得知识渊博的道路。只要你勤学、好学、博学、精学、乐学，就一定能取得成功。我们现在正是读书的大好时光，更应该努力学习，做一个21世纪勤奋好学的好学生，长大以后才能为祖国做出贡献，成为国家有用的人才。
书就像一片知识的海洋，让我自由的畅游；书就像一块知识的草地，让我自由的奔跑；书就像一座巍峨的大山，让我自由的攀爬。
读孔子传记读后感篇六
《孔子》在深圳各大影城首映。海岸影城继阿凡达上映期间一票难求的火爆状况后，又迎来了新一轮的票房热潮。那几天，海岸影城1号厅排期基本为《孔子》，上座率达90%，据海岸影城工作人员透露：有很多老人前来观影，也有很多人带着孩子前来观看。可见，孔子在中国是深得人心的，《孔子》的号召力也是值得肯定的。
春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。
因为语文老师上课时也经常给我们讲述孔子其人其事，自己也翻看了一些有关孔子的简单易懂的书籍，要想表达出这样一个人物我认为不可能，于是我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如导演所说："《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片"。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。
周润发饰演的孔子是影片的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚定淡定的眼神，礼义娓娓道来的神韵，仿佛孔子转世。
颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。
周迅演出了南子的神韵，她天生就是一个好演员，扮演的角色能逼真到骨子里。南子这个角色也并不是可有可无的。重要的角色是它存在，你觉得可有可无，它一旦不存在，你会觉得缺了很多一块。孔子其实是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句"可有些人就是好德如好色"决然截断了即将升华为暧昧的一种情愫。南子让世人看到了孔子并非神，孔子同时也是一个普通人，南子虽然简单出场，寥寥的情节铺陈，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之间的取舍，实为一个看点耐人寻味，又怎么会是可有可无呢。
孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为--《鲁.春秋》
不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。
但不可否认，导演是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那个时代的症结点，表现起来就不会像看历史书一样晦涩难懂和索然无味。这部影片给人的总体感觉是好的，故事情节和表现手法都没有打水漂。
读孔子传记读后感篇七
春秋时代，鲁国曾有一条法规：凡是看到鲁国人在其他国家当奴隶，可以先赎回来，然后再回鲁国报销赎金，还可以领取奖金。
孔子的一个学生到外过去，恰好碰到一个鲁国人在那里做奴隶，就掏钱把人赎了出来。事后也没有告诉别人，更没有去报销赎金。那个被赎的人把这件事传了出去，人们纷纷夸奖这个学生仗义，人格高尚。
孔子知道后，严厉的批评了这个学生，指责他“只为小义而不顾大道”。如果这个学生没有报销赎金，被人们称为高尚，那其他的鲁国人在国外看见鲁国人作奴隶就会犹豫该不该把他赎出来，因为赎出来后去报销赎金，会被别人认为不仗义；不去报销，自己的损失谁补？于是，只好视而不见。所以这个学生妨碍了更多鲁国人被赎回来。
有些事情从自己的角度来看，是正确的；但是换个角度来看，却是错的。标新立异也是要经过考虑的，而不是以一己之见来衡量，来办。
读孔子传记读后感篇八
《孔子》这本书是属于世界伟人传记丛书一类的，它主要介绍了一些世界名人的一些事，《孔子》就是其中一本。
被称为“万世师表，至圣先师”而受古今中外人士所景仰的伟人――孔夫子毕生的事迹，就可以从这本书中统统知道。
孔子从小就聪颖过人，固然四得自先天的优良条件，但立志向学，却是得自慈母的谆谆启导。由此，我们可以相信“伟大的成功，不是偶然的”。
这本书从孔子不平凡的的诞生写起，以至周游列国、问礼从政，最后献身教育、流芳万世……原原本本，细述无遗，能使我们对孔子的一生可有概括的了解。
孔子教导弟子们的一言一行，充分地表现出他的尊严伟大；对于礼、义、廉、耻的推崇，更为备至。论语就是将他当时对弟子们所讲的话汇编而成的。
尽管世界日新月异，科学突飞猛进，我们对于“至圣先师”的一言一行，仍当奉为圭臬，才不致失去“文明国家国民”的美誉。
同学们，让我们一起走进书中，一起去了解伟大的先辈，一起去向他们学习吧！
读孔子传记读后感篇九
看完《孔子》电影后，心情非常激动，同时也被孔子的“仁”“礼”思想和他以及他的弟子们的治学精神感动着……其中，最让我震撼的就是孔子的弟子——颜回！
颜回在电影中出现的镜头很少，共有五次出现，而且每次的镜头不到五秒钟，只有在他临死前的镜头拍的最详细。
他的死是因孔子的书而死。当时，孔子和他的弟子们正在赶路，冰天雪地。地上、湖里全是冰，当他们要穿过湖时，突然湖上有块冰裂了，车子和书卷都掉进了湖里，这些书卷可都是老师一生的心血啊！颜回不顾一切的一头扎进湖里，奋力抢捞那些书，他一次又一次的把捞上来的书送到冰岸上，然后又一次次的返回湖底去捞那些书。颜回本可以游上岸来的，可以不用去捞那些书，可是他做不到，他不能眼睁睁的看着那些书落到湖底……当他再一次扎进水里时，他太累了，最后筋疲力尽，再也没有上来…看到这里，我感动得哭了，我相信同学们也流泪了。
在颜回的身上，我看到了一种无畏的精神，由此也体会到了两点。
第一，他十分尊敬他的老师，因为他可以不顾惜自己的生命而去保护老师的书，他认为老师的那些心血比他的生命都重要。第二，颜回是个有信仰的人。一个有信仰的人，当信仰和生命两者只可取一时，他就会把生命置之度外。而颜回的信仰就是要发扬孔子的思想，而这些信仰都在他的老师孔子的书中。
颜回保护的不是简单的几卷书，而是他的伟大的——信仰。
1500字我记不起自己有多少年没写读后感或观后感了，今天把电影孔子认真的看了2遍，感受非常深刻。这位古代的圣人所说的很多话都是我一直学习的典范，我常......
读孔子传记读后感篇十
开学伊始，我有幸拜读了周勇的《跟孔子学当老师》一书，读过之后深感受益匪浅。
我认为孔子之所以能成为圣人，是他能终身坚持一种信念，人类在历史长夜中，没有信念，一定会走失，尽管信念本身，就像火把或灯光，其自身的光亮，与茫茫黑夜相比，实在微不足道，但他能给行进在坎坷路途中的夜行者一份动力、一个希望。孔子有的，我们没有。我们几乎从未像孔子那样，有着明晰坚定的信仰，更不要说曾用尽全部力量去追逐信仰，所以我们也从未通过求知、教学体验过犹如爱情般的刻骨铭心。
读过此书之后，我的心情平静了许多。教育其实就是一个默默奉献的讲台，作为教师的我们就要守得住清贫，耐得住寂寞，坚守自己的信念。那就是每当我们走上讲台，就要有一份不能亵渎的责任，尽自己的力量去传授知识，传承文明。当周围的人根据自己的喜好去装点衣食住行的生活时，我们就要能收起些许膨胀的虚荣，思考着怎样给孩子们一片更广阔的天空，如何去培育一颗健康向上的心灵，然后，去享受灿烂的阳光和醉人的月夜，享受这简单而充实的生活。
读孔子传记读后感篇十一
“教育最大的成功是师生合作创造出值得彼此崇拜的活人。”
当我看到孔子将颜回抱在怀里，老泪纵横，一个美的话题终于以一方的沉默收了场。在颜回懵懂的年岁里，孔子用他的理想使颜回看到光明；在孔子失意的时光中，颜回用他的执著使孔子鼓起勇气。也许曾经他们是几块腊肉维系的师生，但这时，已相见恨晚，既为知音。
老师单向地崇拜学生，其结果是造就一个人的不思进取与另一些人的麻木不仁。老师会枉然自嗟（也许实际情况并非那样坏，毕竟师长阅历丰厚），自嗟过后就是自我价值的漠视，有以下的典型表现“某某是个天才，不教都能学好；学得不好的，教也没用。”“长江后浪推前浪，我辈休矣，且看后来人吧。”长江后浪推前浪不是假，不过不能后浪还没推，自己先趴下，那样反而会绊倒后浪，长江从此平静无波了，而其余的所谓“教不好”的学生则会陷入宿命论的误区，以为自己学不好得该！甚至反以为荣道“没有我等的逊色，怎么会显出你的光辉呢？”“我就不是学习的料！”
因而师生须“彼此崇拜”并且要有“合作”，甚至“合作”是比“彼此崇拜”更高一重境界。在合作中，学生领略到老师的理性与深度，从而变得成熟；在合作中，老师体会到学生的热情与执著，从而变得敏锐。学生在老师的不动声色中探知了梦想积淀的轨迹，沉积的灰烬仍保留着燃烧时不已的热烈，他们学会了坦然，学会了面对；老师在学生的豪言壮语中复苏了昔日青春的痕迹，只言片语仍存有豪言壮语的余音，他们学会了坚韧。而两代人间惊人的相似，心路历程也经历了曲折的蜕变，双方都在对方身上看到另一个时空的自己，在时空交错的幻觉中，以另一个自己达成默契，那是一种多么欣喜，多么兴奋的感觉！中国人给它起了一个名字，叫知音。
太过完美的事物，上苍都会妒忌。于是知音难觅，即使觅得，也是高山流水，一曲之缘，忽焉消逝。所以，觅得知音，心有戚戚是理想境界；知音离散，天各一方是艺术境界。因为，不完美本身就是一种缺憾的美，破碎更是一种悲剧的美，美得惊心动魄，美得令人伤感。