我们得到了一些心得感悟以后,应该马上记录下来,写一篇心得感悟,这样能够给人努力向前的动力。心得感悟对于我们是非常有帮助的,可是应该怎么写心得感悟呢?以下我给大家整理了一些优质的心得感悟范文,希望对大家能够有所帮助。
清朝读后感悟篇一
《红楼梦》,这是一本古典名著,我们家里每个人读了它之后都有感想,一致认为这本书写尽了人情冷暖,是一本不可多得的好书。
红楼梦,意为红楼一梦,也就是说再荣华富贵,到头来也是一场空。这个题目意味深长。
红楼梦主角十二金钗性格各不同,命运不同,都令人深思。先说宝钗,她作为薛府大小姐,琴棋书画样样精通。对于薛蟠的横行霸道,她也曾一再劝阻,她在大观园里谈笑风生、文采横溢。在滴翠亭,她听到两个丫头的私房话,为避尴尬,却推说黛玉在附近,这可以看出她的圆滑和城府。在元春省亲时,她作了一首“凝晖钟瑞”,从这个题目中看到了了一股贤淑端庄之气。而重立桃花社,填柳絮词的时候,她的“白玉堂前春解舞,东方卷得均匀”、“好风凭借力,送我上青云”更突出了她的无忧快乐,可柳絮最终要落下,不能一直平步青云。
十二钗中,大家首先想到的是宝钗,另一个是黛玉。黛玉自小父母双亡,在大观园中靠贾母疼爱,多愁、敏感,但又饱读诗书,才华和宝钗不相上下,只有宝玉和紫鹃是她的知己。她和宝玉的情意被代表着封建势力的贾母和王夫人扼杀了。贾母是一个老长辈,最疼宝玉,在这种疼爱下,也不顾黛玉了。从黛玉写的`《葬花吟》、《世外仙源》中可以看出她的寂寞、清高、自许。最后,只是宝玉“空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信,纵然是齐眉举案,到底意难平。”
转眼间,两年过去了。宁荣二府渐渐破败。为官的家业凋零,富贵的金银散尽,有恩的死里逃生,无情的分明报应,欠命的命已还,欠泪的泪已尽,冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定,欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸,看破了遁入空门,痴迷的枉送了性命,好一似食尽鸟投林,落片白茫茫大地真干净。
清朝读后感悟篇二
前几天我们学了一篇课文,名字叫《养花》。这篇是现代著名作家老舍爷爷写的。学了这篇课文以后,我知道了老舍对花的喜爱,以及花对人类的益处,学了这篇课文后,连我这个不喜欢养花的人也想要养花了。
就拿我以前养的.几盆花来说吧,本来我开开心心第一次想要自己动手种花,然后就像爸爸请教,爸爸让我把花种子放进土壤里,并且要轻轻的放好然后再拿手把土轻轻的铺在种子上面,必须要小心,不然会把种子压坏。我每天都再给它浇水,之后,因为我不喜欢它了,所以也就没有去管,任由它随便去长,知道有一天,我看见它了,这时它已经干枯快死了,我给它又浇了一次水,然后就没有再去管它了。谁知,我的花已经枯萎了,我真恨我自己,居然没有管它,从此以后,我就再也没有养过花了,我认为花的生命力实在是太弱了。但是学了这一课之后,我觉得,其实并不是花的错,是我这个主人没有照顾好它们,我真的很内疚。我发现,其实花是需要劳动的,如果不劳动的话,就根本不会有回报。
清朝读后感悟篇三
关于养老防病的研究,早在孔孟、老庄学说及《内经》中就有关于养生之道的记载,而且论述甚详,历代名医的著作也有论及。由此可见祖国医学的养生之道,源远流长,通过养生来延长人的寿命,是很有研究价值。中医养生是在中医基本理论的指导下形成,与中医各科的.宏观临证思维和诊治大-法有很多共通之处,所以很多中医名家精通养生之法,并有各自的独特经验。
从之前开始读中医方面的书开始,就对中国古代的一些传统疗法佩服的五体投地。
食疗也是中国古代中医上的重大贡献之一,人们常说,药补不如食补,说的就是食补对于人身体的重要性。其实我们每天都会从各种食物中,摄取很多营养成分,因为肠道,是人身体就主要的吸收器官,一日三餐又是人所必不可少的,所以食补对于我们的身体健康来说,就显得尤为重要了。
有时候,我们的身体还并没有到生病的地步,但是用饮食调节,能够使我们更加健康;有时候我们的身体又过于虚弱,一位的用重药根本不能起到治疗的作用,这个时候饮食也能起到很好的辅助作用。
总之,民以食为天,而如果能在普通的一日三餐之中辅以养生之道,那不是很好吗!
清朝读后感悟篇四
初次接触《大学》,不求甚解,读完一遍以后最大的感受即是感动。可能有人觉得奇怪,《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事,为何会感动呢?此时的感动不只源于文中所讲,还源于著书者及注疏者。
总结一下,让我感动的有三点。首先,我读的版本是朱熹的《大学章句集注》,一直对宋朝的学者无好感,尤其是朱熹,印象中总觉得他是个迂腐古板,呆滞严厉的学者,毫无灵气可言,看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。他的注疏严谨而详尽,对原文的理解深刻而通透。想来能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代学者的一个典型代表,从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。他们毕恭毕敬,兢兢业业地学习钻研孔圣之道,几乎是带了一种虔诚的。这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现,这是一种不计功利的严肃和认真,也是最让我感动的地方。它纯粹源于治学者本身。
接下来是第二点,《大学》讲的是修身齐家治国平天下,也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养,“汤之盘铭曰:‘苟日新,日日新,又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格,甚至是几近苛刻的要求。“治骨角者,既切而复磋之。治玉石者,既琢而复磨之。”君子自身的修炼恐怕比治骨角,治玉石更要严厉。这种对于完美人格的执著追求,令人肃然起敬。这是令我大为感动的第二个地方。在当今这个标榜个性的时代,人们我行我素,安于自己的本来状态,“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。古人对于完美的极致追求也许并不会实现,实际上实现的人确实很少,但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬,敬重。
第三,“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”从这句话中,我看出的是一种积极的人生态度,即有所作为,换句话说,就是用行动去改变现实,将目标一步步分解细化,从而逐步实现。与此同时,在实现目标的时候也要注意方法,分清本末然后循序渐进。“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。正因如此,古人认真而严肃地经营人生,严格要求自己,修身养性。相比之下,我们现代人面对问题要消极得多,颓废与无奈也多得多。许多时候,我们也给自己树立光辉高远的理想,然而却仅仅是止于口头,懒于行动。只是说说而已,真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩,止步不前。想想古人,再看看我们自己,真是汗颜。
以上三点是我最有感触的地方。此外,《大学》是世界观人生观与方法论的综合,它的“三纲领”,“八条目”论述了一个理想的目标,以及为实现目标该采取的行动。实际上,理想也是《大学》的一个主题。
还有,文中字字珠玑,包蕴万千,读来让人受益匪浅。作文
清朝读后感悟篇五
微山湖在呻吟,日本人所到之处烧、杀、抢、掠,无恶不作。中华儿女眼睁睁地看着家破人亡、妻离子散,而日本鬼子则贪婪的搜刮得来的财富。这笔血债该向谁算?于是王强的矛头指向了日本人。这血海深仇该向谁报?于是刘宏的枪口对准了日本人。他们爬火车、这炮楼、炸桥梁,从日本人鬼子的手里夺回抢走的粮食和煤;他们在铁道线上和日本人斗智斗勇,把铁道线上、火车上当成了插入敌人心脏的最有力的武器。
他们的耳边回荡着微山湖痛苦的呻吟声,那么凄惨、绝望,每当听到这呻吟声,他们心中的目标就更坚定了!要把日本赶出中国。不怕流血不怕死,甚至为此愿意献出自己的生命!
清朝读后感悟篇六
再次翻开《假如给我三天光明》的书卷,其中依然没有什么惊心动魄的事件,但却有一次深深地打动了我。的确,海伦·凯勒那"不平静"的人生及他与命运抗争的历程鼓舞了我,给了我奋斗的力量。作为正常人的我们很难想象一个双目失明,失聪,失语的人,可以用心去感知天地万物,海伦就是用心灵倾听着世界上最美的声音,看见了世界上最美的风景。
我想起1年前我初看《假如给我三天光明》时,发生的一件小事。
"妹妹,我给你讲海伦·凯勒的故事吧。"
"海伦·凯勒?言情小说家?明星?"
"不是,她是个又聋又哑又瞎的伟人。"
"那有什么好讲的啊,你还是讲讲周杰伦最近的消息吧。"
看过《假如给我三天光明》的人应该都知道她的不幸。在一般人眼里,如此不幸的人生,还会有什么收获呢?然而海伦却创造了一个又一个奇迹:不但考上了哈佛大学,而且一生中写了14部著作。她还多方奔走,在全美建起了多家慈善机构,办成了一般健全人也不一定办得到的事。珍惜现实,才能拥有未来。这就是"珍惜"的价值所在,也是生活的辩证法。与海伦相比,我们许多人可能都会感到惭愧。因为我们虽然拥有比她健全的身体,却常常如她所说的那样,犯那种"有视觉却看得少"的错误。或为"已失去"的东西痛苦不堪,或为"得不到"的东西百般烦恼,却偏偏对实实在在"拥有"的东西不知珍惜,不懂得好好把握。
从没有遭遇过灾难,从没有体验过不幸,甚至从未领悟过挫折的弟弟妹妹们当然不会思考人生,他们只有享受快乐。他们是那么的美丽,年轻,聪明,令人艳羡。沉浸在快乐中,在一览无余的光明中,我们失去了对光明的感受能力,失去了对快乐的体验能力,失去了对幸福的感悟能力,也失去了对人生的思考能力和对人生未来的忧患意识。仿佛人生一路轻歌曼舞,精彩世界任我逍遥。
好好的把握现在吧,珍惜美丽的生活。
再回首,恍然如梦,再回首,荆棘密布。曾经在幽幽暗暗反反复复中追问,才知道平平淡淡才是真。再回首,一切都在昏暗中消失。人的生命是有限的,不知道哪一天会突然离开这个世界,所以最好把能解决的问题解决好,不要带有太多的遗憾离开这个世界。像海伦·凯勒一样,不留意思的遗憾。不然,你会后悔的。
清朝读后感悟篇七
(本来要写只是读后感而已,之前想着,既然是公开的,那么在一定程度上要考虑读的人的立场,这种想法反而限制了自己,所以,再之后写的东西,都是自己的感悟了不考虑别的因素了,有点儿像无中心的呓语,看着会觉得莫名其妙……写文章也好,读文章也好,在这个过程中形成的那种气场本就是稍纵即逝,我写的东西,过后再读,也会觉得莫名其妙,但在写的过程中,被整个的思路包裹了,反而会有一种圆融圆满的感觉。我的认知基础、价值观在之前的文章中已经表达出来了,任何的观点在脱离了基础认知之后也都是没有意义的——这也是我之前会担心的,怕读的人会断章取义,给他们自己的认知造成不好的影响,那我就是罪孽深重了,但是,因这种担忧而限制了自己的感悟又会觉得写的东西不够真诚……反正,之后的文章应该都会放飞自我了……)
谆芒准备去东方的大海,刚好在东海岸边上遇见了苑风。苑风问他到哪儿去,答,准备去海里。问,去做什么呢?答,大海作为一种存在的可知可见的物,不论多少水的注入都不会满溢,无论怎么去舀取都不会干涸,我想去那里看看。
“注焉而不满,酌焉而不竭”,这种属性除了形容有形的大海,还用来形容无形的道,以有形来感悟无形,就像是“上善若水”,通过水德来体悟上善一样的,但是却没有大道若海的这种说法。道本身无处不在,无物不有,有人能通过一草一木一沙石悟道,但更多的人,虽然知道,但是无法悟到,知道的越多反而越无法得悟,去知两个字,说起来简单,想要做到,却是太难了,怎么办呢?就尝试着从可知可见的物中去领悟这一丝道意,以有形悟无形,以有心悟无心。
苑风说,先生,您无意于(教导?治理?关心?)天下民众吗?希望您能给我讲讲什么是圣人治世之道。
谆芒说,圣人治世之道吗?在设立官员处理政事上,没有不合适的;在选才用人上都会尽展他们的才能(人尽其才之意,因何选之,便以何用之,某些学而优则仕的情况就不会发生了,优秀的教师队伍都放到行政里,那百年育人的大业可怎么办啊?也算得上是竭泽而渔了,留下些不太优秀的.教育祖国的未来,呵),能够洞见事物的本质而做起当做的事情(明察的能力,适宜的应对),一言一行都是出自自己的本性而天下万民都自动归顺。顾盼挥手,四方百姓没有不追随的,这便是圣人之治。
看起来简单,只有四条,但是做起来好难啊,果然做皇帝真不是个轻松的活计……这里描述的,还只是圣人治世之后所带来的现象,描述的是什么,而没有为什么,因为内核的东西没有办法去描述,例如说,圣人顺应天地治国,可是怎么顺应呢?怎么去领悟天地的意志呢?普通人哪里能窥得门禁啊,一不小心,又变成了“博学以拟圣”了,反而失道了。
清朝读后感悟篇八
正所谓一千个读者有一千个哈姆莱特,每个人读完一本书都有自己的见解。下面是小编带来的是经典书籍读后感1000字,希望对您有帮助。
《西游记》的作者是吴承恩,作为四大名著中的一本名著,《西游记》如今已经是家喻户晓无人不知了,就连外国的文坛中都会有《西游记》的一席之地。《西游记》中讲述的故事很简单:唐僧师徒四人历经九九八十一难,去西天取得了真经。但就是这么简单的故事情节,却让无数人拍案叫好,到底是什么魅力吸引着无数的读者呢?我想功劳并不仅仅是在曲折的故事情节上,还有浅显易懂的文字背后隐藏的哲理。
我从《西游记》的四个主要人物中,读到了他们背后的精神:首先是师傅,也是《西游记》的主角,唐僧。唐僧是一个手无缚鸡之力的和尚,他非常的善良,不愿去伤害任何生命;他还非常的有礼貌,每次开口都会带上“施主”之类的敬词;他还非常的吃苦,不远万里的去西天求取真经。我从他的身上,学到了要宽以待人,谦卑有礼。
其次是大徒弟孙悟空,也是《西游记》中,作者花了大量的笔墨去描写的人物:书中的孙悟空敢爱敢恨,敢作敢当,潇洒机智,不愿被规矩所束缚;孙悟空也是一个非常强大的人物,他屡次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到现在对《西游记》中最记忆深刻的人,便是这个敢爱敢恨的‘猴哥’了,我也想做一个和孙悟空一般敢作敢当,勇敢机智的人。
接下来是长着猪头的二徒弟,猪八戒。猪八戒在我的'生活中,可算是一个大红人了。所有人提起猪八戒,总会笑他那憨厚可掬的搞笑模样。虽然猪八戒好吃懒做,又喜欢美女和钱财,但他却在对唐僧非常的忠心,也很讨人喜欢。从书中看到他的时候,我便想和他一样懂得变通,讨人喜爱。
最后是三徒弟沙和尚,他是一个很吃苦耐劳的人,西天取经的路上扛着一个大扁担艰苦的走着,却从来没有任何怨言;他还是一个老好人,为此常常吃妖精的亏,屡次被猪八戒调笑。我从沙和尚一路取经的行为中,感受到吃苦耐劳是多么的重要。
《西游记》中曲折离奇的故事和有血有肉的人物形象,是《西游记》的看点,这本名著也确实被后世的无数人翻看赞叹,我不禁也成为了其中一员:“这是一本多么让人感触极深的好书啊!”
清朝读后感悟篇九
最近和班里孩子一起看了一本课外读物——《西游记》,的确受益匪浅。《西游记》是我国优秀的古典文学名著之一,至今仍广为流传,其中的精彩故事都百看不厌。如:孙悟空三打白骨精,唐玄奘怒逐美猴王;孙大圣四海求仙方,观世音甘露活宝树;唐三藏路阻火焰山,孙行者智取芭蕉扇。可堪称是经典中的经典。虽然书中有一些看不大懂的地方,但却并没有减弱我对《西游记》的'喜爱之情:调皮机灵,诡计多端的老孙;大腹便便,视食如命的老猪;老实忠厚,谦虚谨慎的老沙;有时心软,有时固执的唐僧。这些生动形象、逼真的人物,已深深地印在我的脑海里。
众所周知,在西游记中,唐僧是出了名的好脾气。但也许是他一直潜心向佛的缘故,却从未体验过世俗的繁杂,一心认为世上的人都是善良的。因此造成了他性子软的特点,更容易相信他人的话。在悟空将妖怪打倒后,他却只听猪八戒的一面之词,便不管三七二十一,指责悟空,后竟然又听信猪八戒的谗言,在知道悟空所说的真实的情况下,却选择相信猪八戒。悟空与他结为师徒许久,应该是情深义厚,知道悟空的性格与品质。如今悟空不顾自己的名誉,将他的安危放在第一位,他却全然不顾,体现了他对悟空充分的不信任,实在令忠心耿耿的孙悟空伤心。也由此可见唐僧做事莽撞,在没有弄清真伪的情况下,就妄加定论,听信谗言。
孙悟空是全书中最光辉的形象。"大闹天宫"突出他热爱自由、勇于反抗的精神"西天取经"表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后,经过五行山下五百年的镇压,被唐僧放出,同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象,而是一个头戴紧箍,身穿虎皮裙,专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈,随机应机,就是镇魔者孙悟空的主要特征。
最后是沙和尚:老实,这是谈到他的第一印象,其他的就觉得没什么很特别的,相对于猪八戒来说,它更认真,愿意吃苦,毫无怨言。
观世音菩萨选了四个人,真是绝配,孙悟空一身本领,猪悟能敢于斗争,沙悟净憨厚沉稳,唐僧心地善良,师徒四人经历千难万险,终于修成正果,成仙成佛,我真为他们高兴!