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传统文化课程的几点认识和建议
传统文化课程是立足中国传统文化，对少年儿童进行中华民族优秀传统文化教育的启蒙课程，是我省义务教育地方课程中的必修课程之一。根据《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》和《山东省义务教育地方课程传统文化课程实施指导意见（试行）》，结合我市初中学生的学习状况和教学实际，现就传统文化和我市初中传统文化的教学提出以下几点认识和建议。
文化本身是一个比较模糊的概念。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的'、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
1、世代相传。中华传统文化区别于其他文化的一个重要特点就是薪尽火传、世代相承，尽管中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但其基本内涵和精神实质总体没有大的改变。所以，设立传统文化课程的目的就是为了传承。学习的目的是传承，传承的目的是学习，而学习的目的是为了发扬光大。
2、民族特色。中国传统文化是中华民族在漫长的历史发展进程中，由中华民族共同创造的具有鲜明民族特色的文化，为中国所特有，与世界上其他民族的文化有着显著地不同。
3、历史悠久。中国传统文化具有五千年的悠久历史，其历史跨度之长、传承之有序，在世界文化发展史上是独一无二的。
4、博大精深。中国传统文化在长期的历史发展过程中，吸收、融合、创新了中华各民族以及外来优秀文化的基因，从广度上来说，丰富多彩、宽厚博大；从深度上来讲，高深莫测、思想精深。
1、在传统文化课的教学过程中，要把学生置身于民族几千年的文化历史进程中，使学生在其时代的背景下、在原始的情境中感知民族精神、领略民族文化。
2、传统文化具有道德教育，审美教育，人生观、世界观教育等多重教育功能，在传统文化的教学过程中，要深入挖掘传统文化的教育内涵，充分发挥传统文化课程的教育功能，达到教书育人的目的。
3、在传统文化课实施过程中，应注重学生学习方式的多样性，通过诵读、感悟、讨论、交流等多种形式激发学生的学习动力，提高学生对传统文化学习的兴趣。
第一课时的重点放在朗读和背诵上。《山东省义务教育地方课程传统文化课程实施指导意见（试行）》在基本理念中，特别指出：“强化朗读、背诵传统文化的精华，不仅能锻炼和提高学生的记忆力，而且能培养学生对传统文化经典的感悟能力。”作为承载中华文化的最重要的载体，古汉语或者称之为文言文，经过几千年的积淀、淬炼，不仅言简意赅、精炼简约而且极富韵律美、音乐美和结构美，读起来既明白如画、优美如画，又抑扬顿挫、琅琅上口，非常容易让人在朗读、背诵中领会其含义。强化“朗读、背诵”的训练，是传统文化教学走向成功的先决条件，因此在教学过程中，要高度重视“朗读、背诵”的指导，让学生在“朗读、背诵”中丰富知识积淀、培养感悟能力。
第二课的重点放在引申和拓展上。传统文化的内容博大精深、浩渺无垠，课本中选取的内容只是沧海一粟，在传统文化课的教学上，应当依托教材但又不局限于教材，要引导学生在熟练掌握教材的基础上，对教材内容进行适当的引申、拓展，开拓学生的视野，要让学生通过传统文化课的学习，从古人身上学会认识世界、丰富人生。此外，在第二课时中要注意发挥学生的主体作用，让学生，根据所学内容自主搜集资料、进行拓展阅读，并将自己搜集和整理的优秀作品介绍给同学；还可以根据学生的生活实际适当开展讨论、反思等活动，培养学生的思维能力。
简单的讲，如果每个教学内容，学生都能熟读几首古诗，掌握几个相关的故事，并能解其意、照其行，那么我们的目的也就达到了。
在传统文化课程的实施过程中，教师要积极探索与传统文化课相适应的教学方法，激发学生的学习兴趣，促进教学效益的提高，在教法的选择上，可采取以下方法：
2、朗读背诵法。诵读是学习传统文化的核心和关键，在传统文化课教学过程中，要加强对学生的朗读技巧、背诵方法的指导，让学生在诵读的过程中加深理解、强化记忆、丰富积累、开拓视野、提高能力。
3、问题探究法。在传统文化课程的实施过程中，教师要抓好“问题意识”在课堂的落实，要积极通过问题的设置，以疑导学、以疑促学，鼓励和帮助学生加深对教材的理解和掌握。
4、愉快教学法。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，教师要积极创新教材的组织结构，通过新颖的课堂组织形式、和谐互动的双边交流和生动幽默的语言，让学生学中有乐、学有所获，在轻松愉快中掌握知识。
5、电化教学法。教师要充分利用网络资源，借助电教手段有声有色、形象生动的特点，为学生提供具体形象的直观材料，以激发学习的兴趣，吸引其注意力，使之更好地理解、巩固知识，促进观察力的发展和思维积极化。
6、探讨交流法。在传统文化课程的实施过程中，教师要充分发挥学生的主观能动作用，加强师生之间、学生之间的探讨和交流；同时引导学生自主搜集相关材料，积极为学生创设交流平台，提高学生的合作意识、沟通能力和表达能力。
研学课程传统文化心得体会
如今，随着社会的发展，我们的生活越来越现代化和快节奏化，文化的传承和发展面临着巨大的挑战。为了更好地传承和弘扬传统文化，学校推行了研学课程，让学生们身临其境地感受传统文化，从中体悟到传统文化的魅力，从而更好地传承和发展这些文化。
第一段。
在我们学校的研学活动中，我们进行了非常有意义的传统文化学习。我们走进了杭州的西湖风景区，体验了一次非常特别的传统文化课程，了解了中国传统文化与西湖文化之间的紧密联系。我们参观了庆春堂，听取了讲解员的精彩的讲解，从中了解到了中国历史的渊源，领悟到了传统文化的深刻内涵。
第二段。
除了庆春堂之外，我们还学习了茶艺文化，这也是中国优秀传统文化的代表之一。在学习茶艺的过程中，我们了解了茶的起源，茶的茶种，以及标准的侍茶礼仪，例如烧开水、洗茶具、泡茶等等。这些看似简单的步骤，却体现了中国文化中的优雅和谦逊，让我们更加深入地了解了传统文化的内涵。
第三段。
我们还探讨了中国传统绘画艺术。在这个环节里，我们进行了一次非常特别的体验：在孔庙里学习中国画。我们了解到了中国画与西方画的区别，以及中国画的基础知识，如笔法、层次、构图、画面中的构成等等。在实际练习中，我们反复操练，逐渐掌握了技艺，让我们更加深入地体验到了传统文化的博大精深。
第四段。
另外，我们也了解了传统建筑形式。比如，我们来到了金色佛香阁，了解到了中国传统建筑的形式和特色。在讲解员的指引下，我们观看了建筑的结构、屋檐的形状、梁柱的雕刻、纹饰的装饰等等。在学习过程中，我们发现传统建筑的每个部分都有其深刻的文化底蕴，也让我们更加深入地了解和感受传统文化的博大精深。
第五段。
总之，通过学习研学课程传统文化，我们深入了解了中国传统文化的内涵，让我们更加珍视和传承这些文化。同时，我们也体验了传统文化的魅力所在，我们看到了这些美好的文化传统，它们一直都在不断发展和传承。在传承传统文化的过程中，我们也要创新和发展，让传统文化在当代得以更好地发扬光大。
论儒家传统文化的现实教育意义
一、哲学教育的`意义一提到哲学,不但对于中学生,即使对于大学生,甚至对于某些成年人来说也会觉得它是非常深奥,难于理解,远离现实生活,不识人间烟火的一门学问.尤其是在市场经济的今天,人们变得更加急功近利,哲学应有的地位丧失殆尽.
作者：靳翠梅作者单位：河南工业贸易职业学院刊名：职业时空（上半月版）pku英文刊名：careerhorizon年，卷(期)：3(10)分类号：g40关键词：
作文：传统文化复兴的三重意义
何为忠孝仁义？何为信礼智勇？现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。
古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要；现在的孩子还有很多别的事要忙。
【四书五经】。
从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群“拜经教”，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经。
【任侠之气】。
何为任侠？是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。
从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的'金庸古龙也不管用。
【匹夫有责】。
【诗词曲赋】。
不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被“涉江采芙蓉”、“袅情丝吹来闲庭院”、“醉里挑灯看剑”这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。
【琴棋书画】。
现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化。学琴(指的是钢琴而非古筝)一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。
【孔融让梨】。
没人会感激孔融。只是，当整个社会都开始认同“谦逊使人落后”这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了。
【科举】。
自隋大业三年(607年)开始，千百年来的寒门就是通过科举跃进龙门的。从“乡试”、“会试”到“殿试”，每三年举行一次的科举考试让“天下英雄入吾彀中矣”。1300多年后，废科举，兴学校，已成为历史发展的必然趋势。西方的教育体系登堂入室。私塾成为布满历史尘蠹的老朽，而科学成了新宠。
今天私塾虽然零星地作为新闻存在着，但再也无法听见稚子朗朗的背书声了。在今日的价值取向之下，不具有实用功能的东西，孩子们兴味寡然。
【民风民俗】。
90年代生人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客里过生日。他们不知道阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，所以，传统的东西在他们看来，是没有质感的，是苍白的。
这是古代私塾都有义务传承的传统文化。
近代以降，西学东渐，学校替代私塾是一个进步。
然而，我们却行进在中国传统文化的消逝中。
研学课程传统文化心得体会
传统文化是一个国家的灵魂，是一个民族的根基。在研学课程中，我们不仅是去探究自然风光，了解当代文化，而且更要去了解传统文化，特别是中国传统文化。通过研学课程的学习和生活实践，我深刻领悟到中国传统文化的博大精深，它隐藏着无尽的文化内涵和智慧，让我们汲取教益，在成长的道路上更好地塑造自己的品格。
传统文化是几千年的历史积淀，它经过民族间的交往和不断的发展，最终形成了独具特色的传统文化体系。从经典到戏曲，从饮食到服饰，从建筑到宗教，每一个方面都反映了中国传统文化的博大精深和独特气质。传统文化是有温度的，它是源远流长的文化部分，源源不断地为我们提供了更新鲜的思想滋润和精神营养，让我们更有责任感和使命感地走向未来。
第二段：传统文化的启示意义。
中国传统文化是可以给人们带来启示的，它内涵非凡，深刻的洞见正在等待我们去探索。在研学课程中，我们走进了秦岭山脉，了解了中国古人观察天赋的方式—八字预测，让我对中西方人文文化间的对比有了更深入的了解。同时，在关注到聚落和文化联系的时候，也发现了传统文化中深处的设计思想和匠心精神。在生活中，我们发现每一个文化产品背后，都有传承创新的动力，这种动力既蕴含在技巧、工艺中，也埋藏在文化智慧与精神中。因此，我们更加深刻的认识到，中国传统文化不仅是积累下来的文化财富，更是人文史料里的精粹所在。
第三段：传统文化的重要性。
中国传统文化的重要性与时代和社会的发展息息相关。当代中国的文化内涵已经进一步增强，“中国梦”和“中国文化自信”也成为国家整体意识形态的一个重要方面。传统文化不仅是文化的源头，在一些现代企业和品牌的建立中，传统文化的元素已经被有意或无意的输入，成为產品拥有独特文化内涵的手段。同时，在国际交往和文化交流中，传统文化成为中国文化“走出去”的重要支持。传统文化也汇聚着民族精神和大众文化，成为我国文化自信的主要体现之一，堪称中国文化声音的“特色输出”。
传统文化的传承是有待挑战的，它距离我们的现代生活越来越远，与此同时，融合、创新发展的力量也越来越大。我们可以在研习、实践和交流中，创造条件，营造氛围，积极助力文化传承行动，保护和弘扬中华传统文化。传承过程中，我们需要着重了解身边的文化资源，注重参与生活文化，增强文化自信，这样会促进我们做好文化传承工作的信念和信心。
第五段：结尾。
总之，研学课程靠近自然、秉承人文，让我更加深刻地认识到传统文化的博大精深，同时也明白了传统文化在我们人生旅途中的重要意义。在未来的学习生活中，我们应该始终坚持积极向上的态度去了解中国传统文化，不仅讨论它的历史和文化内涵，还要从中汲取智慧和灵感，为我们自己的人生道路建设好基础，为中华文化贡献出我们的一份力量。
论儒家传统文化的现实教育意义
我国孝亲文化源远流长,孝文化一直是中国传统的美德.但由于政治、经济、家庭结构及各种文化的影响,孝意识正被国人渐渐淡忘,所以重提孝教育显得尤为重要.文章从孝的`内涵、孝教育的意义及孝教育途径三方面进行了论述,希冀孝教育能够落在实处.
作者：段绪春作者单位：枣庄市台儿庄区涧头集镇第一中学,山东,枣庄,277415刊名：考试周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(5)分类号：g42关键词：孝孝教育意义途径
论儒家传统文化的现实教育意义
儒家传统文化当中有许多精华的内容,其中优秀的'传统道德精神无论是在当时还是对后代都产生了巨大的影响.对学生进行思想道德教育应当充分利用儒家优秀传统道德遗产,将新世纪大学生应具备的社会主义新道德要求与传统道德结合起来.如,“天下为公”与现今提倡的无私奉献、“国耳忘家、公耳忘私”与忧国忧民、“仁爱”精神与关心他人和集体“恪守信誉”与诚实守信、崇德重义与大学生文明修身等.
作者：孙莉颖作者单位：哈尔滨学院,社科部,黑龙江,哈尔滨,150086刊名：学术交流pkucssci英文刊名：academicexchange年，卷(期)：“”(11)分类号：b222关键词：儒家传统文化道德
作文：传统文化复兴的三重意义
有位哲人说，人生有三重境界，可以用一段充满禅机的语言来说明：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山确是山，看水确是水。
这就是说人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
然而，随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界问题越来越多，越来越复杂，甚至于对事物的认知经常会黑白颠倒，是非混淆。
可是随着时光的流转，经过曲折和磨难，人会把自己提升到第三重境界，茅塞顿开，洞察世间万事万物的内涵。
你是否有这样的生命体验?请你结合自己的生活经历，写一篇不少于800字的记叙文。要求立意自定，题目自拟，文体特征鲜明。
[写作提示]这是一道新材料作文试题。与一般新材料作文不同的是，这里的材料是一段富含哲理的话，其内涵限定了考生作文的基本观点。因此，从审题立意方面来说，考生要把握住“人生三重境界”的哲理内涵，并据此立意。另外，考生还要特别注意作文要求，此文只能写记叙文，且文体特征要鲜明。
作文：传统文化复兴的三重意义
从我记事起就觉得父亲不善言谈。夏日里，邻居们坐在一起聊天，他也只是在一旁听着，说到精彩处，有的只是他那憨实的笑声。母亲体弱多病，屋里屋外的活父亲一人承担下来，他心疼我，关爱我，我也打心眼里深爱着他。
母亲常年卧病在床，父亲又经常出门做瓦工，无暇管教我。我渐渐迷恋上网络游戏，不久我的学习成绩都“大红灯笼高高挂”。有时候，父亲问我的学习情况，我听得不耐烦了，就会冲他吼道：“你是大忙人，我的事你少管!”父亲脸上的青筋已是横纵分明，他想拿起瓦刀拍我的屁股，可又不舍得，气哼哼地摔门出去了。
我隐隐地觉得，我和父亲的感情有了不可磨灭的裂痕。
直到有一天，他又像往常一样出去打工，临走前嘱咐我照看好母亲，我没理他，走开了。他走后没多久，村上的小朋友到家里来找我去网吧玩。天都黑了，我才回家，却发现母亲没在床上。心急如焚的我四处寻找母亲，这时邻居找到我，告诉我说母亲发病住院了。
我给父亲打了电话，父亲急急火火地回来了。
父亲走进病房，一脸怒气地把我拉出病房。来到走廊尽头，说：“叫你照看好你母亲，你跑哪里去了?要不是隔壁家的.杨大妈来我们家借东西，刚巧发现你母亲掉下床的话，你恐怕再也见不着你母亲了!”我没有说话，只是从鼻孔中发出一声“哼”，父亲愣怔了一下，突然抡起手掌打在我的脸上，我捂住脸颊双眼狠狠地瞪着他，心里一阵发酸，哇哇地哭着跑开了。
凉风习习，回首往事，我的脸颊犹能感受到父亲的大巴掌所留下的亲切与隐痛。而在这微微的伤痛中，虽有些许的苦涩，却更有父亲无言的关爱，有我心灵深处溢出的成长的甜蜜。
父爱的品读——世间最珍贵的人生体验!
[名师点评]这篇作文可取之处在于：第一是文题亮丽;第二是开头富有文采，营造意境，引人入胜;第三是后半部分增添了“父亲舍身拦惊马”的情节，并浓墨重彩地进行描绘、议论、抒情，收到了极好的艺术效果。
研学课程传统文化心得体会
近年来，随着社会的发展和人们生活水平的提高，对于拥有深厚文化底蕴的国家来说传承和发扬传统文化显得尤为重要。研学课程则是一种通过深入体验和探究传统文化的方式来唤起人们对文化认识的新型教育方式。近期，我参加了一次研学课程，从沟通中交流中和感受中得到了许多体会，今天我将分享我的研学课程传统文化心得体会。
首先，了解传统文化的趣味性。我们在研学课程中看到，传统文化并非古老枯燥，而是十分生动有趣的。在中国的文化体系中，有许多的传统节日和风俗习惯，自古以来又形成了餐桌文化、茶文化和书法绘画等丰富多样的文化形态。在此次研学课程中，我们发现这些文化也是蕴藏着趣味和创意的，在探究中感受到了传统文化的无穷魅力。
其次，研习传统文化能够唤起人们的身心启迪。研学过程是一种全面的体验过程，在其中人们不仅可以学习到知识，也能够从中感受到文化的氛围和心境。在这次研学中，我们实地拜访了著名的文化遗址，并通过与当地民俗文化的交流获得了一些特别的感受。这些经历让我不仅能够了解中国传统文化史，还能够从中认识到文化纽带和身心启迪的重要性。
然后，研习传统文化也能够帮助人们提升社交技巧。学好一门语言可以帮助我们更好地与他人交流，我们认为掌握传统文化也是同样重要的。在研学中，我们可以和各式各样的人交谈，向他们学习着老套路和技巧，在不断的交流中，我们也快速掌握了一定的社交技巧。此外，研习传统文化也需要自觉遵守文化礼仪表彰，进一步提升了我们的社交技巧。
最后，在学习传统文化的过程中，我们也得到了自我提升的机会。研学课程需要我们遵照传统文化准则创作与艺术结合的习作，并需要我们在传统文化艺术展览中进行文化交流和讲解。在这个过程中，我们发现自己能够更好的理解文化价值、更清晰的自我表达能力发挥和创作艺术技能的提升。这些都让我们对于传统文化抱有一种深刻的热爱和珍惜之感。
综上所述，通过这次研学课程传统文化的体验，让我看到了传统文化的趣味、身心启发、社交技巧和自我提升的重要性。因此，如果想要更好的去了解和体研传统文化，这种研习的方式不仅可以增强人们的文化认同，更是能够提高我们的人文素养，让我们成为更好的人。
作文：传统文化复兴的三重意义
“传统文化”“学生逃课”作文素材解读。
河北庞振军。
白先勇：毛笔存在，中国文化就存在。
19世纪后，对比西方文化的建设，让我们觉得事事不如人！可能我们整个20纪的历史都是一部追赶西方的奋斗史。我们的学制是抄袭西方、日本的，而把传统文化排除在课程之外。我们认为戏曲是落伍的，山水画是落伍的，吹笛子也是落伍的，一定要弹钢琴、拉小提琴才跟得上时代。现在毛笔也没有了。毛笔还存在，中国文化就存在，但是毛笔丢了，我们就有危机了。我们的文化是线条文化，从象形文字到青铜器，到建筑，我们对线条的掌握最准确。书法是最了不得的抽象艺术。听说现在小学有一个小时的书法课好像恢复了，我们又有希望了，我们的毛笔又回来了，我们的文化又有希望了。
【深度思考】。
这则材料让我们更多地关注传统文化，对生活中一切向西方学习而摒弃自己文化的现象进行了抨击，希望人们重视民族文化，取其精华，去其糟粕，将民族文化发扬光大。近年将清明、端午、中秋等定为法定假日，可以看出国家对民族传统文化越来越重视。
【多维品读】。
文化自信。
近1来，中国在西方文化的强势冲击下迷失了自我。于是，我们对自我文化缺少了最基本的自信。要知道，任何文化都有可学习的精华。因此，对待自己的文化要有发自心底的自信。只有对自己的文化有坚定的信心，才能坚定从容，鼓起勇气，奋发进取，焕发出创新创造的活力。
文化复兴。
在经济大潮的冲击之下，我国很多具有民族传统文化特点的事物都遭受了不同程度的破坏，有些甚至消亡了，这不能不让人痛心。一个国家的崛起，不能仅是经济的突飞猛进，更应是文化的繁荣。而文化的复兴是摆在我们面前的一项艰巨任务，需要我们将其发扬光大。毛笔书法再次进入课堂，将极大地调动学生对传统文化的兴趣，从而逐步实现文化复兴的宏伟蓝图。
教育与文化传承。
央视的“实话实说”节目曾就一棵千年古榕该不该砍进行过讨论，梁从诫先生说：“想一想吧，它出生于李白、杜甫的年代啊！这句惟一从文化传承角度看待千年古榕的话令人深思。不管是中国文化，还是外国文化，都是人类宝贵的'精神财富，都需要传承。就像歌剧与京剧，卢浮宫与颐和园，它们的地位是一样的。我们需要一种多元的文化认知，这就需要对人们进行文化教育，让他们以创新的视角来看待文化传承。
学生集体逃课，
学习要为追星让路？
没有逃过课的大学生，恐怕不多，没有被学生逃过课的教授，恐怕也不多。哈佛大学知名经济学教授曼昆，前段时间就遭遇了被学生逃课的尴尬。当然，在美国，那叫罢课。复旦大学哲学教授张庆熊，也碰到了同样的问题：(教学论文)走进教室，却发现教室里空荡荡，经了解才知道，因为电影明星梁朝伟来复旦搞活动，学生们被叫去维护现场秩序了。
曼昆教授的学生罢课，是出于理念的差异：他们认为曼昆的经济理念导致了现在的金融危机，因此要抗议；他们在课堂上当着曼昆的面同时起立退场，而且之前在学校网站上通过公开信的形式进行了预告，曼昆早已获悉相关信息。至于复旦的同学，是给电影明星维护秩序去了，而且是不告而逃，教授走进教室才发现人没了。两起事件对比，基本代表了复旦与哈佛、中国大学生与美国大学生、中国大学与美国大学乃至中国与美国的差距。
【多维思考】。
这则材料让我们学会反思，懂得辩证思考。材料将中美两国学生逃课进行对比，从而发现二者的不同之处，引入深思。只有学会辩证分析，才能把文章写深刻，写透彻。
自由不等于散漫。
每个人都有自由，也渴望拥有自由。但是，自由不等于散漫。哈佛大学的学生罢课是因为教授的经济理念导致了经济危机，他们起立退场是因为学术分歧；曼昆教授在事先知晓的情况下，对学生的行为是理解和尊重的。而复旦大学的学生逃课是因为为明星维护秩序，他们的行为缺乏纪律意识，而教授毫不知情，这种散漫的行为无疑对教授是一种不尊重，是不可原谅的。
自主的权利。
每个人都有自己的权利，但是这种权利不是没有任何约束和限制，它需要我们在行使权利的同时要尊重他人。哈佛的学生罢课是在行使自主权利，是“打破权威，怀疑一切”的自由精神的体现。他们是在课堂上当着教授的面起立退场的，是预先告知的，他们对曼昆教授没有丝毫的不尊重。而复旦的学生们只行使了自己的权利，而忽略了教授的感受，缺乏最基本的尊重，这是很值得我们反思的。
罢课的对与错。
罢课是对是错，需要有一个权衡的标准，那就是罢课的理由是否合理，是否能有效地解决问题。哈佛学生的罢课是为了更好地解决经济危机，是为了经济更快更好地发展才做出的选择；而复旦的学生罢课则是为明星维护秩序，是缺乏正当理由的行为，这与大学的责任也背道而驰，是必须摒弃的选择。
传统文化传承的意义
传统文化传承的意义都有哪些？关于传统文化传承都有哪些意义和要求？要怎么传承中华传统文化？下面就让小编给大家带来传统文化传承的意义，希望大家喜欢！
中华传统文化中蕴含着丰富的知识，涉及政治经济文化等各个方面。正因为有了传统文化深入骨髓的引导，中华民族才能得以延续不衰。文化的教育，可以使新一代更加了解古代人民的而智慧，亲切地体会文化的精美绝伦。教给他们典雅和处世之道。
传统文化的继承发展对国家的意义。千百年来的延续展现了传统文化的时间魄力，而南北东西的丰满则是其空间力量的最好见证。值得一提的还有享誉全球的研究孔学——红学文化热潮，中华传统文化逐渐走进世界舞台。在治国理念方面，文化典籍中包含的治国治民思想在今天仍有很大的借鉴意义。
中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。中华民族传统美德的道形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。优秀的民族文化既是民族振兴的精神动力，又是建设先进文化的重要基础。
取其精华去其糟粕，批判继承古为今用。对传统文化中符合社会发展要求的积极向上的内容，应保持发扬;对于传统文化中不符合社会发展要求的落后的腐朽的东西必须见加以改造或剔除。
树立高度的文化自觉文化自信，坚持对传统文化的创新，坚持正确方向，克服错误方向。立足实践，坚持人民群众的主体地位。坚持中华文化立场，尊重自己民族的文化，培育好发展好的民族文化。推动中华优秀传统文化的创造性转化，创造性发展，结合新的时代条件和实践要求，对其内涵和表现形式加以拓展、补充、完善，赋予其新的时代内涵和表现形式，充分展现中华文化独特魅力和时代价值。
继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，它们是同一过程的两个道方面。要把握好文化继承与发展的关系，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。
忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。尊重传统，继承和弘扬优秀传统文化的目的，在于对其进行创造性转化和创新性发展。要按照时代特点和要求，赋予优秀传统文化新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。
要按照时代的新进步新进展，对优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。继承和弘扬优秀传统文化，还必须在不同文明的对话、交流、互鉴中兼容并蓄、海纳百川，在不断汲取各种文明养分中丰富和发展中华文化。
1.自强不息、刚健有为的进取精神。
2.贵和尚中、和而不同的和谐精神。
3.阴阳互补、动静互根的辫证思维。
4.民惟邦本、民贵君轻的民本思想。
第一，刚健有为，自强不息：中国传统文化里一直贯穿着刚柔、动静、有为与无为等一系列相互对立又相辅相成，有着深邃辨证精神的范畴。
第二，人本主义精神：作为中国传统文化基本精神之一的人本主义，既不同于西方古典的以神为本，也不同于西方近代的追求个人的自由与民主价值。
第三，天人合一：天人合一是中国传统文化发展中提出的一个重要思想。这一思想认为，自然的发展与人类的发展是相互影响相互作用的，人们应根据自然的变化来调整并规范自己的言行。
第四，礼治精神：中国传统文化，不仅贯彻实施着人本主义精神，而且也渗透着一种礼治精神。作为一种社会理想的礼治精神，其实质是强调社会的有序，坚持社会的秩序。
传统文化课程实践心得体会
第一段：引言（150字）。
传统文化是中华民族的瑰宝，是我们民族身份的象征和精神的支柱。然而，近年来，在全球化的浪潮下，我们面临着传统文化的流失和忽视的危险。针对这一情况，很多学校开始推行传统文化课程，以增强学生的传统文化意识。在自己的传统文化课程实践中，我深切体会到了传统文化课程的重要性，并从中受益匪浅。
我所在的学校因为地处历史名城，一直注重传统文化教育。今年，学校又推行了新的传统文化课程，要求每个年级都要安排一定数量的传统文化课程。我有幸成为了这门课程的任课教师，负责给初一学生讲解《论语》和古代诗词。在课程前，我们教师团队也参加了相应的研讨和培训，熟悉和了解了课程的内容和教学方法。
第三段：传统文化课程的过程与感悟（450字）。
在实际教学中，我充分发挥了讲解和对话的方式，让学生感受到古人的思想和信仰。我们团队也在课程中加入了多种多样的活动，如朗诵、演讲、阅读等，以此激发学生对传统文化的热情。在实践中，我深感传统文化教育的长远重要性，它可以引领年轻一代寻找自身的精神归属，并承担起传承中华文化的历史责任。更令我感动的是，我的学生们对于传统文化这门课程充满了浓厚的兴趣和热情，这也为我的教学添了一份动力。
第四段：传统文化课程的“美”与“用”（250字）。
传统文化教育可以帮助我们走进历史，在了解中华文化的同时，也能更好地理解我们的身份。古人留下的经典书籍、问题和思维都是我们今天学习和研究的重要资源。当我们把这些智慧应用到当下的生活中，我们就能以更加合理、宽容的态度面对周围的世界。此外，在政治、经济、文化等方面，传统文化也有着巨大的实用价值，可以为我们提供很多启示。
第五段：结语（100字）。
传统文化课程实践让我深刻理解了中华文化的内涵和价值，也让我看到了学生们的天赋和未来的希望。在今后的教学中，我将继续发扬传统文化的精华，为学生成长和梦想的实现提供有力的支持。
著名传统文化课程心得体会
著名传统文化课程是近年来备受关注的一门学科，旨在让年轻一代了解、继承和发扬中华传统文化。在这门课程中，我深入学习了中国传统文化的精髓，不仅对历史有了更全面的认识，也收获了诸多的心得体会。
第二段：学习感悟。
在学习著名传统文化课程的过程中，我深刻感受到了中国传统文化的博大精深。通过对诗词、书画、礼仪等传统文化的学习，我不仅对这些艺术形式有了更深刻的了解，也更加明白了其中蕴含的深刻人生哲理。例如，在学习古人的诗词写作技巧时，我领悟到了“以古为师，以史为鉴”的道理，明白了如何将历史与现实相结合，创造出更有内涵的作品。此外，通过学习书画与诗词的结合，我体会到了中国传统文化中极为重视的审美观念，对美的追求从而更加深入我的内心。
著名传统文化课程使我深入了解了中国传统文化的价值，这些价值对我的人生观和价值观产生了重要影响。传统文化注重道德伦理，强调人与人、人与社会的和谐关系。在现代社会，人与人之间的互动越来越缺乏真诚和尊重，而中国传统文化中的亲情、友情、师生情等关系则是我们应当倡导和践行的美德。此外，传统文化注重孝敬父母，尊重长辈，使我明白了家庭的重要性，并学会更好地与家人沟通和相处。在学习中华传统文化的过程中，我逐渐明白了“仁者爱人”的道理，弥补了现代社会中人际关系的虚伪和冷漠。
第四段：传统文化的现代价值。
在传统文化的课程中，我也发现了许多传统文化的现代价值。例如，在学习古代的经济思想和管理智慧时，我不仅了解到了中国传统商业道德的重要性，还学习到了如何利用传统智慧来推动现代商业的发展。同时，通过对中华传统文化中的领导理念的研究，我认识到了中国传统文化中注重合作与团队精神的重要性，这些理念也完全适用于现代管理学。传统文化课程不仅拓宽了我的视野，也让我愿意将传统文化与现代社会相结合，为社会发展贡献自己的力量。
第五段：总结。
通过学习著名传统文化课程，我加深了对中国传统文化的了解，懂得了文化对个人与社会的影响。从中，我深刻体会到传统文化的魅力与价值，它包含了人类智慧的结晶，有助于塑造良好的人格和价值观。通过学习，我学会了尊重他人，关心社会，更加注重自己的内在修养。我相信，只有中国传统文化与现代社会相融合，才能实现个人与社会的和谐发展。
中国传统文化春节的意义及习俗作文
中国传统文化有很多，包括古文，诗，词，民族音乐，民族戏剧，国画，书法，对联，灯谜等。还有一些传统节日，如春节，元宵节，清明节，端午节，中秋节等，其中我最喜欢的是春节。
春节有很多民族习俗，家家户户贴对联，敲锣打鼓，张灯结彩，还有穿新衣，吃饺子，大人还要给我年钱。在这些习俗中，我最喜欢的是装年钱的小红包了。拿着小红包，我就迫不及待朝外奔去。一出门，我就听见小朋友们的欢呼声，原来他们在楼下的小广场正进行烟花比赛呢!只听“呯呯”几声，各种烟花在天空中绽放，有的像一条巨龙腾空而起，有的像一枚枚子弹直冲天空，还有的像一朵没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。
我看到这美丽的烟花，心想:“我的烟花一定比他们的烟花好看好多倍”。于是，我赶紧去买烟花，拿着自已的烟花，小心翼翼的点燃之后向着天空发射，只听“啪”的一声，烟花朝天空中直飞而去，当我抬头望着天空时却呆若木鸡了，原来这种烟花叫“花生米爆炸”，只见“啪”的一声就结束了，一点也不漂亮，真让我大失所望。不过看着天空被些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩，我们个个欢呼雀跃，开心极了。
春节还有很多美丽的传说。传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄，吞食牲畜，伤害人命。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为这一年的除夕，人们正准备扶老携幼去难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此村里太平了。以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。
2022年的春节快到了，我盼望着到来!
传统文化课程实践心得体会
当我们开始学习传统文化时，很多人会感到陌生和困惑。不同于其他科目，传统文化课程不仅涵盖了文字、历史、艺术、哲学等多个领域，还涉及到很多传统思想、习俗、礼仪和道德规范，而这些在现代社会已逐渐淡漠和失落。因此，我们需要花费更多的时间和精力来了解和掌握，更要有耐心和坚定的决心去面对和解决困难和挑战。
尽管传统文化课程具有很多挑战和不确定性，但学习和实践这门课程也给我们带来了很多意义和价值。首先，传统文化能够启迪人们的思想和灵魂，让我们更加了解民族的历史和文明，加强文化自信和自豪感。其次，传统文化也能够提高学生的综合素质，如思维、人文、道德、审美等能力，为个人的成长和未来的发展打下基础。最后，传统文化课程实践也有助于丰富校园文化建设和推广，培养更多的传统文化传承人和良好的社会公民。
为了更好的实践传统文化课程，我们需要掌握一些具体的方法和建议。首先，要从自我认知和意识培养入手，了解传统文化的历史渊源和社会背景，认识到传统文化对于个人和社会的意义和价值。其次，要注重实践和体验，通过参观、观摩、基层实践等方式，感受传统文化的魅力和深厚内涵。最后，要因材施教，让每位学生都有机会参与到传统文化的学习和活动中，进行个性化和差异化教育，发挥每个学生的潜力和特长。
第五段：总结与展望。
传统文化课程的实践对于我们每个人和整个社会都有重要的意义和价值，它不仅是我们文化基因的体现，也是我们文化自信和自强的重要来源。尽管传统文化课程的学习和实践存在很多困难和挑战，但我们应该始终坚定信仰和追求，通过不断努力和提高，探索更深更广的传统文化内涵，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
中国传统文化春节的意义及习俗作文
春节是所有学生盼望的节日，但是与此同时老师会留一些作文作业，你是否还在为怎么写作文而苦恼，以下是考试吧为大家整理搜索的关于春节习俗的作文，供大家参考学习。
春节是我们中国农历的新年，所以过年对我们中国人而言非常重要的!因此，春节前的准备也是必不可少的。
过年了!过年了!家家户户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭……要做的事情太多了，而且“规矩”太多了!有些习俗还很怪，无奈之下，我就去问正在贴春联的妈妈。
我看见妈妈将“福”字倒着贴，我固然知道为什么要倒着贴，将‘福’字倒着贴是一种习俗，‘福’倒贴说明‘福’倒(到)了!但我仍然问道：“过年有什么习俗和规矩啊?”妈妈停下手中的活，耐心地给我谈起来。
原来，以前过年还有一种放鞭炮的习俗，来源于“年兽”的故事。很久以前有一只“年兽”，长期居住深海底，到了除夕就跃出海面到处作恶。有一年一个老人用放炮，穿红衣，贴红春联的方法驱赶走“年兽”，这才得以平静，此后这个方法就流传开来。但是现在广州禁止燃放烟花爆竹，所以我们就不再进行这个活动了。
除夕这一天对我国来说是极为重要的。这天晚上，我们全家准备除旧迎新，吃团年饭。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜,丰盛的年菜摆满一桌，全家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。人们既是享受满桌的佳肴，也是享受那份快乐的气氛，桌上有鸡、鹅、烧肉等等，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅热气腾腾，说明红红火火;“鱼”和“余”谐音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。
今天我的收获太大了，知道了很多过年习俗的知识，不过我觉得有点迷信，但这又仿佛是一种乐趣，只要快乐就好，何必迷信不迷信?更何况这是传统的习俗，宁可信其有不可信其无啊。
传统文化课程心得体会
中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。
每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，是中国传统文化重要组成部分，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。
啊!让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心!要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德!
雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。
“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国传统文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方!
传统文化课程心得体会
我爱书法，不仅爱它的结构，还爱它的外形，意境。甲骨文，金文……这些象形文字的演变，是一种希望，是中华文明永久传承的希望；是一种寄托，寄托着中国人对祖国的热爱；更是一种精神是一种精益求精，积极向上的精神。
我喜欢他们的结构。我有时看到花体的英文，会对它甚是喜爱，那用钢笔巧妙拼凑的美丽曲线，实在令人对其赞叹不已。但是，这些英文始终是由一个个字母构成，单看一个字时，只会因为其形式的优美而喜爱，不会想到更深远的意境。而汉字却不同了，看以前的古文时，就算从未接触，也可以根据其意境将其含义猜个七八不离十。那是一种汉字中的意境，意境中的诗，诗中的山水画。看看用毛笔写的“一”字吧，要是仔细看看“书圣”王羲之的“一”，你就会发现那不同寻常的美。毛笔轻轻一顿，收笔一提，就造就了如此美丽的汉字。它的结构单一它的结构单一，就是简简单单的一横为何给人一种用千言万语都无法描绘出来的感觉呢？似乎无法将其强硬地安在一个形容词之上。这就是中国书法，这就是它的强大魅力！
我还爱它们的外形，意境。你看，那简简单单的笔画，是那么优雅，细腻，又有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”一般的壮阔。简单的汉字在书法家们灵活的笔下行云流水，栩栩如生地展现出来，似一汪清泉从山涧流下，没有丝毫拖泥带水。当我用眼睛仔细的欣赏这字时，仿佛被这小小的字带到了一个奇异而美丽的地方，有“行到水穷处，坐看云起时”的一般闲适；有“更怜故乡水，万里送行舟”一般的不舍；还有“大漠孤烟直，长河落日圆”一般的孤寂……一个小小的汉字，竟有如此深远的意境。这，就是中国书法，这就是中国书法的强大魅力！
现代化的风謿洗去了糟粕，但也在侵蚀着中华文化的精华。朋友，也许你已经很少写字，更不用说写毛笔字了，也许你经常用手敲击着骨干的键盘，目不转睛地盯着荧光屏，不妨去看看名家的书法，再亲手临摹一下，你一定会重新热爱汉字”体会到中国书法的魅力。让我们从新拾起蒙尘的笔，一同书写中华文明的美丽画卷吧！
一间古色古香的茶馆里，两位年轻人身穿长衫，表演起了相声，他们时而嬉笑怒骂，时而哀怨抹泪，说唱功夫了得，“笑果”明显。伴随着沁人心脾的茶香，台下茶客不仅丰富了味蕾，还被传统文化浸润着……这样的场景，本周日将出现在湖城衣裳街区馆驿河头边，随着这家附带传统表演项目的茶楼开门迎客，湖州人从此又多了一处文化客厅。
来到这个名为“百坦茶楼”的场所，发现茶楼整体设计沿袭中式古典风格，空间设计讲究“礼制”，中国古典元素的饰物在整个茶室中充分体现。比如所有桌椅、板凳均选用传统木质定制家具，镂空雕花，配备红木小件，仿若置身于儒雅文化氛围，感受到淡雅的东方神韵。茶楼中央醒目的。舞台引起了我们的注意，一位姓潘的负责人介绍，茶楼每月安排不少于6场文艺类助兴表演，除特殊表演活动外，表演时间均安排在晚间，每场约1。5小时至2个小时。每月6场表演中固定2场为相声专场，1场为曲艺魔术外，其余3场表演形式包含海派脱口秀、单口说历史、中式民谣、评书等。值得一提的是，演艺人员均有较高水准，以相声专场为例，邀请的是“湖口笑声”团队，其是湖州本土发芽的相声社团，由一群湖州名嘴组建，两年来已举办相声专场10余场，单项演出50多次，广受观众好评。
在采访中了解到，湖州人历来爱喝茶，清代咸丰、同治年间，湖州的茶馆已经很为兴盛，且多设在临水依岸的河边桥头，比如湖城的骆驼桥、仪凤桥、华楼桥一带曾经是茶楼云集的地方。“以前茶馆往往通过说大书等来招徕顾客，现在茶楼被赋予更多的商务、休闲、娱乐功能，但文化味却少了。”从衣裳街历史文化街区管理委员会获悉，承载着老湖州人记忆的衣裳街，经保护性改造惊艳亮相后，已成为时下众多市民和游客休闲的好去处。与此同时，群众纷纷期盼炭画、剪纸、木雕、竹编、箍桶等湖州老手艺和相声、曲艺等传统文化能在老街“复活”。“一方面传统文化需要获得新的生命力和社会认可，另一方面湖城需要一个能够代表城市文化名片的茶楼，‘百坦茶楼’由此诞生了。”据悉，借助茶馆的传播平台，让传统文化得以传承，是衣裳街区管委会强化老街活态文化的一种新尝试。
我们打听到，茶楼里的表演团队将紧跟大众审美，用创新的形式演绎传统艺术，同时本着繁荣湖州人文化生活的主旨，票价也很亲民，有兴趣的市民不妨可以去感受一下。
传统文化课程心得体会
在我们椒江有许多文化墙，烈士山脚下就有一处。在那幽静的小路旁是一排图字结合的文化墙。
在大年初五的早上，我和爸爸吃过饭，一起来到烈士山脚下参观文化墙。我们来到了山脚的小路上，映入眼帘的是《千字文》三个大字，接下来是千字文的简介，我从介绍中知道了《千字文》是周兴嗣所编的，《千字文》是四言长诗，首尾连贯，以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文250句，每四字一句，字不重复，据句押韵，前后贯通，内容有条不絮的介绍了天文、自然、修身养性、人伦首理、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列张。”说的是天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中的天文现象。接下来是有关自然地理的“云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。”说的是云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黄金产地在金沙江，玉石产在昆仑山冈。有修身养性的“德建名立，行端表正。空谷传声，虚堂习听。”说的是养成了好的道德就会有好的名声：就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷口呼喊声传得远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。还有关人伦道理的“罔谈彼短，靡恃已长。信使可覆，器欲难量。”说的是不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验。
我一边走一边看使我受益匪浅，学到了许多的知识，懂得了很多的做人道理。我要向他们学习，继续弘扬中华传统文化。
《孝经》说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”，用我们现在的话来说，“孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，乃是人类最为根本首要的品行。”
“百善孝为先”因为是根本的道理，根本的人伦，根本的'共识，所以数千字的《围炉夜话》，抵不过这一句“百善孝为先”的名声。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更应该懂得如何去行孝。本次课程教育了我们该如何去行孝“一是养，二是敬，三是谏诤”。
首先，孝敬父母要养父母之身，更要怀着一颗恭敬之心。
今天，很多人对孝的认识仍然还停留在“能养”的层次上，认为只要满足了父母衣食住行的需要，便是孝顺父母了。这是时代的不幸，也是传统文化的不幸。当然，能够满足父母这些需要，尚有可取之处，也算是一种孝行。可悲的是，有些人在这个层面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要养父母之志。