通过读后感的写作，我更加全面地认识了这部作品的精髓。以下是一些读者对这本书的观点和感受，他们用文字表达出自己的阅读体验和情感共鸣。
培根随笔读后感
《培根随笔》就是一部写道理的文章集锦，没有华丽的辞藻和声情并茂的人物，只有无限的讨论与研究，真是是物必谈，无所不谈。
本书作者，自然就是弗兰西斯—培根英国哲学家和文学家。一六〇三年被封爵士，一六一三年升为首席检察官，一六一七年成为掌玺大臣，一六二〇年被封为子爵。一六二一年被控受贿，从此下野，脱离官场。一六二六年死于实验。本书的道理，均是其一生中经历中总结出来的。
还有其中一些完全是十七世纪的思想，例如：世上的确有人好见异思迁，视固守信仰为枷锁缠身，故而在思想行为上都追求自由意志。
虽说专讲道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因诗能满足想象而称其为魔鬼的酒浆。而有些话也是经典：所有感情中最令人神魂颠倒这莫过于爱情与嫉妒。
本书也似乎是借助《圣经》来说明道理。
从书中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才识来。
我闷在生活之中总会不经意之间说几句富有哲理的话，只要用心记录，你也会成为培根。
《培根随笔》读后感
《培根随笔》这本书刚开始接触它时，只觉得它是一本简单议论事物的书。可当我从新温故这本书时，却又发现这本书教给了我很多的人生哲理。面对生活中的问题时，会更加从容地解决。
《培根随笔》的作者是英国的弗朗西斯？培根，他有一句遐迩传扬的名言："知识就是力量！"培根的散文随笔共有五十八篇。文章的内容涉及哲学、伦理、处世之道等。多数于个人生活密切相关，表达了作者的"人生哲学"。从书中我看到了他对哲学的执着、对政治的热衷、对生活的热爱、对理想的追求和对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
其中有一篇是"论拖延"的，他说"幸福就像市场，如果你能多待一会儿，价格就会降下来；有时他又像西比拉卖神谕集那样，起初整套的出售，然后一次次地毁掉其中几卷，余下却仍然要全套书的价钱。"这也就说明了在不同的时间，拖延一会儿所带来的会有所不同。有的是拖延一会儿，能受益更多。有的是拖延一会儿，则会错失良好的机会。而要抓住机会，是要讲究时机的。正所谓"机不可失，失不再来。"在事情初起之际，抓住最佳时机，绝对是至高无上的智慧。他还说"时机的'成熟与否必须缜密裁察"我们要想成功抓住机会，就得考虑时机是否成熟。而这取决于我们是否缜密思考过。机遇的出现绝非偶然，抓住机遇也并非巧合，这其中也是需要深思熟虑和选择的。
我最喜欢的一篇是"论幸运"。他有一句话说的好，"每个人都是自己好运气的设计师。"的确，好运气不是靠偶然得来的，而是自己争取过来的。"炫耀于外表的才干徒然令人赞美，而深藏不露的才干则能带来幸运，这需要一种难以言传的自制与自信。"而这就叫做"潜能"。"幸运之神虽然是盲目的，但并非无形的。幸运的机会好像银河，他们作为个体是不显眼的，但作为整体却光辉灿烂。同样，一个人也可以通过不断作出细小的努力来达到幸福，这就是不断地增进美德。"幸运之神其实就在我们身边，我们得为自己去争取幸运，而不是等着好幸运来找我们。成功并不完全是属于我们的，它也有幸运的一部分。与其说那些历史人物是伟大的，不如说他们是幸运的。
《培根随笔》给我们带来的不仅仅是哲学、道理，还有智慧。世界上的一切都是按照原计划在进行的，我所能做的则是发现并继续探索。
培根随笔读后感
《培根随笔》是由文艺复兴时期的思想家，哲学家培根所著。生于贵族家庭的他从小历经磨难，使得他阅历丰富，言论深邃。这本书就是他的言论集，有论真理，论死亡论嫉妒等篇章。
“知识就是力量”大概是培根说过最有名的一句格言了。在《论学习》中他写道：“工于心计者鄙视学问，单纯愚鲁者仰慕学问。”而那些能成大业者无非不是学识渊博。有着高于他人的见解方能统领大局。于是，学习的目的是为了充实自己，增长才干，明辨是非，使自己的精神得到升华，而并非“挑剔质疑，不是盲从，也不是为了增加谈资。”
学习知识要适量，劳逸结合，不要为了炫耀知识而读书，而是把读书当做一种乐趣。同时，学习也要讲究自己的方法，而不是刻板的搬运教材，“要靠经验加以规划，否则就可能歧路亡羊。”掌握自己的方法，就能够事半功倍。学以致用也是学习的重要关键学会了不等于会用，把学会了的东西运用到生活中，久而久之，成为了一种经验才是真正掌握。
《论死亡》也是令我感触较深的一篇。许多人都对死亡充满了恐惧，其实真正令人恐惧的是后人对死亡的渲染，即“与死俱来的一切”他们畏惧亲人的哭号，死亡时的痛苦和死后的世界。所以，许多古代帝王暮年都在寻找长生不老的秘方从而永远地统治这个国家。
但是，死亡是到另一个世界的`必经之路，是重生的前提。培根说：“复仇之欲压倒死亡，爱恋之情蔑视死亡，荣誉之尊高于死亡，悲伤之极向往死亡，畏惧之心期待死亡。”人往往是被情感所控制的，改变一个人的情感和对死亡的看法，那么就不会再畏惧死亡，因为，在某些事情面前，死亡就不再变得可怕了。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同虽身陷囹圄却仍然不变的爱国情怀;“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”是战士面对沙场的壮志豪情;“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”是面对生死的坦然。常言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人不应该碌碌无为的草率一生，这样的人生就毫无疑义。生命就如一泓清泉，只有奋力的抗争之后才能品尝到它的甘甜;生命就如一块田地，只有努力的耕耘才能收获甜美的果实。生命掌握在自己手中，为了事业而努力，为了追求自我而奋斗，用自信和坚持装点属于自己的人生。
《培根随笔》读后感
读完《培根随笔》它教给了我很多哲学、伦理、处世之道的知识,它告诉我们做事要善于当机立断,迅速行动。
在现实社会中,人们常常抱怨机会太少,觉得自己空有一身本事却无用武之地,其实机会就在身边,只是你没有抓住。时机不等人,从来只有人抓时机。把握时机要又快又准,要抢在别人前面把握住时机,否则,只能跟着他人后面吃别人嚼过的剩菜了；要看准时机再出手,不要随大势所趋,人云亦云,也不要盲目地乱出手,这样往往是南辕北辙,使自己犯下错误。
放眼古今中外,就有许多成功人士他们的成功正是因为把握住了时机。
世界酒店大王希尔顿,早年追随掘金热潮到丹麦掘金,他没有别人幸运,没有掘出一块金子,可他却得到了上天的另一种眷顾。当他失望地准备回家时,他发现了一个比黄金还要珍贵的商机,也迅速地把握住了它。当别人都忙于掘金之时他却忙于建旅店,他顿时成为了有钱人,也为他日后在酒店业的成功奠定了基础。
中国首富李嘉诚想必人人都知道吧。他的成功在于对时机的把握。改革开放初期,社会还相对落后,土地也没有现在这样的“寸土必争”。但就是在这样的环境下,李嘉诚把握住了商机,在自己并不富裕的情况下借巨款购买了大量的地皮。这样的举动需要多大的勇气和智慧啊。也正是这次常人想都不敢想的投资使他发家起业,成为了亚洲地产大亨。扣动扳机需要智慧,扣动扳机是胜负的关键。让我们为扣动扳机者而喝彩,也扣动自己人生的扳机。
培根随笔读后感
《随笔集》中包含许多洞察秋毫的经验之谈，其中不仅仅论及政治而且还探讨许多人生哲理。但是培根最重要的作品是论述科学哲学的。能够说克弗朗西斯·培根是一位真正的现代哲学家。他的整个世界观是现世的而不是宗教的（虽然他坚信上帝）。他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者，是一位经验论者而不是诡辩学者。在政治上，他是一位现实主义者而不是理论家。他那渊博的学识连同精彩的文笔与科学和技术相共鸣。
《随笔集》中有大部分的篇章都是脍炙人口的，如《论友谊》中，“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。”这句话将“喜爱孤独的人不是野兽便是神灵”和“一座城市如同一片旷野”这两句谚语概括起来，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这句话将友谊的真正含义描述了出来，而且使我们切身体会到，即使刚刚吵完架的朋友看到了这句话，也回不由自主地想对对方道歉，正因友谊对我们来说，真的是太重要了，然而培根又将友谊的真谛描述的那么自然，无论是谁，都不会否认这两点。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知能够改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人就应怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美。
《培根随笔集》的许多篇目都是催人上进的，他在教导父母怎样对儿女时，颇有见地地指出：“父母对子女在管教上要严，在钱财上宜松，这才是上策。”他在教导父母怎样教儿女最好时告诫人们：“人们（父母、教师或仆人无不如此）往往不够明智，怂恿子女在年幼时互相攀比，以至成年时兄弟失和，家无宁日。”培根认为，孩子的可塑性最大，家长宜及时为他们确定将来从事的职业并加以培训。也不可过分迁就儿女的心愿，以为他们会为早年的爱好而奋斗终生。如果子女有强烈的爱好和超人的天赋，则不妨顺其自然。培根还说“子女是父母的辛劳苦中带甜，也给他们的不幸雪上加霜。子女加重了父母对生活的忧虑，却也减轻了父母对死亡的恐惧。”只用了两句话就把父母与儿女的关联说得那么透窃，难怪雪莱评价他，“培根的文字是一种优美而庄严的韵律，给感情一动人的美感，他的论叙中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。他在指导人们怎样读书时，颇有见地地指出：“有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读，并认真领悟。”他在指导人们读什么书最受益时告诫人们：“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑、修辞使人善辩……”培根认为，读书能够使人心旷神怡，增趣添雅，成才益智，就连身体上的各种痛苦，都能够透过读适当之书而令其开豁。
培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟。全书立意高远，描述了培根先生一生的种种经历，不得不看。
它就是我们人生这本书的“卷首语”。
培根随笔读后感
我是在老师的推荐下认识这本书的，那时语文老师让班上的同学每个周末回去摘抄《培根随笔》上的好词好句来进行赏析，我也因此认识了这本书。在书中，作者通过一篇篇的随笔表达了自己的思想，对世事的看法以及自己的理解与态度。其中语言简洁，文笔优美，警句迭出。
在《论学业》中写到：“史鉴使人明智，诗歌使人灵秀，数学使人慎密，自然哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑和修辞之学使人善辩。”说理透彻，具体的把自己对于学习的事物的不同而导致不同的变化的想法直接的表达了出来，更能引起读者的共鸣，我也不由自主的被吸引，不禁佩服作者的思想。
学习不仅仅是为了学习，更应该是通过学习来提升自我，要从学习中感到快乐，也要理解学习的作用，才能从学习的“苦海”中脱离出来，正如培根在书中所言“学问并不教人使用学问，对学问的使用，乃是一种在学问之外又高于学问的智慧，是一种通过观察而获得的智慧。”有些人全盘否定学问，有些人尽信学问，而有些人则在心中斟酌对比，这就出现了书中的“机灵的人蔑视学问，朴实的人羡慕学问，而聪明的人则使用学问。”我们在平时的学习中也应不断推敲，来实现对知识的使用。
除了学问，友谊也是我们生活中必不可少的，在《论友谊》培根提到了友谊的三个果实，它们各自有着不同的作用，为自己分担烦恼，向自己提出忠告以及做自己的镜子，书中写道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”
从这里可以看出，朋友在生活中的地位是无可替代的，担任着一个重要的角色。当双方都是朋友时，双方的地位是平等的，不受其他的因素限制，因此人们才能向朋友吐露心声，并从朋友那里得到继续前进的力量。因此人们才能从朋友那里听到他们的忠告，才能改正自己。因此人们才能把朋友看做另一个自己，甚至还要超过自己。而一个人若是没有真正的朋友，就会同书中所说一样，会体验到一种纯粹而又可悲的孤独，“喜欢孤独的人不是野兽就是神。”要珍惜身边的朋友，因为他们除了朋友以外，还是我们的良师益友。
在读《培根随笔》的过程中，有些随笔并不能一次就读懂，读通，往往要经过多次的翻阅，而我也常常绞尽脑汁去跟随着作者的思想去思考，正如培根所认为的一样，有一些书是需要读者去不断咀嚼和消化的。在书的前言有提到关于培根的生平，他也不是一个是十全十美的人，而是一系列的沉浮中慢慢积累，凝聚他的心血，才有了《随笔集》这本世界性的书，这也是为什么培根在《论伪装与掩饰》中为这两者做了客观的批判：“最完美的人品素质需要谦虚坦荡诚实的名声，守口如瓶的习惯，适当的掩饰技巧，以及在迫不得已时才使用的伪装能力。”
读完了《培根随笔，正如文章开头所说的那样，我受益匪浅，脑袋里的精神世界再一次得到了充实，相信蕴藏在书中文字的积极向上的能量会帮助我们继续完善自己。
培根随笔读后感
弗兰西斯·培根是英国哲学家、思想家、作家和科学家。被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”，他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想，他从青年时代就开始了他终生未辍的哲学思考和文学写作。
他曾说过：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。”在我校提倡的“五个学会”(学会说话、学会走路、学会站坐、学会玩耍和学会学习)等等，不正是我们应当去遵守的`么?话便不多说了。
读书对于我们学生来讲很重要，若是不会读书即是失去了一把武器。
《谈读书》是我在暑假看培根的第一篇文章。《谈读书》中有句话是这么说的：“用书之志不在书中，而在书外”、“不可尽信书上所言”换言之，“尽信书不如无书”，虽说“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”但也是不可尽信的，引用认识的一个教书先生的严谨话语：“错就是错，对就是对，怎么也不能把错的说成是对的，是说不通的”，是的，不管是在小学问上，还是大学问上，我们都要有勇气指出问题并且坚持自己的主张到底。
《培根随笔》这本书中的内容是为了教育下一代人。但，只是起到一个引导性，难道说看了这一本书就能掌握所有的想法么?我认为真正在于自己在生活中的思索。
所以，日常生活中应多观察，会发现很多有趣的事情，但不要过多与纠结，不然会使自己“陷”进去。
培根随笔读后感
美在任何人的字典里都是一个褒义词，代表被人喜欢的意思。人人向往，人人追求。美丽的人成为焦点，成为佳话；美丽的事成为记忆，成为定格。总之，美是自然界创造出来最令人兴奋和倾心的事。
美的形式不同造就了不同的.赏美人群，也就是——职业。
美在每个人的思维里，几乎都是不尽相同的。数学家喜欢方正无差的几何美，音乐家喜欢悦动自由的抒情美，政治家崇尚权利，美术家品析肌体……但不管是毫厘间的测量，疯狂的高歌，一呼百应的自豪，浑然天成的神奇，都是美。巅峰美感因人而异。
人对于美的判别是善变的，就如同我们喜欢吃多种多样的食物一样。
而且人对于美的欣赏是无法阻拦的。
仗剑天涯的剑客视剑如生命，我老师说她认识一个老师傅，颇爱舞剑，可当年文革的时候，把他的传家宝——一条围腰软剑毁掉了，他就愤然自杀。疯狂不羁的车手爱车胜过自己，《速度与激情》这系列的电影就恰好诠释了这一点。
任何事物，都有自己美丽的一面，而这一面，不一定在所有人眼中都是美的，但在少数人眼中那就是最美。就如同人人都有自己的天使一样。
对我来说，关于美的讨论时没有结果的，因为巅峰美感无须负重。
培根随笔读后感
前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
我恍然明白：“噢！原来还有这样一个培根！”
在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢？所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。
读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛！应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。
培根随笔读后感
初读了《培根随笔》常常会在文字中迷失方向，每一篇文章虽然很简短，但却没有想象中的那么易懂，总是读了很多遍还不能理解其中的含义。
但我却渐渐地迷恋上了这些文字，培根的言论中没有绝对的好与坏，也没有绝对的善与恶。我还发现了另一个不同的培根他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求，对困难的不轻言放弃。他的每一篇文章都是人生的精华，心灵的洗涤。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
让我最印象深刻的是《论美》。
这是一篇关于“美”之作世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书！
培根随笔读后感
我挑一篇来说吧!“谈读书”这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄重，逻辑推理使人善辩，正如古人所说的学皆成性!不仅如此，连心智的各种障碍都可以解开。身体健康之百病皆有相宜的调养运动。
我觉得这本书就是要细细品尝，慢慢消化的茶。要读透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以尝到甜头。虽然这只是一本随笔集!但是好比一本史书、诗、数学、物理、伦理、逻辑推理般让你明智、灵透、精细、精细、庄重、善辩。
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔.
在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的.
在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩.
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理.”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高.
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的.
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样，每才会放射出真正的光辉.
培根随笔读后感
《论美》。这是一篇关于"美"的佳作，充满哲理。"美"本身是个很广泛的问题，有内在美和外在美。本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。
美，是一个永恒的.话题。但美的定义究竟是什么呢？是内在美重要，抑或是外在美？
我本人十分赞同培根先生的观点—把美的形貌与美的德行结合起来。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
本人认为，外在美要建立在内在美的基础上，才能发挥它的作用。单单只有外在美的躯体，永远都散发不了高贵的气息。
在街上往往会见到一些外貌非凡的人，衣着也十分高贵，但口中总是说出一些与他们外在身份不相符合的话语。尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
一个外貌美的人可以瞬间迷倒他身边的人，但真正令人欣赏和尊重而耐看的人，是拥有能力，内涵和气质的！
所以与其花时间装扮自己的外貌，不如把时间用在吸收知识，丰富自己的阅历和提高自己的内在素质上。
一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
培根随笔读后感
培根的文章，散发着古老的悠远的的历史的味道。
"高度的阅历、丰富的想象、有力的机智、透彻的智慧。他把这种智慧用在一切对象中最有趣的那个对象，即通常所说的人世上。这是培根的特色。"。
《论真理》是整本书的第一篇，也是我最喜欢的一篇。它表达了培根对真理的崇敬之情。培根认为感官上可以感知的是最低级的感知，而理智上的认知则是级的认知。在他看来，只要拥有真理和光明，世界就显得无比光明和快乐，就是人间的天堂。应该敬佩这位先哲，这个追求真理的先驱者，是指引人们走向光明的英雄。
"培根勋爵是一位诗人。他的语言有一种甜美而庄严的节奏，这满足我们的感官，正如他哲理中近乎超人的智慧满足我们的智力那样。他的文章的调子，波澜壮阔，冲击你心灵的局限，带着你的心一齐倾斜，涌向它永远与之共鸣的宇宙万象。"。
这本书就是要细细品尝，慢慢消化的茶。要读透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以尝到甜头。即使这只是一本随笔集！
培根随笔读后感
在《培根随笔集》这本书语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅，最适合我这种不喜欢读长篇大论而又想得到多点东西的人看了。虽然只是：“论”“说”“谈”但是，我读起来却觉得有好多地方都不懂啊！可能因为写的都是人生的哲学。所以要很高的悟性吧！
我挑一篇来说吧！“谈读书”这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。
读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄重，逻辑推理使人善辩，正如古人所说的学皆成性！不仅如此，连心智的各种障碍都可以解开。身体健康之百病皆有相宜的调养运动。
我觉得这本书就是要细细品尝，慢慢消化的茶。要读透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以尝到甜头。虽然这只是一本随笔集！但是好比一本史书、诗、数学、物理、伦理、逻辑推理般让你明智、灵透、精细、精细、庄重、善辩。
培根随笔读后感
正如培根所说，我们其实并不是惧怕死亡本身，而是惧怕伴随死亡而来的种种一切。日益衰竭的器官，变得十分丑陋的容颜，不能进食的口腔，再也无法说出来的言语，倦曲的身体……都会让我们联想到别离的那一天，联想到永别，联想到死亡。而更突出的是，当昨天还在一个办公室同事，同个餐桌就餐，同一条小道上散步。仅仅一个夜晚，也许就是一瞬间，一个意外就可能阴阳两隔。那时候，我们对死亡是多么的憎恨和恐怖啊!
面对死亡——随风摇曳——梦里梦外面对死亡——随风摇曳——梦里梦外面对死亡——随风摇曳——梦里梦外面对死亡——随风摇曳——梦里梦外但是，岁月会让我们成熟，岁月会让我们坚强和伟大。只要我们回首人生时无所遗憾，我们也许就会平静的面对死亡，无论是我们的亲人、朋友，还是我们自己。这就是“人生最好的挽歌，无过于当你在一种有价值的事业中度过了一生后能够说：‘主啊，如今请让你的仆人离去。’”(培根语)释意。
见过了太多的生离死别。在已步入老年人行列之后，对死亡已没有年轻时的那种忧虑和恐惧的心理。就是今年父亲在住院最严重最让人忧心的日子里，好象也没有太多的对死亡的概念。那个时候，只是想如果有能力，有办法改变或改善他的痛苦，就是最好的对他的回报和安慰了。所以，当看到年轻的护士为给他找血管注射，慢慢的从手背一直打到手腕的时候，就特别想有一个经验丰富的人来给他注射，以减轻他的痛。而在这个过程中，与死亡无关。
有时候，想到安乐死。从内心真实来说，我赞成实行安乐死，无论是对我的亲人，还是对我自己。人的一生其实是很痛苦的，所以应该让善良的人们，让经历了诸多痛苦的人们，在生命的最后时刻，快乐、安祥、平静的离开这个美好的世界。
爱玩小聪明者，一般得实惠多多。许多小聪明的人，虽然没有特别能耐，也没有惊人业绩，却每每总能玩得让领导心花怒放。于是，升职、提薪、加级……便一一如期而至。
无论怎样，面对死亡，我肯定会无所畏惧。虽然，我会悲伤，但不会怕。
培根随笔读后感
第四篇论复仇。培根先生说：“只有为国家公益而行的复仇才是正义的”。是吗？我讨厌那些愤青们，因为他们没有能力，只能比军人还气愤地扎呼着。国与国之间，定有法处置。何事法可荣，定为正确之举（虽然并非明治之举）。何事法不荣，定为否举（虽然有些在感情上、道理上是正确的）。相信吧，法律有时人说不公平，我倒觉得法律比任何东西都公平，因为掌握一个度就好了。其实爱国贼比卖国贼更可恶，他们在道义上占了一个至高点，替国家做决定，当时击伤李中堂的日本愤青不就是一个很好的例子吗？在战场上的复仇，就要逢敌亮剑，血溅七步，万夫皆有种，无视英雄豪，不是你死就是我亡，这是节义，是值得尊敬的。下了战场，即使是战场上抓到的俘虏，我们也要交于军事法庭处置，佛曰：得饶人处且饶人。从中我们看出，报仇之举实在难登大雅之堂，亦非君子之所为。讨还血债，作为我们不能忘却一切，只是交于法律，即使是再大的债，如果国家没有法律，就没有国家。
第三篇论宗教信仰。培根过于提出宗教信仰的统一性了，其实统一会带来安定没错，但想想还凑合，未若各宗教的大溶合，就像周总理提出的求同存异的方针，信仰是人的自由，是自愿的事情，对于信仰方面，已所欲，宁勿施于人。正如周恩来在万隆会议上说的求同存异，这样才能团结在一起。宗教信仰是无特定的，是自由的，全面平等的发展着。
论家庭幸福。是讲家长在教育子女方面应保持一致。一致能使很多东西变幸福，能使你开辟新航道，能使你远行。但不一定在任何方面都要做到一致。想当年为保持皇权的一致，乾隆老爷子一生气，踢了大阿哥一脚，并把他骂了一顿，没过几天，他就哽屁了。所以，一致不一定必须要保持，也没必要保持，只是在特定的环境下保持一下就可以了。家庭幸福的重要标准不是一致，而是和谐。家庭要和谐，请看“和”字怎样写，“禾”是稻苗，“口”就是吃。有耕种的，种出了粮食来吃不就和谐了（这只是我个人的观点，不代表标准答案，但是我觉得这个答案很有可能是正确答案）。
还有就是论死亡。很多人都惧怕死亡，很多问题也出自于死亡。死亡是一种结束，也是一种开始。每个人都面对结束，也要面对开始。结束的是人生，开始的是灵魂，是每个生的希望——精神。正如培根所说，不要惧怕死亡（这只是一种理论，要真到那时候，又有谁能不怕呢？）我对死亡的理解是，听起来简单，但又不能不惧怕。我不希望我到死时，即不自然也不释然，或是说不能走得放心一点儿，这会是一种很大的痛苦。
总上所述，乃是读后感，无他，只是心潮澎湃。