学习心得是对自己在学习过程中所体会到的心得和体验进行总结和概括的一种表达方式。[实习心得范文三]
在人间读书笔记阅读心得体会篇一
初中时，只是为他们的传奇故事而折服，贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰三人。此刻看，不然，看到的是对他们错误的反思，以及他们光辉之后的苦痛。那些越是站在顶峰的人，越是有着无法诉说的痛苦。这本书对米开朗琪罗描述的最是深刻，我们便从他身上来看。
在人间读书笔记阅读心得体会篇二
人间失格，是日本作家太宰治的一部长篇小说，它以第一人称的形式，讲述了主人公太宰治的自述，述说了他在战后混乱的社会环境下的痛苦经历和内心的挣扎。通过读这本小说，我深受触动，产生了很多思考。以下是我对《人间失格》的心得体会读书笔记。
首先，太宰治的写作手法非常独特。整个小说用第一人称叙述的方式，表现了主人公对于自己命运的无奈与迷茫。他以破碎不堪的自我形象，逐渐展示出他对社会和人生的极度疲惫感。通过太宰治的笔触，可以感受到他心灵的虚空和苦闷。他将自己形容为一个人间失格者，表现出对于社会行为规范和道德准则的疏离感。这种写作手法给我的阅读体验增添了很多的神秘感和兴趣，使得我能够更加深入地理解主人公的内心世界。
其次，小说中对于社会现实的批判令我深思。小说以战后混乱的社会背景为背景进行展开，揭示了社会家庭的道德沦丧、对人性的奴役等问题。太宰治通过对主人公的刻画，暗示了社会现实对于一个纯真个体的伤害和束缚。他指出了人性的扭曲和生活的虚假，向读者传递出对于社会压力的反思，使我深感人间失格的主题与当今社会仍然存在的问题之间的紧密联系，引发了我对于社会变革的思考。
第三，太宰治通过人物的塑造，展现了人性的复杂和多面性。主人公作为一个失意的作家，为了逃避现实而陷入了酗酒和恶习之中。他对人生的看法多疑而悲观，但同时，他也有一颗渴望爱与被爱的心。他在与志第七夜的相遇中找到了对于人生的向往，却最终落得一个悲惨的结局。这种对人性的描绘使我对于人类情感的复杂性有了更深入的理解，也引发了我对于爱与痛苦的思考。
第四，小说中的爱情主题也给我留下了深刻的印象。虽然主人公的生活充斥着黑暗和绝望，但在与志第七夜的相遇中，他发现了爱情的力量。他们之间的爱情虽然短暂而痛苦，却是一束希望和温暖的光。通过这段爱情，太宰治表达了对于爱情的渴望和对于纯真感情的向往。这使我意识到人类情感中最为珍贵的部分，也启发了我对于爱情的理解和思考。
最后，太宰治的人间失格给我留下了深刻的思考。通过太宰治对于战后社会的描写，我深感到每个人都有可能成为一个人间失格者。虽然小说中的情节残酷而悲伤，但它给予了我对于人生的教益。我认识到每个人都需要在逆境中坚持和奋斗，才能实现内心的价值。它让我反思了我自己的人生态度和对于生活的看法，也启发了我对于社会问题的深思。
总之，对于《人间失格》的阅读给予了我许多的思考和启示。通过太宰治的描写，我更加深入地认识到人性的复杂、社会的冷漠和爱情的美好。从中，我不仅学到了太宰治的写作技巧和描写手法，也重新审视了我的人生和价值观。我希望从小说中的教益，能够引导我在生活中更加坚定地寻求真理和美好，也能够为社会的变革做出一份微薄的贡献。
在人间读书笔记阅读心得体会篇三
人间失格是日本作家太宰治的代表之作，该作品以第一人称叙事的方式，讲述了主人公太宰桐生的一生。通过读完《人间失格》，我深感人生充满苦难和矛盾，同时也面临着自我救赎的可能。本文将围绕“人间失格”这一主题，从自我认知、苦难与纠结、自我放逐、人性与救赎四个方面展开讨论并提供自己的读书笔记。
首先，在阅读《人间失格》之前，我并没有对自己做出真正的自我认知。但随着故事的展开，我渐渐意识到自己也存在着一些属于自己的黑暗。太宰桐生作为一个功能性酒鬼，把自己的内心诉诸于文字之中，虽然也在一定程度上表达了他的内心世界，但更多的是对现实的不满以及对自己的否定。在这个过程中，我深刻领悟到，真正的自我认知并不是简简单单地去承认自己的优点和长处，而是要勇敢地面对自己的弱点和缺陷，并从中寻找进步的方向。
其次，太宰桐生生活中的苦难和纠结给我的触动更为深刻。他身处于一个矛盾的世界中，既想走出黑暗，又无法摆脱这些黑暗。他迷茫、自卑，对现实充满无力感。这让我想到了自己的生活，如同太宰桐生一样，我也常常面对着无尽的苦难和纠结。但从太宰桐生的经历中，我明白到，苦难和矛盾是不可避免的，只有勇敢面对并接受，才能真正成长。
接下来，太宰桐生选择了自我放逐。他无法面对现实，无法承受社会和人际关系的压力，于是选择寻找一个小小的庇护所。我想，这是许多人在人生中都会遇到的困境，当我们遇到不如意或者压力太大的时候，也会想逃避现实，找一个可以借以宣泄心中情感的地方。但太宰桐生的自我放逐并没有带来真正的解脱，反而陷入了更深的恶性循环之中。这给了我一个启示，面对现实，我们不能逃避，而是要勇敢地去面对，才能找到真正的解脱与救赎。
最后，人性与救赎是《人间失格》中最重要的主题。太宰桐生在整个作品中表现出了复杂的人性，既有温情和善良之处，又有冷漠和自私的一面。他渴望被人理解与接纳，同时又拒绝与人交往。最后，他选择了消亡，以逃避现实的苦痛。太宰桐生的故事告诉我，人性是复杂而多变的，每个人都会有善与恶的一面。而真正的救赎并非通过逃避现实或者消亡，而是要找到自己的立身之处，与他人建立真诚的交流和理解，接纳自己并接纳他人。
通过阅读《人间失格》，我不仅深入思考了生命的意义和人性的复杂，也对自己的一生做出了更深层次的反思。每个人的人生都充满了苦难和矛盾，但正是这些困境和挑战，激发了我们的成长和进步。读书笔记可以是对于作品内涵的概括，也可以是对于个人心灵的一种呼唤与启示。通过书写这篇读书笔记，我深刻感受到，通过阅读与思考，我们能够更好地认识自己，面对生活中的苦难与纠结，并最终实现自我救赎。
在人间读书笔记阅读心得体会篇四
《水浒传》是四大古典文学名著的其中之一，作者是明代小说家施耐庵。作者以精湛的笔法描写了北宋年间，以宋江为首的108位梁山好汉反抗朝廷的故事，塑造了许多有血有肉的形象，如宋江、林冲、李逵等。而这几个人物的悲剧结局也为本书营造了一种悲剧氛围，使读者深陷其中，回味无穷。在此书中，对我印象最深的是人物的描写。
如反面人物高俅，他是社会__与统治者的典型代表，一个我们现在所说的___代表。仅高俅发迹一事，深刻的揭露了北宋年间的社会__与统治者的昏庸无能。在这种社会背景下，奸臣当道，忠义之士遭到残害，王进就是忠贞耿直之士代表，但却被谋杀。
还有一个反面人物镇关西，他是为富不仁当时恶势力的一个缩影，他强取豪夺，欺压金氏父女为代表的穷苦百姓，最后，他被鲁达所杀，这样的结局表达了作者惩恶扬善的美好心愿。我憎恨他们。
我更喜欢鲁智深，虽然他貌不惊人，但他身体里有万千力气，他形象高大威猛，他仗义豪爽，让读者甚至书中的无赖们也深深地敬佩他。
“成也宋江，败也宋江”，当然看这本书，最重要的人物就是宋江了。他最早是小吏，他的理想是为官报国，宋江有着江湖好汉的侠义精神，他乐于助人，结识了不少英雄好汉，故有“及时雨”之名，在晁盖等人智取生辰钢事发之后，他出于义气，便背叛了朝廷。当然，朝廷是不会再接纳一个反贼草寇为伍的人。所以他不得已地上了梁山。但是宋江是个忠义之人，摆脱不了“忠义”的束缚，到朝廷重新招安那天，他再一次为朝廷效命。直到临终，还为了保住“忠义”之名，还把李逵一并带走。梁山泊的兴盛和威名可以说都是在宋江的领导下实现的，所以说，“成也宋江”;梁山泊的解体与悲剧也同样跟宋江分不开，所以说，“败也宋江”。应该说宋江是一个性格矛盾或者说有着激烈思想冲突的悲剧人物。
这就是我对水浒传里许多人物中感想最深的几位，当然还有许多值得一提的英雄人物(如林冲，李逵等)和他们对梁山所作出的许多贡献，在此，不再细细介绍，但我觉得，水浒传是一本值得一读的好书，我推荐给大家。
在人间读书笔记阅读心得体会篇五
人间失格是日本文学家太宰治的代表作之一，也是我最近读到的一本书。这本小说以第一人称的形式，描述了一个名叫夫妻水的青年，他在社会中的无力感和自我认同的迷茫，以及他与性格迥异的浮世绘画家大贺典夫的友谊。通过阅读这本小说，我深刻体验到了人间失格所传递的主题和情感，也思考了其中所蕴含的价值观和人生观。
在阅读人间失格的过程中，我最直观的感受是夫妻水对自我的否定和自我放逐。夫妻水是一个在社会中无力生存的青年，他的成长经历让他对人性和社会抱有深深的怀疑。他看似漠然无感，实则内心充满了自卑和自责。他想要脱离这个世界，但却无法找到真正的解脱之道。夫妻水的心理状态让我感到心酸和无奈，他的形象使我对社会的不公和悲剧感到深深的思考。
另一方面，夫妻水与大贺典夫的友谊让我对人性和情感有了更多的思考。大贺典夫是一个乐观开朗的人，他面对人生的苦难和挫折时，总是能从中找到一丝美好之处。他的乐观主义对夫妻水产生了积极的影响，使他重新审视自己的人生。通过与大贺典夫的交流，夫妻水对生命和美好的渴望得到了唤醒。这段友谊让我明白了人与人之间的影响力，同时也让我认识到活在当下和积极主动的重要性。
此外，人间失格中的女性形象也引起了我的思考。小说中的女性形象多是以被动、无助的角色出现，她们承担着社会对女性的刻板印象和期望。不论是夫妻水的初恋情人嘉代子，还是他的治疗师铃枝，她们都在男性的支配和期望下苦苦挣扎。这让我反思了女性在社会中的地位和价值，同时也呼唤着我们对性别平等的思考与关注。
总体而言，人间失格对我来说是一本引人深思的读物。通过夫妻水的故事，我感受到了一个人在社会中的孤立和无助，同时也思考了自我认同与改变的问题。通过与大贺典夫的友谊，我明白了乐观积极的生活态度和人际关系的重要性。对于女性形象的思考则让我更关注性别平等和社会对女性的压迫。这本小说不仅在文学层面上给予了我很大的触动，更在人生层面上促使我对自我和社会有了更深层次的思考。
通过阅读这本书，我相信我对人生和社会有了更深入的理解和思考。我学到了面对困境和挫折时的勇气和信念，也明白了积极主动与付出对自己和他人的影响。读完人间失格后，我感到内心得到了慰藉和启发，同时也更加坚定了追求真理和渴望美好的信念。读书的过程挑战了我对世界的理解和观念，同时也在某种程度上激发了我对未来的期望与希望。我希望将来能够把这本书中的思考和体会应用到实际生活中，成为一个积极、有价值观的人。毫无疑问，人间失格是一本令人难以忘怀并深思的经典之作。
在人间读书笔记阅读心得体会篇六
《浮士德》 书中讲述了5个都市少年，他们怀揣着各自的秘密，在彼此的生命里，留下爱与恨的印记。池海翔这个总被人家称作是怪物的男孩，没有人能真正的理解他，他只能独自默默地承受现实给他带来的一切惨痛。最后，他还是成功了，站立于万人之上了。纪澜一个矛盾的女生，不愿与最好的朋友滕夕分开，却背地里把滕夕的书桌推翻在地，让书本掉在地上。然而，她又赶忙捡起书本，用双手擦干净。滕夕的突然昏倒，让纪澜紧张不已。她的形象在现实生活中必须存在的原型，因为，即使是再要好的朋友，也会嫉妒对方比自我优越的条件，从而做出一些不可理喻的事情。
虽然，她是矛盾的。但，她还是选取那宝贵的友情，纵然滕夕已离她而去，已不在人世，她始终还是爱着滕夕的。而滕夕，有着出众的外貌、乖乖女的性格、殷实的家境，这一切都使人羡慕。这样完美的女生，却爱上了一个与她截然相反的男生。这些都不能说明什么，因为感情是没有界限的。直到最后，滕夕的离去，她的心里仍然只有他的存在。那个叫烟焰的男孩。烟焰，其实本质是好的。可由于，父亲被车撞后，肇事司机逃跑，家里就开始背负着沉重的债务。他所做的一切，包括抢劫，都是为了他的家，为了滕夕。然而，当他明白那个肇事司机是滕夕的父亲后，他茫然了。他不明白该如何去应对滕夕，他想对滕夕说：别走，等我出来。可最后还是没有说出口，直到她的离开。烟焰只能算是个知途迷返的孩子。
最后一个少年——季岸，他是最悲惨的。从小父母就去世了，被姨夫姨妈收养。但是，他厌恶姨妈那异样的眼神。于是，觉得自力更生。可他所谓的自力更生，就是在学校附近的一个酒吧里当男妓。他被那些肥肉横生的老男人包养着，做着一些肮脏的事情。就算是这样，他也不后悔，只有能靠自我生存下去就满足了。而，当他爱上了自我的老师，他决心退出那个浑浊的世界时，已经不行了。那个世界不允许他的离开，除非他在人间消失了。纵使这样，他的感情也没有得到一个好的结局。不被世俗承认的东西，是无法在这个世界存活的。就是他们的感情一样，心爱的人死了，他的心也死了。这一次，他最后能够毫无牵挂地继续做着令人作呕的事情。
在人间读书笔记阅读心得体会篇七
我从20__年工作至20__年，已经有几年的工作经验了，我知道银行的服务工作需要我们不仅要有对工作的满腔热忱，更要有一颗追求完美的心。
其实客户，就是我们每天都要面对的“考官”。如果我们银行员工每天上岗懒懒散散，妆容马马虎虎，甚至言辞冷漠，态度生硬，那换位想一下，你会对柜台里的工作人员付出应有的尊重吗?有问必答，笑容可掬，彬彬有礼，和蔼可亲，高贵典雅，端庄大方，沉着冷静做到无可挑剔。
这些是我们的服务规范，扪心自问这些规范我们做到了多少?客户对你的态度，实际就是你自身言行的一面镜子，不要总去挑剔镜子的不好，而是应更多地反省镜子里的那个人哪里不够好，哪里又需要改进。
作为前柜业务人员，我就曾主任提出的几点不足做了反思，由于工作年限和年龄的关系，我很珍惜目前的工作岗位，在工作中自认为业务能力还算精通，能够快速熟练处理日常业务，能够做到细心和耐心，塌实肯干，努力与客户沟通，化解各类矛盾，有时难免遇到蛮不讲理的客户，能做到包容和理解他，最终也能得到客户的理解和尊重。
不足的地方就是，站姿可能不够标准，今后工作中会时刻提醒自己加以改正。还有就是做为一名老员工怀着对建行的感情提一点有效建议。现在分理处客户排队的现象较严重，一进门给人的感觉就是纷杂和混乱，我建议应设置大堂引导员来主动解答客户疑问，引导客户快速的办理各项手续。设立综合柜台，将对公业务和对私业务合理的联系和统一，这样就能提高柜员办理业务的效率，也能在一定程度上缓解客户排队带来的压力。
我会在今后的工作中自觉加强理论学习，专业知识学习，向身边的同事学习，进一步提高自己特别是对公业务知识，全面提高综合业务知识水平。在领导和同事的指导帮助中发扬长处，弥补不足。提高自己的.履岗能力，严格要求把自己培养成一个业务全面的银行员工。
在人间读书笔记阅读心得体会篇八
书是人类进步的阶梯，它让我们在知识的海洋中自由翱翔。暑假中我读了《草房子》这本书，让我印象深刻。它是现代作家曹文轩写的，每一章节都讲述了一个充斥着酸甜苦辣、悲欢离合的故事。故事里有自尊倔强的“秃鹤”，有纯洁善良的纸月，有坚强勇敢的细马，但我最喜欢的是在孤独中成长的杜小康这个人物。
杜小康高高的个子，脸色红润润的，看上去十分健康。由于出生在一个不错的家庭，他身上自带着一股傲气。然而因为他父亲生意失败，他家一夜之间变得负债累累，杜小康也不能上学了，得去远方放鸭。他起初不适应，哭着要回家，后来他终于勇敢地接受，坚强地面对。一个暴风雨的夜晚，鸭群被风雨冲散，杜小康和父亲昌着风雨，忍着伤痛，分头找鸭子，终于全部找齐，这一刻他真正长大了。放鸭失败后，父亲跨了，但是杜小康却勇敢地站了起来，继承父业，在学校门口摆起了小摊，无惧他人异样的眼光。
我觉得，红门落败的杜小康在面对失败和挫折的时候，表现的异常理性沉着，他已不再是个无措、害怕的孩子，而成长为一个坚强的男人，这让我不由得想起了自己。在练舞时，几个动作不会就干脆不练了，在上舞蹈课之前会躲在家中不肯去，每次在这时候，都会让我想到杜小康，在他的坚持面前，我的努力根本不值得一提。那时，总让我想起杜小康的成长经历，然后扬起下巴对自己说;“欣颐，你是最棒的，坚持就是胜利!”
未来的路还很长，一路上会有鲜花和掌声，但也一定会有荆棘和泥泞，但我相信，只要我们能勇敢坚持，不轻易放弃，就一定能到达胜利的彼岸，收获艰辛后胜利的喜悦。
在人间读书笔记阅读心得体会篇九
作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄———项羽。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外，遭汉军重围，一人杀敌数百，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然“燕鹊安知鸿鹄之志哉”，“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫岂能苟且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。然而，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。成王败寇，战争俨然成为解救之法，英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐，其中一人的失败便意味着另一个人的成功。然而英雄无所谓清贫抑或富贵，不为名利所趋，所欲追寻的不过“正义”二字，为的只是黎民百姓与江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流，为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也不过是不成气候的“过江龙”。
关于阅读资治通鉴心得读书笔记2
《资治通鉴》是一本编年体史书，说的是从周威烈王二十三年(公元前4)写起，到五代的后周世宗宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
通过对这本的阅读，我了解到了很多关于历史朝代更替的故事。正所谓，以史为鉴可以知兴替，通过对历史的分析思考，个人得出一些关于历史朝代更替，制度更替的结论。我认为，分析历史，不应该存在个人英雄主义，社会历史是人民群众决定的，这是一个完全正确的结论。为什么呢?因为历史发展具有其必然性，从各件事情的根本去分析，就可以知道，这件事情为什么必然发生。当然，历史上发生的故事是由各种必然和偶然拼凑起来的。必然的是生产力的提高，经济的发展，以及随着生产力经济发展而需要不断完善的制度。这些事情是必定发生的。好像，为什么远中国会由原始母系社会的公天下变成夏朝的家天下呢?答案不是大禹多么强悍，多么能干，就算没有大禹，家天下一样会在那时的中华大地上发展，因为此时的生产技术已远远超过三皇五帝的时代，因为人对利益最大化的本能性追求，生产力急需发展，急需提高，那就必须成立一个政权，结束各自为政，自给自足的年代，利用这个政权的强制性，组织人们一起合作劳动，一起建设社会各个方面，丰富人们的物质需求，提高人们的生活素质。可以说，那时的人们需要一个家天下的政权，需要有一个强有力的家族政权去通知他们，组织他们一起创造价值，发展社会。所以，家天下在此时是必然发生的，谁也阻止不了，包括大禹本人。那么为什么这个王朝是姓夏的了，那就是历史的偶然性了。假如当年大禹夭折了，就是说没有大禹这个人了，就肯定会有另外一个人，做着跟大禹一样的事，最后建立家天下政权，而这个政权有可能就不姓夏。这就是偶然性。
我们再拿大家熟悉的秦始皇分析一下。我们说，为什么秦始皇能一三六合，建立中国第一个封建王朝呢?是不是真的就因为秦始皇这个人雄才大略，或者说是因为秦国有像李斯，白起，蒙恬这样能干的政治家，军事家呢?通过分析，很容易就得出了否定的答案。那正确的答案是什么了，就是，当时，秦与关东六国不同，它的变法比较彻底，政治上已基本建立起了专制主义的中央集权的政治制度，废除了领主制的农奴制度，建立了土地私有制，奖励耕织，促进了生产。就是说，秦国当时的生产技术要比六国高，生产力要比六国强，经济实力远超六国，秦国百姓的生活质量要比六国百姓高。之前已经说过，追求高质量生活，追求更好的享受，那时人类的本能，当时的人们也不例外，他们渴望能有更好的生活质量，渴望生活在能带给他们这种好生活的制度下，这样的社会下，这样的统治下，所以他们那时更愿意接受秦国的统治，所以秦国的统一是必然的，这就是所谓的人民群众决定社会历史。至于秦国暴政，那是秦统一后的事情，由于秦的强制过头了，在他们统一全国后，他们的统治，他们的制度，很快就变得不太合适当时的人民群众了，所以秦也很快灭了。可以说，没有秦始皇，没有李斯等人，秦扫六和的事情一样发生。拿秦赵长平之战为例，人们习惯把责任归到赵括的纸上谈兵上，归到赵王选将不当上，把功劳归到白起用兵如神上。其实，就算赵王不以赵括为将，秦国也没有白起这号人物，战争的胜利一样属于秦国，因为战争归根结底是经济实力的比拼，就算两军不交战，晾在那，那么需要消耗粮草啊，那么秦国生产力这么高，粮食储备远远高于赵国，那么就晾在那，最后赢的还是秦国。所以说，这就是历史的必然性。至于，赵国以这样的方式输掉战争，秦国领军的叫白起，赵国领军的叫赵括，这些等等，就是历史的偶然性了。
我们还可以拿大家最感兴趣的三国，来分析一下。那为什么会有三国呢?《三国演义》序就说，分久必合合久必分，那为什么呢?是因为魏晋南北朝这个士族地主阶级做统治阶级的时代我们可以说是历史的必然，就是由贵族转化为庶族的时候要经过士族这个中间环节，因为士族他是一半象贵族，一半象庶族，为什么说他象庶族呢?因为他归根结底是平民，他不是贵族，这个象庶族。为什么说象贵族呢?因为他实际上世袭和垄断了仕途，所以从这个角度讲啊，魏晋南北朝这个历史阶段的出现是必然的，何况到了东汉末年，士族地主阶级已经垄断了仕途，这就是占领了上层建筑，已经控制了舆论，这就是掌握了意识形态，已经成为了豪强，这就是把握了经济基础，这个阶级迟早要登上历史舞台，但是三国插进来了，三国是什么?我们前面讲过了，魏、蜀、吴三家建立的都是非士族政权，这我们前面已经交待过了，所以三国是插曲中的插曲。至于，那些什么诸葛亮，关云长，曹孟德，孙仲谋，司马仲达的风云人物的出现，和他们的某些故事，就是偶然性了。如果没有关云长，那么就或者会有一个长云关，干着跟关云长差不多的事。但是由于他毕竟不是关云长，两人或者性格不同，那么换成长云关，可能就在华容道口砍死了曹操。那么曹操那时死了，代不代表刘备或者孙权就能马上灭魏了，那肯定是不能的。因为当时的社会就应该这么分着，还没到合的时候。具体来说就是，魏国那时的实力是客观实在的，这种客观实在不受曹操个人是否存在而影响，曹操死了，曹丕就提前登上舞台，拿着魏国已有的客观实在，跟孙刘继续抗衡，其它以后的故事，也会类似地发生，只不过主角换成曹丕而已。这就是历史的必然性与偶然性的结合，就是这种结合，构成了中国五千多年来这么精彩斑斓的故事。
所以，通过读历史，我们除了增加了个人历史知识的储备，我们还要学会思考，学会通过对事件的分析，得出关于社会如何发展，为什么会这样发展的结论。所以，读历史，提高了我们对社会事件的分析能力，让我们更清楚地看清社会发展的形势与方向，有助于我们把握时代的脉搏，获得巨大的成功。这就是唐太宗说的，以史为鉴，可以知兴替。
关于阅读资治通鉴心得读书笔记3
本册记述的时间段为：汉献帝建安十一年(公元2)至晋武帝咸宁元年(公元275年)，跨度69年。基本上就是三国的大部分历史了，直至晋朝的开创。
一、怒不变容，喜不失节
熟悉三国历史的人都知道。魏国在曹操之后的继承人是曹丕。当曹丕被立为太子时，他的母亲卞夫人却没有因此有半点的骄傲。当时卞夫人左右的随从向卞夫人祝贺说：“曹丕将军被立为太子，天下人没有不欢喜的，夫人应该把府中所藏财物都拿来赏赐大家。”
卞夫人却说：“魏王只因为曹丕年长，所以立他为继承人。我只应庆幸免去了教导无方的过失罢了。又有什么值得高兴的要去赏赐别人!”
这话后来传到曹操那里，曹操认可地说道：“怒不变容，喜不失节，故为最难!”
二、气度：诚长者陆逊
一次，孙权下命当时还只是定威校尉的陆逊去讨伐山贼。陆逊有力征集了数万精兵，将山贼扫除干净。但会稽太守淳于式上表孙权说：“陆逊随意征发百姓，给所到之处带来了愁苦和骚扰。”陆逊后来回到吴国都城，跟其他人言谈时，却称赞淳于式是个好官吏。
孙权得知后问陆逊：“淳于式告发你，你却推荐他，这是为什么?”
陆逊回答说：“淳于式本意是要百姓休养生息，所以告发我;如果我再诋毁他，以扰乱您的视听，这种风气不能长。”
孙权赞叹地说道：“此诚长者之事，顾人不能为耳!
三、王昶诫子之书
一次，魏明帝昭命三公九卿每人推举才德兼备者一人。司马懿推荐的是兖州刺史王昶应选。
王昶是何等人?估计很多熟悉三国历史的人也未必听闻。《通鉴》说此人恭谨忠厚，他给侄子起名王默、王沉，给儿子起名王浑、王深。并且写了专门的书信告诫他们：
“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就而善终。朝华之草，夕而零落;松柏之茂，隆寒不衰，是以君子戒于阙党也。读后感夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。夫毁誉者，爱恶之原而祸福之机也。孔子曰：“吾之于人，谁毁谁誉”，以圣人之德犹此，况庸庸之徙而轻毁誉哉!人或毁己，当退而求之于身。若已有可毁之行，则彼言当矣;若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉!谚曰：'救寒莫如重裘，止谤莫如自修'，斯言信矣!”
这封家书写得情真意切，字字珠玑，实在难得，值得反复琢磨体会和学习。
四、卧龙指定传承人之一：费祎
当诸葛亮身体为了蜀汉光复大业而透支得即将无法支撑时，有人来问他谁可以作为他的传承人。诸葛亮说，蒋琬。那人又问：那蒋琬之后呢?诸葛亮说：费祎。那人再问：那费祎之后呢?这时诸葛亮则沉默不语。
大家或许会奇怪，似乎三国演义中我们惯性认为的诸葛亮接班人姜维却没在这里提到。那蒋琬和费祎又是怎样的人?此处暂且说一下费祎。
当时蜀国正值征战多事之秋，公务繁杂细碎，费祎担任尚书令，见识过人，每审阅公文，略望一眼，便已知道其中主要意思，速度超过常人几倍，并且过目不忘。经常早晨和傍晚听取大家意见，处理公事，中间接待宾客，饮食娱乐，还要下棋博弈，每次都使客人尽兴而归，而公事也不荒废。等到董允接替费祎，想要效法费祎行为，十天之中，很多事情都被耽误。董允叹息说：“人的才能居然可以相差这么大，费祎不是我能赶得上啊!”于是整天听取意见处理公务，还是没有多余的空闲时间。
但费祎并非完人，他过于宽厚仁慈，从不怀疑别人，却也因此惹来杀身之祸。在一次宴会上，正是由于费祎的毫无防范，居然被也在座的之前投降倒戈而来的郭偱给突然刺杀身亡，实在可惜。
关于阅读资治通鉴心得读书笔记4
读《通鉴》能给我们带来什么呢?
首先，对于从战国到五代的漫长历史而言，《通鉴》无疑提供了详细的线索，对很多曾经只有模糊印象的事情读后都会有更深的感触。而且，编年体史书能够为读者提供历史的时代感和线索感，虽然不可能读过一边后就全部记住，但是，这种时代感可以让你大致辨明事件的前因后果，先后次序和发展脉络是对于某一具体时代进行研究的前提之一。此外，虽然因为司马温公编集魏晋之前部分的材料今日大抵得见故而非可用之一手史料，但对于隋唐以后历史，《通鉴》有其独到的史料价值，尤其对于各材料相互抵牾之处，《通鉴考异》胪列众说并加以辨析，往往可观。至于胡三省的注文，虽然名为音注，但是其价值并不在注音之上(毕竟注的字大多不是生僻字，而且与今天的普通话也有一点距离)而在对历史名词的解释，尤其是职官制度和行政沿革方面。同时，胡三省读《通鉴》极详，虽无善本对校，但以理校之之处往往暗合。
其次，作为保存了大量材料的宝库，它对于我们其他所读后人论著加强理解是颇有裨益的。如去年寒假时读汉纪一部分，对同时阅读的《春秋与汉道》的认识就深化了许多。尤其民国时期学者多喜好大段引用材料，再读之下就会有一定的亲切感了。
同时，在道德教化的角度来说，司马温公用他的如椽史笔，将美与丑，善与恶，智慧与愚蠢，豁达与狭隘刻画的淋漓尽致。这会督促每一个读者进一步审视自己，择善而从。
对于我自己来说，从寒冬到夏日再到寒冬，它伴随了我几乎整个，期间还曾带着其中一本亲赴山西夏县的司马温公墓朝圣。虽然这本书里大部分故事的结局我都了如指掌，但是，读到那一段段或慷慨激昂，或大义凛然，或冰冷无情，或鲜血淋漓的文字时，还是常常不由自主的废卷长叹。”书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，这本书给我带来了太多的感悟，甚至已经深深融入了我的生活。在大学四年中，或许应该有这样一件值得回忆的“奇迹”工程吧。
关于阅读资治通鉴心得读书笔记5
《资治通鉴》是我国北宋著名史学家司马光用时十九年才完成的编年史巨著，作者按照时间顺序根据历史上发生的重大事件编写而成，当时的皇帝宋神宗认为这本书中记载的故事可以作为一面镜子，就像“前车之鉴”，可以让后人更好地治理国家，因而将此书命名为《资治通鉴》。
长平之战。赵王受秦国反间计，命赵括代替廉颇为大将，但赵括只知死读兵书不知随机应变，纸上谈兵使四十五万人白白丧生，赵国损失惨重。从中我们借鉴到了学习知识不能“死”，而是要“活”，要懂得随机应变，懂得准确运用。
楚霸王项羽。诛杀宋义，威震楚国，声名大震。鸿门宴，义放刘邦，虽破釜沉舟，置之死地而后生，大破秦军却在乌江之夜闻得四面楚歌最终无颜面对江东父老，自刎乌江。得民心者得天下。善于用人的汉高祖刘邦，手下三杰韩信、张良、萧何辅佐刘邦完成大业，可见得民心的重要性。
再看唐太宗李世民。结交豪俊，收天下英雄为己用，在波澜壮阔的农民战争中看到人民群众力量的伟大，便吸取隋朝灭亡的教训，爱民如子，轻徭薄赋。他善于纳谏，听取正确的治国方法，最终开创贞观之治。唐太宗的成功又一次证明了纳谏与得民心的重要性。所以，我们需要在平时生活中广交益友，善于听取别人真诚的劝告。虽然忠言逆耳，良药苦口，但是它们却对自己有很大的利处。
运，不一定是造史者的幸运。因为我在其中听到了太多佞臣的假话谎言，和太多人民的哭声喊声。这就让我在缅怀历史的同时，也该从中学到些教训，不让历史重蹈覆辙。
在人间读书笔记阅读心得体会篇十
假期马上要结束了，这个假期过得很愉快。假期我做了很多事情，最重要的就是看了一本让我心灵受到震撼的名著--《浮士德》。
《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。浮士德对科学十分热爱：“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的.星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了科学，放弃了自己：“为此，我才向魔法屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看能否知道一些玄机;这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西;……”他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对科学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。针对我学的不良现象，面对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学习!
浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神，激励我将以一个崭新的姿态迎接新学期。
在人间读书笔记阅读心得体会篇十一
三国演义这本书主要讲刘备为了保护汉帝，服饰汉帝。
第一篇讲的是《刘关张桃园三结义》，刘备看见地方官招兵买马，遇见张飞两人准备一起去招募乡兵去投军。两人去酒店喝酒又遇见关羽，三人意气相合在张飞庄后结义，第二天刘备打制了一对双股宝剑，关羽打制了一杆一丈八尺的点钢矛去投军。曹操献刀刺董卓时被发现弄巧成拙慌忙而逃。
董卓死后原先组织杀董卓的组织开使争斗。在一次战争刘备、关羽、张飞三人被冲散了关羽暂时投奔了曹操，在这其间诛颜良、斩文丑、过五关斩六将，来找刘备，在路上又遇见张飞，三人终于又见面了。
三国中我最喜欢的是常山赵子龙赵云，因为在一次曹操攻打刘备时，兵力不够的刘备带着百姓逃难。刘备的夫人、阿斗都和刘备冲散了。常山赵子龙赵云知道后冲进战场七进七出，终于找到阿斗和夫人夫人投井自尽赵云推倒墙壁掩埋尸体。然后将阿斗放入护心镜杀出一条血路，赵云面对三个大将毫无惧色，曹操在山上看见后问此人是谁，曹洪大叫：“军中战将可留下姓名吗?”赵云应声道：“常山赵子龙”曹操知道后叫部队不得伤他要活禽他。赵云见此情形无心恋战杀出敌人的部队了，共杀死十几名大将，已经没有力气了幸好有张飞接应。
我又学到不少知识。
三国演义读书笔记阅读心得2