范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
骆驼狮子婴儿尼采原文篇一
尼采，德国哲学家、文学家，被称为“哲学之王”、“现代存在主义的先驱者”，而他的作品中，诗集也不可忽视。本文将通过阐述“尼采诗集”的心得与体会，来展现尼采的独特思想和诗歌艺术。
第二段：诗集和思想
尼采的诗集并非仅仅是一些普通的诗歌和游戏，而是随着他哲学思想的发展而不断变化和深化。他的诗集并不拘泥于诗歌形式，也不局限于传统诗歌的规范，而是一种表达灵魂与生命的方式。尼采提倡过一种超越主流文化和价值的个人思考和存在，而诗集则是他思想的一种自由和表现。在他的诗集中，我们可以看到他对存在、死亡、自由等概念的探讨和认知。
第三段：诗集和艺术
作为一名文学艺术家，尼采的诗集不仅体现了他的哲学思考，更展现了他的诗歌艺术。他的诗歌充满了想象力和表现力，采用了丰富多彩的修辞手法和形象描写。尼采的诗句短小精悍、朗朗上口，让人们读起来如同唱歌一般，这种“音乐感”也是他独特的艺术风格之一。
第四段：诗集和文化
尼采的诗集不仅与哲学思想和艺术风格密不可分，也和文化背景紧密相关。尼采诗集中充满了对希腊文化和传统文学的借鉴和致敬。他深受古希腊文化的影响，梦想着让现代人也能像古希腊人一样尽情地展现自己的个性和独特思维。而他对传统文学与诗歌的不断颠覆与创新，使他的诗集充满了新时代的活力与风貌。
第五段：结论
总的来说，尼采的诗集是他独特思想和艺术的结晶。读者可以通过阅读这些诗歌，深入了解尼采哲学思想的内涵，感受到诗歌艺术的魅力，也能更好地了解传统文化与现代思想的交汇与碰撞。尼采诗集的表现力和独特之处也让人们得以从新的角度看待诗歌这种艺术形式。
骆驼狮子婴儿尼采原文篇二
1、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
2、没有哪个胜利者信仰机遇。
3、婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
4、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
5、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
6、总有一天，孤独会令你疲惫。总有一天，你的骄傲会蜷缩，你的勇气会崩溃。总有一天，你会不再看到你的高贵之处，却十分亲近你的卑贱之处。
7、人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己。我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世。
8、何为恶？侮辱他人便是恶。何为人性？不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由？那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。
9、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。
10、对自己的害怕成了哲学的灵魂。
11、最危险的健忘—刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。
12、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。
13、世上有一条的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
15、最轻蔑人类的人，即是人类的恩人。
17、敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。
18、的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。
19、道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感（道德）关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。
20、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
骆驼狮子婴儿尼采原文篇三
尼采是19世纪末德国哲学家和文化批评家，他的思想以其犀利而深刻的洞见而闻名于世。他的随笔作品中，他以独特的观点探讨了宗教、哲学和文化的本质。通过阅读他的随笔，我们可以获得许多心得和体会。
首先，尼采在他的随笔中强调了个人价值和力量。他批评了传统的价值观，并主张个体应该追求自己的幸福和目标。他不赞成盲目的顺从和从众，而主张个人建立自己的道德和伦理准则。他写道：“人们必须学会做好自己，相信自己，发现自己。”这一观点让人深思，启发了我对自己的思考和个人价值的认识。每个人都应该追求自己的激情和目标，而不是为了适应社会或其他人的期望而做出妥协。
其次，尼采在随笔中探讨了“意志到权力”的概念。他认为意志是影响我们行为和决策的关键因素。他认为人类的行动是出于意志的表现，而意志是个人力量和主观力量的来源。了解并掌握自己的意愿是个人成长和发展的关键。通过理解和接受自己的意志，我们可以更好地控制我们的行为和选择，并实现更自主和有意义的生活。尼采的这一观点犹如一盏明灯，为我指引了人生的方向，让我明白了只有找到自己的意愿，才能实现真正的自由和幸福。
此外，尼采在他的随笔中谈及了宗教的问题。他以犀利的洞见和批评的笔触揭示了宗教对人类思想和行为的影响。他认为宗教是弱者的寄托和压制者的工具，并追问了宗教对个人存在的有效性。他写道：“上帝死了，我们杀了他。现在我们如何活着?”这段话让我深思。宗教对我们的信仰和行为产生了巨大的影响，而不同的宗教信仰也给人类社会带来了战争和分裂。然而，如果没有宗教，我们将如何寻求意义和指导呢？这是一个充满探讨和争议的问题。
最后，尼采的随笔中讨论了艺术和审美的重要性。他认为艺术是超越现实的表达和追求。他强调了艺术对个体感官和情感的影响，并主张艺术是人类生活中不可或缺的一部分。尼采的观点激发了我对艺术的热爱和认识。艺术不仅是一种表达方式，更是一种沟通和理解的桥梁。通过欣赏和创造艺术，我们可以感受到生命的美好，增强个人的创造力和感受力。
总之，尼采的随笔给我们带来了许多有意义的心得和体会。他的思想引发了我对自我实现、个体意愿、宗教和艺术等问题的深思，激发了我对这些问题的热爱和探索。通过阅读和理解他的思想，我们可以更好地理解自己和世界，并实现更有意义和真实的生活。
骆驼狮子婴儿尼采原文篇四
尼采，这个名字意味着创作力、独立精神和思想深度。他以其独特的见解和对人类存在的深刻思考，成为西方哲学史上的一个重要人物。尼采的随笔作品中蕴含着他对人生、文化和价值观的独到见解，读过他的作品，我深感受益匪浅。以下将围绕“尼采随笔心得体会”这个主题展开，从尼采的生命肯定、超越凡俗、文化解读、个体抉择和精神自由五个方面进行论述。
首先，尼采的随笔给予了我生命的肯定。在一个世俗、功利主义盛行的时代，我们常常被社会的标准或他人的评价束缚住，难以认可自己的价值。然而，尼采告诉我们，每个人都是独特的存在，有自己与众不同的潜质和可能性。他强调个体的独立性和自由创新的重要性。只要我们敢于追求自己内心真实的欲望和追求，无论是艺术、科学、哲学还是其他领域，我们都能够发现并实现自己的生命价值。
其次，尼采的随笔鼓励人们超越凡俗的生活方式。在尼采看来，大众的行为方式和价值观是某种程度上被灌输和强加的。他认为，只有超越习俗、思维定势和常规观念，才能发现新的道路和更高的境界。尼采主张“超人”，指的是超越现实限制，发展个体潜能的典型人物。他鼓励人们超越自我，拓展思维领域，不断探索和实践，以达到精神的解放和个体的超脱。
第三，尼采的随笔对文化进行了深入的解读。尼采对文化问题的关注并不仅限于个体，他认为文化对人类的进步和发展有着重要的作用。他对希腊文明、基督教文化和现代工业文明等进行了深入的思考和评价。尼采对文化的批判始终贯穿于他的随笔，他暴露了文化背后的偏见和矛盾，并试图超越文化的束缚，重新审视人类的价值观和道德观。
第四，尼采的随笔强调个体的自主抉择。他认为，每个人都应该根据自己的内心真实信念和价值观进行选择和行动，而不是受制于外界的压力和期望。他鼓励人们保持独立的思考和个体的特点，在道德、审美和文化等领域秉持自己的信仰并付出行动。他要求人们对自己的生活负责，不听从社会的唆使，敢于违背阻止自己成长的束缚。
最后，尼采的随笔追求精神的自由。他将个体的自由与人类普遍的困境联系起来，探讨了精神和身体的关系、人类潜能的释放以及情感和超越的重要性。尼采认为，人们应该追求真正的自由，解放自己的精神并摆脱生活的苦況，达到更高境界的人生境界。他鼓励人们通过自我反省和内心的探索，逐渐发现自己的精神核心，实现自由的生活。
尼采的随笔是他晚年智慧的结晶，它们包含了他对人类存在的独到见解和丰富的思考。通过阅读尼采的随笔，我深刻领悟到生命的真正价值和自由的力量。他的随笔教会了我勇于超越自我，拓展思维领域；坚守真实的存在和自由的追求。尼采的随笔是一种智慧的引导，它们不仅唤醒了我的心灵，也给我指引了前进的方向。
骆驼狮子婴儿尼采原文篇五
1、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2 、 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3、 “他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4 、 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
6 、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
7 、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8 、 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
9、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
10 、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
11 、 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
12、 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
13 、 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
14 、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
15、 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
16、 “噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！” “噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
17、 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
18 、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
19 忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
20 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
21 、 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
22、 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
23、 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
25、“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
26 、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
27 、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
28 、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
29 、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
30 、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
31 、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
32 、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
33、 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
34 、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
35 、漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？什么？快说出来！“另一个面具！第二个面具”
36 、“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。
37、每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”
38 、人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！
39 、你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
40 、我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
41 、一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
43 、孤独生活的另一个理由。 甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”
44 、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
45 、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
46 、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
47 、致孤独者。 如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
48 、生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
49 、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
50 、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
51 、上帝死了 ……你自由了.
52、 超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
53 、人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
54 、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
55 、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
56 、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
57 、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
58 、对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
59 、有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
60 、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
61 、我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
64、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
65 、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
66、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
67 、谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
68 、我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
70 、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
71 、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
72 、噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
73 、谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
74 、更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！
75 、谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
76 、在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识
骆驼狮子婴儿尼采原文篇六
1、说实在的，劝导比搬弄是非更危险。
2、如果你没有梯子，你一定很擅长爬。
3、那些杀不死我的，只会让我更坚强。
4、人不能抱着体验的欲望去体验，在体验的时候不能盯着自己，如果你只是为了体验而体验，你将什么都体验不到。
5、如果我的快乐周围没有那么多的痛苦，嫉妒的人就不会容忍我的快乐。
6、当人们看不到意义时，他们就会否定意义。
7、如果你凝视深渊很久，深渊也会回头看你。
8、抱怨，得过且过，只会使自己的生活更加痛苦。只有采取行动和改变，我们才能扭转不好的潜力。
9、没有道德现象这种东西，只有对它的道德解释。
10、人们常常只看到缠绵在高太阳下，却看不到高寒冷。
11、大多数思考者都写得很差。因为他们不但将自己的意念告诉我们，也将自己的意念告诉我们。
12、那些杀不死我的，只会让我更坚强。