辩论是一种旨在通过对不同观点进行讨论和争辩来推动思考和交流的活动。辩论中，我们要如何处理争论过程中的紧张和情绪，保持冷静和理性？那么，接下来请大家阅读一些经典的辩论案例，一起探索优秀辩论的秘诀。
高中生读活着读后感篇一
在一个清幽的小城里，住着这么一户人家，硬朗勤劳的祖父携灵动活泼的孙女相依为命。从他们流淌出来的是茶峒人的质朴纯善，是劳动人民的勤劳能干，是底层人民的清贫单一，更是那个时代——一种说不清道不明的东西糅杂在这个时代里了。
又许是底层人民的孤苦，一个意外造就了翠翠。她灵动，跳脱，却不敢染指渡船意外的一切，因为她清苦，她会羡慕大家女儿受伤的银镯;因为她清苦，她不得不自立自强，祖父和渡船便是她的一切。“翠翠，爷爷不在，你将怎么样?”还是那种浓烈的悲伤，在瞬间攫住了我的心，这句话在我看来完全变成了“翠翠，爷爷不能许你更好的，倘若爷爷去了，你又该怎样在这里立足?”一种至深的爱晕开来了，一种质朴的、微带苦涩的爱。
更许是天命。天命，多么简单的两个字，我却从《边城》中领略到一种酸楚的天命。翠翠未能收获属于自己的爱情，天保出意外溺死了;翠翠本能再找回自己的爱情，祖父被困在了王乡绅下人编织的谎言中;翠翠本能抓住最后的机会，她逃避了。一切的一切不正是天意弄人么?她没有输给辗坊，没有输给王乡绅，她只是输给了天命。这份天命，痛楚到令人不能自已。我想同情她，但我知道，输掉一切，也有她的怯懦与不谙世事在作崇。
怨谁呢?怨天吗?沈从文用细腻的笔触描绘了一幅画卷，这幅画卷极生动地展露了一代人和一个时代。“这作品或许只能给他们一点怀旧的幽情，或者只能给他们一次苦笑，过着又将给他们一个噩梦。”“但同时说不定，也许能给他们一种勇气和信心!”沈从文如此说道。
高中生读活着读后感篇二
一位真正的作家，永远是为了内心写作，而不是为了讨好读者，余华就是这样的一位作家，《活着》的灵感是来源于美国的一首民歌《老黑奴》，歌中写了一位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，可他依然友好的对待这个世界，没有一句抱怨的话，而《活着》这本书同样也是写福贵一生的遭遇，相反现实中有的人，穷其一生却都被困在悔恨、咒骂之中，为什么丑恶的事物总是在身边，美好的事物却远在海角之外，我们总是无法忍受太多生活的真实，这本书让我知道“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。
《活着》里的福贵经历了多于常人的苦难，他失去的东西是我们所无法想象的，可他仍用友好的态度去面对这个世界，故事的结尾总是令人回首，两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体，老人和牛渐渐远去，我想，活着的`尽头并不是死亡，死亡也并不是失去了生命，只是走出了时间。
往事不能回首，岁月从不停留。我们不曾拥有，有时却像失去了千万遍，“我们最初来到这个世界，是因为不得不来，最终我们离开这个世界，是因为我们不得不走”。《活着》是一本很有分量的书，当读到有庆因为献血而死去的时候，我关上了书，我怎么也不敢相信一个这么天真活泼的孩子突然死了，回荡在脑海的远远是他喂羊的场景，我的心情久久不能平复，当再次打开书，再次看到有庆时还是忍不住，眼泪一直流，他亲眼看到儿子躺在自己面前时是有多绝望啊，他骗家珍的时候心又有多痛，我始终不能相信有庆死的这个事实，当生命走到尽头，只有时间不会撒谎吧。
苦难就是苦难，苦难不会带来成功，苦难不值得追求，磨炼意志是因为苦难无法躲开。人的一生就是这样，不管遇到多少苦难，能一直活着到尽头，以前都还是有些盼头的，回过头也许就会发现，有些东西即便不愿接受，也已经被迫承受过了?，我们谁也不知道在前面的时间里等待我们的是什么，既然不知道，那就以友好的态度是看待生命。福贵失去了爹、娘、有庆、二喜、凤霞、家珍、苦根，所有的人都离他而去，只有年岁看起来与他差不多的老牛了，他真的很艰难，活得很痛苦，可人的一直又有多少痛苦可以去承担呢，他看破了红尘往事，不是因为苦难又多难，是因为活着有多么不易，那个年代的人们共同的苦难就是怎样好好活着，活在蜜罐里的我们才该想如何好好生活，他们那么不容易的活下来，生命诚可贵啊!
“生命中其实是没有幸福和不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味”，活着就是要让生命变得有意义，而不是虚度光阴，我们都明白，没有什么对活着更珍贵难得，看了《活着》，也就让我尝到了酸甜苦辣，我看过有庆死时福贵的撕心裂肺，看过家珍和凤霞离开时的百般无奈，原以为上天开眼赐给了他苦根，却让我再次看到苦根吃豆子噎死在他面前的痛苦绝望，本以为命运不这么捉弄人，可岁月百般残酷的将他最后一抹希望也夺去了，我不相信在他这里命运是什么，可他却和命运抗争到底，我想，这就是他，纵使命运待他不公，可仍相信命运。
福贵的一生坎坷凄惨，家道中落晚年亲人通通离去只能和一头老牛相依命，活着活着，却都离开了他，比死别更痛苦的是生离，比死亡更绝望的是活着吧。你说如果那个老人年轻的时候不那么……是不是就会好多了，那个孩子也不会被抽干血而死……可世间却没有如果。谁也不能陪谁到最后，经历生死离别后，没有比活着更容易的事，也没有比活着更艰难的事。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
搜索文档
高中生读活着读后感篇三
人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。余华。
死亡是生命逝去的方式，是终点，亦是起点。而活着，活着是生命存在的证明，但活着的意义是什么，是为了什么呢。这是个问题，也不是个问题。
福贵是《活着》这部小说中一个悲剧性的人物，而悲剧之所以是悲剧，是因为原先美好的事物被毁掉了。福贵原本的生活究竟是幸福还是悲哀，这便是仁者见仁，智者见智了。
生活不停的变故，是悲剧的来源，福贵好赌，把家产赌光，从地主的儿子变成了下地干活的农民，因此导致父亲崩溃掉入茅坑，再也没有发出声音，接下来福贵的人生可谓是一波三折。经历种种苦难的福贵，感受过幸运来临，也感受到了生命离去的无奈，自己的父亲母亲儿子老婆女儿相继死去，生活仍旧继续，福贵还活着，他还活着。
你说无一亲人的福贵，这只是苟活，可你怎知他是在苦难中熬着，而不是在苦难中幸福呢。以往的种种回忆，似乎是他最宝贵的财富。他不像其他的乡间老人，对自己以往的人生一问三不知，似乎那段人生与自己毫无相关。他可以绘声绘色的描述，他可以徐徐道来，他的曾经，他的人生，他最终为自己而活着。
有人说他其实算是一个恶棍，在生活富裕之时，他吃喝玩乐、好赌成性、不顾家庭、戏弄老丈人。可他何不是为自己而活着，在亲人全部离去的天昏地暗中选择死亡是一件多么容易的事情，可他还是选择活着。
我不知道他在当地主儿子时过着的那些一天天随风飘去的生活是否快乐，是否幸福，但是我认为他在苦难中，在有真正的活着的感受时，他是幸福的。
我们的人生也许没有那么戏剧化的苦难，没有那么多的坎坷。但是活着，为何而活，为谁而活，是人生始终要探寻的一个问题，是我们在生活中前进的一个理由，一个原因。生活总要继续，最终我们总要为了自己而活，身边的人会离开，会离去。而每一个鼓起勇气生活的人，我们都应该明白，活着不仅仅是活着，为自己而活的真正含义，需要实实在在的生活去实践，来活着。
高中生读活着读后感篇四
《活着》给我的是一种直击心灵的震撼，并让老去的福贵永远活在我脑海里。
余华说：“人是为活着本身而活着。”所以，他写活了福贵。生命的存活，需要空气、水、粮食、光等等，那活着到底有什么意义呢?毕淑敏在大学里讲课也曾被问到同样的问题，她是这么回答的：“活着本身并无任何意义。”台下响起雷鸣般的掌声，然而她又开口：“但是，我们要创造出一个意义!”人是有七情六欲，我们总有一些东西可以支撑生命的重量。没有可追求的意义，那和只懂吃与被吃的兽类有何区别?新闻上报道的落网贪官，在我眼里，他们有金钱，有欲望，有豪车，就是没有追求的意义。当一个人的脑子被利欲罪恶塞满，难道不可怕吗?活着，大概不只是肉体上的满足，还要有精神上的洗礼。
福贵的悲剧有目共睹，前半生荒废家业，后半生大起大落，痛苦接踵而至，余下个和老牛相伴的晚年。余华的文字织出温情，又残忍的撕碎它。我不明白，这样一出悲剧能给人什么正能量?后来我想：人常说“乐极生悲”，没错，只有到达极点了，才能有不一样的东西滋长出来。就好比福贵令我极其唏嘘的一生，但我忘不了，第一章里这般描述福贵的脸庞：“老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着。”瞧，福贵还是笑着的，还是活着的。
夕阳里，田埂上，老牛累得垂头，福贵在平淡的讲出他多灾多难的大半辈子。几十年过去了，唯一不变的是脚下的泥土，唯一没有离去的是他。一起痛苦都随风散走，生命脆弱而又顽强，原来，为了活着，就是活着。
高中生读活着读后感篇五
尽管在看《活着》之前，我对小说原著做了一些了解，对于这种“伤痕文学”也做了心理上的准备，但是在目睹了形形色色的小人物在不同的历史年代的生活状态之后，我不免还是有胸闷气短、不吐不快之感!
电影以秦腔和皮影为主线贯穿始终。当福贵还是少爷时，皮影是他的玩物;当福贵赌输了全部家当时，皮影是他养家糊口的工具;当福贵在服役时，皮影是他免除充当第一线炮灰的挡箭牌;解放后，皮影又成了他干革命工作的有利证据;当场全国人民大炼钢铁时，皮影又是鼓动干劲的鼓风机;时皮影又变为了四旧被焚烧。福贵富有传奇的一生，让我们看到了什么是祸福相依---福贵输的片瓦不留，解放后得以贫农的成分，逃过被批斗的一劫;龙二靠赌赢来的徐家的房产却成了被判死刑的证据;同时我们也发现，“命运掌握在自己手中”也不是亘古不变的真理，我们在影片中体会更多的是：生活中每一个人就像是一颗“棋子”，在别人的操纵中在“楚河”、“汉界”中奋力拼搏，而最终的胜负却似乎与自己无关!!当然，从福贵的身上我们也看到了生命的顽强和坚韧，看到了信念是一种支撑，可以创造奇迹。
对于家珍，我没有批判更多的是褒扬。作为少奶奶时，她迁就福贵，那是“夫为妻纲”的体现，而在福贵“戒赌”不成时，她毅然带着凤霞和还未出生的有庆回娘家，这在当时的封建社会是需要多大的勇气呀!更可贵的是，当福贵输的一干二净时她却回来了，又一次让我们目睹了忠诚和患难与共。之所以对家珍印象特深，最重要的还是她人性的光辉。开始时，造成有庆死亡的肇事者春生，身为区长几次三番赔偿、道歉他都不接受，就连凤霞结婚时春生给的贺礼她也不想收。可是当得知春生当作走资派被打倒，人人都想和春生划清界限的时候，她却破天荒的原谅了春生，并嘱咐他要好好活着。此刻我读懂了家珍的善良、宽容和伟大。
电影里面，活着只是一种生活的状态绝没有涉及生活的质量。就像我们理解“人吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭”一样，生活与活着是截然不同的，因为生活是有价值、有追求的。我们应该是为了生活而活着才对!突然想到上学时的激情满怀，觉得整个世界就是属于自己的。甚至同学间经常说出这样的豪言壮语：“活着都不怕了，难道还怕死吗?”那个时候并没有对“活着”有深刻的感悟。通过电影才知道活着有时候是多么不容易，甚至“生不如死”!其实对于处在逆境中的人来说，困难永远是一种灾难。只有成功者，才会把不幸的经历视为财富。
试着用历史唯物主义的观点把人物还原到那个时代，想想生活真的是这样!!
高中生读《活着》
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
搜索文档
高中生读活着读后感篇六
“田野里，一个老者，牵着一头老牛。”
他慢慢地走着。
我慢慢地读着。
这是一本讲述生命的书。读这本书的时候，坦白地说，书中的道理只是隐隐约约地懂得。毕竟还小，什么大起大落都还未经历，对于生和死的概念，只是模棱两可地印在脑海里，真切地，就是发自内心的感动。
于是我静静地坐着，听着福贵讲述他的一生。年少时的福贵是个冷漠的浪子，直到赌博输光了家产才想到回头，可晚了，父亲在巨大的打击下猝然离世，他们一家迁居到小茅屋内，这时的他已懂得体恤亲人，参与劳动，可不幸纷至沓来，福贵被抓去服役，在炮火中滚打，看尽了流血与死亡，好不容易逃回家来，妻子家珍却在不久后生病死亡。儿子有庆，女儿风霞，孙子苦根，母亲，二喜，这些曾相依为命的家人都在苦难的生活中一个接一个的离去。最后只剩下福贵，牵着老牛，在田埂上劳作。福贵说：“我会好好地活着。”这句坚定的话，却充满了悲凉。时间如流水般，带走了他生命中所以的人和事，最后的福贵，孜然一身，只剩下满脑子过去的回忆。
可福贵的一生中何尝就没有温情，风霞嫁人时的幸福，儿子长跑第一名时的自豪。但这些时光很短促，在他体会了活着的幸福后，只一下，就又尝到了死亡与分离的痛苦。
他的一生就如一个多棱多面的球，他在里面不停地跑，那一棱一面就不停地闪现，他不可能在哪一处彻底地停下，只要他还活着!
最早看这本书的初衷，是因为别人说看这本书你会从头哭到尾，但到最后发现不然，福贵的悲伤，并没有激发出我心里的泪水。是因为，这些苦痛本身就和福贵的生命融为一体。正是这些磨难，让我觉得福贵是真真切切地活着。他就好比是在走一根平衡木，时而在高处，时而在低处，所以最后能在中间平平稳稳地坐下来。但在高处时的雀跃，和在低处时的恐惧，是无论如何忘不了的。
总而言之，他生命的魅力所在，就是那无征兆的变化。在历经种种之后，福贵两脚踏地，怅然长叹的感觉，是我可能永远无法体会到的。
为什么仍然活着?因为仍然在生命的长河中行进。
福贵的生命可能即将结束，可是我的生命仍在起航，读了这本书，使我对自己未知的生命魅力有了更多的向往。
活着?活着!
高中生读活着读后感篇七
我感受到活着更深刻的意义。人靠记忆来慰藉，靠倾诉来释然，靠平静来概括，靠回回首彻悟。
枯草衰杨，曾为歌舞场。富贵年少家庭富足，无需为生计费心劳累。生在地主家庭的富贵衣食无忧，读私塾不需要走、有长根背着，享受穷人无法享受的尊宠。在富足安逸的生活当中，富贵不知道自己的活着的意义，抛弃娇妻，留恋柳巷。在酒醉_逸当中自甘堕落，毫无廉耻，顾忌，由青楼女子背着自己串街走巷，成为县城当中的笑话。在这里他不知道这种快感、逍遥都是昙花一现，也无法体会到烟花易冷的凄凉。在纸醉金迷的世界里，富贵给自己挖了一个坑，这一掉进去就从来没有出来过。
_和赌相伴而生，相对烟花柳巷的柔情，_挥洒如金的紧张和刺激更加人你沉沦。在如梦如幻的赌局当中，富贵输掉了祖辈积累的家产，从一个富贵之家变得一贫如洗。得知富贵输掉家产之后的老父亲并没有像以往一样暴跳如雷，反而十分的平静。平静的表面下是波涛汹涌的的百感交集。知道事情无法改变的状况下，老父亲决定给富贵上完最后一课，将家产换成铜钱让富贵调到县城去还债，富贵挑着一筐一筐地铜钱，肩膀磨出了血，明白赚钱的不容易，痛哭流涕，从此以后踏实的生活。
身份的巨变让富贵尝尽了生活的艰辛，老父亲被气死，妻子被岳父带走。富贵只能租种龙二从他手上赢走的五亩田地养活一家人。从一个福少落魄到自己耕种田地去养活一家人的艰辛可想而知。人往往在最容易活着的时候不安分地活着，而在最不容易活的时候又努力的活下去。看着年迈的母亲蹒跚的跟着自己富贵的内心刺疼着，聪明伶俐的凤霞跟着受累，富贵内心也是深深的自责。亲情是人内心当中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会达到前所未有的高度，富贵也是如此。富贵的人生从圆滑的曲线变得曲曲折折、颠簸不平了，但他一直努力的活着。相比较之前短暂刺激的快乐，现在的他是真实、充实的。
人一旦真实地活着，那不真实也变得真实。
高中生读活着读后感篇八
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过林带玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
文档为doc格式