当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
七年级语文丛书读后感篇一
这本汪国真的诗集代表作真的是名不虚传，一打开就深深爱上了它。诗集中更多地描述了感情、青春、期望和理想等一些美妙的词汇，再加上作者优美而精简的表达，恐怕只能用妙不可言来形容了。
他的诗里处处充满着一种善良和温和，蕴含着更多的朝气和期望。他总是有这样一种魅力，既不是某些作者肆意渲染，故意堆砌华丽辞藻，矫揉造作，让人看得目眩神迷而不得其宗旨，也没有很多老作家太过直白甚至口语的表达那样繁重。就像一杯清茶，少了水的无味，也一点不输浓茶的芳香。也许这就是作者本人，才华横溢却又谦虚恭谨，低调内敛，平常之中与常人无异，但自身散发月亮般的光泽，熠熠闪烁之处尽是风采。
他很喜欢写感情。是啊，感情是很多人年轻时的重要主题之一，即使没有谈过恋爱，心中也藏有很多对感情的憧憬和向往。他的笔下，感情能够是一个人一无所有时甘愿倾心付出，他在《星星是我送给你的钻石》中这样写：“我想送给你的很多，但我拥有的太少。星星是我能送给你的钻石，原野是我能送给你的花园，还有一颗心，剔透晶莹。”他也会把感情里分手后的复杂心绪一一勾勒，他在《分手之后》里这样写道：“相识，总是那么美丽;分别，总是优雅不起。你的身影，是一只赶不走的黄雀。最想忘却的是最深的记忆。”还有很多很多，我总是很好奇他是不是谈过很多场恋爱，如果没有，但却能把感情描述的那样准确，也许只能归于优秀诗人的才华了。青春的恋爱总是那样，让人心向往之，爱得那样纯洁，没有杂质，也同样伴有很多的遗憾和可惜。也许，青春里的恋爱本来就不该太去计较结果，只要彼此经历过，有所收获，就已经足够了，已经是彼此的最好记忆了。
一向很喜欢张晓风描述的那个美丽的日本故事。说的是每年冬天，当初雪落下时，人们便坐在庭院里，穆然无言地凝望着那一片片轻柔的白色。这本诗集里也有一首描述雪花的诗，写得很美，他是这样写的――《心中的诗和童话》：“雪轻轻地落下，那是多少人心中的，诗和童话。这是开得最短暂，也是开得最多的花啊，凉凉的，却不知温暖了，多少心灵的家。”这首诗很短，但很精妙，雪一向被认为是纯洁的向往，人们喜欢雪，也许就是因为人喜欢纯洁和完美的世界吧。
也许很多人会说他写了很多鸡汤，然后每当听到这句话，我都会无言地笑。在这个年代，鸡汤竟然能够把对美的向往给顶替了，真是好荒谬。在我看来，鸡汤但是是一堆看似励志和无逻辑的自我安慰，在生活中面临复杂的选取时并不会对你做出更好选取有益处，而对于美的向往则不同，他的诗是一种认真思考后的选取，是能够让人产生感同身受，这样的作品始终是沉甸甸的。
没有钱，我们可能饥肠辘辘，面露苦色;没有诗和憧憬，我们可能失去的是对生活的高雅追求。我们身上有就业的压力，有学业的负担，我们或许不能做一个纯粹的理想主义者，但我们也需要一个精神家园，让自己的期望和信念都住在那里。最后期望你的生活里也有更多的诗和期望。
七年级语文丛书读后感篇二
下雪了，一片洁白在这雪野中，当乐音响起时，你会感到雪野更加的纯洁，这不仅仅是雪花，这是精心雕琢的.艺术品。这是清晨，当我看到满天的雪花，回味着近段时间一直读的《热爱生命》里的场景时内心的交流。
《热爱生命》这本书的后面写着杰克？伦敦的一首诗歌
我宁愿做烈火余灰也不愿做飞扬粉尘，
我宁可让生命的火花在壮丽的火焰中燃烧，
也不愿意让他在腐朽中窒息。
我宁愿做一颗璀璨的流星划过夜空，
每一个碎片都散发光芒，
也不愿做一颗沉睡不灭的恒星。
人的价值在于生活，
而不是在于活着。
我绝不会仅为了延续生命而浪费时间，
我要充分利用我生命中的每一分钟。
当我回想着“叛逆”中的主人公约翰尼离家出走时的场景，却也让我感受到机械生活的无意义，正如那句话“生命的密度比生命的长度更值得追求”。杰克？伦敦的这本书的背景大多在极寒的雪野中，人们经受着各种磨难和难以忍受的饥饿，其中可以看到人类顽强的意志，不论多么严寒、多么饥饿，人们的爱却充满了温暖，心灵充满了宁静。
读这本书本身就是一种游历，你感受到纯洁、你感受到年轻真好、你感受到优美的自然带给人的惊奇、你感受到爱的伟大。人类总是热爱美好的东西，美丽的风景、美丽的心灵和美丽的人，当你用你的大脑去组织书中的画面和场景，当你用心去体会这其间的感受，我感觉这本身就是极好的。
这本书有其理性所在，但我更喜欢将其情感部分注射到自己的血液里，让其流淌在我生命的河中，或许读完后我并没有什么感想，但我有感触，我不希望写出《热爱生命》的主题内容、那只是一种概况，早晚我会遗忘，我只希望我的文字就包含着“热爱生命”的情感，此时我想起了班得瑞的一首轻音乐“初雪”我何不听一听，借助这纯净的乐音回味《热爱生命》的情感。
七年级语文丛书读后感篇三
出于对小家庭的好奇，作者去探询大家庭的秘密。于是，他踏上了寻觅中华之路，从宏观的历史去剖析微观的文化dna，向13亿炎黄子孙展示了我们“美丽的基因”!
路的起点在黄河流域，我们沿着黄河，从黄帝身后走来。正如作者所说，朝代是更替型的，文明却是积累型的。文明的沉淀正如黄河泥沙的积存，既不会轻易付诸东流，也不会凭空随河水蒸发，唯一不同的是，作者以他笔下的神力，为我们把黄河之水澄清了。沿着秋雨先生铺就的寻觅之路，中华文明积累的成果一目了然。
看，诸子百家中是哪一家以“黑色的光亮”把历史长河照得波光粼粼?是墨家。在诸子百家大集会上，黑色的墨翟用颜色发言，喊出了“兼爱”、“非攻”的口号。不仅仅是口头上的表态，他也做到了。公输班为楚为云梯以攻宋，子墨子闻之，行十日十夜，舌战楚王、巧胜公输，终以弟子三百力挽狂澜。君子之交淡如水，墨家弟子却如黑色黏土般结为团块，使敌国尚未出师便打响了退堂鼓!因为“兼爱”，墨家提出了“非攻”，同样因为“兼爱”，墨家倡导“尚同”，即一视同仁也。没有亲疏远近，也没有嫡庶尊卑，墨家之“仁”，以黑色的光芒衬得儒家之“仁”黯然失色。墨家的理想实在令人憧憬，可封建时代的中国不可能构建出如此一个大同社会，然而，那一抹黑色的光亮至今仍在历史的隧洞里无声地反射着，路被它照亮了。
继续走下去，告别墨家，又到了丛林边的那一家——曹家。曹家三父子，点亮了一簇新的文化篝火。父亲曹操临碣石、观沧海，他在政治路上苦苦寻觅着，又无心插柳，为三国两晋南北朝添了一大把文化好柴，照亮了当时诗坛的半边天。长子曹丕，也算是杰出的文学家，他的不幸，余先生的表达是“受到了围堵性对比”，确实如此，大师的语言之到位也为我寻觅中华增添了一份新的美学享受。曹植正忧郁地坐在篝火旁在心中反复咏叹煮豆燃豆萁，不过他很快站了起来，在丛林的那一边用诗“构筑了一个美艳的精神别苑”。曹氏父子就这样高举文明的火把走尽了一生，最终穿着平常衣服，薄葬于丛林草木之间。他们的人生之路走到了尽头，可中华文明之路永不会终结，而那煮豆之火，还在燃着。
在远方，大汉朝的夜晚月明星稀，一盏小油灯寂寞地亮着，照着同样寂寞的司马迁。这是一个复杂的人物，他曾在朝为官，曾漫游中国，他是优秀的文学家和出色的史学家，还是那个时代的“文化君主”，他书写了历史，也创造了历史，他记录了历史，也被历史所铭记。我想，这是因为《史记》自成一派的风格与严谨详实的的特点;是因为他写于腐刑之后、牢狱之中;是因为他为李陵仗义执言的义、勇、善，更是因为他对死亡的解读：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”……虽然他的离开比鸿毛还令人难以察觉，但重于泰山。一盏小油灯下，一名男子在“掌控着千里巷陌，万家灯火”，书写着不朽诗篇。
在后面的路上，还回荡着千古绝响、西天梵音，站着唐诗几男子，走着辽国陌生人……
七年级语文丛书读后感篇四
今天，我一篇极有意义的文章―《热爱生命》。文章记叙了一位淘金者被饥饿、疲惫、寒冷、伤病折磨得筋疲力尽时，被他的同行者抛弃在荒原上。不幸的是他又遇上了凶猛的棕熊，他声嘶力竭地吼叫着吓退了熊，在他生命垂危时又撞上了饥饿的病狼，他用仅剩的一点生命的力量咬死了狼。最后，他凭着对生命渴望和顽强的毅力，还是得救了。读罢这个故事，我心潮澎湃。那个淘金者虽然丢掉了金子，但得到了人间最宝贵的东西，那就是不屈的生命。
人的生命只有一次。“我们来自偶然，像一粒尘土。”在幸来到这个美丽的世界上，就应该努力地活下去，并作出一番事业，让生命更加灿烂。无论处于何种绝境，都要勇敢地面对，对于生命来说，决不能轻言放弃。看到过这样一个真实的故事：两个少年到废矿洞里，然后迷路了。当人们多少天后发现他们小小的尸体时，他们离矿口的阳光只有五十米。医学解剖以现，他们不是死于体能的衰竭，而是死于恐惧和绝望。也就说，他们在离阳光五十米的地方就放弃了努力。狄更斯说“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”但令人扼腕的是那两个少年却放弃了。
珍爱生命，面临绝境永不放弃。更不用说生活中的一些小小的挫折了。人生道路不可能一帆风顺，总会有那么点坑坑洼洼。面对挫折，我们要积极乐观，坚信有我们的努力，风雨总会过去的。这不由得让我想起某中学一个女生，因为一次考试不好而失望跳楼，虽经抢救保住了一条命，但却留下了终身残疾。她对生命的轻率行为，不仅伤害了自己，还给家人、学校、社会带来了痛苦。如果她能乐观积极地去看待这一次考试，无比的珍惜自己的生命，那悲剧就不会发生了。
当然，珍爱生命，更要有科学健康的生活习惯。不良生活行为很可能隐秘地伤害着我们的生命，甚至是突发地夺取我们宝贵的生命。如武汉一个少年沉迷上网打游戏，幻想成仙，于是从24楼跳了下去。我们班一些同学在上学路上骑英雄车，玩双脱手，这种不守交通规则的行为，极具危险，说不定什么时候就因为自己的“英雄”举动而遭来横祸。
我们要珍爱生命。生命只有一次，它只是一块普通的石头，只有你无比的看重它，才能成为无价之宝；生命是希望的基石，只有你不断的加固它，才能立起理想的大厦；生命是一棵幼小在树苗，只有你呵护它，才能长出绿荫，结出沉甸甸的果实。亲爱的少年朋友，来吧，让我们一起来珍爱生命，你的，我的，他人的！
七年级语文丛书读后感篇五
这无疑是一个乱世,是一个无序和黑暗的“后英雄时期”。你清冽如流玉之晶莹,在依依云水,渺渺帆影中,踏浪而来。你携一身傲骨,在幽怨的洛阳留下,这千古绝响。
魏晋，正处在三国这个英雄时代的后期，文人名士的生命被统治集团肆意摧残，看似不值钱的生命恰恰因太过值钱而被伤害。统治者们畏惧这些名士所怀揣的才能，既然不能为己所用，那就毁之。他们的鲜血一滴一滴渗入中华大地，渗入文明史地。这是文化的惨痛，更是历史的损失。于乱世的断瓦残垣中，迎面走来了“非汤武而薄周孔”的嵇康。
阮籍母亲去世时，喝酒吃肉，完全不顾及世俗礼仪，却在哭丧时口吐鲜血，这种对于母亲死亡的悲痛有谁能及?别人吊唁他的母亲，他却白眼相向，嵇康得知后备酒携琴来到灵堂，阮籍眼前一亮，两位终生的挚友至此相逢，两人是同样地真实自在。有些时候我们往往拘泥于形式而忘记了本质，“传统礼仪的叛逆者往往更注重于层层规范后的内核”，他们以一种更真实自在的形式表达着自己的意愿，超凡脱俗，返璞归真。
嵇康携一身傲骨，纵情于酒，超然物外。洛阳城外的柳树下，一位帅气挺拔的男子引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁打累了就跳进池子里泡一会。一声声铁锤敲击的声响如你铿锵的生命韵律，回归自然，世俗无关。一壶酒，浇灌成你狂放的本色;一把锤，锻造了你铁样的个性。如此本色，如此个性，才成就了你的一生。曹魏大臣钟会因仰慕嵇康而前来拜访，嵇康却只顾和向秀打铁而不理会权贵的钟会。炉火熊熊，嵇康手起锤落，钟会只好不满地离开。嵇康这种鄙视权贵的高傲，虽不是名门望族，却比之更加高贵。“何所闻而来，何所见而去?”这是嵇康对钟会所说的唯一一句话，却也为自己以后的悲剧做了铺垫。
嵇康看透世俗，蔑视权贵，对朋友却是格外珍惜，一丁点的心理隔阂，也会使他内心无比焦灼和苦痛。当山涛真挚的向司马昭推荐嵇康接任自己的职位时，嵇康却与山涛绝交了，著名的《与山巨源绝交书》于此诞生。若是旁人被举荐做官，一定万分感激，可嵇康岂是芸芸众生之辈，他有自己的追求，不屑于投身官场，只是一心沉醉于自然之间，过一生平淡朴实的生活。嵇康很可爱，可爱在直白的表达自己的情感，他直率的借一封绝交书表达了自己的立场，两位的友谊诀别的断丝飘飘。这种的友谊，古来少有。少有在嵇康虽与山涛绝交但仍在临死之前，将自己的儿子交给山涛照料。“山公尚在，汝不孤矣”这是嵇康对儿子稽绍所说。这才叫真正的朋友，这才叫真正的知己。我也许会因你不了解我而跟你绝交，但你仍然是我心中最信赖，最值得托付的人。山涛当然不负嵇康所托，把稽绍当做自己亲生儿子一般照料，尽了朋友应尽的义务和责任，这便是成语“嵇绍不孤”的由来。
且说你之为人，眼里容不得半点沙子，若发现谁是小人，就会马上与之决裂，绝不含糊。因过于看重友谊，嵇康陷入吕安的混乱遭遇。吕安的哥哥霸占了吕安的妻子，却恶人先告状，以不孝之名将吕安告上朝廷。“面对最大的无耻和无赖，受害者往往一筹莫展。”不可理喻的案件的背后，真相已不再重要，人们热衷于一个最通俗最便于传播又最能激起社会公愤的罪名，若为受害者说话，自己也将成为社会的公敌。许多平日的朋友早已一一躲开，但嵇康没有。他义愤填膺地写了一份绝交书给吕安的哥哥，他做了他所能做的所有微薄之事帮助吕安，但仅仅为此，他被捕了。
他太珍惜朋友了，但越珍惜，所能留住的也就越稀少，这就如我们手中紧握的细沙，抓的越紧，流逝的却越快。世事总是如此无常，我们越是在意，却越失去的更多。
由于钟会这等小人挑拨，司马昭决定处死嵇康和吕安。果真应验了孙登大师当年那句“子识火乎?难乎免于今世，子无求乎!”不合群本身就是罪过，过于清高就是对庸人的冒犯。更何况是嵇康这种自命不凡的贤者，又怎能免于统治阶级和小人暗算。行刑那天，3000名太学生拥挤在刑场上请愿，他们勇敢地迎着刀枪大声呼喊:嵇康无罪，刀下留人。不问世俗的嵇康也被感动了，学生们正极力阻止英雄的陨落。你的身上有种不漏声色的浪漫，铿锵有力。你向哥哥要来琴，悠扬的琴声，在刑场缓缓响起，千古绝响《广陵散》诞生了。你一下一下拨动琴弦，为一生拥有这几个挚友而欣慰，为将儿子托付给山涛而安稳，为吕安的冤案而不平，更多的是满足于誓死追寻自己想要的澄澈。死亡，便被这沉静凄婉的琴声击碎，散落于无尽的深渊，变成了人们惊愕的钦佩与凝视。
这千古绝响，我们追不回来了。
魏晋名士们焦灼挣扎，追慕宁静而浑身灼伤，力求圆通而处处分裂，他们诠释了对稀有文化人格的祭奠，这是反传统的传统。正因为有他们，中华审美文化在精神的酷刑中屹然自立的发掘。有过他们，是中国文化的幸运，失落他们，是中国文化的遗憾。
那清冽如流玉之晶莹的男子，叫嵇康。