范本是我们写作中的助教，它能够帮助我们更好地理解和运用各种写作技巧和方法。我们精心挑选了一些经典的范文范本，它们注重创新和实践，可供大家参考和学习。
高校安全文化论文参考
校企合作制定科学的经济管理专业人才培养方案，应立足于企业行业发展现状调查的基础，结合企业行业发展对经济管理工作岗位的现有需求以及预期需求，制定经济管理工作岗位的专业任务，详细分析经济管理专业能力和素质培养结构，设计经济管理专业人才知识框架、能力框架以及素质框架。其中，对经济管理专业人才培养方案中课程设置最为关键，直接影响着专业人才的结构发展。校企双方应共同关注经济管理专业人才培养方案中的课程设置、教学计划以及教学大纲的科学制定设置，在遵循经济管理专业发展和工作岗位需求一致性的原则指导下，保持教学和实践一体化，重点改革人才培养方案中的课程设置。设置经济管理专业课程体系要以企业经济管理工作体系为出发点，以具体工作中的岗位任务为切入点，将企业行业中经济管理需要理论知识、实践技能以及工作环境紧密结合，对经济管理专业实行理论教学和实践教学并行管理。
1.2建设“双师型”专业教师队伍。
校企合作模式下，高校经济管理专业想要推进“双师型”专业教师队伍的建设。“双师型”专业教师队伍是培养高素质、专业的经济管理学生的必要保障，是校企合作模式下推动高校经济管理专业教学改革的必要路径。在校企合作模式下，建设“双师型”经济管理专业教师队伍是必不可少的路径。校企合作模式下，高校经济管理专业想要推进“双师型”专业教师队伍的建设，在校内可以制定相关的工作管理制度，如教师可以和企业共同开发符合性校本教材，针对实用性和针对性较强的教学内容，开发符合企业行业发展的教材，改变传统教材中“重理论轻技能”的内容，突出专业职业特征，加大先进企业知识和技术的撰写力度；教师在经济管理专业实训基地开展基地指导工作制度，要求配置专任教师在实训基地对学生的实践学习进行在岗指导；在校外可以安排教师到企业当中挂职锻炼，累积实际企业经济管理工作经验，以定岗实践促进教学质量的提升；还可以聘任企业内经济管理专家担任高校经济管理专业的兼职教师，为学生开展经济管理实践教学。另外，还可以在校内的实训基地实行轮岗制度，即经济管理专业教师和基地负责教师工作岗位轮换，加大力度培育高校“双师型”教师队伍。
1.3推进校内外实训基地建设。
校企合作模式下，经济管理专业教育需要构建强大的校内外实训体系，以更好的培养学生的实践操作能力。校企合作模式下，高校推进校内外实训基地建设应遵循突出重点的方针，在现有资源条件下训练学生的实践技能。即在校企合作模式下，建设先进的、系统性的配套实训基地，建设经济管理专业学生职业素质能力平台，提升经济管理专业学生实践实训经验，拓展学生理论知识学习的不足。经济管理专业教学应立足现有教学资源，结合专业教学特点，充分利用现有实践实训条件，依托校企合作单位企业建设经济管理实践实训中心。在推进实践实训基地过程中，应尽可能的创设与企业相仿的真实工作情景，集成经济管理专业教学、实训、工作体验等功能。实践实训基地不仅是经济管理专业的教学场所，还应融入企业的经营理念，在教学中培养学生的职业能力素养，利用校企合作的“订单式”培养需求，对经济管理专业学生进行项目化技术技能培训，稳步推进校内外实践实训基地的建设，完善校内外实践实训基地的运行机制。校企合作模式下推进经济管理专业实践实训基地的建设，实现企业和专业教学无缝对接，拉近专业教学和企业就业距离，促进经济管理专业学生在学习中和工作中的身份零过渡。
2.结论。
校企合作模式下，经济管理专业教学的路径探讨分析，促使专业教学更具有针对性和实践性，为经济管理专业学生搭建从学生到员工转型的学习的平台，提升经济管理专业学生实践工作能力。校企合作模式下，经济管理专业学生实践实训基地学习，不仅有利于学生学习经济管理专业知识和实践技能，还有利于学生培育企业文化、职业技能素养，实现学生不同身份的转型。
作者：李翔宇单位：河南牧业经济学院。
高校安全文化论文参考
通过以上对宿州学院经济管理学院的资助体系概况分析，以笔者多年从事学生辅导工作中存在的问题，笔者认为现行资助体系的缺陷可以从以下几方面加以概括：第一，关于经济困难的界定标准显得较为模糊针对家庭经济困难学生的界定，也是在当前高校学生资助体系当中较为显著的问题之一。由于我国没有现行标准的家庭财产收入统计制度来对学生实际的家庭经济状况进行统计和分析，因此可能实际状况与学校资助状况之间可能会存在一些偏差。在具体实际操作中，往往是由辅导员来对学生的家庭经济状况进行合理评估，并根据资助分配的原则来对其中的资助形式组织进行完善，并积极根据学生的背景信息来对资助状况进行调整。笔者通过对皖北几所高校资助体系构建的基本现状进行分析，总结出一般高校会根据以下几方面状况来对学生的家庭经济状况进行合理评估，即学生自身所提供的政府部门有效支撑信息、学生在校园生活中的消费情况以及学费缴纳情况、同学或是教师对于学生日常经济开支的客观评价。这就造成部分贫困生提供的贫困证明可信度不高，由于数据搜集过程中差异性的存在，使得不少高校在对学生基本信息进行核实的过程中不免会通过背景信息来对实际信息进行认证，统一审查方法的缺失也使得民主评议程序在学生资助过程中的重要作用没有得到确切落实与体现。此外，整个评审过程缺乏规范化的管理以及工作程序的简化都使得助学金平均享受的问题频频发生，严重影响了助学金资助公平性的呈现。在发放监督方面，不少学生在拿到助学金之后并非用于学业补充，甚至伪贫困生的出现也使得高校资助体系的构建遭遇诸多困境。第二，国家助学贷款发放过程中也遭遇了信任危机在调查与分析过程中，国家助学贷款的发放过程突出表达为两大方面的问题，其一就是由于风险管理的原因不少银行在助学贷款发放方面出现了积极性不高的问题，工作支持的力度有所下降；其二则是由于学生自身的诚信问题，欠款不还的问题频频发生，这些存在的因素都使得国家助学贷款在发放过程中遭遇了严重的信任危机。第三，勤工助学在待遇方面涌现出诸多矛盾对于高校贫困学生而言，勤工助学这一方式也有利于解决学生的经济困难问题，甚至在树立贫困学生的自强自立方面也有积极的促进作用。经济管理学院为学生勤工助学工作的开展提供了必要的助学岗位支撑，并积极于校外建立了必要的助学基地，这虽然能够基本解决贫困生的经济困难问题，然而由于勤工助学在待遇方面出现的问题也使得这一方式在解决学生根本贫困方面显得力不从心，岗位数量的不足也使得岗位的需求层次相对较高，劳动报酬偏低。总之，通过“奖、贷、助、补、减”式资助体系的实施，使不少家庭经济困难学生得到了必要资助，在一定程度上缓解了因经济困难对其接受高等教育的影响，减轻了困难家庭的经济负担，有利于高等教育资源的公平扩大。但奖学金（国家奖学金或其他奖学金）的覆盖面仍然过小，使得贫困生获奖学金资助的概率也较小，补、减这种无偿性的资助甚至容易造成部分学生心理上的依赖感以及行为上的惰性，而且当前学校尚不灵活的教学制度也制约着学生的勤工俭学。
2、学生资助体系构建的路径思考。
积极构建合理的高校助学资助体系，从各环节组成内容来完善助学体系管理的各项综合管理效应，以此来提升高校助学体系建设的有效性。高校助学体系构建其最终目的旨在更好地帮助贫困学生解决经济问题，完成学业，体现高校助学资助体系建设的有效性，而这一主体作用的发挥也取决于助学资源利用的最优化，规范勤工助学管理，搭建多渠道助学平台等。第一，考虑资助的地域特色，具体情况具体对待从助学资助的地域特色出发，无论是其中奖学金体系的构建还是学生助学贷款机制的构建都需要从绿色通道的建设方面突出高校对于贫困学生的助学资助制度，从根本上帮助贫困学生完成学业，为学生更好地进入社会提供最为牢固的助学资助体系。然而，在实际操作过程中经济发达地区相对于相对落后地区显然制度不够健全，而这也是彰显地域助学特色的关键所在。具体到各个院校层次，应当针对其中的助学资助工程建设积极进行奖学金的分类处理和分类发放，根据不同的奖学金性质，对经济欠发达地区高校的政策倾斜，以主要财政转移作为国家助学资助实施的主要途径，而这就需要合理倾斜必要的助学资助政策，有效拓宽高校的资金收入来源，从助学资助等方面帮助贫困学生完成学业，避免“一刀切”模式。第二，突出助学资助环节操作的有序性也极为重要从现阶段高校助学资助的实施模式不难分析，学生、教师及学校之间的关系显然是固定不变的，而针对其中存在的管理与操作环节也是需要在资助体系构建过程中体现的重要内容。针对其中一些可变因素的分析，像是学生信息的真实性鉴别，以及学校助学资助标准的建立等，都应当在操作环节中得到有效落实。此外，一些老师责任心不强，可能将资助工作简单化和随意处理，结果就导致伪贫困生这一特殊群体的出现，使不该资助的群体获得了助学资助。针对存在的问题，我们都应当从有序操作方面体现高校助学资助的公正与合理，切实提升高校资助体系构建的有序性。第三，奖学金设立范围和奖项要灵活高校奖学金及学杂费的减免是针对特困生或是经济存在困难的学生，因此针对奖学金的设立范围以及奖项设置方面也应显得相对灵活，合理突出奖学金制定的初中。因此，从各类奖学金制定的根本原则来看，奖项设置应当增设必要的单项奖学金以及新生奖学金等内容，此外，在扩大奖项额度的同时还应考虑到奖励范围的合理性，针对其中优秀的贫困生进行必要的特设奖项，帮助他们完成学业，并通过自身的努力来获得更加广阔的学习资源。第四，建立政府p银行、学校、贫困学生及其家庭和社会的良性互动机制在高校学生资助体系构建过程中，学校、学生以及银行之间是不可忽视的一个整体，因此有效的良性互动机制构建就显得尤为重要，这是有效推动国家高等教育体系在经济欠发达地区的有效发展过程，这一过程实施中我们需要关注各主体关系之间的一致性，突出互动关系构建对于国家助学贷款各项工作的积极的促进作用。贷款学生还款信誉需要学生本人及其家庭的保证，政府、高校及社会要做好就业指导及扶助工作。根据国家相关政策标准，这一比例的划分需要考虑到学校自身需要承担的风险，同时还要从学校的发展角度来突出互动机制建立的合理性与科学性。笔者通过经管学院的实践，沟通学校、银行、贫困生家庭以及社会资源，利用学校学生的广大社会关系、信息资源等优势，展开对贫困生及其家庭的多方位社会扶助实践，成功地帮助了贫困生家庭脱贫致富，取得了良好的开创性效果，因此这对统一规划高校助学体系的构建本身就有重要意义。
3、结语。
皖北地区地方高校必须努力将教育、管理、服务结合起来，努力克服苏皖北地区经济、社会发展的劣势和地方高校在开展资助工作中的困难，将经济资助和家庭脱贫相结合，构建多位一体的多元化贫困生资助体系。
作者：彭夏夏单位：宿州学院。
山西文化论文参考
摘要：王家大院位于山西省晋中市灵石县境内东北部的静升村。王家大院由东宅院高家崖，西宅院红门堡以及宜安院、孝义祠、当铺院、王氏宗祠、戏台院、佣工院等共同组成。总共大小院落123座，总面积大约25万平方米，是国内现存规模最大的古民居建筑群。
关键词：艺术理论论文发表,发表艺术理论论文,艺术理论论文投稿。
王家大院位于山西省晋中市灵石县境内东北部的静升村。王家大院由东宅院高家崖，西宅院红门堡以及宜安院、孝义祠、当铺院、王氏宗祠、戏台院、佣工院等共同组成。总共大小院落123座，总面积大约25万平方米，是国内现存规模最大的古民居建筑群。现已将西宅院内的红门堡作为中华王氏博物馆之用;东宅院内的高家崖已经成为了中国民居艺术馆。东西宅院中间有一条河沟，用桥联系起了东西宅院。东西宅院左右对称，相辅相成，气势宏大、壮观。院内的木雕、石雕、砖雕艺术品，不但数量惊人，而且工艺水平更是精湛。所以更是有“华夏民居第一宅”、“中国民间紫禁城”的盛誉。
王家大院由堡门、堡墙、前院、中院、和后院组成四道防御圈。四道防御圈是按古代已有的四合院的方式和规格建造的，形成前后高低各不同的中轴对称。这样既能满足待客需求，同时也能满足家庭生活的隐私性。使建筑有主有次，有高有低，有疏有密，有大有小，有一种主体空间的节奏感，犹如一幅写意水墨画卷，更是有了一种文人雅士的气息。
王家大院的`建筑群落是中轴对称格局，是因为王家人经商富裕之后，有不少人参加科举考试并做了官。但王家大院也不是像北京故宫建筑群那样绝对对称。是由于王家是经商致富以后才有王氏子孙做了官。刚开始建的院落还是农民阶级的自由、安逸和不违背传统的伦理道德思想。总体来讲，王家大院既有中国儒家的礼教思想，又有封建等级制度的思想。
王家大院的建筑各有各的用途。等级不同的人住的房屋也有明确规定，像管家、管账先生与家丁、家兵居住在不同房屋。长辈和晚辈的住房也不一样，上房是长辈的卧室，东西厢楼是晚辈居住楼。其中，二楼是为小姐们专门建造的。接待不同身份的人也有不同的地方。比如，接待朝廷官员必须按照官员的职务等级同样等级的房屋来接待。厨房、餐厅、书塾都有各自的地方，不同身份的人也有不同的用餐餐厅。这无处不体现着封建等级制度，伦理思想，长幼有别，尊卑分等，贵贱有别。王家大院的建筑也显现了建筑的时代性和社会的民族性。
王家大院的建筑不但选址和规模上是山西大院中的佼佼者，王家大院的建筑装饰也可以说是清代集大成者于一身。其木雕、石雕、砖雕分别装饰着斗拱、梁栋、照壁、柱础石、扁额、门窗、以及亭台楼阁等等。装饰题材丰富多样，内容丰富，技艺精湛，雕刻种类有圆雕、高浮雕、浅浮雕、透雕、平面线刻等等，应有尽有。题材有鲤鱼跃龙门、鹿鹤同春、岁寒三友、狮子滚绣球、四季花卉、二十四孝、辈辈封侯、福禄寿三星、婴戏图、五福捧寿等等。走进王家大院，只要你眼睛看到的地方基本上就会有图案的装饰。王家大院的装饰不仅技艺精湛，而且选题儒雅、大方、构图饱满、画面简洁有力。王家大院的装饰图案大都采用民俗传统图案，而这些艺术品也透露出浓厚的乡土气息和民俗传统，丰富多彩，成为当时深受人们喜欢的建筑装饰品，也成为了王家大院建筑的重要组成部分。
王家大院的木雕、石雕、砖雕艺术品，给人以朴素、粗旷的感觉。它的每一个翼拱、照壁、柱础石，都是一组精美的艺术品，给人以丰富的感染力和想象力，好像每一块砖瓦木石都有自己的生命。既有生动可爱的造型，又有吉祥的寓意;既有民间美术的大俗之气，又有文人士大夫的大雅之风;既是民族传统积淀下来的民俗习惯和宗教信仰，又是主人的理想和对未来美好的希望。
在众多艺术作品中，最为人们熟悉和认可的是庙前的午壁石雕。壁心为“鲤鱼跃龙门”双面镂空雕刻，高约7米，长约10米，厚约1米。整幅画面上，巍峨的龙门，波涛汹涌、不断翻滚的浪花，两条巨龙盘踞在上面，只显露出龙头，龙尾和龙爪则隐藏于茫茫的云雾之中，犹如仙境。其中的一条龙，张口吐水，直冲到龙门的中心。下面一条鲤鱼正面迎了过来，头已经变成龙头，尾还是鱼的尾巴，显然是正在跃进龙门，变身为龙。然而，鱼还没有完全跃进龙门变身为龙，这是给人留以悬念，给人足够的想象空间。另外还有七条鲤鱼尾列其后，观察形势抓住机会准备一跃，变身为龙。静升村村民称这座石雕为“九龙壁”，它虽然比不上大同的“九龙壁”绚丽多彩，但其刀法精湛、朴素、大方、有自己的风格，时间也比较早，在国内也是少见的，堪称民间石雕精品之中的精品。全壁以石作画，画中有诗，诗中有寓意，寓意必定是吉祥之寓意。
红色文化十讲论文
论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！
“起来!不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城!中华民族到了最危险的时侯，每个人都被迫发出最后的吼声……”当我站在高高的五星红旗下，在2020年10月22日这蕴含特别意义的日子里，听着这耳熟能详、激情澎湃的国歌时，仿佛又回到那烽火连天、销姻弥漫的战争岁月里!
那是84年前的今天，为了保存革命力量，让革命火种长燃不熄，我们党中央毅然决定，挥军北上，爬雪山、过草地，冲破国民党蒋介石百万雄师的围追堵截，最终红军顺利会师，开创了人类战争史上的伟大篇章!
回首风雨来时路，诉不尽的艰难险阻!今天就让我们一起深切缅怀历史，弘扬伟大的长征精神!不怕苦不怕累，不惧流血牺牲，革命群众利益高于一切，崇高的理想，坚定的信念，紧密团结在人民群众周围，这就是坚不可摧的红军精神!
一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心!一段精神，穿越时空，辉映未来!80年前的今天，红军战士衣衫单薄，穿不饱喝不暖，条件相当艰苦，利用一双脚步行两万五干余里，纵横十一个省市，血战湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺沪沟桥、强渡大渡河、血战腊子口……都是这样惊心动魂、荡气回肠!巍峨的雪山、人迹罕至的草地，曾夺去无数革命战士的生命，却动摇不了革命必胜的坚定信念，前仆后继地勇往直前，直至取得革命胜利!
今天，让我们紧密团结在党中央周围，深切缅怀革命先烈，重走长征路，弘扬红军精神，共创美好未来!“国家兴亡，匹夫有责”我们年轻一代是牢记历史，展望未来，让红军精神一代一代地薪火相传，共筑美丽中国梦!
我们缅怀长征，就是学习革命先辈不屈不挠的革命信念;我们纪念长征，就是学习红军战士不怕苦不怕累的品格;我们学习长征，就是学习革命先烈艰苦奋斗精神;我们弘扬长征，就是珍惜今天来之不易的生活，为中华民族之崛起而努力读书!
弘扬红军精神，共创美好未来!
20__年12月15日，参加了红色革命传统教育学习活动。参观了淞沪会战等红色革命圣地。重温革命历史，瞻仰了革命先烈伟绩，全身心地融入到了红色文化中，学到了很多，也收获了很多。充分领悟学习了长征精神和真谛。
下面，我就从几个方面浅谈我此次学习的一些心得和感受。
第一、要学习革命先辈坚定理想信念、对党的事业无比忠诚的革命精神。
社会主义江山来之不易，靠的是无数革命先烈坚定共产主义理想信念，靠的是无数革命先烈对党的事业无比忠诚，靠的是无数革命先烈不怕流血牺牲，敢于夺取胜利。我们要象革命先辈那样，对党的事业无比忠诚，在实践中把这一坚定的理想和信念落实到我们的行动中，落实到我们的岗位上，脚踏实地地把建设中国特色社会主义伟大事业不断推向前进，确保革命先辈用鲜血和生命打下的社会主义江山千秋万代永不变色。
第二、要学习革命先辈不怕困难、顽强拼搏的革命精神。
中国革命是在极其困难的条件下开展的。但是，广大人民在党的领导下，不畏艰难，团结一致，以百折不挠的革命精神，战胜了难以想象的困难，取得中国革命的胜利。我们必须学习革命先辈们敢于斗争、敢于胜利的革命精神，始终保持昂扬向上的精神状态，不畏艰难，勇于开拓，善于创新，全面做好改革、发展、稳定的各项工作，在科学发展观的指导下，全面、协调、健康发展。只有这样，才能体现出我们党组织的先进性。
第三，要学习革命先辈勤俭节约、艰苦奋斗的革命精神。我们党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展壮大、成就伟业的。没有艰苦奋斗，就没有我们的今天。一部中国共产党的历史、新中国的历史、改革开放的历史，就是一部艰苦奋斗的历史。历史和现实一再表明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。
我们必须学习革命先辈们艰苦奋斗的革命精神，树立为党和人民长期艰苦奋斗的思想，保持旺盛的革命意志和坚韧的革命品格。牢记历史责任，自觉加强党性锻炼，弘扬艰苦朴素的作风，坚持勤俭建国、勤俭办一切事情，切实提高工作效率，坚决反对铺张浪费。
调研目的：
通过此次调研进一步了解社会大众对于红色文化的了解情况，了解中国普通民众对于弘扬红色文化的看法、对红色文化的热爱程度。
调研意义：
通过这次调研旨在加强民众对红色文化的认识，增大民众对红色文化活动的参与度。
调研对象：
阜新商业街当天的不同年龄段的大众人群。
调研方法：
问卷调查时间：
调研问卷情况：
数据的处理和分析方法：
在得到可靠的样本数据后，根据研究分析目的，统计各项选项的数目及所占百分比。
红色文化从南湖嘉兴的一艘画舫上起航，从南湖“红船”走出去的中国共产党，在与历史风浪的搏击中，日益坚强壮大，中国大地，风起云涌。90多年来，红色经典通过历史的积淀与考验，大浪淘沙，终成正果。
当今世界，依然百舸争流，千帆竞发。面对飞速发展的社会，红色经典被贴上了“过去”的标签;面对汹涌的时代洪流，它们曾在取舍的十字路口中徘徊;面对沸反盈天的新一代媒介，它们甚至披上流行的包装....20世纪末以来的文化艺术界，在文化市场掀起了“红色经典”的浪潮，在不断地涌现十分成功的影视书籍作品的同时，一些质疑“红色经典”地位的质疑回声不断....
第1题：
您目前的职业是：
1私营企业员工(2%)。
2在校学生(23%)。
3高层管理者(1%)。
4行政、事业单位员工(16%)。
5中低层管理者(8%)。
6自由职业者(26%)。
7农民(16%)。
8科学教育工作者(8%)。
第2题。
1很热情(8%)。
2热情(61%)。
3一般(31%)。
第3题。
1参加过(59%)。
a唱红歌比赛(2%)。
b.参加红色旅游(20%)。
c.看红色电影(19%)。
d看红色书籍(15%)。
e参加普及红色文化知识宣传(1%)。
f其他(2%)。
2没参加过(41%)。
第4题：
您认为参加红色文化普及活动意义重大吗?
1.重大(73.8%)。
2.不重大(9.1%)。
3.不好说(17.1%)。
第5题：
您认为在普及红色文化方面都应该采取哪种方式?
1.开展红歌比赛(2%)。
3.开演红色话剧(2%)。
4.播放红色电影(29%)。
5.开展红色绘画展览(11%)。
6看红色书籍(13%)。
7讲红色故事，学习历史(16%)。
8.开放红色景点并学习参观(13%)。
第6题：
您是否关注过与建党九十周年相关的新闻?
1.是(89.6%)。
2.否(10.4%)。
第7题：
您认为开展红色宣传对您的精神层面(主要是价值观)影响大吗?
1.很大(1%)。
2.较大(7%)。
3.一般(54%)。
4.较小(30%)。
5.很小(8%)。
第8题：
“红色文化精神内涵中有最值得弘扬和继承的吗?如果有，您认为是什么?(可以多选)。
1有(80.6%)。
a热爱祖国(45.2%)。
b艰苦奋斗(35.9%)。
c无私奉献(30.8%)。
三、调研结果和分析在调研中，我们得知：
1、在群众对红色文化(遗产)的了解的问题调查中，有29%的群众不太了解，67%的群众较了解，而只有4%的群众非常了解红色文化(遗产);由此得出：绝大多数的群众都对红色文化(遗产)有一定的了解，但是了解并没有很深入。比如说对红色起义的革命故事很多人都能够娓娓道来，但是却没能从这些红色故事中得到很大的启发，甚至有一部分人对于“红色起义”的概念完全是陌生的。因此，我们调研小组认为，无论是在当地革命区或者是在革命区以外的地方，加强当代人对红色精神的学习是迫在眉睫的事情。
2、关于人民群众对当地保护红色文化遗产的满意程度方面，我们通过发放问卷并回收的方式统计得出以下结果：有20%的人认为比较满意，8%表示非常满意，60%表示一般满意，12%的人认为不满意。超过五分之四的满意程度为我们展示出了当地政府以及人民群众对红色文化遗产的强力保护。我们走访当地发现，在红色起义区，大部分人民群众的休闲时间是在红色纪念馆或者烈士纪念公园中度过的，来往的人数虽然多，但是他们对红色遗产的保护工作却做得非常到位，政府监管力度比较完善，而广大的人民群众的自律意识也很强，因此几乎没有出现过文化遗产被损坏的情况。这才促成了广大人民群众对于当地保护红色遗产的满意度能有这么高的局面。
3、在红色文化对经济生活的影响中问题中：有62%的人认为红色文化对自己的经济生活影响一般，有22%的人认为影响较大，只有12%的人认为影响很大;有4%的人认为对自己的经济生活没有任何影响。从而我们可知道，在红色革命区，红色文化很大程度上带动了当地的经济文化发展。但是，对于离革命区稍微较远的地区来说，这种红色风潮并没有对他们的经济生活起到十分重要的影响。并且，从中我们可以看出，也有较少的人认为红色文化对自己的经济生活没有影响，根据我们的调查分析发现，这一部分人大都是在革命区之外的地方进行经济活动的。故而我们调研小组认为，红色文化对于经济的发展和进步具有重要的推动作用。而要使更多的人能充分利用红色文化发展经济，则必须加大宣传力度，不断推广和弘扬红色文化。
4、在“您对发展红色文化与发展经济建设还有哪些建议”的问题中，许多群众认为：
(1)加强保护文化遗产，加强发展红色文化;。
(5)发展当地的红色文化旅游业，开展红色文化旅游节，把红色文化与其他活动联系起来，提高红色文化的知名度，加强特色红色文化旅游的宣传，打造特色文化活动，在固定的时间对一些工作领域的人员进行免门票等活动来吸引游客，从而带动经济的发展。
四、对策与建议为了更好地促进人民群众对红色文化的理解和促进社会经济的发展，加强当代大学生对革命精神的学习，更好地实现“中国梦”的伟大理想，我们调研组针对以上出现的问题提出了自己的一些对策和建议。
调研组的建议如下：
1、把文化产业内容融入文化遗产保护之中，注重红色遗产保护，丰富红色文化内涵，彰显时代特色，引领主流价值导向，让红色文化遗产得到更好的保护和利用，延伸红色革命精神的时代跨度。
2、社会主义新农村建设的红色内涵。社会主义新农村建设也是农村城市化的过程，新农村面貌以及与之相联的乡村游、农家乐越来越受旅游者的青睐，发展红色文化旅游业，促进当地经济的发展。
3、为充分体现和发挥红色文化遗产的政治、经济和文化教育功能，必须在坚持保护第一的原则的前提下，发展红色旅游业。
4、大力宣传红色文化，让更多的革命区内内外外的人深刻地了解中国的历史文化，弘扬红色文化。大力开展红色教育，传承革命先辈优良传统。
5、政府高度重视发展红色文化，加大对红色文化的保护经费的投入。还要制定一些有关红色文化保护的政策，让人民群众更加进一步加强对红色文化的保护意识。
6、科学地保护与开发红色文化遗产，对于发挥红色文化遗产价值与功能，加强革命传统教育，增强全国人民特别是青少年的爱国情感，弘扬和培育民族精神，带动革命老区经济社会协调发展，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
7、通过红色文化进校园，增强青少年传承红色文化的延续性;通过红色文化进企业，打造新型企业文化，增强企业职工创业的热情;通过红色文化进社区、进家庭，促进社区的平安和谐;通过红色文化进机关，增强党员干部开拓红色事业的责任感与使命感;通过红色文化进警营，增强官兵爱国奉献的精神;通过红色文化进农村、进广场，提高群众的精神文化修养。
8、培育红色文化市场，正确引导文化产业的健康、协调和可持续发展。让更多的人深刻认识红色文化的经济价值，充分发挥红色文化经济功能的作用。
为深入开展“不忘初心牢记使命”主题教育，经站党支部研究决定，组织全体党员开展“主题党日”活动，制定活动方案如下。
不忘初心、牢记使命——雷锋纪念馆红色之旅。
全体党员和党外积极分子，人。
月日，时间1天。
雷锋纪念馆、雷锋故居、党史陈列馆。
进一步加强党组织和党员队伍建设，提高对党的认识，充分发挥党组织和党员的先锋模范作用，结合“不忘初心、牢记使命”主题教育，我站党支部组织党员和党外积极分子赴雷锋纪念馆，重温红色历史，感悟革命初心，激发爱国热情。带动大家不忘初心、牢记使命、永远奋斗，始终同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。活动结束后，每位党员撰写一篇。
1.参观雷锋纪念馆、雷锋故居、党史陈列馆。
2.重温入党誓词。
1.活动联络;。
2.参加活动人员统计、文字记录、入党誓词及党旗、条幅准备;。
3.车辆及后勤保障(办公室);。
4.影像记录。
(1)交通费：1200元。
(2)餐费：20人*40元/人=800元(包括驾驶员)。
理想信念是人们对美好愿景的向往和对事业的执著追求，支配着人的一切行为活动，信念决定追求，追求体现信念。理想的动摇，是最危险的动摇，信念的滑波，是最致命的滑波。一个共产党人，在人生的道路上，如果理想动摇，信念崩溃，就会目光短浅，意志消沉，浑浑噩噩。在革命斗争的伟大进程中，无数革命先烈冲锋陷阵，赴汤蹈火，许多共产党人为党和人民的事业鞠躬尽瘁，死而后已，就是因为他们有着崇高的理想信念，并自觉为之不懈奋斗。坚定的理想信念，是党员的精神动力，是党员的一种理性自觉，也是加强党的先进性建设的时代要求。“死后不开追悼会，不举行遗体告别仪式……遗体送医院解剖，有用的留下，没用的火化;不写生平，把骨灰埋在x一棵树下当肥料”。这是老红军战士、无产阶级革命家曾志在生命临别时刻的嘱托。她的事迹以及她对理想信念一生的追求，带给我x之行最深层的感动和最深刻的思考。作为一名共产党员，我决心向革命前辈那样，要牢固树立为实现共产主义事业而奋斗终身的理想信念，勤奋工作，无私奉献，努力做一名合格的共产党员。
大革命失败以后，以毛泽东同志为代表的中国共产党人在曲折和逆境面前，不灰心、不气馁，坚持从中国的国情出发，实事求是地分析国内外形势，坚持把马克思主义普遍真理同中国国情结合起来，在x建立了第一个农村革命根据地，开辟了一条农村包围城市、武装夺取政权的创新之路。这条道路是毛泽东等老一辈革命家坚持实事求是，一切从实际出发，勇于开拓进取的成功范例，充分体现了中国共产党彻底的唯物主义世界观和实事求是、敢于创新的精神。做前人没做过的事，走前人未走过的路，实事求是、敢闯新路，这是x精神永葆生命力的法宝，是经过实践检验颠扑不破的真理。反映到现实工作中，就是要求我们无论从事什么样的工作，都要时刻保持共产党人实事求是的工作作风，坚持理论结合实际，积极开拓思路，勤奋努力工作，不畏艰难险阻。工作尽职尽责，在各自的工作岗位上做出最大的贡献。
共产党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展壮大的。选择了正确的革命道路，历尽千难万险，毛泽东同志带领红军战士在x把中国革命的“星星之火”，燃成了“燎原”之势，不断发展壮大，最后走到了北京，解放了全中国。今天，我们已经走进中国特色社会主义新时代，为了实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们每位共产党员一定要大力发扬艰苦奋斗的革命精神，中华民族向来以特别能吃苦耐劳和勤俭持家、讲究节俭著称于世。艰苦奋斗更是我们党的一大优良传统，提倡艰苦奋斗，就是提倡心无旁骛、甘于寂寞，就是提倡对事业的执著追求，提倡爱岗敬业的职业操守，提倡持之以恒的辛勤耕耘和默默奉献。
在整个体验、聆听的学习过程中，我常常自省：我都做了些什么、我应该做些什么、我应该怎样去做?对比这些优秀的共产党人，我是多么微不足道，作为一名共产党员，就应该不断汲取政治营养，我将把此次学习收获作为自己的宝贵精神财富，从此铭记“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利”的x精神，坚定理想信念，加强党性修养，把责任感和使命感转化为工作的动力，投身到工作实践中，更加努力工作，为实现中华民族伟大复兴做出应有的贡献。
“红军不怕远征难，万水前山只等闲……”是啊，整整二万五千里的长征。漫长的征途，我们的红军战士又要经历何等的艰难困苦呢?诚然，广大红军基层指战员以大无畏的英雄气概，一路上披荆斩棘，克服了常人难以想象的困难。用自己的血和泪谱写了这二万五千里的动人篇章。
也许，我们只能从书中或电视上了解这些感人的事迹，但完全可以想象的到他们互相帮助，互相鼓励的阶级友爱。
作为小学生的我们不得不被红军的顽强，强烈的爱国主义精神所打动。然而我们能做更多的就是努力学习科学文化知识，在困难面前决不低头。用科技强国，以人才壮国。同学们，我们要卧薪尝胆，奋起直追，用民族的伟大智慧迎接挑战，以祖国的兴衰为己任，为祖国的强盛奋斗不息。我们丝毫也不能陶醉在祖先创造的业绩中了，而是要自强、自立，创造二十一世纪的伟业。这是一定要做到的，也是完全能够做到的!当然，这需要顽强拼搏的精神。
顽强拼搏的精神并不是生来就有的，也不是轻而易举就能具备的。而是需要经过持久的刻苦磨炼，才能逐步形成。奥斯特洛夫斯基说的好：勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产都得着，那是办不到的，这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。我们青少年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。
同学们，老师们。我们从红军长征中收获了坚强、智慧、勇敢、自信、顽强、团结……那么，我们就要将这些品德付诸于祖国建设中去。把自己的成长、成材同祖国的前途命运紧密地联系起来。立爱国之志，成报国之材。我们的国家将成为世界的强国，我们的民族将成为宇宙的骄子，让我们携起手来，书写崭新的历史，奏响未来更有力的强音!谢谢大家!
如果说，世界上真正存在无价之宝，那她最应该是指人类创造的精神财富。一个前进的时代，总有一种奋发向上的精神;一个发展的民族，总有一种积极进取的意志。书中所称颂的红色精神，她是中国共产党在不同历史时期的实践中发挥着先导作用，并在实践的冶炼中得到升华的一种崇高精神，她是中国共产党的生命之源、动力之源。她不仅是中国共产党在枪林弹雨的年代克服重重困难取得胜利的法宝，而且对现代社会也有着重要启示和示范作用。
中国共产党已经走过了90多年的光辉历程。中国共产党人在战争年代创造的井岗山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神，以其崇高的追求、纯洁的品质、丰富的内涵，为最可宝贵的人类精神财富增添了璀璨无比的伟大篇章，堪称中国之宝、宝中之宝。《红色精神》这本书，撷取中国共产党历史上最具时代特征、影响最大、最有代表性的这四种精神，通过一个个生动的红色经典故事，再现了中国共产党人在长期艰苦的关键中克服艰难险阻奋斗不息、在内忧外患的多重压力下突破困境绝处逢生、在道道关隘和重重考验面前迎难而上自强不息的英雄气概。
今天，在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的进程中，民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚、激励作用越来越突出。深深熔铸在中华民族生命力、创造力和凝聚力之中的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，已经成为社会主义核心价值体系中不可缺少的一部分。
传承红色精神是一场没有终点的接力。越来越多的人行动起来，积极宣传红色精神，大力弘扬红色精神，把红色精神潜移默化成一代又一代人的血液和灵魂。因而也就涌现出艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献的北大荒精神;要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去的雷锋精神;万众一心、众志成城、不怕困难、敢于胜利的抗洪精神;特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神。革命和拼命、严守纪律和自我牺牲、大公无私先人后己、压倒一切敌人压倒一切困难、坚持革命乐观主义排除万难去争取胜利的五种革命精神。有了这些精神，中华民族一定会走向复兴之路、繁荣之路;有了这些精神，中华民族就会更加健康、更加坚强、更加屹立在世界的东方。
愿更多的人阅读经典《红色精神》;愿更多的人争当《红色精神》传人!
“我心里一直牵挂西路军历史和牺牲的将士，他们作出的重大的不可替代、不可磨灭的贡献，永载史册。”在甘肃省张掖市高台县参观中国工农红军西路军纪念馆时，习近平总书记强调，他们展现了我们党的革命精神、奋斗精神，体现了红军精神、长征精神，我们要讲好党的故事、红军的故事、西路军的故事，把红色基因一代代传承下去。
红色基因，融在血脉，扎根人心。翻开风云激荡的历史篇章，红色的基因谱系耀眼夺目。井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神……历经98年来的砥砺奋进，淬火成钢的精神品质、坚如磐石的理想信念、百折不挠的英雄气概、敢于胜利的革命风范，构成了我们党的红色基因。
不懂历史的民族没有根，淡忘英雄的民族没有魂。红色基因植根于先烈们用鲜血染红的泥土中，传承于英雄人物用行动谱写的事业中，与我们每一个人情感相连、命运相通，是我们最需要激活的精神密码，是我们赓续光荣、走向未来最宝贵的精神财富。正是因为有了红色基因，我们共产党人才有了冲锋陷阵的勇气、改天换地的志气和决胜未来的底气。我们要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。
红色基因只有在代代相传中才能焕发光芒，价值坐标只有牢牢锚定才不会迷失方向。让红色基因代代相传，就要把红色火种播进一代代年轻人的心中，成为他们前行的动力。要扎实做好革命遗址遗存的保护工作，加强统筹规划，坚持简朴节约、庄重严肃，建设修缮好纪念设施，完善展陈内容，加强文物史料征集保护利用;要大力弘扬革命文化，广泛开展革命传统教育，用党领导人民进行革命斗争的光荣历史和伟大功绩感召人，用革命先烈的英勇事迹和崇高精神激励人;要把红色基因植根爱国主义教育和文艺作品之中，创作并推出更多更好的红色文化精品，用一系列思想性、艺术性和观赏性相统一的红色文艺精品，使我们的红色基因活起来、传下去……。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”对于走向复兴的中华民族，红色基因蕴藏于人心、作用于精神，是一种最持久、最深沉的内在力量。让我们不忘初心、继续前进，将一脉相承的红色基因灌注到干事创业的行动之中，保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，把革命先烈开创的伟大事业推向前进，为国家为人民创造一个更好的明天。
红色，象征着光明，凝聚力量，引领未来。当我们坐在宽敞明亮的教室里，翻开崭新的课本，一次次捧读写满了苦难与辉煌的革命故事;当我们坐在温暖舒适的家里，一次次聆听祖辈们讲起那些峥嵘岁月的往事，于是，在儿时的憧憬中便留下了红色的印记。
红色基因是中华民族的精神纽带，是中国共产党人的精神内核，它孕育了光照千秋的井冈山精神，长征精神等革命精神。先烈们，为求国家解放，民族独立，人民幸福而英勇奋斗，不畏牺牲，前赴后继，用鲜血和生命，用信仰和决心，写下了人类历史上彪炳史册的壮丽诗篇。
红军二万五千里长征，正体现了红军们不怕艰难困苦，不怕流血牺牲，热爱祖国，热爱人民的革命精神。其中有许多催人泪下的故事，令我们感动不已。
有一位普通的红军叫谢亦仙，过草地时，他分到了四斤干粮，在行军过程中，战士们看到了饿慌了的母子三人，小谢就瞒着队友把自己的干粮袋给了他们。而他自己每天都吃些野菜，凉水充饥。最终小谢因体力不支，牺牲了。直到那母子三人来归还这只印着谢字的干粮袋时，部队的同志们才明白了事情的原委。谢亦仙明明知道在茫茫草地上，哪怕是一小袋粮食都是救命的宝贝，意味着一个人的生命，但是就是在这样的情况下，他还是毅然地把自己的粮食给了那位母亲，把生的希望给了老百姓一家三口。
红色基因传承以来，我们的身边就涌现出了许多为国家为人民作出了杰出贡献的仁人志士。他们是传承红色的时代先锋：从雷峰到郭明义，从焦裕禄到孔繁森，从钱学森到吴孟森，从吴运铎到丁晓兵，从蒋汉声到白洁……他们的事迹令人叹服，他们的品格光彩照人，他们的精神感动天地。他们用个人的奉献传承了红色基因，我们又看到了无数人在传承红色基因：从1998年的洪涝灾害到2003年的非典疫情，从2008年的雪灾到汶川大地震，一直到现在的每一场大小灾难，我们都看到无数共产党人，上至总书记，总理，下至普通党员;无数解放军官兵，武警将士;甚至无数普通民众，他们奔忙在救灾最前线，用自己的行动书写了一个个感人的故事，诠释了红色基因的传承。
落后就要挨打!这是近代侵略史以来中国所得到的最大的启示。叶帅《攻城》中说到：“攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关”。目前，我国常规军事力量在全球排名第二，陆军军事力量在全球排名第二，有33种世界顶级武器。我国凭先进的军事技术，强大的军事力量维护了国家的和平和人民利益。
今天，我们坐在宽敞明亮的教室里，享受着一代代革命先烈，仁人志士为我们换来的美好环境，让我们可以安心学习。我们一定要好好学习，锻炼身体以传承红色基因，为祖国的强军事业奉献自己的力量。
读了《习近平致中国少年先锋队第八次全国代表大会的贺信》，我的心情十分激动，我为自己是一名少先队员而自豪!习近平主席的信，让我感到自己肩上的责任重大。信中写道：“新时代，少先队要高举队旗跟党走，传承红色基因，培育时代新人，团结、教育、引领广大少先队员做共产主义事业接班人，为坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦时刻准备着。”这是习近平对我们的殷切期望，也是我们努力的方向。
我所生活的城市新疆塔城，是一个多民族和谐相处的边陲小城。在我的班级里，各民族同学相互帮助，团结一心，共同学习进步。端午节，我们一起学包粽子，诵读屈原的诗;中秋节，我请同学吃月饼，他们请我吃馓子;平日里，我们在学校一起学习、踢足球、做游戏，亲如一家。
我所在的学校曾荣获“全国优秀少先队集体”荣誉称号，在学校我参加了很多少先队的活动，包括爱国主义教育、校内外安全教育等。老师常说，少先队员要德智体美劳全面发展。我在认真学习的同时，也积极参加学校组织的各项活动，不断完善自己，争做一名优秀的少先队员。
我想对祖国母亲说，作为您的孩子，我非常骄傲。作为一名少先队员，我要勤奋学习，为实现中华民族伟大复兴的中国梦时刻准备着!
红色传统文化论文字
关于端午节的起源，众说纷纭，但广为流传的是为了纪念战国时期的爱国诗人屈原，他心系苍生，直言纳谏，却遭到贵族子兰等人的强烈反对，眼看祖国被侵略，心如刀割，抱石投汨罗江而死。当中国传统节日遇上屈原的家国情怀，其中蕴含的“红色”底色，也在时间的淘洗下更加历久弥新，熠熠发光。
祖国，是心中强大的精神力量，是心底永恒的烙印，亦是不可替代的诗与远方。战争时期的爱国，是在国家危难之时的舍生忘死，浴血奋战，救民于水火之中;和平年代的爱国，是在国家利益面前，舍小家顾大家的爱国情怀，是坚守初心，牢记使命的责任担当，更是一种溢于言表的自豪之情。端午节，吃着粽子，纪念屈原，更当擦亮这一抹红色底色。
擦亮“红色”底色需涵养“红色气质”。红色气质起源于内心，根植于内心，不管是屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，还是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下乐而乐”，都来源于矢志不渝的忠贞与信仰。党员干部须在红色教育中陶冶爱国情操，学习革命先辈先人后己、舍身忘我的革命精神，在红色阵地中弘扬红色文化，通过党性体检检视初心，叩问初心;在红色家书中浸润道德品格，忆往昔峥嵘岁月，看今朝重任在肩;在红色文化中汲取养分，用养分浇灌自身，涤荡身心;在红色实践中锤炼党性，追忆红色记忆，传承红色基因。
擦亮“红色”底色需厚植“红色情怀”。《我的中国心》里唱道：“流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了，我的中国心。”党员干部需饱含这样热忱的中国心，不为取悦，不为跟从，不为作秀，将这种红色底色植根于人民群众，服务于人民，把人民满意不满意作为一切工作的衡量标准，问需于民、问计于民，靶向施策，更好地问效于民，不断查漏补缺、改进工作、提升水平，向人民交出优异答卷。须无论何时何地，都坚定政治立场，对党和国家绝对忠诚，与国家“同呼吸共命运”，与人民同心同力，做党和国家的好儿女、好公仆，以实际行动爱国爱家，休戚与共。
擦亮“红色”底色需砥砺“红色担当”。在疫情防控这场人民的战役中，数以万计的中华儿女奔赴一线，挺身而出，用平凡人的举动书写时代英雄的篇章，取得疫情防控阻击战的阶段性胜利，于危机中育新机，于变局中开新局。14亿中华儿女勠力同心，像石榴籽一样紧紧包围在一起，用担当诠释初心使命，用责任筑起铜墙铁壁。这片“赤子之心”让人动容，党员干部须砥砺这样的担当，在国家危难之时，在国家利益之前把国家形象放在首位，以一言一行来彰显大国风范，自觉主动摒弃不文明行径，注重道德言行，开出永生之花。
“天下之本在国，国之本在家。”家是最小的国，国是千万个家，党员干部须找好传统文化与爱国主义的契合点，擦亮红色火花，让这个底色亮出来、燃起来。
红色传统文化论文字
习近平总书记在山西考察时强调要把群众受益摆在突出位置，为农村经济发展提供有力支持。基层党组织和党员干部既要当好乡村产业项目的组织者、推动者，又要当好群众利益的维护者。
统筹推进常态化疫情防控和经济社会发展、巩固脱贫攻坚成果是今年工作的重中之重，基层党组织和党员干部作为联系服务群众的“最后一公里”，要有时代紧迫感，更要有长远战略谋划，牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，实施生态保护和高质量发展。以红色党建引领绿色产业发展，久久为功、利在长远，蹚出绿色发展之路，形成绿色生活环境，改善乡村面貌，助力脱贫攻坚。
区域党委联动，根植红色基因，提高战斗力。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。”区域内各级党组织，要始终把人民利益摆在首位，保持“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的使命担当。发展扶贫产业，重在群众受益，难在持续稳定。党员干部们要多走在田间地头、多去产业园区，闲谈交流、疏导心理，发现困难、寻找原因，宣传政策、制定计划，因地制宜、量体裁衣，巩固脱贫、防止返贫，确保乡亲们持续增收致富。在党组织引领下，党员干部、驻村工作队的帮助下，让贫困户树立致富信心，通过努力获得的成绩，调动创业积极性，推动大家互帮互助，营造全员行动氛围，从“要我富”变成“我要富”，主动参与到乡村建设中来。
优化产业结构，发展特色项目，铺就致富路。“莫道农家无宝玉，遍地黄花是金针。”以“党建+”模式为载体，由镇党委牵头、村党支部发力、“两新”组织参与，寻找特色农产品、建立优质产业链，搭建农产品供销平台，助力乡村振兴、打赢脱贫攻坚收官战。山西大同的有机黄花标准化基地、陕西秦岭山区金米村的“小木耳大产业”、陕西老县镇蒋家坪村的女娲凤凰茶业现代示范园区、河南光山县槐店乡司马光油茶园……这些曾被习近平总书记肯定过的扶贫协作项目，基本上都是“党支部+龙头企业或合作社+贫困户”模式，有党和政府支持、企业或社会组织指导，特色农产品质量稳定，销路和价格也有保障，使贫困户的收入越来越多，实现贫困村“销号”。
保护生态环境，实现绿色发展，形成长效机制。“霞光万道山映红，碧水青山是宝藏。”自然资源不可替代、历史文化遗产不可再生，过度开发利用自然必然会走上弯路，甚至伤及人类自身。因此，要牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，加强生态环境保护、推行绿色生产生活方式，实现人与自然和谐发展。比如，发展农产品特色产业，也要注意保护土地，合理使用土壤肥料、进行农田灌溉;发展乡村旅游业，要注意保护传统文化、莫要过度商业化，真正实现感悟中华文化、增强文化自信的目的。只有坚持红色党建引领，持续高质量绿色发展，才能带领人民群众走向美好生活的明天。
红色传统文化论文字
黑龙江省嫩江市把“创边疆特色党建、促黑河全面振兴”主题活动与中心工作有机结合，坚持“四个聚焦”，推动边疆特色党建落地生根，以党建特色品牌引领嫩江全面振兴发展。
聚焦强基固垒，点燃经济发展“红色引擎”。把全面落实《中国共产党支部工作条例(试行)》作为重要抓手，创新实施“示范引领、达标增效”党支部建设质量提升行动，在各领域打造特色党建示范点72个，建立“党支部+合作社”新型党组织89个。采取单独组建、联合组建等方式，在十六膳杂粮、食佳面粉、四合大豆等农业产业化龙头企业成立党组织13个。持续在资源、产业、项目上做文章，探索“九种发展模式”，组织实施“村级集体经济提质增效行动”推动村集体经济快速发展壮大。2019年全市村级集体经济总收入达3971万元，不断提升党建引领经济发展动能。
聚焦优化服务，提升基层治理“整体效能”。坚持把提升服务水平、解决群众“急盼难”问题作为党建引领基层治理的出发点和落脚点。在农村，创新实施“双联双建双代”工作法，实施“上门代办”和“定点代购”两项服务。年初以来，结合抓党建促脱贫攻坚，开展专题帮扶活动36次，上门代办267件，帮助村民代购72次;在城市，以社区党组织为核心，打造“1个社区党群服务中心+n个网格服务站”党群服务体系，充分利用物业办公室、小区门卫室等已有资源，科学设置65个网格服务站，实现基层党组织活动有平台，党员服务群众有阵地，提升社会基层治理新效能。
聚焦共促共建，彰显军警企民“鱼水情深”。市委动员社会各界力量，积极开展资助在乡老复员军人、搭建退役军人就业平台、设置现役军人和残疾军人服务窗口等拥军优属活动，连续五届被评为省级“双拥模范市”;驻嫩部队积极参与地方创建文明城市、文明行业等系列活动，主动承担森林防火、防洪抢险、消防救灾等急难险重任务，共同谱写军民“唇齿相依”新篇章。市委与中储粮北方农业开发有限公司党委结成共建对子，以“四联融合”(组织联建、活动联办、人才联育、产业联促)为载体，互派17名优秀年轻干部挂职锻炼，截至目前，“企地”基层党组织开展党建共建活动20余场，推动形成优势互补、良性互动的工作格局。
聚焦文化融合，激活城市血脉“红色细胞”。市委着重加强基层党建与嫩江传统文化深度融合、共同发展，擦亮城市文化“红色名片”。依托嫩江市为国家三类革命老区的资源优势，在全市31个革命老区村，收集整理了一批能够反映抗联烽火故事的“老物件”，打造乡、村史馆5个。截至目前，开展党员红色教育、理想信念教育30余次，教育培训党员3万余人次。利用嫩江作为“墨尔根至漠河古驿道驿站”首站的优势，深度挖掘驿站文化旅游项目，充分利用墨尔根古道驿站博物馆、崔家坟古墓遗址、清代水师营遗址、多金古墓遗址等历史遗址、文化资源，接待外地游客2300多人次，全市各级党组织组织党员参观学习11000多人次。
毛概红色文化心得体会论文
毛泽东思想是中国共产党的指导思想，也是当代中国的精神财富。交给我们这一代人的红色文化传承，是我们应当珍视和传承的宝贵财富。在学习毛泽东思想的过程中，我深深感受到了其中所蕴含的伟大力量和珍贵意义。下面我将从红色文化的来源、红色文化的内涵、红色文化的传承和弘扬以及红色文化对我个人的影响四个方面阐述我对毛泽东思想红色文化的体会和感悟。
首先，红色文化的来源无法忽视毛泽东领导中国革命和建设的伟大事业。毛泽东思想是在中国共产党早期领导中国革命的实践中产生和形成的。毛泽东被誉为伟大的马克思主义者和无产阶级革命家，他思考和探索的理论成果及其实践经验，被总结并概括成为毛泽东思想。毛泽东思想是中国共产党的指导思想，也是中国革命和建设的理论基础和行动指南。毛泽东思想的来源深深植根于中国革命的历史土壤，传承了中国文化的优秀传统，体现了中国人民的智慧和勇气。
其次，红色文化的内涵体现了毛泽东思想的核心理念和价值观。红色文化强调全心全意为人民服务、实事求是、群众路线和阶级斗争。这些核心理念和价值观都是毛泽东思想的基本要求，是指导我们行动的灵魂和指南针。毛泽东思想的核心理念体现了马克思主义的根本原则，强调党的领导和人民群众的合作，强调捍卫人民利益和实现社会公平正义。红色文化的内涵丰富多样，无论是在文学艺术作品中，还是在革命斗争和社会风尚中，都体现着这些核心理念和价值观的光芒和力量。
第三，红色文化的传承和弘扬是我们每个人的责任和使命。红色文化是中国革命的精神财富，是中国共产党的指导思想，是我们继承和发展的根基。传承红色文化需要我们不断学习和深入理解毛泽东思想，通过生活实践和工作实践来体现和弘扬红色文化的价值。在实践中，我们要坚持党的领导，贯彻毛泽东思想的精神，发扬红色文化的优良传统和精神风貌，引领时代潮流，推动社会进步。
最后，红色文化对我个人的影响是深远而持久的。学习毛泽东思想和了解红色文化，让我深刻理解了中国共产党的初心和使命，激发了我追求真理、为人民服务的热情和动力。红色文化让我明白了人民对幸福生活的追求是伟大的，我们要为人民利益而奋斗，为实现社会公平正义而努力。红色文化还让我认识到，只有通过不断的学习和实践，才能更好地传承和弘扬红色文化，为实现中国梦、全面建设社会主义现代化国家贡献自己的力量。
总之，毛泽东思想是中国共产党的指导思想，是中国革命和建设的宝贵经验和财富。红色文化是毛泽东思想的载体，是中国共产党的精神支柱，是我们传承和发展的红色基因。通过学习和理解红色文化，我们能够更好地传承和弘扬毛泽东思想，为实现中国梦、全面建设社会主义现代化国家而努力奋斗。我相信，在红色文化的庇护下，我们这一代人一定能够不负使命，不忘初心，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
中外文化交流论文参考
有交流才能有发展，有发展必然会变异。所以，在21世纪的中外文化交流中，固有的中国文化不可能不面临新的挑战。挑战之一是如何处理中国文化的现代性和传承性。
这是几千年特别是1840年以来中外文化交流中遇到的一个老问题，也是今后中外文化交流中必须解决好的一个新问题。近一个半世纪以来，为使中国的新文化既包容现代性，又接纳好的传统，提出过各种各样的模式。如“主以中学，辅以西学”；“新学为体，旧学为用”；“建设以中国文化为本位的新文化”；“中国文化的充分现代化”；“全盘西化”，等等。这些模式都试图在中国新文化的建设中找到一个科学而带有永恒色彩的不变的框架，但皆含有很强的主观因素。中外文化交流中的新文化涌动，是不以人们的主观意志为转移的。也就是说无法去事先设定一个人为的范式。当强调“中学为体”的时候，往往会限制去吸收外来文化；当呼唤“全盘西化”的时候，又会忘掉了中国文化的传统。其实，中外文化的交流是一种自由的选择。能够交流的东西，自然可以融合在一起；还不具备融合在一起的文化，人为地去促进，也见不了多少成效。孙中山在辛亥革命时期从西方引进的共和国理论、多党政治等，费力可谓多矣，但中国不具有实行的社会条件，仍然以失败而告终。况且，文化是具有自由意志的人来创造的，也是由人去自由交流和选择的，让众多的民众去按一个范式去进行文化的交流和选择，只能是异想天开。因此，只有充分把握文化交流中的自由特征，才能实现真正的文化交流。以广阔的开放的胸襟，面向现代化，面向世界，面向未来，洋为中用，才合乎文化交流的一般规律。划主次、定比例的方法，是根本不可能的，必然是一种误导。在21世纪的中外文化交流中，中国的改革开放的基本国策，必然会以开放的姿态去迎接未来文化；而随着中国现代化的实现，文化也会逐步现代化。在中国文化现代化的进程中，自然要去处理外来文化与中国传统文化的关系，自然要用现代的理念、现代的价值判断去重新解析和继承中国传统文化。中国文化的传承顺理成章地在现代化的进程中得以实现。所以解决现代性与传承性的问题，应该以现代驾驭传承，最后以传统文化的现代化为归宿。然而，真正科学地做到以开放促交流，以交流促现代化，以现代化促传承，非常困难。往往讲现代化时，就忽略了继承传统；弘扬民族传统时，又和文化的现代化对立起来。忽略了传统的继承，会导致对外来文化的不准确的选择；忘记了现代化，又可能出现对外来文化的`排斥。因而，在21世纪的中外文化交流中明确提出注意处理现代性和传承性的关系，是非常必要的，也是值得进行长期研究的。
挑战之二是如何处理中国文化发展过程中的世界性与民族性。
所谓文化的“世界性”，就是指文化的先进性和时代性。具体来讲，就是指一个国家或一个民族文化要保持先进地位，跟上世界前进的步伐，始终维持一种高势能的文化。这种世界性，没有文化的交流是无法实现和保持的，特别在世界已成为“地球村”的21世纪更是如此。所以，21世纪的中国文化，只有充分的世界性，才能具有时代性。从目前看，其中最主要的是处理好中西文化的关系。在解决这个问题上，明清以来已经走过了近500年的路程，但仍然没有处理好。五四运动时期，不少高水平的思想家致力于中西文化关系的研究，提出了许多非常有价值的解决方案。但多数人试图在中西文化上找到一个简单的公式，即西方文化是什么，中国文化又如何，然后取长补短，自然就使两种文化结合在了一起，中国文化在这种结合中自然就具有了时代性。这种思维模式使他们苦思冥想，妄图用几个字或一两句话概括中西文化。如李大钊曾明确指出：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动是也。”“一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为依赖的，一为独立的；一为苟安的，一为突进的；一为因袭的，一为创造的；一为保守的，一为创造的；……一为自然支配人间的，一为人间征服自然的。”[1]这样的区分，似乎有道理，但只要仔细去推敲，则会发现许多漏洞，缺乏科学性和准确性，进入了简单化的误区。因为，无论东方文化还是西方文化，都宏大而驳杂，不是一两句话就可以概括了的。东方文化中可以举出很多例子来证明其是积极的，而非消极的；西方文化也能够找到很多实例，指出其消极的成分，说明其并非全是积极的。正确的思维应该是认真而全面地去研究东西方文化，以博大的胸怀去促进东西方文化交流，在碰撞与融合中创造新文化。李大钊在《新青年》的一篇文章中讲得好：东西文化，“一个是新的，一个是旧的。但这种精神活动的方向，必须是代谢的，不是固定的；是合体的，不是分立的，才于进化有益。”[2]中外文化在交流中新陈代谢，才可以使中国文化具备世界性。但实际运作起来相当困难。20世纪80年代改革开放突起的时候，知识界又在重复五四时期的旧思维，又花大力气去讨论东西文化的优劣所在，试图用几个字或几句话来讲清楚两种文化的差异。这当然无法如愿。所以，在中西文化的研究和交流中想简单一些或省力一些，都是不现实的。中外文化交流的历史已经证明，只有刻苦而持久地进行中外文化的研究，同时持久不懈地促进中外文化的交流，才能使中国新文化和世界接轨，才可以具备文化的时代性和先进性。当然，也不能忽略文化的民族性。外来文化在中国真正扎根，必须具备了中国的民族特点，才有可能变为现实。利玛窦等西方的传教士早就认识到了这一点，几千年的中外文化交流也证明了这一点。民族性是外来文化存在的必备的形式。相反，文化的民族性，只有具备了时代性或先进性之后，才可以传播、发展。文化的先进性或时代性是内核，文化的民族性是形式。时代性必须依赖于民族性才能生存；民族性只有寄托于时代性才可以保持。二者如车之两轮、鸟之两翼，缺一不可。
挑战之三是国民素质的提高，也就是大家常讲的国民性的改造问题。
任何美妙的设计，任何精心制定的方针政策，最终都要人来具体实施，都要由人来完成。何况文化是人创造的，文化的交流，新文化的建设，就更和人的水平、人的特性、人的素质密不可分地联系在了一起。以往的中外文化交流的历史已经证明，人的素质决定着文化交流的风貌。21世纪的中外文化交流还将继续证明这一点。有鉴于此，历来的有识之士都注重民族素质的提高和国民性的改造。梁启超一生呼吁开发民智，鲁迅毕生去解剖国民性，致力于国民性的改造。在今后的中外文化交流中，中华民族能否立于不败之地，能否通过文化交流促进中华文化的现代化，归根到底要看民族素质的高低。但是，提高民族素质，改造国民性格，是相当难的一件事情。俗话讲，江山易改，本性难移。国民性的改造要多种因素去综合运作，还必须在创造文化的过程中去实现人的本能的提高。那种为改造人而“改造”人的做法，靠“灵魂深处闹革命”的办法，不但提高不了人的素质，反而会更糟。一个民族国民性的变迁，只能随着人民的富裕和社会的进步而变迁。在当前，就是随着现代化的步伐而逐步发展。现代化是解决一切问题的基石。而且，随着人的素质的提高，又反过来推进现代化的进程。现代化和人的素质是相辅相成的辩证关系。人的素质和中外文化交流也是这样的辩证关系。民族文化素质高了，既可以放眼全球，将高水平的文化引进到中国，又可以向世界传播优秀的中国文化，在中外文化交流中永远立于不败之地。这种高素质、高水平的文化交流还会造成一大批学贯中西的学术大家，将中外文化的研究推向新的境界。归根到底一句话，21世纪中外文化交流的面貌主要是由中国人的素质来决定的。
【参考文献】。
[1]李大钊：东西文明根本之异点，言治[j]，北京，1918，(3).
[2]李大钊：新的!旧的!，新青年[j]，北京，第4卷，第5期.
[3]李喜所主编：五千年中外文化交流史[m]，北京：世界知识出版社，2002.
红色传统文化论文字
党员干部的“变”与“不变”
“变”是发展，也是革新。时代发展的浪潮滚滚而来，在这个挑战和机遇并存的时代，党员干部要成为“浪潮儿”，就要找准奋斗目标和发展方向，正确把握新形势和新要求，肩负起新使命，解放思想，紧跟时代发展步伐，保持与时俱进的精神状态，树立好时代发展观念，放眼未来，创新发展思路，拓宽发展事业，增进发展能力，以不变的韧劲和决心，发扬党的优良传统文化，不断在革命传统文化中吸取出奋斗力量，秉持初心使命，在全面深化改革推进的步伐下，正确处理好“变”与“不变”的关系，锻造善思善学、善谋善成的发展本领。
“求变”，创新思路提效能。创新是一个永恒的话题，也是党的事业蓬勃发展的生机与活力。党员干部要坚持与时俱进，转变按“习惯画圈”的思维，求新求变，创新突破。面对当前发展的困境和难题，要深刻把握新常态和新形势的内涵和精髓，不走“老路”，探索“新路”。党员干部要破除“禁锢思维”，卸下前进“包袱”，直面问题和挑战，以“刀子向内”的决心和勇气，做到“刮骨疗毒”“壮士断腕”，去除“顽疾”。“变”是变旧观念、变老思维，做到因时、因势而行而动。“求变”是决心亦是勇气，更是能力，做到常思大局，常观大势，激发出干事创业的源头活水，迸发出披荆斩棘的前行动力。
“不变”，永葆初心扎深根。从嘉兴红船到今朝崛起，99年的沧桑历程，日新月异的发展变化无不彰显了今天中国的伟大“变化”，但始终不变的是共产党人的初心和使命，在经历风吹雨打仍然不褪色的“红色”力量。那是一份坚不可摧的信仰和忠诚，也是始终践行“人民至上”理念的表现。党员干部要坚定斗争意识和政治信念，补钙铸魂，在传统革命文化中，在先进理论知识中学深悟透、学懂弄通，锻造出“不破楼兰终不还”的坚韧毅力，在“主战场”中“育出深根”，砥砺复兴之志，激励履职尽责的使命担当。
“防变”，坚定理想筑防线。党员干部的“防变”就是要筑起拒腐抗腐败的“铜墙铁壁”，持续保持党的优良作风，始终保持共产党人的政治本色，淬炼思想，锤炼党性，坚定理想信念，增强面对利益诱惑的“免疫力”，培养“清贫淡泊”的人格素养，守护底线，筑牢红线，在不断推进作风建设中弹去思想灰尘，坚定“严”的主基调，自觉担当补位，持之以恒正风肃纪，正确处理好“公与私”“是与非”的关系，把握好对党忠诚这个“生命线”，敢于较真碰硬，直面繁重复杂的环境考验，锤炼出强大的政治定力和过硬的政治本领。
“穷则变”，“变则通”。“变”是让党员干部的眼光要放得更远，能力更强，方法更多。而不变则是让党员干部在奋进“远方”的历程中“不变色”“不变味”，在破浪前行中把握思想之舵，凝聚党魂民心。
毛概红色文化心得体会论文
毛泽东思想是中国共产党在革命、建设、改革各个历史时期形成的理论体系，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。毛泽东思想的核心要义是无产阶级政党领导下的人民战争思想、土地革命和农村包围城市的思想、政治思想、军事思想和文化思想的集中体现，是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是中国共产党人长期革命和建设实践的理论结晶。作为中国大学生，学习“毛概”这门课程，不仅仅是要掌握毛泽东思想这一重要理论，更重要的是要理解和发扬红色文化。在学习这门课程的过程中，我深深感受到了毛泽东思想的魅力和红色文化的独特影响力，同时也对自己的成长和未来有了更深刻的认识。
第一段：了解毛泽东思想的重要意义。
毛泽东思想是中国共产党领导下的中国人民革命和建设事业中形成的具有鲜明中国特色的马克思列宁主义的新阶段，是中国人民在长期实践中得出的宝贵经验。学习毛泽东思想，意味着我们要深入了解中国共产党的历史，了解中国革命斗争的艰辛历程，了解我们国家的基本国情和社会主义建设的宗旨。毛泽东思想为我们提供了一种全新的思维方式和行动准则，让我们能够更好地面对挑战、解决问题，并为实现中华民族的伟大复兴而不断奋斗。
第二段：感受毛泽东思想的指导价值。
毛泽东思想的核心理念是以人民为中心，坚持无产阶级政党对民族、军队、社会、文化的全面领导。这一思想理念在今天同样具有重要的现实意义。通过学习毛泽东思想，我深刻感受到了为人民服务的基本原则。毛泽东思想强调要一心一意为人民服务，始终站在人民的立场上，把人民的利益放在首位。这种思想指导我们始终保持与人民群众的血肉联系，了解人民的真实需求，尽力满足人民的愿望，为人民谋利益，为人民带来幸福和福祉。这种为人民服务的思想观念深深地影响着我，让我时刻保持着奋斗的动力和使命感。
第三段：红色文化的力量和影响。
毛泽东思想代表着以革命精神为核心的红色文化，红色文化是中国革命和建设事业的重要组成部分。红色文化以革命、自由、平等、公平、正义为核心，强调要坚持真理、奋斗精神、集体主义和共同奋斗等价值观念。红色文化注重个人对国家和民族的忠诚，强调社会主义精神文明建设的重要性。通过学习“毛概”，我身临其境地感受到了红色文化的力量和影响。红色文化教导我们要坚持党的领导，始终保持对党忠诚，对国家忠诚，在党的领导下奋斗，为了民族的伟大复兴而不懈奋斗。
第四段：毛泽东思想对我个人的影响。
通过学习毛泽东思想，我在思想观念和行为准则上有了很大的改变。我始终保持理论与实践相结合的态度，不断思考和实践，不断提高自己的文化素质和综合素质。我明白了自己作为一个青年学生的责任和使命，明白了我所处的时代背景和历史条件，明白了我应该如何为社会主义建设和中华民族的伟大复兴做出自己的贡献。同时，我也深刻认识到，在实现中华民族的伟大复兴的过程中，我们需要具备综合素质高、创新能力强的人才，我们需要具备扎实的理论基础和全面发展的能力，我们需要具备坚定的理想信念和为人民服务的精神。
第五段：未来发展展望。
在今后的学习和工作中，我将继续以毛泽东思想为指导，坚定理想信念，锻炼自己的理论水平和实践能力，积极为祖国的建设和中华民族的伟大复兴而努力。我将努力提高自己的综合素质，充实自己的文化底蕴，丰富自己的社会经验，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。同时，我也希望能够通过自己的努力和影响，进一步弘扬红色文化，让更多的人了解、传承和弘扬红色文化，让红色文化无处不在，润物无声地为社会主义建设和中华民族的伟大复兴做出贡献。
总结：通过学习“毛概”这门课程，我不仅仅掌握了毛泽东思想这一重要理论，更加深刻地认识到了红色文化的力量和影响。我将始终坚持理论与实践相结合的态度，努力提高自己的综合素质，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。同时，我也将努力弘扬红色文化，让红色文化在中国社会的各个领域得到广泛传承和发展。
红色文化在文化建设中的实践论文
医院文化建设是医院在自身经营发展过程中一项重要的工作内容，对于提高医院经营过程中从医人员的职业素质和道德素质，树立优秀的医院形象，促进医院整体发展过程中的人员向心力等等，有着非常重要的促进作用。而在医院文化的建设过程中，医院档案起到了一种不可替代的重要作用，对医院文化建设过程中的文化总结、文化创新、文化建设、文化活动等等诸多内容，都有着十分重要的意义。
所谓医院文化建设，事实上就是将医院主体以及医院客体在医院长期的经营发展过程中，所创造的特定的物质财富以及精神财富进行综合性的应用，进而完成对医院文化的建设工作。医院文化一般包括医院的硬文化和软文化两项内容，其中医院硬文化主要指的是医院自身具备的医疗设备、医疗技术、医疗水平、人力资源等诸多有形的文化内容，而医院软文化则指的是医院发展过程中形成的具有医院自身单位特色的经营观念、管理意识、行为模式、管理准则等一系列无形的制度内容与行为规范内容。医院的硬文化与医院的软文化共同组成了医院的文化内涵，而医院文化建设也就是从医院的硬文化以及软文化两个方面不断展开医院文化建设工作，保证医院的经营发展水平、管理规范理念能够为医院创造更多的经济效益和社会效益。
（一）医院档案的传承作用。
医院档案在医院文化建设过程中能够起到非常有效的传承作用，对医院文化的建立起到了非常重要的促进作用。具体来讲，医院文化的建设并非是一朝一夕的工作，而是需要医院员工、患者经过长时间的工作、服务、交流、沟通、建设才能建立起来的内容，医院的硬文化始终都处在不断的增添过程中，而医院的软文化则始终处在不断精简、优化的过程中，而医院档案能够在医院文化的建设过程中始终为医院的硬文化档案、软文化档案提供相应的传承，例如医院软文化档案中会记录有医院的守则变迁、楷模榜样等等诸多资料，对于医院整体的软文化建设有着非常重要的传承作用，对于医院新进员工医院特色文化的培育也有着十分重要的促进作用。因此，医院档案在医院文化建设过程中，能够为医院文化建设起到非常积极的传承作用，同时医院也需要做好对自身硬文化档案、软文化档案的记录和保存工作。
（二）医院档案的决策作用。
在医院文化的.建设过程中，医院档案还能够为医院文化起到非常积极的决策作用，对医院文化建设的方向确定起到了非常有效的促进作用。举例来讲，医院文化是始终处在发展过程中的，尤其是在当前医患关系变得空前紧张的情况下，加强医院文化中以患者为中心的服务理念对医院文化的建设来说也就越来越重要，而医院文化能够凭借医院档案的相关记录内容，更加有效的完成对医院文化建设过程中，以患者为中心的文化理念的添加工作，对医院的管理体制、医疗理论以及行为规范等等，都会起到非常有效的决策帮助作用。此外，医院档案对于医院文化的创新决策也有着非常重要的促进作用。
（三）医院档案的品牌作用。
医院档案对于医院文化的品牌建设，也有着非常重要的促进作用。具体来讲，在医院档案的品牌建设过程中，医院档案能够为医院文化的品牌建设提供相应的图片记录、文字记录、活动记录，甚至是人员记录等等记录内容，为医院文化的品牌建设提供直观的充实作用，是医院文化品牌建设过程中的重要组成内容。同时，医院档案在医院文化品牌建设过程中还能够配合当前先进的信息化网络技术，完成对医院网络档案的应用工作，对医院的品牌形象建设起到更加有力的促进作用。
（四）医院档案的辅助作用。
医院档案不仅包括医院自身的硬文化以及软文化内容，还包括了医院患者的相关信息内容，这些信息内容在医院文化建设过程，能够帮助医院的工作人员更加清晰的了解当前患者的患病信息，提高医院的科研水平和医疗水平，保证患者能够接受到更加充分的治疗服务，这种情况也间接的促进了当前我国医院文化的建设水平和建设质量。事实上，医院档案的辅助作用，还能够帮助医院发现自身经营发展、医疗服务工作中的具体缺陷，更加有效的改进自身的医疗服务问题，提高医院的经营发展水平，对医院文化架设水平的提高，也起到了有效的促进作用。
医院档案在医院文化建设应用的过程中，首先应该充分注意做好医院档案自身的保管工作，加强医院档案保管过程中的真实性、完整性以及细致性，确保医院档案能够在适宜的环境下长时间的保存，确保医院档案不会在保存的过程中出现遗漏遗失现象；其次医院应该充分做好对档案的保密工作，保证医院内部的科研档案、教学档案以及患者信息等其他保密档案具备高程度的保密性，保证医院档案的管理取得优良的管理质量；最后，医院还应该充分加强档案应用过程中的信息化程度，加强对现代网络技术的有效应用，保证医院档案的应用能够与当前的信息技术、互联网技术有效的结合在一起，进而更加有效的发挥医院档案对医院文化建设的促进作用。
四、结语。
综上所述，本文对医院档案在医院文化建设过程中的应用进行了具体的分析和阐述，医院档案在医院文化建设的过程中拥有者不可取代的作用，医院想要更加有效的建立其自身的特色文化，树立优秀的医院形象，就必须加强对医院档案的全面细致应用，提升医院档案的文化厚度，加强对医院档案的挖掘，保证医院档案能够在医院文化建设中起到更加有效的促进作用，保证医院能够获得更高的经济效益和社会效益。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
红色文化学习心得体会论文
第一段：导言（约200字）。
红色文化是中国革命历史的重要组成部分，是中国共产党领导下的中国革命和建设的文化精神的集中体现。作为一名学生，近年来红色文化学习开始在学校中兴起，我也参与其中。通过学习红色文化，我深刻认识到了其对于培养爱国主义情怀、弘扬中国传统美德以及塑造良好人格的重要意义。在这篇论文中，我将分享我在学习红色文化过程中的一些心得体会。
第二段：激发爱国主义情怀（约250字）。
红色文化教育是培养爱国主义情怀的重要途径。通过学习红色文化，我更深刻地理解了中国共产党领导下的革命先辈们为国家独立、民族解放和人民幸福付出了巨大努力和牺牲。他们的奉献精神和对国家民族的深深热爱激发着我内心的国家意识和责任感。我追溯红色文化的源头，学习了伟大的革命领袖们的崇高理想和伟大奋斗，我对中国特色社会主义的发展有了更深入的了解，更加珍惜今天的和平、稳定、繁荣和幸福生活。
第三段：弘扬中国传统美德（约250字）。
红色文化的学习也是传承和弘扬中国传统美德的一个重要途径。在学习红色文化的过程中，我通过了解红色文化背后的中国传统美德，如勤劳、友善、坚韧、勇敢和忍耐等，这些美德与现代社会的价值取向产生共鸣，让我看到了传统美德的重要性。这些优良的品质在实际生活中具有指导作用，帮助我们克服困难，培养坚韧不拔、自强不息的意志和品质。同时，传统美德的传承也有助于构建和谐的人际关系和社会环境，促进社会的繁荣与进步。
第四段：塑造良好人格（约250字）。
学习红色文化还有助于塑造良好的人格。红色文化中强调的集体主义精神、无私奉献和为人民服务的价值观是教育个人品德的重要内容。通过学习红色故事和英雄事迹，我认识到个人的价值和幸福并非仅仅追求私利，更要以集体的利益为己任。这种为人民服务的精神在红色文化中得到了最好的体现，他们的先进事迹和高尚品质激励着我要勇于承担社会责任，为建设一个更加美好的社会贡献自己的力量。
第五段：结语（约250字）。
通过红色文化学习，我深刻感受到了爱国主义情怀、中国传统美德以及良好人格塑造的重要意义。这些对于我们学生来说，不仅是精神寄托和追求，更是培养正确的价值观和健康人格的根本保证。我将继续学习红色文化，坚定爱国情怀，传承中华文明，培养高尚品质，为实现中国梦的伟大事业做出自己的贡献。同时，我也希望更多的人能够加入到红色文化的学习中来，共同传承和弘扬红色文化的精神，为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化强国而努力奋斗。
红色文化论文范文
---式深入感悟、走访、实践，坚定拥护共青团、热爱共青团、报效祖国的理想信念。
“红色文化”所张扬的对信念的坚守、对理想的执著、对光明的向往，及革命英雄人物身上所体现出来的集体主义、爱国主义、勇于奉献、敢于牺牲等崇高品质，正是我们当代人在心灵深处缺失的东西。
“唤醒和激发大学生纯真心灵中最真挚的感情”，“贴近实际、贴近生活、贴近学生”就是一条很好的途径。大学生是善良、纯真和容易感动的，是为人间真情和崇高品格所感染的。使得大学生群体对那段历史、对英雄人物，对政治正面宣传的认识和接受变得自然、容易，而且深刻。
2---我们热烈庆祝中国共青团的生日，重温90年来共青团所走过的光辉历程，共创美好未来。
义的学校，是中国xxx的助手和后备军。自诞生以来，中国共产主义青年团在中国xxx的领导下，在xxx、xxx、xxx三代领导核心和老一辈无产阶级革命家的亲切关怀下，不断发展壮大，团结和带领全国各族青年，始终站在革命和建设的前列，在建立新中国，确立和巩固社会主义制度，发展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了生力军和突击队作用，为党培养、输送了大批新生力量和工作骨干。90年来，中国共青团走过了光辉的历程。
在不断发展国民经济及取得伟大成。
4---经济、文化、民族、军队、外交等方面建立了辉煌的历史功绩。
政治功绩。
为党建立了人民民主专政的国家xxx，中国人民掌握了自己的命运输送了大量后备力量。
经济功绩。
为党建立了独立的和比较完整的国民经济体系，经济实力和综合国力显著提高先提条件。
文化功绩。
为党不断发展社会主义文化，人民的精神文化生活日益丰富做出了巨大贡献。
民族方面的功绩。
和中国xxx翼起结束了旧中国一盘散沙的局面，实现国家的统一和民族的团结。形成了五十六个民族平等、团结、互助的社会主义民族关系。
军队方面的功绩。
为党培养了大量的优秀军人，形成了年轻有力的军队力量。
6---造成了民族文化精神的某种迷失。
而红色文化它们强烈反映出共产主义的向往和坚定信念，积极的展现了中国人民反压迫、求生存、求解放、求幸福的伟大斗争和建设历史，展示了中华民族自强不息、英勇奋斗的伟大民族精神，表现了中华儿女为了建立理想社会制度而敢于牺牲的崇高品质。在中国人跨越世纪的时候，对历史的怀旧，对历史的回顾正视和反思，那是一段永远道不尽的历史语境。
聊城大学2012年。
寒假社会实践调研报告。
题目：关于济南市红色文化现状、传承与保护的社会实践调查报告。
---。
评委评分。
关于济南市红色文化现状、保护与传承的。
8---红色文化的现状，更好地保护和传承这些红色文化，我对家乡泉城济南的红色文化现状和传承与保护情况进行了实践调查，并在这次活动中得到了大量第一手材料，通过认真的分析与研究，对山东省红色文化的现状、传承与保护提出一些意见和建议。
调查目的和意义。
红色文化是新民主义革命时期留给我们的一笔宝贵精神文化和物质遗产。沧海桑田，时代在前进，生活在变迁，红色优秀文化一直沉淀于历史并展现出永恒的强大生命力。红色文化中的理想信念、密切联系群众、艰苦奋斗、集体主义、爱国主义等功用，与时俱进地适应着现代和谐文化的需要和发展、创新。调查济南市红色文化对传承红色文化，拓展和谐文化建设资源有着积极意义，对社会主义现代化建设也有着不可磨灭的推动作用。
10---老党员，老革命家中进行走访，从他们的经历中感受红色文化现状和给时代带来的变迁。访谈法的开展对我们了解红色文化的现状、传承与保护起了极大的作用。
准备阶段。
实地调研。
整理材料，撰写调研报告。
馆，解放阁，济南战役纪念馆，五三惨案纪念碑等。
通过文献收集、整理和实地调研，我对当前济南市红色文化的现状可以总。
12---展”、“红色之旅”专题片放映等系列活动，展示中国xxx从诞生、发展、壮大过程中留存的珍贵记录，带领人们重温那段激情燃烧的岁月。
调研报告。
调研目的：
通过此次调研进一步了解社会大众对于红色文化的了解情况，了解中国普通民众对于弘扬红色文化的看法、对红色文化的热爱程度。
调研意义：
通过这次调研旨在加强民众对红色文化的认识，增大民众对红色文化活动。
14---淘沙，终成正果。
当今世界，依然百舸争流，千帆竞发。面对飞速发展的社会，红色经典被贴上了“过去”的标签；面对汹涌的时代洪流，它们曾在取舍的十字路口中徘徊；面对沸反盈天的新一代媒介，它们甚至披上流行的包装....20世纪末以来的文化艺术界，在文化市场掀起了“红色经典”的浪潮，在不断地涌现十分成功的影视书籍作品的同时，一些质疑“红色经典”地位的质疑回声不断....
第1题：
您目前的职业是：
1私营企业员工（2%）。
2在校学生（23%）。
3高层管理者（1%）。
4行政、事业单位员工（16%）。
5中低层管理者（8%）。
16---重大吗？
第5题：
您认为在普及红色文化方面都应该采取哪种方式？
6看红色书籍（13%）。
7讲红色故事，学习历史（16%）。
第6题：
您是否关注过与建党九十周年相关的新闻？
第7题：
您认为开展红色宣传对您的精神层。
18---。
b不赞同（%）。
c不知道，不好说（%）。
第10题。
您认为红色文化有利于？（可以多选）。
a加强爱国主义教育（%）。
b加强公民思想道德教育（%）。
c倡导积极向上的世界观、人生观和价值观（17%）。
d传播和弘扬优秀传统文化（%）。
e有利于抵制和打击当今社会上各种腐朽、落后的文化（%）。
f丰富了人们的精神文化生活（32%）。
数据分析。
20---表示“不赞同”，有%的受访者表示“赞同”，还有%的受访者表示“不知道，不好说”。
从调查结果来看，民众对红色文化活动的参与度，对于活动重要意义的认识度以及对红色文化内涵的认同度都很高，这显示出普通民众对过去那段历史整体上肯定，国家是从那段历史走过来的，如果否定历史就是否定现在的一切。而且长期以来，中国社会对历史的宣传比较深入人心，这样的调查结果并不令人意外。此外，从受访者对红色文化内涵理解的多样化来看，现在普通民众对“红色”的理解已经与以前有很大不同，超越了意识形态。在人们的心目中，“红色”具有更加丰富的内涵。
调研感想。
考。
红色文化是在如火如荼的革命战争。
22---为多元文化中的一元，在社会实践中接受检验，接受来自社会不同方面的充分批评与质疑。
当然，“红色文化”蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。这其中有很多我们优良的革命传统，比如民族献身精神，自强不息的精神，这些是值得后人去纪念和继承的。
24。
文化创新下的企业文化论文参考
1.企业文化创新是推动企业制度创新和管理创新的基础。
企业制度创新的基础是文化创新，没有文化创新制度创新就无从谈起。进行企业文化创新，可进一步推动制度创新，为企业的健康发展注入强大的动力。企业要进行管理创新，务必要首先转变不利于管理创新的旧思维和旧观念，努力改变不适应企业发展的文化模式，树立创新型的企业管理理念和企业精神，这些都属于企业文化创新的范畴。因此，只有切实推进企业文化创新，才能真正推动管理创新活动向前发展。
2.企业文化创新是企业实现可持续发展的重要依托。
企业文化是在企业多年经营管理实践的基础上经过总结和积累构成的，它是随着企业的发展而动态发展的。当经济环境或企业的内外条件发生变化时，企业文化也会进行相应的调整和更新，以适应企业新的发展需求。一个成功的企业不仅仅需要清醒地认识到自己所处的环境状态，而且还要了解其发展方向，选取适宜的企业文化来应对挑战。企业文化创新会对人的思维方式、观念意识和行为产生影响，如果企业的文化建设停滞不前或者企业文化失去了创新的动力，那么这个企业必将会淡出人们的视野，最终退出历史舞台。
3.企业文化创新是时代发展的需要。
进入21世纪以来，经济与文化的联系越来越紧密，文化对经济社会发展的影响越来越明显。企业之间的竞争核心由以往的技术竞争、管理竞争、营销竞争和品牌竞争转为企业文化的竞争。企业文化可使企业拥有较强的市场竞争力，而企业文化创新是企业获得持续竞争力的动力源泉。企业文化创新不仅仅是一种全新的文化理念，还是一种从根本上提高企业竞争力的新型经营管理模式。企业文化只有适应时代要求进行创新和变革，才能为企业的技术创新、生产创新、经营管理创新等带给动力。
总结精选（2）：
就个人而言，人的一生，归途都是一致的，但是之所以每个人生存的好处不同，不仅仅是由于经历不同，更为起决定性因素就是思想和眼界的不同，而思想和眼界均来自知识的积累和实践的思考，知识积累和实践思考的过程就是不断创新和超越自己的过程。其实，创新并不是高不可攀的发明创造，每个人每一天都与创新同在。以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解为导向，利用现有的知识和物质，在特定的环境中，本着理想化需要或为满足社会需求，而改善或创造新的事物、方法、元素、路径、环境，并能获得必须有益效果的行为就是创新。
众加利一惯重视工员工的综合发展，提倡个人不断完善自我，在具体事务中寻求最佳方法，这也给了大家充分发挥，思考创新的机会，小到处理日常事务，大到参与公司重大项目，都给到大家自由发表心中所想的自由。创新如何转化为企业文化的核心驱动力，这就要求公司每个人都能在各自岗位上不断思考和改善工作。
就我们的日常工作而言，以下这些方法都能够称之为创新：
1.从小事做起，培养善于思考的习惯，于细节处发现改善方向，创造新的更完善的解决方法。
2.从身边做起，着手熟悉的事务，思考和发现新的事务，提升洞察力。
3.善于挑毛病，思考事情行动动机，以终为始，以结果为导向，发现问题，提出解决方案。
4.求异思维，理解不同意见，多站在对方角度理解问题，能够让我们看问题更全面。
5.逆向思维，当问题遇到瓶颈或困难时，转变思维困境，学会逆向思维，你会看到很多你一向没看到风景，找到不一样答案。
6.协同创新，善于与人合作，利用头脑风爆等方式，分享观点，共同探讨，寻找最佳方案。
以上这些方法只是抛砖引玉，引发更多的思考创新的方法，构成创新思维的习惯。
在创新驱动的体制下，众加利的创新工作就应把握如下几点：
1.围绕市场需求而创新。
一切创新都就应基于市场需求和客户体验。围绕市场需求进行创新，尤其在产品和技术创新方面，产品经理和技术人员要做到一切围绕市场，一切依靠市场，从市场中来，到市场中去。一旦发现新需求，立即到客户现场了解客户具体需要解决的问题。对老客户定期回访，听取客户对使用我们产品的反馈。因为只有满足了客户需求的产品才会有市场，而不断依据市场需求创新产品、提升技术，才能持续持续竞争力。小米手机在手机市场的异军突起，正是说明这点。小米始终以客户为中心，把客户当朋友，不断优化客户体验，才能在如此短的时间内建立起了小米帝国，拥有庞大的移动互联网活跃用户，正是这些用户成就了这天的小米。
2.鼓励提出不同意见。
鼓励提出不同意见，是企业创新的核心。企业做到海纳百川，减少信息不对称，让每个人都能自如发表意见，提出合理化推荐，用心填写产品质量信息反馈单，让决策者作出最贴近各方需求的决策。
3.创新必需宽容失败。
不是所有的创新都能获得成功，对于技术创新来说，对于客户需求的把握程度以及技术等发展趋势的理解程度，都可能影响产品创新的结果，对于管理创新来说，企业的沟通方式和深入程度不同以及创新的管理的好坏，都会给企业带来不一样改变。因此，对待创新我们要有宽容的态度。在讨论问题时，不要否定别人的想法，即使这个想法很可笑！在新产品上市后出现这样那样的问题，我们不要埋怨谁，而是要主动承担职责，用心想办法改善产品，解决问题。
4.创新务必建立互联网思维。
互联网是人类知识和经验传播方式革命性的改变，让互联网成为创新的有力工具，帮忙你快速创新。
5.创新永无止境。
地球不停转，世界在发展，创新永无止境！以前的手机巨人诺基亚因为没有创新触屏技术和及时把握移动互联网趋势倒下了；百年化妆品企业雅芳坚持旧的商业模式，拒绝变化，缺乏推动创新原动力也没落了；同样案例还有很多，企业要发展就不能停止创新的步伐。
每个人都是企业文化的主体，众加利企业创新文化需要大家共同培育和参与，我们有创新的潜力，我们要释放自己的创新能量。激发每个人的创造力是众加利创新文化建设的目标。只有员工创造力兴旺起来了，众加利才能生生不息，代代相传，最终实现百年老店的愿景。
总结精选（3）：
红色文化学习心得体会论文
第一段：引言（200字）。
红色文化是中国革命历史的重要组成部分，具有丰富的内涵和深远的影响力。从红军长征、抗战胜利到新中国的建设，红色文化一直伴随着中国人民的奋斗和实践。近年来，我有幸参与了一系列红色文化学习活动，深刻感受到了红色文化的魅力和力量。通过深入学习红色文化，我不仅收获到了历史知识，更重要的是受到了革命先烈的感召和教育，对于培养坚定的信仰和追求真理的精神品质有着积极的影响。
第二段：红色文化的意义和价值（200字）。
红色文化作为中国革命历史的重要组成部分，具有深厚的意义和丰富的价值。首先，红色文化是中国革命的精神支柱，是革命者们不畏艰险、勇往直前的信念源泉。深入学习红色文化，不仅能够了解到革命先烈们的英勇事迹，更能够激发自己坚定的信仰和追求真理的勇气。其次，红色文化是激励人民前进的强大动力，是民族精神和民族凝聚力的重要象征。通过学习红色文化，我们能够更好地理解中华民族的伟大历史和传统美德，增强对祖国的热爱和自豪感。最后，红色文化是传承和发扬社会主义核心价值观的重要基础，是构建和谐社会的重要保障。通过学习红色文化，我们能够进一步坚定信仰，净化心灵，强化道德素质，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出积极贡献。
学习红色文化可以从多种途径展开。首先，要深入研读红色经典，了解革命先烈们的思想和背景。通过阅读《红楼梦》、《红岩》、《红日》等经典著作，我们能够更加深入地了解红色文化的精髓和意义。其次，可以参观红色文化遗址，深入了解革命历史，感受革命先烈们的崇高精神。通过亲身参观红军长征的路线、延安革命根据地、抗战胜利纪念馆等地，我们能够更加直观地感受到红色文化的伟大和光荣。另外，还可以参加红色文化学习班，通过专家讲座、座谈交流等形式，与学者、同学们一起学习红色文化的理论和实践。这一系列的学习方式和方法为我们深入了解红色文化提供了有力的支持和保障。
通过一系列的红色文化学习，我深深感受到了红色文化的力量和影响。首先，红色文化教会了我坚定的信仰。革命先烈们不畏艰险、勇往直前的精神，让我明白了真理和正义的力量是无可阻挡的。他们以自己的生命践行着对理想和信仰的执着追求，让我深受触动，坚定了自己的人生目标和信念。其次，红色文化教会了我爱国的情怀。通过深入学习红色文化，我更加深刻地理解到了中华民族的伟大历史和传统美德。作为一名中国人，我们应该有责任爱国、报国，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。最后，红色文化教会了我感恩的态度。革命先烈们为了我们今天的幸福付出了巨大的牺牲，他们无私奉献的精神让我深感敬佩和感激。作为后人，我们应该倍加珍惜今天的幸福生活，为了他们的崇高精神而不断努力。
第五段：结语（200字）。
红色文化学习给我留下了深刻的印象和感受。通过深入了解红色文化，我不仅学到了丰富的历史知识，更重要的是，受到了革命先烈们的感召和教育。红色文化教会了我们坚定的信仰和追求真理的精神品质，激励着我们为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。在今后的生活中，我将始终牢记红色文化教会的智慧和力量，将其融入到自己的实际行动中，努力成为对得起这个伟大时代、对得起革命先烈的人。
毛概红色文化心得体会论文
导言：
作为中国共产党的一名新时代大学生党员，我有幸学习了毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论，也就是通常称为“毛概”的课程。在学习的过程中，我深刻体会到了毛泽东思想的伟大力量和红色文化的丰富内涵。下面，我将从理论学习、实践参与、传承发扬、现代价值等四个方面，总结与梳理我在学习过程中的心得体会。
一、理论学习的体会：
在毛概课程中，我们系统地学习了毛泽东思想的基本原理和总结。毛泽东思想是马克思列宁主义与中国革命和建设实践相结合的产物，是中国共产党的指导思想。学习了毛泽东思想，我深刻认识到马克思主义是关于无产阶级革命和无产阶级专政的科学理论体系，而毛泽东思想则在中国革命和建设中独具特色。我们学习毛泽东思想，不仅仅是学习一段历史，更是学习一种思想方法和科学态度。毛泽东思想强调实践、阶级斗争和群众路线，坚持以人民为中心的立场，追求真理、追求实际、追求实效。通过理论学习，我深刻认识到毛泽东思想对于中国革命和社会主义建设的重要指导作用，也为我今后的学习、工作和生活指明了方向。
二、实践参与的体会：
学习毛概课程，不仅要理解书本上的知识，更重要的是要学会把毛泽东思想与实际结合起来。在实践参与的过程中，我深刻体会到了毛泽东思想的指导作用。在参加社会实践活动中，我结合毛泽东思想的核心理念，注重实际问题解决和服务群众的实际效果，并始终将人民利益放在首位。我还参与了党员学习小组，和同学们一起探讨讲解毛泽东思想的方法和途径。通过实践参与，我深刻认识到毛泽东思想的理论指导与实践解决问题的紧密联系，坚定了我在新时代继续为人民服务的信念。
三、传承发扬的体会：
毛泽东思想作为中国共产党的指导思想，肩负着传承和发扬的责任。学习毛概，我们要将理论转化为行动，将毛泽东思想的精髓传承下去。学习毛泽东思想，让我感受到了中国共产党一以贯之的初心和使命，也让我深刻理解了中国特色社会主义道路的必然性和正确性。我将继续通过学习和实践，不断加强自身的思想水平和能力，为推动中国特色社会主义伟大事业贡献自己的力量。
四、现代价值的体会：
毛泽东思想是中国革命和社会主义建设理论的丰富内涵之一，不仅具有历史时代性和现实指导意义，更具有永恒的现代价值。学习毛泽东思想，让我深刻体会到了中国共产党始终坚持以人民为中心、保持党的先进性的必要性和重要性。毛泽东思想注重发扬党的优良传统、坚守党的红色基因，对于坚持正确的价值观和道德标准具有重要的现代意义。通过学习毛泽东思想，我坚信只有坚持正确的道德规范和价值观念，才能在当代社会中不断实现个人价值，为社会和人民作出更大的贡献。
结语：
学习毛概课程，是我作为中国共产党员的一项重要任务。通过理论学习、实践参与、传承发扬和现代价值的体会，我深刻认识到了毛泽东思想的伟大力量和红色文化的丰富内涵。今后，我将继续努力学习，在实践中不断提高自己的能力和水平，为中国共产党旗帜鲜明地推进伟大事业贡献自己的力量。
红色文化在文化建设中的实践论文
黄酒文化实践论文本文主要通过列举历史上文人雅士及英雄豪杰的实例，来描述总结黄酒的特性和儒家文化的基本思想，总结出两者的共同点和互相影响之处。这归咎于历史的不断发展，及黄酒与儒家文化随时代变迁而产生的共鸣。所以在一定程度上，黄酒渗入博大精深的儒家文化中，且儒家文化也处处体现在黄酒礼俗中。
黄酒文化实践论文儒家黄酒绍兴文化习俗。
自古以来，以孔孟之学为基础的儒家文化就被看做是我国文化的中心。历史上儒家的各种学说更是被推崇为治国安邦的基本观点。所以，儒家文化在一定程度上也影响了酒文化。
儒家文化讲究“德”字，酒文化中也少不了“酒品”和“酒德”。从字面上就可知，酒品酒德是说饮酒者应具备一定的道德品质，不能像历史上的夏朝亡国的纣王那样“颠覆厥德，荒湛于酒”。除此之外，儒家所推崇的酒德也体现在《尚书》和《诗经》中，这就是“饮惟祀”、“无彝酒”、“执群饮”、“禁沉湎”。实际上儒家没有建立反对饮酒的立场，相反，也用酒祭祀敬神，养老奉宾。而且，儒家在饮酒时候很注重正确饮酒，也就是饮酒时该有的德行。
在远古时代，作为一种传统的饮食文化，饮酒早就成为一种大家应当遵守的礼节。且随着时间的推移和时代的进步，饮酒礼节也在不断改变和更新，变得越来越繁琐，且随场合的不同而不同。我们不一定要恪守既成的饮酒礼节，但在某些必要场合，要注意饮酒的分寸。明代文人袁宏道就曾写下传诵千古的名文《觞政》，其灵感就是来自于一次看到酒徒不遵守酒礼，有失酒德。这篇文章既是对行饮酒令之人写的，也是对一般饮酒人写的。
众所周知，黄酒位列大酒种之一，发源于中国，且是中国最古老的酒种。儒家学说主张仁义礼智信等人伦道德，宣扬以清淡无为为中心的中庸之道；而黄酒正恰恰性温且厚重。中庸曰：“中者，天下之大本也；和者，天下之达道也。”中庸之道不仅是以和为贵讲究和谐的伦理原则，也是人与人之间和睦相处的一种方式。黄酒同样也以“温和”著称，恰恰与儒家学说互相融合。黄酒本身集甜酸苦、新鲜涩于一体，六种味道融合得恰到好处，稍稍偏向其中任何一种口味，都会给人以美中不足之感。黄酒的这种“中和”确是其他酒种所没有的。白酒辛辣，不够温和；啤酒带苦，缺乏厚重；而西欧最为推崇的葡萄酒又偏向酸涩。唯独黄酒口味刚好，深得人们青睐，好似我们推崇的“中庸”之道一般温润，甚至被誉为国粹。
说到儒家的中心思想，非“仁”莫属，仁是儒家学说的最中心范畴和道德准则。孟子常常以“仁义”为重。“仁”字体现了人与人之间的基本尊重和关怀。黄酒，作为一个传统酒种，自古以来就与我们结下了不解之缘。酒既可以成为善的指引，也可以助长恶的发展。所以在饮酒的度上来说，我们要正确把握。酒德基本功能有三个：一是使人解乏，消除疲劳；二是可以用于强身健体；三是可以成就礼数。黄酒有着表达爱心释放情感的作用，这就与儒家主张仁义的思想不谋而合。著名诗人王维就曾经写下“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的千古诗词，可见酒的确是表达情感、增进友情的一种催化剂。陆游也曾经写下“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳”的.名句，除此之外，还有很多借酒寄情的诗词流传千年，经久不衰。而这些约定俗成的酒礼在无形中成为了一种规范，深入道德、制度、习俗等各个方面，渐渐形成了酒文化。
子曰“己于立而立人，己欲达而达人”，孔子认为忠厚老实是一种人与人交往中的表现，且忠孝是仁义的基础，这个“孝”，不仅体现为尊重父母和长辈，更是要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这些儒家的忠孝之学正是中国传统文明的精髓。黄酒既以“温润”受大家称道，其酒俗一直以“尊老爱幼，朴实厚道”为主，这又与儒家学说所推崇的“忠孝”精神相承一脉。这从黄酒的发源地就可轻易看出。绍兴黄酒远近闻名，当地酿酒人薪火相传，不仅传酒也传酒之道。
儒家学者有着积极进取的顽强意志和观念，当年越王勾践卧薪尝胆，在勇夺中原大地后置酒文台，大加庆祝。“天行健，君子以自强不息”，儒家学派认为应当以“齐家，治国，平天下”为方针，应当有献身国家与人民的精神和百折不屈的进取思想。这一点从黄酒中也可看出，且借黄酒得以升华。谈到近代，女英雄秋瑾一句“吾辈爱自由，勉强自由一杯酒”，正可谓把自己的赤胆忠心表露无迹。当时在绍兴有很多像徐渭一样胸怀大志的文人进入官府当师爷，他们有勇有谋，刚柔并济，处事方圆。就如黄酒所具有的温和性质一般，既不会硬去以石击卵，也不会趋炎附势。
绍兴文人身上具有的美德与胸襟完完全全在黄酒中可以体现出来。如清代文人袁枚就曾在《随园食单》中写过：“绍兴酒如清官廉吏，不参一毫假而其味方真，又如名士耆英长留人间，阅尽世故而其质愈厚。”袁枚这样一个比喻，不仅大加赞赏了绍兴黄酒，更加总结了黄酒之魂。这也充分道出了黄酒与儒家学派之间的相似之处。
参考文献。
[1]田明扬.酒史与酒诗[m].长春树书坊，1984.
[2]杜金鹏.中国古代酒具[m].上海：上海文化出版社，1995.
[3]张远芬.中国酒典[m].贵阳：贵州人民出版社，1991.
[4]袁立泽.饮酒史话[m].台：国家出版社，.
[5]王春瑜.明朝酒文化[m].台湾：台湾东大图书公司，1990.
[6]沈汉，朱自清.中国茶酒文化史[m].台湾：文津出版社，1995.
[7]万伟成，丁玉玲.中华酒经[m].天津：百化文艺出版社，.
[8]黄清连.中国酒与文化[m].台湾：行政院文化建设委员会。
大学生对红色文化认同感调查报告参考
古语有云：少年强，则国强。作为当代大学生，我们有责任、有义务做到“国家兴亡，匹夫有责”。作为祖国未来的接班人，我们必须牢记历史，方能开创未来。因此，沈阳药科大学生命科学与生物制药学院临床药学三班特此成立红色足迹追忆团，分别到沈阳三大高校：鲁迅美术学院、沈阳药科大学和东北大学通过调查问卷和采访的形式对沈阳市大学生对红色文化认同感进行了调研。其中调查问卷的内容涉及当代大学生对红色活动的态度、学校和社会对红色文化宣传程度、当代大学生对红色文化的了解程度以及宣传红色文化的途径喜爱程度排名等。
我们将调查问卷分别根据性别和是否是党员分类，结果显示性别对沈阳市大学生对红色文化认同感的影响并不大，而党员则明显比不是党员的同学对高红色文化的认同感、了解度高出很多。
总共做了200份调查问卷，共回收200份，有效调查问卷份数为198份，其中男性99人，女性79人;党员48人，非党员150人。
前两题是针对被调查人的基本情况，分别为。
1.您的性别是?()a男b女。
2.您是党员吗?()a是b不是。
3.会去看与红色文化相关的电影或电视剧吗?
a非常想看b已经看过了c可能会看d不想看。
4.经常参加红色旅游吗?
a经常(一年多次)b偶尔(一年一次)。
c很少(几年一次)d不参加。
通过三四两道题，能够看出沈阳各所高校的大学生对于我国红色文化基本常识的摄入缺乏主动，对切身体会红色文化缺少积极性。
5.如果去红色景点旅游，是因为?
a欣赏怡人的风景。
c没什么目的，放松放松。
综合4、5题的调研结果，由下图可以看出：对于去红色景点旅游频率，一年一次和几年一次占大多数，而红色旅游越频繁的人群其旅游目的越是倾向于领略红色文化，感受革命精神。
6.[多项选择题]对于红色旅游(参观遗址，学习继承革命精神)您的看法是?
a是学习革命文化，传承革命精神的一种方式。
b丰富人民的精神生活。
c可以倡导积极向上的人生观、价值观。
d是提升当地经济发展的一种方式。
e就是一种普通的旅游，没有什么实质意义。
f有利于“加强爱国主义教育”
选项。
是学习革命文化，传承革命精神的一种方式。
丰富人民的精神生活。
可以倡导积极向上的人生观、价值观。
是提升当地经济发展的一种方式。
就是一种普通的旅游，没有什么实质意义。
有利于“加强爱国主义教育”
比例。
65%。
75%。
68%。
88%。
23%。
67%。
这一题，除了“就是一种普通的旅游，没有什么实质意义”这一选项选择的人次较少外，其他选项分布比较均匀。这一题旨在考查大学生对红色旅游的看法，数据表明，大部分大学生认为红色旅游对于学习革命文化，传承革命精神、倡导积极向上的人生观、价值观以及加强爱国主义教育等有着重要作用。
7.您所在的学校或者单位会举办一些有关红色文化的活动吗，如红歌比赛、演讲比赛等?
a经常(一年多次)b偶尔(一年一次)。
c很少(几年一次)d没有。
有关红色文化的活动作为宣传红色文化的一种有效手段，其对学习革命文化，传承革命精神和加强爱国主义教育有着不可估量的作用。根据柱形图能够看出，学校还是比较经常性地举办一些有关红色文化的活动，如红歌比赛、演讲比赛等的，宣传力度很大。
a非常愿意b视情况而定c没兴趣。
由圆环图可以得出结论：在在校大学生的潜意识当中，举办有关红色文化的活动等手段对于传承革命精神、倡导积极向上的人生观、价值观以及加强爱国主义教育等有着重要作用，他们本人也都十分愿意参与其中。这表明在思想上，绝大多数人已经达到了一定的标准。
9.[多项选择题]您通常是通过什么途径知道红色革命事迹的?
a网上查询b书刊杂志c电视媒体d课本知识。
选项。
网上查询。
书刊杂志。
电视媒体。
课本知识。
比例。
43%。
74%。
84%。
83%。
本题深入考察了大学生了解革命事迹的途径，其中媒体与课本占主导，这一结论也为我们宣传红色文化做出了指导。
10.您知道几个与红色革命史有关的景点、公园或遗迹?
a4个以上b2～3个c1个d不知道。
11.[多项选择题]您知道我党历史上生死攸关的转折点吗?
a粉碎“4次”围剿b长征c遵义会议d井冈山会师e其他。
这道题98%的人均全部选择。剩余2%的人选择分布较为平均。
这两道题是针对大学生对红色文化、我国国史、红色革命事迹了解程度的考察。通过这些数据可以看出沈阳大部分高校在校生对我国红色文化有一定程度的了解，但不够系统、深入。
12.您认为在许多外来文化进入中国的潮流下对红色文化有影响吗?()。
a影响非常大b有一定影响c没什么影响。
选项。
影响非常大。
有一定影响。
没什么影响。
比例。
49%。
37%。
14%。
13.如果红色文化正在逐渐消亡，您会怎么做?
a极力挽救b遗憾惋惜c顺其自然d与我无关。
这道题真正能够看出沈阳各高校同学对中国红色文化的真正感情以及重视程度，图中，能够做到遗憾惋惜的占绝大多数，超过了百分之五十，排名第二的人次为极力挽救，而认为顺其自然和与我无关的占绝少数。根据这个结果可以看出，当代大学生绝大多数对传统文化十分关心也十分热爱，但超过百分之五十却不愿将他们的热爱与关心转化为实际行动。
14.在您看来，认为近几年社会对红色文化的宣传程度怎么样?
a宣传力度很大b宣传力度一般c不了解或从未听说。
15.[多项选择题]如果有关部门计划加大对红色文化的宣传，您希望是以何种形式?()。
a展览会b网络媒体c电视节目d书报期刊e其他。
选项。
展览会。
网络媒体。
电视节目。
书报期刊。
其他。
比例。
86%。
74%。
78%。
23%。
46%。
这个结果对于有关部门加大对红色文化的宣传时的方法途径具有一定的指导作用。这个数据表明了大学生最能接受的途径是展览会，接下来依次为电视节目、网络媒体，而书报期刊的效果并不会太理想。
本次调研的结论是：沈阳大部分高校在校生对我国红色文化有一定程度的了解，但不够系统、深入，而其获取途径多是通过互联网等潜移默化的方式，对红色文化的感悟缺少主动性与积极性。然而他们深知红色旅游等手段对于传承革命精神、倡导积极向上的人生观、价值观以及加强爱国主义教育等有着重要作用，只是其行动却跟不上思想，想的多做的却远远不够。近几年社会对红色文化的宣传程度，大部分还是认为宣传力度很大的，而最受广大大学生青睐的宣传途径则是网络媒体与书刊杂志。
网友们，就到此为大家介绍完毕了，祝大家能够获得有用的知识。
文化创新下的企业文化论文参考
在现代企业中，企业文化创新务必具有全球化的现代视野，创新不是简单的“拿来主义”，不是对各种文化的简单拼接，也并不否定文化与文化之间的差异，而是以开放的姿态将外来的文化要素纳入自己新的文化框架之中。这些外来的文化要素也要进行变革，使其适应企业的具体实际，并实现企业需要的好处和功能。
(二)多样性原则。
企业文化作为社会大文化体系下的一种亚文化，与社会文化的建设是一致的。在不同社会文化的碰撞和融合下，企业文化也会面临冲突与矛盾。企业文化创新绝不意味着一种文化能够“同化”所有其他文化，也不意味着所有不同的文化放弃自身特点融合成某种统一的文化。企业文化创新强调各种文化的平等交流，强调要以开放的姿态，更多地关注多种异质文化之间的相互交流和融合，最终构成多样性的文化系统。
(三)本土化原则。
全球化经济时代的来临，给企业文化带给了一个多样化的文化语境，但是在这个语境中，由于不同文化的交流和融合，也可能造成民族文化价值观的迷茫和失落。中华民族优秀的传统文化如儒家、道家、墨家、法家、兵家等诸子百家的思想经久不衰、熠熠生辉，在这笔丰厚的文化资源中，饱含着很多激励企业去奋斗、去拼搏的精神力量和道德基础。企业文化创新不仅仅是开放的、兼收并蓄的，更要持续自身民族文化的主体性，这样才能在历史的舞台上走得更好、更久远。
(四)秩序性原则。
在文化交流和融合的过程中，由于文化力量上的强势与弱势、传播技术上的先进与落后的差异，导致了不同文化关系中存在的支配与被支配、控制与被控制的不对等关系。企业在进行文化创新过程中，对这种关系应进行控制和利用，而不是被动理解，这是企业文化创新的一大原则。
(五)特色化原则。
企业文化彰显企业的个性，企业文化创新就是要不断挖掘和建立自身优势和特色的文化。例如海尔集团的“创新文化”，海尔把创新作为海尔文化的灵魂，创新也是海尔持续发展的动力。再如华为集团的“狼文化”，将狼的“嗜血、耐寒、结群”这三种特性作为华为文化的dna，强调华为人对市场信息的敏感性、百折不挠的进取精神和团队合作精神。在文化创新过程中，要不断发现企业的特色文化，强化特色、利用特色，为企业核心竞争力的提升带给有力的文化保障。
红色文化论文【】
从社会现实方面来看，我国正处于社会转型时期，社会结构正发生着深刻的变化，思想文化也在经历着激烈的震荡，各种新出现的事物对传统思想产生了极大的……冲击，加上互联网对不良信息的快速、大面积的传播，这些都对高职在校学生的思想信念产生了很大的负面影响，导致了在一部分高职学生中出现信仰缺失、个人主义和功利主义盛行的情况。基于此，在高职校园加强红色文化教育以确立社会主义文化的主导地位是势在必行的；从当前高职教育的现状来看，目前我国的高职教育在教学上大多偏重于专业能力教育，而对校园文化建设特别是红色文化教育的重视程度是不够的。笔者认为，为了促进高职校园文化建设和学生综合素质的全面提升及经典文化的发展，在高职校园加强红色文化教育是十分有益的；从高职学生自身的情况来看，现今的高职学生都是“80后”、“90后”，他们对于旧社会的苦难和革命的艰难没有切身的感受和直观的体验，红色文化在他们眼里和其他的历史没有区别。高职学生正处于乐于接受和思考新事物和新思想的时期，但他们对于各种不良思潮却缺乏相应的辨别和抵制能力。因此在高职校园加强红色文化教育以帮助高职学生树立正确的思想信念是极其必要的。
红色文化论文范文
理清兵团文献资源与红色文化资源之间的关系，是开发利用兵团文献资源，打造红色文化旅游品牌的理论基础。因为兵团屯垦戍边使命的特殊性，决定兵团文化同屯垦戍边文化密不可分；又因为兵团前身以及兵团人的特殊性，兵团文化继承了红色血脉，汇聚了四海精华，所以兵团文献也被深深地打上了红色文化、先进文化的烙印。也正是因为兵团文献的这种与生俱来的红色文化背景，开发利用兵团文献资源，打造红色文化旅游品牌才有了必要性和可行性，兵团文献天然就是兵团发展红色文化旅游业可以开发利用的资源之一。新疆生产建设兵团是中国人民解放军优良革命传统、革命精神的继承者和发扬者。驻疆人民解放军大部就地集体转业后，从事生产建设，以屯垦戍边的方式长期执行着生产队、工作队、战斗队的军队任务，成为稳定新疆的核心。此后一批又一批的兵团人继承了红色文化的灵魂，传承着井冈山精神和延安精神特别是南泥湾精神，而屯垦戍边文献体现的正是兵团人继承和发扬中国人民解放军优良革命传统和革命精神，热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取的屯垦戍边理论和实践，这部分文献的内容有着深深的红色文化烙印，并与红色文化的灵魂也即革命精神密不可分，二者之间联系的纽带正是屯垦戍边。
2兵团文献是可开发利用的资源。
兵团文献服务于经济社会发展的有效途径。
分析和拓展兵团文献服务于兵团经济社会发展的途径，是开发利用兵团文献资源，打造红色文化旅游品牌的前提条件。兵团文献可直接或间接地服务于兵团建设，前提和基础是对兵团文献资源进行充分开发利用。兵团文献服务于经济社会发展的首要途经是构建一个兵团文献信息保障体系。相应地，兵团各高校图书馆、各师市公共图书馆、档案馆及博物馆、纪念馆、专题陈列馆等相关部门要构建兵团文献信息保障系统，在有关部门的统一指导下，有计划、有步骤地开展全面、系统有针对性的兵团文献收集、整理工作，形成并拓展有特色的兵团文献信息服务领域。这些部门的兵团文献收集、整理工作各有重点和特色，优化组合最终形成一个比较完善的能够满足情报需求以支持经济建设、社会发展和科学研究的文献保障体系。兵团文献服务于经济社会发展的次要途经是构建一个兵团文献资源共享服务平台。相应地，兵团高校图书馆、各师市公共图书馆要加强对兵团文献的标准化和科学化管理，加强对兵团文献的数字化建设，加强馆际互借和交流合作，联合举办特色馆藏文献展览，协商建设成体系的特色专题数据库，在有关部门的统一指导下，整合资源，统一规范，最终搭建一个涵盖面广的兵团文献资源共享与服务平台，提供更便捷、更全面的服务。兵团文献服务于经济社会发展的间接途径是加强兵团文献服务人员的队伍建设和有关兵团文献研究的社团建设，加大兵团文献的开发力度，推动兵团文献的学术进展，通过整理研究、汇编出版一系列兵团口述史料，就兵团文献的社会教育价值举办专题研讨，将兵团文献应用于博物馆的布展和组织专家就兵团文献数字化进行攻关等多种方式促进兵团文献的增值转换，从而为兵团的经济、政治、文化、社会、生态文明建设提供指引。
兵团文献资源如何转换为红色旅游资源。
3开发利用兵团文献资源打造红色文化旅游品牌需要注意的问题。
作为一种特殊的地方文献，兵团文献资源与红色文化资源有着密切的联系，作为一种可以开发利用的文化资源，兵团文献资源不仅有服务于经济社会发展的有效途径，而且实现了文献资源到红色文化流放资源的转换增值。尽管如此，在开发利用兵团文献资源以打造红色文化旅游品牌的过程中，还是应注意红色文化的内涵扩展问题，注意主体品牌意识和整体品牌策略。
扩展红色内涵，建设兵团文献红色专题库。
首先，在坚持红色文化内涵不变的前提下，考虑兵团红色文化在时间范围上和地域范围上的特殊性，从而决定兵团红色文献的收集范围。比如，时间范围方面，不能将兵团红色文化的时间范围局限在1919年到1949年，兵团红色文化的时间下限至少要到1953年底新疆基本完成之时，这样，兵团屯垦戍边文化在时间上基本上可以接档兵团红色文化；地域范围方面，因为xxx率兵进军新疆时还肩负着出兵西藏解放藏北的任务，所以兵团红色文化还应该包括新疆军区独立骑兵师进藏先遣英雄连挺进和驻守藏北一年，所以，兵团红色文化在地域上还应该涉及西藏阿里地区。其次，红色旅游的内涵不应仅仅局限于革命历史、革命事迹和革命精神，而应该包括在革命、建设、改革的各个历史时期孕育的以革命英雄主义为核心的红色革命精神、以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神。红色旅游要回答的问题不应仅仅局限于中国xxx如何领导人民进行革命和战争，还应该回答近现代中国人民如何反抗帝国主义侵略、一百多年来中国如何从贫弱落后走向繁荣富强，中国xxx如何领导人民进行社会主义革命与建设、甚至还应该回答中国近现代史上“四个选择”即历史和人民怎样选择了马克思主义，选择了中国xxx，选择了社会主义道路，选择了改革开放。年代跨度要贯穿从1840年xxx战争以来的整个中国近现代历史。
树立主体品牌意识和整体品牌策略。
开发和利用兵团文献打造红色文化旅游品牌时还应注意主体品牌意识和整体品牌策略的问题，应视兵团文献整体就是一个有特色的红色旅游品牌。所以，在开发利用兵团文献资源的过程中既要注意系统性，也要注意渐进性；既要加强对已有的各类兵团文献的整理与研究，也要加强对潜在的兵团文献的开发与整理、刊印与出版，特别是对濒临消失的兵团屯垦口述史料、实物文献进行抢救性征集、整理并重点加强这方面资源的数字化建设。此外还应加强对兵团非物质文化遗产的收集、整理与数字化，因为非物质文化为红色旅游提供赖以生存的环境背景。
4结束语。
开发利用兵团文献资源以打造红色文化旅游品牌必须深刻认识红色旅游的最大魅力与生命力在于它的内涵，红色旅游资源的吸引力也正是它的内涵，发展红色旅游的关键在于充分挖掘它的内涵。在新疆生产建设兵团即将迎来六十周年之际，站在新的历史起点上，要顺应形势的需要，扩展红色旅游的内涵、延伸红色旅游的范围，把兵团红色旅游事业推向一个新高潮。