边城中翠翠（专业16篇）

优秀作文应该有扎实的基础，包括词汇量的积累和语法知识的运用。以下是小编为大家准备的一些优秀作文赏析，一起来欣赏和学习吧。

边城翠翠心得体会

《边城》是著名作家沈从文的代表作，而其中的女主角翠翠更是让人充满了好奇和想象力。翠翠生活在边境小镇上，因为家庭的原因，她被迫打破了当时的清规戒律，被当时的人们视为“不检点”的女人，但她却保持了自己的清醒和坚韧，成为了作品中的一位充满生命力与魅力的女性。

第二段：探究翠翠的特殊人生。

翠翠的人生真的很特殊，因为她是在一个特殊的时代和地域背景下成长的。虽然她有很多的缺点，但她仍然值得我们去理解和尊重。她在边城没有很多机会，但她却有一颗坚定的心，坚定去追求她认为是值得珍视的东西。她真的很孤独，从小就没有父母，而在成长的过程中也没有很多可以信任的人和可以分享心情的朋友。因此，她需要更多的关注和理解。

第三段：品味翠翠经历带来的思考。

第四段：深度解读翠翠的人物形象。

翠翠可以说是沈从文笔下最强烈的人物形象之一。她性格倔强，执着，有时候甚至让人生气，但她拥有一份独特的魅力。她不满足命运的安排，努力去争取更好的生活，虽然失败了多次却从未放弃。她中途确定自己的信仰，而且一直坚定不移地追随着它，这些点滴让翠翠形象非常的丰满和完整。

第五段：总结翠翠的启示。

人生无可避免会遭遇挫折与牵绊，每个人的人生可能会有诸多不同。但无论何时，我们都需要坚强地站立，为自己的信仰努力拼搏，成为自己心目中的英雄和自己人生中的翠翠。因为只有在这个过程中，才能够成为真正的自己，完成自己的人生使命。

边城翠翠心得体会

《边城汉子》是一部经典艺术巨作，而其中的女主角翠翠更是让人难以忘怀的人物之一。她的生活和遭遇，深深地触动了我的内心，让我领悟到了许多人生的道理和真谛。在这篇文章中，我想就边城翠翠的历程谈谈我的心得体会。

第二段：翠翠的苦难经历。

翠翠从小就生活在牧区中，家庭贫困，生活简朴。但是，在她刚刚走进青春期的时候，她的父亲便因为一场意外去世了。母亲再婚后却发现继父是个无赖，不仅经常打骂她，还不时地侵犯她。这些苦难的经历让翠翠早早地领悟到了人世间的无常和残酷。

第三段：翠翠的成长过程。

尽管生活给了她各种困难和苦痛，但翠翠在不断地挣扎与抗争中逐渐长大了起来。在独自流浪的日子里，她学会了生存的技能，还通过各种手段赚取钱财。虽然时常碰到种种困难，但翠翠并不轻易放弃。最终，她甚至还遇到了一位真心喜欢她的人，这让她的生命得到了极大的升华。

第四段：翠翠的人生态度。

翠翠不断地悟透了许多人生的道理和真谛。她深刻地知道，人生的道路总会坎坷不平，但这并不等于人生的价值比别人低。正如她自己所说，“每个人生来就有自己的想法，有自己的天分和命运。”翠翠以自己的劳动和自己的智慧创造出了属于她自己的美好生活，这不仅让我佩服，更让我从她身上领悟到了一种积极向上的人生态度。

第五段：总结。

在《边城汉子》中，翠翠是个有生命力的人物，她的遭遇和经历虽然曲折而苦痛，但是她没有因此放弃，反而努力抗争，最终实现自我，创造了属于她自己的生命意义。而这种奋斗精神和乐观向上的人生态度，也给现代人带来了启迪和帮助。所以，我们在面临人生挫折和困难之时，应该学会从翠翠的经历中汲取内心的力量和勇气，不断前行，开创出更加美好的生活。

读书心得边城中学生

“可是到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！”

这就是《边城》的结尾，看似和全文基调一致，给人平淡、清丽、悠远…甚至有些仓促简单，残缺的感受，但细细品味，却又能寻见些许耐人寻味的“边城”之美。

“边城”之美，美在残缺。

维纳斯之所以令天下人倾倒，在于她的断臂给人无穷想象；彩云遮月之所以美，就因它半遮半露，有既不能一睹为快，又不忍弃之的矛盾美。而《边城》恰恰因为这种充满遗憾的结尾使它锦上添花，更显风采。

傩送会回来吗？不回，与母亲相比，翠翠与傩送甚至不成相爱过，这岂不是一个十足的悲剧，令人痛彻心扉，又让作者如何忍得下笔？回来，又让故事落入了俗套。由此看来，此刻戛然而止，给了我们无限想象的空间，任这故事最后如何，都由我们去想象，或喜或悲，都由我们选择，残缺，或许是最好的结局。

人世间有百媚千红，《边城》独钟残缺一种。边城之美，美自残缺。

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《边城》翠翠人物分析

《边城》是沈从文的一部优秀中篇小说，故事情节简朴优美。作者运用现实主义和浪漫主义的创作手法，所描述的是中国湖南湘西边境一个地方名为“茶峒”的小山城里的风土人情，借一个美丽浪漫的爱情故事，表现自己的社会追求和对旧社会的批判。小说中的主人公翠翠，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。她的天真无邪、自然、善良、娇气完全符合一个情窦初开的少女，给我留下了深刻的影响。因此，我就对她的性格作一分析。

一、翠翠形象产生的背景。

翠翠的形象是由“绒线铺里的小女孩”、青崂山的“一个乡村女子”、以及“身边新妇”（即夫人张兆和）三个原型“合成”的。翠翠的形象绝不是简单的合成，而是作者经过项链情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象。这个小姑娘名叫小翠是沈从文同伴赵开明的女儿一双发光乌黑的眼珠，一条直直的鼻子，一张小口，眼前这个“小翠”使沈从文想起十七年前与好友赵开明走进绒线铺里看中的“小翠”一模一样，似乎把作者带到了十七年前，于是深深地感慨到：为了这再来的春天，我有点忧郁，有点寂寞。黑暗河面起了缥缈快乐的橹歌。河中心一只船正想靠码头停泊，歌声在黑暗中流动。从歌声里我俨然彻悟了什么，我明白“我不应当翻阅历史”。

在理事面前，谁人不敢惆怅？《边城》中主人公翠翠似乎已和泸溪县城绒线铺里新一代“小翠”融成一体。青崂山的“一个乡村女子”的朴实无华、勤劳、乐于助人是翠翠形象的一个有机组成部分。特别是夫人张兆和使翠翠的灵魂得到升华，达到了与作者思想的息息相通、心心相印。张兆和是沈从文在中国公学讲学时所教的一个女学生。时年十八，面目秀丽，身材窈窕，性格平和文静，在学生中是公认的校花。因肤色微黑，沈从文后来称之为“黑凤”。“黑凤”的身影从此费尽了沈从文大脑的屏幕，而且愈来愈鲜明，愈来愈深入，再也无从抹去，最终成为作者的终生伴侣。所以翠翠形象是集“绒线铺里的小女孩”的天真骄傲，青崂山的“一个乡村女子”的朴实善良、“身边新妇”（即夫人张兆和）的.眉毛与沉静的一个有血有肉的复杂合体。

二、翠翠的出身背景。

翠翠的出身具有传奇性，是其父母纯洁爱情的结晶。翠翠的母亲，老船夫的独生女，同一个茶峒军人，很秘密的背着那忠厚的爸爸发生了暧昧关系。有了小孩后，这屯戍军人便相约了她一同向下游逃去。但从逃走的行为来看，一个违背了军人的职责，一个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，军人见她无远走勇气，自己也不便毁去做军人的名誉，就心想：一同去生即无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了毒。女的却关心腹中一块肉，不忍心，拿不出主张。一面怀了羞愧一面却怀了怜，仍旧在父亲身边，带待到腹中小孩生下后，却到溪边喝了许多冷水后死去了，以追随情人而去。因为住处两山多篁竹，翠色的逼人而来，爷爷取了一个如翠竹般响亮清脆的名字，叫作“翠翠”。翠翠是茶峒军人与老船夫独生女忠贞爱情的结晶，翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。

《边城》中外貌描写是刻画人物形象的重要手法之一。作者通过外貌描写，深刻有效地展示了主人公的形象特色：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。

平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无心机后，便又从从容容的在水边玩耍了。”翠翠的生长是自然教化，作者对翠翠进行刻画是没有安照一般作家的描写方式，没有刻画翠翠如何貌美，而是把她融于大自然，使翠翠的形象和大自然美好的风光融为一体的，使读者感到的是她的自然美。

四、重点在翠翠的爱情悲剧中刻画人物形象。

“《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧，使一个温暖的作品，后面稳伏着作品很深的悲剧感。”苗族的婚俗，是青年男女自由恋爱成婚，有其与汉族婚俗的不同处。“苗族青年男女婚前两性生活颇为自由，处女与人通者，父母如而不禁，反以为人爱其女之美，有时女引其郎至家，父母常杀鸡款待。甚有设置公共房屋，专为青年男女聚会之用者。”翠翠是一个生性活泼，喜爱唱歌的姑娘。天保忠厚、老实善良，傩送也是一任其性、酷爱自由的小伙子，他相信唱出歌能使翠翠心领神会。

五、影响翠翠性格形成的社会文化因素。

作品所反映的社会背景是二十世纪三十年代初期战云笼罩下的中国社会现实生活。

总之，翠翠是作者倾注“爱”与“美”的理想艺术形象，是在中国历史文化背景与作者理想相互碰撞所成熟、完善起来的一个成功的人物形象。她天真无邪、懂得人情、生动活泼、聪慧温柔、矜持、娇气，有民间女子那种内向的文静与腼腆。翠翠的身上似乎重复着与母亲相似的悲剧，但翠翠和傩送没有向母亲与军人那样双双殉情而死，翠翠远比她绝望的母亲更坚强，更勇敢。他怀着希望与自己的坎坷命运作持久地抗争。显然，翠翠形象的塑造倾注了作者同情与讴歌的激情，流露着理想化的色彩。

边城里翠翠的人物形象分析

边城中的经典语录

俗语说，有河就有城，河流往往能够孕育一座城市，又到春天，各地的河流都开始解冻，呈现出奔腾欢快的春之气息，和她哺育的城市一起，迎接着来自四面八方的游客。每当此时，独特的城中河总能成为春天里人们游览的重要景观，那么，就随我们一起来观赏那些美丽的城中河吧。

镇远：蜿蜒曲折舞阳河。

镇远是位于贵州黔东南的一座千年小镇，有古朴纯净的古老街巷和岁月洗涤的从容氛围。在这座小城中，有一条河流穿城而过，曲折盘桓，几度弯曲，把镇远古城分为对称的两部分，像极了道家的太极八卦图，因此，镇远也有了“太极古镇”的美誉。舞阳河流两岸因水的滋润，呈现出不通过的景观特征。青龙洞三教相容，铁溪神秘莫测，古渡口质朴宁静。乘船游览于舞阳河上，看波光粼粼散漫周身，两岸青山相映成趣，真的有人在画中游的感觉。这个时候，你会惊异于古镇的历史与现代、人文与自然竟然结合得如此完美。

河边景点：古渡口、铁溪、青龙洞、老街巷、孔雀开屏、三叠泉。

镇远交通：贵阳前往镇远，交通工具最好选择火车。有贵阳至玉屏的n874旅游车和7440慢车。旅游车票价单边36元，慢车单边18元。

赤水：多姿多彩赤水河。

赤水是一座古老的城市，同时也是一条古老的河流，当年红军四渡赤水，给其在史上留下了异常辉煌的一笔，让全中国记住了这条河流的名字。而进入现代社会，赤水早已褪去历史烽烟留下的战争印记，以丰富美丽的自然景观，成为集红色旅游、风景旅游、地质旅游、科考旅游的等为一体的著名景点。当然，不得不说的还有聪明的赤水人民用赤水河水酿出的国酒茅台，浑厚醇香，也成为现在赤水新的标签。

河边景点：十丈洞大瀑布、赤水丹霞、燕子岩、四洞沟、竹海，

资料。

赤水交通：赤水交通运输以水路、公路为主。赤水河干流常年可通航客货轮，由市区可达四川合江、重庆、汉口等地。市境大部乡镇通汽车。

南京：旖旎繁华秦淮河。

无论是从曾经的六朝金粉还是现在的`金陵十三钗，都能看出南京这座城市经历诸多荣辱兴衰。正是在这种起伏之间，南京以也有了她自己的厚重和特色，不象北京、西安等古城，每一寸土地都彰显着帝王之都的现在与曾经。当历史成了城市的标签之后，南京城依然淡然闲适。作为这些大起大落的最有力见证者，秦淮河一自以来都在默默地流淌，静静的看待凡世的这些变迁，成为了现代旅游的必到景点。只要到了南京，人们都不忘去这里游览一番，感受十里秦淮的旖旎繁华，看一看夜幕阑珊里的桨声灯影。

河边景点：夫子庙、明远楼、明远楼、乌衣巷、媚香楼、瞻园。

南京交通：作为江苏省会，南京的交通十分发达，飞机、火车、大巴都有专线到达，室内公交、出租者也都很方便，公交车票价1元。游客还可以乘渡船，票价2元。

桂林：山明水秀是漓江。

桂林山水甲天下在一定程度上印证了桂林这座城市的特点。作为典型的喀斯特城市，数不清的河流和各色奇山就成为这里最常见的景观。这其中，山与水相得益彰的代表景点，则非漓江莫属。撑一只小舟，坐两三点渡船，阵阵涟漪随竹桨漾出，顿时就会有融化进自然的感觉。两岸的山峰也是神韵各异，千姿百态，在水的映衬下显得更加多姿。看到这些，也就不奇怪唐代诗人韩愈为何题写诗句“江作青罗带，山如碧玉簪”来赞美来赞美漓江了。其中的象鼻山，因独特的形状成为漓江上著名景点、桂林山水的代表性景观。

江边景点：象鼻山、斗鸡山、秀山、仙人推磨、九马画山、黄布倒影、螺蛳山等。

桂林交通：桂林交通也十分的方便，飞机火车都可直接到达。市区的公交可到达市区的每个角落，车票1.2元。桂林汽车站、火车站到机场均有专车，票价20元，每半小时一班。

《边城》人物翠翠的心理透视的论文

摘要：小说《边城》在充满悲剧色彩的爱情故事里细腻表现了女主人公翠翠的成长心理。翠翠虽然生养于自然，但在成长过程中依然深受俗世种种风气的影响，性格深处潜藏着世俗“物欲”和自卑意识。

关键词：翠翠;成长心理;物欲;自卑;。

一、潜藏的物欲心理。

小说开头有一段翠翠形象的经典描写：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。……从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。”，俨然成了远离人间烟火的自然之子。那么，长于人间的翠翠真能不为这俗世的种种所濡染吗?来看翠翠去茶峒山城备办节货的一段描写：

到了买杂货的铺子里，有大把的粉条，大缸的白糖，有炮仗，有红蜡烛，莫不给翠翠一种很深的印象，回到祖父身边，总把这些东西说个半天。那里河边还有许多上行船，百十船夫忙着起卸百货，这种船只比起渡船来全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘记。

这里我们发现翠翠对“粉条，白糖，炮仗，红蜡烛”等城里的各种新鲜事物饶有兴趣，尤其是“行船”更是让她觉得有趣。翠翠看到这些大的行船自然而然便联想起自家的“渡船”来，在她看来，“行船”比“渡船”要“大得多”，要“有趣味得多”。这些看似平常无奇的细节里实则隐含了一些值得玩味的重要信息。笔者以为，翠翠对于城里各种新鲜事物的迷恋暗示了她在潜意识里对于渡头外面世界的向往之情。逐渐长大的翠翠在生命意识里进发出的对于新鲜事物的探求欲在不经意间流露出来了。渡头的空间毕竟狭小，逼仄，渡头的生活毕竟单调、沉闷了些。渡头难以装下少女所有的梦，而渡头外面的世界要广大、有趣多了。小说第八节描写了翠翠在第三次端午节时温习着前两次端午节的情景，她忽然想起了距茶峒两百多里路的白鸡关，接着又想象着由“三十二个人摇六匹橹”，“一百幅白布拼成”一片帆的大船过洞庭湖的情景。她并未到过洞庭湖，也不曾见过这样的大船，她“自己也不知道为什么却想起这个问题”。小说第十三节写“翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思乱想：‘我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。…这些细节其实都在暗示我们，翠翠并非一门心思全部浸淫在了渡头这方小天地，其内心难以抑制对外面世界的向往与渴望。无论是渡头外的事物还是渡头外的人带给翠翠的都是不一样的感触，且看小说关于翠翠在渡船上与来自城里员外财主家的女儿偶遇的情景描写：

那小孩……脚下穿的是一双尖尖头新油过的皮钉鞋，……裤子是那种泛紫的葱绿布做的，滚了两粒水晶球。神气中有点害羞，有点不自在，同时也有点不可言说的爱娇。……翠翠注视那女孩，发现了女孩手上还有一副麻花绞的银手镯，闪着白白的亮光，心中有点儿歆羡。船傍岸后，……翠翠……只望着这一行人中那个女孩子身后发痴。

这个来自城里的与翠翠年纪相仿的有钱人家的女孩完全俘获了翠翠的目光。翠翠潜意识里将自己与这个女孩做了一番比较，她发现女孩拥有的崭新衣裳和“麻花绞的银手镯”自己一样都没有，不禁心生“歆羡”，竞至于望着女孩远去的背影“发痴”。从中我们可以明显体会到翠翠那颗爱美之心所发出的对于美好物质的渴望，小女孩身上“漂亮的新衣”和“闪着亮光的首饰”让她真切感受到了美的诱惑。这不禁让她有些失落，只能借歌销愁：

白鸡关出老虎咬人，不咬别人，团总的小姐派第一。……大姐戴副金簪子，二姐戴副银簪子，只有我三妹没得什么戴，耳朵上长年戴条豆芽菜。

歌词里明显融入了翠翠强烈的个人情感。歌词中的有钱“团总小姐”是要被老虎咬的，“大姐”和“二姐”分别有金簪和银簪戴，而可怜的“三妹”却“只能长年戴条豆芽菜”。

通过以上分析，我们发现成长至少让翠翠心理发生两个重要的变化：一、成长使她对渡头以外的世界心生憧憬;二、成长让她对优越的物质生活产生了本能的渴望。那么，这种成长带来的心理变化与她爱上傩送是否存在某种隐秘的关联呢?显然，翠翠本能欲求的满足只有依靠有实力的人的帮助才有实现的可能，而傩送无疑是能够帮助她实现本能欲求的`最佳人选。

二、难掩的自卑与自负意识。

翠翠是一个遗腹子，从小与爷爷相依为命。不幸的身世，清贫的生活难免造成其自卑心理，尽管她看起来“天真活泼，处处俨然如一只小兽物”，但这更多只是性格的表象，她在骨子里是既自卑又自负的。在渡船上与团总女儿的比照，让她看到了自己在身份地位，经济条件等各方面的劣势;在顺顺家的吊脚楼上，妇女们议论团总的女儿用碾坊做陪嫁与二老结亲之事时的各种闲言碎语让她不忍卒听。小说这样写到：

翠翠脸发着烧走到另外一处去，又听有两个人提及这件事，且说：“一切早安排好了，只需要二老一句话。”又说：“只看二老今天那么一股劲儿，就可以猜想得出，这劲儿是岸上一个黄花姑娘给他的!”谁是激动二老的黄花姑娘呢?听到这个，翠翠心中不免有点乱。

二人的对话让翠翠心中“不免有点乱”。妇人们关于“碾坊”与“渡船”的议论让她明确意识到，在她与傩送之间出现了一个强有力的竞争者，可能会严重威胁到自己与傩送的爱情。“碾坊”在只有“渡船”的翠翠心里罩上了一层阴影，让她在面对二老的问话时显得心神不定：

“翠翠，你来了，爷爷也来了吗?”

翠翠脸还发着烧不便做声，心想：“黄狗跑到什么地方去了呢?”

二老又说：“怎不到我家的楼上去看看呢?我已要人替你弄了个好位子。”

翠翠心想：“碾坊陪嫁，稀奇事情咧。”

翠翠所想与傩送所问完全不搭架，两人的心理出现了明显的错位。傩送的问题显然没能唤起翠翠的注意力，“碾坊陪嫁”一事还紧紧盘踞在她的心头，俘获了她的全部心思。“碾坊陪嫁，稀奇事咧”这一念头所表达的情绪可谓五味杂陈，说不清是羡慕、嫉妒还是自卑、自负还是四者兼而有之。突如其来的刺激让翠翠“小小心腔中充满了一种说不分明的东西”，升腾出一股难以抑制的无名怨气，全部撒向了自家的黄狗。边城尽管民风淳朴，但仍逃脱不了等级门第观念的影响，“门当户对”这一古老的婚嫁观念在“团总的女儿”与“船总儿子”打亲一事上得到了最好的说明。若以“门当户对”的传统宗法观念来看待翠、傩之间的感情，显然是翠翠“高攀”了傩送，两人根本就不属于同一阶层的人，这一点翠翠不可能意识不到。身份地位的巨大差异在翠翠心上筑起了一道无形的自卑的城墙，阻碍了她与傩送的正常交往，使她无法向对方传达出自己明确的爱情信号，从而为他们之间的情感悲剧埋下了隐患。

《边城》中的民俗事象

《边城》是沈从文笔下呈现出的最美丽的“湘西世界”,湘西的山山水水和巫楚文化氛围养育了沈从文,而沈从文又通过自己的笔把湘西故土神秘的风姿和喷涌的原始生命力展现得淋漓尽致。作家这种摆脱现实情感的重压,把感情融化在文字和故事中而表达出的深沉情感正是通过这种对民俗情感的认同而获得的。《边城》的成功之处在于沈从文把自己的思想和情感放在了民俗事象之中,将意蕴深厚的民俗景观作为写作的背景,将小说的人物和事件融于民俗学语境的框架中,使民俗获得了一种媒介的作用。因此,对民俗的理解成为了对《边城》理解的一把钥匙。《边城》为读者描绘了一幅具有浓郁民族特色与边地情调的民俗风情画,小说中的民俗在被叙写的同时显现出了自有的审美意蕴和价值。

作为一种文化现象,民俗是特定地域与民族的文化名片,它存在于民间物质文化、社会组织、意识形态和口头语言等要素中间,是一个由种种民俗事象所组成的现实文化空间。换言之,民俗本身其实就是一种原生态的现实社会生活表象,一定地方的民俗就是该地方凡俗大众日常生活的真实图景。所以在深入反映一个地区的生活时,自觉地去观察和搜集在人们心灵中有着广泛影响、并在其思想性格的形成过程中起着重要作用的民俗事象,对作家塑造具有民族性格和独特个性的典型形象大有裨益。《边城》借助了一系列具有民俗符号寓意和功能的具体事象传达深邃的情感和信息,营造出文本蒙而悠远、朴实而隽永的审美韵致。

歌谣在苗族人的生活中,特别是在各种仪式中,占着很重要的地位。苗族人不但平素能随时随地信口唱来,表达当时的情绪或叙述当地的事件,而且每当举行某种仪式或集会时,男女对歌更是日夜不休。而对歌也成为了男女婚恋过程中不可或缺的重要一环,青年男子是否能寻到理想的伴侣、抱得美人归,就要看他唱歌的本事了。《边城》中的天保和傩送兄弟二人为情所困,也正是通过唱歌的形式来公平地在爱情中一决胜负的。傩送动人的歌声在夜色中飘荡,让翠翠在睡梦中感受到了这“又软又缠绵”的情意,“像跟了这声音各处飞,飞到对溪悬崖半腰……”翠翠对会唱歌的傩送生出了少女的情愫,“灵魂为一种美妙的歌声浮起来了。”一曲曲歌谣让这场没有硝烟的爱情之争变得愈发温婉,同时也显露出苗族人朴素自由的情爱观念――无需父母之命媒妁之言,也没有金钱、门当户对的限制,优美的情歌发自人的肺腑,又以全部的生命来歌唱,自由地使人着魔的魅力,怎能不叫人为之倾倒呢?青年男女完全以情爱为中心进行自由交往和恋爱,不受封建礼教的束缚与影响,他们的纵情放歌既是健康、优美又不悖于人性的自由的生命形式,同时更是狂热地追逐着生命本真意义的激情冲动和个体生命自由意志的证明。沈从文如行云流水般自由的笔触为唱山歌这一苗家风俗作了美丽动人的展示,展现出他对民歌的倾心和深刻的理解力,也展现出这种民俗中隐含的'一种原始自由生命力的勃勃生机,“沈从文将这种生命力的有无上升到了一个民族整体生命力之有无的象征的高度。”(葛红兵《月下竖琴与阳光之剑――现代小说中的婚俗研究》,《江苏社会科学》第4版,138页)这种在唱歌民俗中体现出的热情智慧的生命与自然和谐的情韵正是沈从文强调的意旨所在。

在时序、季节的变化之中,各民族都有自己传统的节日,在这些节日中,最易显示出各民族的民俗特征。端午节中的划龙船、捉鸭子,是一种湘西特有的民俗文化。这种文化不受外来文化的影响,保存的是自己民族固有的风俗习惯。《边城》中四次写到了端午节划龙船比赛,而翠翠、傩送、天保三人的情感纠葛都是因端午节而引起的。端午节将一切的悲欢离合、人事命运都串接在一起,成为了小说叙事过程中的重要一环。沈从文为什么对端午节情有独钟?他在《过节和观灯》一文中写道:“近年来,我的记忆力日益衰退,可是七十年前在一条六百里长的沅水和五个支流边一些大城小镇度过的端阳节,由于乡情风俗热烈活泼,将近半个世纪,种种景象在记忆中还明朗清楚,不褪色,不走样。”(《沈从文文集》第10卷,花城出版社1984年版,228页)他在《湘西・箱子岩》中记载了自己在看端午龙舟竞赛时的感想:“从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐看上去,竟好像古今相同,不分彼此。”端午节人群狂欢的情景在沈从文心灵深处引起的情感是复杂的,在这个几乎与世隔绝的孤城中,人与自然融为一体,传统的民间节日与这保守封闭的小农经济社会互相渗透,有着共同的本质,端午节见证了人民的热情,热情是一种可贵的品质,是生命尚存的标志。“端午日,当地妇女、小孩子,莫不穿了新衣,额角上用雄黄蘸酒画了个王字”“大约上午十一点钟,全茶峒人就吃了午饭……莫不倒锁了门,全家出城到河边看划船。”在这样一个全城出动的节日里,沈从文把人与人的交流与来往顺理成章地放在了人头攒动的河边,为青年异性的结识和交往提供了一个宽松自然的环境,让爱情故事中的男女主角自然地出场了。翠翠在小说第二次的端午节描写中与傩送相识,她用轻轻的一句“你个悖时砍脑壳的”表达了少女娇羞矜持之态,也使得她对傩送单纯的误会成为第三次端午节的伏笔。因“不能忘记那件事”,翠翠在来年又同祖父去看了半天船,但却因傩送在“六百里外沅水中部青浪滩过端午”,所以未能相见,却结识了天保和顺顺。经过四次端午节,翠翠从由祖父陪同到独自赶节,在节日民俗的启迪下,其复杂微妙的内心活动在端午节的气氛中孕育成熟,情爱意识也发生了由无知到蒙的变化。《边城》不但为我们详细展示了端午节的热闹场面,彰显了湘西人民的粗犷放达的性格和心理,叙写了端午节这天人们以一种近乎虔诚的心态、激动的心情来感受这节日的美妙之处,我们由此知道端午节在湘西边民的心中占有着怎样的地位,湘西人快乐、激动与幸福的体验,是如此真实,如此单纯,如此打动人心。同时也为我们展示了湘西青年男欢女爱中饱含着生命的自由与热力,在他们生命能量的尽情释放中表达的是对活着的喜悦和生命存在的礼赞。

“赛船过后,城中的戍军长官,为了与民同乐,增加这个节日的愉快起见,便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭……放入河中……不拘谁把鸭子捉到,谁就成为这鸭子的主人。”捉鸭子这一端午节的附属民俗,表现出男人本能中的征服欲望。顺顺年轻时本是捉鸭子的一把好手,“在任何情形下总不落空”,但当次子傩送在十岁便能入水闭气把鸭子捉到时,顺顺解嘲似的说:“好,这种事情有你们来做,我不必再下水和你们争显本领了。”捉鸭子在这已经成为一个成熟男性显山露水的手段,同时也成为了小男孩长大成人的标志。顺顺一方面道出了自己隐退的必然和无奈,另一方面也为后人的成长感到欣慰和自豪。傩送用娴熟的技巧使自己在水中成为了最受瞩目的男子,同时也赢来了人们“二老,二老,你真能干”的赞誉声,善捉鸭子在此体现了男人对于征服猎物多多益善的原始欲望。在端午节这样一个男女相会的时节,追赶鸭子的民间游戏同时也包含了男女追逐欢会的模式和意念,暗含了男子对女子的征服欲。所以,同伴和傩送开着这样的玩笑:“你这时捉鸭子,将来捉女人,一定有同样的本领。”女人和鸭子一样,都是成熟男子的战利品,捉鸭子这一民俗事象同样显现出湘西青年男女蒙的情爱意识的觉醒。

在《边城》中,“走车路”和“走马路”这两个婚嫁民俗事象共同建构起了一个深层民间婚俗结构。“走车路”具有堂皇而名正言顺的特点,婚姻的缔结是双方长辈的权力和义务,而婚姻的当事人无足轻重。在这种婚姻观念的支配下,夫妻双方的责任和义务胜过情感,带有明显的汉族婚俗特点,也被认为是带有包办婚姻色彩的婚俗。“走马路”则是一条爱情胜过婚姻、情感重于义务的成婚之路,它可以飞越贫富不均筑成的高墙,喻指自由恋爱,具有典型的苗族婚俗特点。因为老船工的女儿当年和一个“营兵”私下相爱受到社会的非难而徇情死去,所以他担心翠翠也“走马路”重蹈覆辙,就希望爱翠翠的那个青年“走车路”,通过媒人来正式求婚。老船工一心想把翠翠许配给天保,并对天保说:“大老,你听我说句正经话,你那件事走车路,不对;走马路,你有份的!”并且在知道了动听的歌谣是傩送而非天保所唱时,依旧暗示翠翠“大老也很好”,并且试探性地问翠翠“假若大老要你做媳妇,请人来做媒,你答应不答应?”天保一开始就“走车路”,充分体现出他倾向于汉族传统的婚姻观,他将自己和翠翠的婚姻完全放在老船工的应允点头上,似乎并不关心翠翠爱的到底是自己还是傩送。而翠翠的灵魂是山歌凝成的,她爱的是要唱一辈子歌给她听的傩送。傩送和翠翠两人因歌声而产生爱情,这种单纯的气质使得两人在性情上能保持和谐一致。在这里,爱情悲剧的产生就在于这两种婚俗所体现的观念的矛盾与对立。两种不同的婚俗对于湘西这个特定的环境来说,其实就是苗族生活文化和汉族生活文化差异性的表现。在这个二元对立的婚俗结构中,沈从文所展现的这一爱情悲剧,否定了传统的婚姻,显然是有积极意义的。

列夫・托尔斯泰说,优秀文学作品最富于魅力的艺术因素之一是“基于历史事件写成的风俗画面”(托尔斯泰,古典文艺理论译丛,上海文艺出版社版,349页)。在《边城》中,沈从文之所以倾情于民俗,根本的一点就在于对原始生命张力的赞美及生命自由意识的张扬。所以当他不遗余力充分展示湘西传统文化的丰富内容之时,各种各样的民俗:神秘的、残忍的、热闹的、活泼的等等,都实际是作者赞颂美,追求人性美,追求优美的人生形式的一个手法或方法,通过这些不为人知的湘西风情的描写,作者想借此传达的不仅是向世人展示湘西的风貌,更主要是对湘西优美、健康、自然,又洋溢着勃勃生机的人生形式的称颂和追求。通过对理想中的湘西世界的描绘,表现出他对某种更为健全的民族精神和更为完美的伦理道德的呼唤,以及他对重建民族文化重塑民族精神的渴望和决心。

《边城》中的民俗事象

1、亲爱的妈妈，愿你平安健康快乐，这是我最大的心愿。

2、感谢父亲，那长满老茧的手，是为了家而操劳。你那长满皱纹的脸，是为了家而变老。

3、感谢这辈子，爷爷奶奶的出现。

4、妈妈，我想对你说我爱你。感谢您给了我生命以及让生命有价值。你的皱纹是我成长的经历。

5、感谢父亲，给予了我们生命，给予了我们人间最浓的亲情和最深的挂念，给了我们无尽的爱。

6、谢谢母亲给我们的生命。谢谢母亲给我们坚定的灵魂!

7、爷爷，献上我的谢意，为了这么多年来您对我付出的耐心和爱心!

8、感谢母亲，让我变成翱翔在天空中的雄鹰，让我变成游动在大海里的蛟龙。

9、奶奶满脸爬着重重的皱纹，因为带有笑容，眼角的纹路像两把打开的扇子。

10、我感恩我的老师，是他们阳光般的笑脸抚慰我心灵的创伤，用无悔的青春书写不朽的辉煌篇章。

11、世上有一种爱最伟大，那就是母爱;世上有一个人最值得我去感恩，那就是我的母亲!

12、亲爱的妈妈，有了孩子，我会学习怎么当一个好妈妈，就像你那样。

13、世上只有妈妈好，没有天就没有地，没有您就没有我，谢谢您给我带来的一切一切。

14、感谢父亲，给了我他的所有，为这个家无私的奉献了自己的一生。

15、感谢母亲，伴我成长的背影，用您沧桑的岁月，换我一生的幸福、快乐!

16、感谢母亲，在您的日历里只有春天，在您的人生里，只有为我成长而萌生的喜悦!

17、感恩爷爷奶奶，感谢您们。

18、谢谢你们，成为我的爷爷奶奶。

19、您是一棵大树，春天倚着您幻想，夏天倚着你繁茂，秋天倚着您成熟，冬天倚着您沉思。

20、您无私的奉献出所有的'养分，供我茁壮成长!我一定向您一样做个坚强的人!

21、爷爷严肃的脸容和他的诚挚的爱却时时伴随着我，激励着我。

22、我感恩对我不满的人，是他们的不满，我才认识到自己的不足，从而朝着正确的方向前进。

23、我感恩我的爷，奶奶，是他们为我创造了无忧无虑的氛围，使美妙的童真永存于我的记忆之中。

24、妈妈，感谢您对我的宽容，感谢您对我的鼓励。您的教诲我会永远记在心里，感谢您，妈妈!

25、感谢父亲，是你让我依靠，感谢父亲，是你给我温暖。

26、我是从故乡屋檐下飞出的一只小鸟，每一根羽毛成长都凝结着您的深情抚爱和谆谆教导。

27、感谢父亲，是你们创造和守护了我的生命，感谢一路有你们，给予了我无比的快乐。

28、感谢母亲，在我童年时期，凝望我的成长;在我求学时期，凝望我夜晚放学回家。

29、父爱如伞，为你遮风挡雨;父爱如雨，为你濯洗心灵;父爱如路，伴你走完人生。

30、家是那么的温暖!无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

亲情经典句子。

1、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。

2、爱国心比天大，孝心比山大。

3、常怀结草环心，枯木终见春。

4、时间变了，事情变了，只有心儿不变，这忘那忘，只有身边的儿儿没忘。

5、亲情就像空气，无处不在，却不再失落。

6、树要静而风不停息，子要养而亲不待。

7、争取最好的服务单位，最好的服务模式。

8、曾经埋怨母亲不爱，如今身为人父才知辛。

9、一针，一针凝结妈妈的泪;与海尔心有千丝万缕的联系。

10、如果人们有事情要问，我就有事情要帮忙;人们希望，我帮助。

朋友圈说说亲情语录。

1.人就像藤萝，他的生存靠别的东西支持，他拥抱别人，就从拥抱中得到了力量。

2.虽然大晚上的看不清楚人的样子。但是我知道远远的张开双手等我拥抱的就是你。

3.就好像停电的时候真的出现了蜡烛，落水的时候真的抓住了稻草，饥饿时打开冰箱真的有一大堆食品，想要温暖的时候真的出现了你的拥抱。

4.这时，长辈眉宇间的倦意早已消失;这时，每一张小脸上都画满了依恋。夕阳下，那一大一小的拥抱，是多么温馨的画面。

5.无论明天怎样，我们都要带着决心、快乐和勇气，去面对。我们都正在拥抱或曾经拥抱过青春，不要因为一时的情绪，就急着对生命下判断。有些人，今天和明天的人生观会差很多。如果因为一时情绪掉进谷底就伤人或毁己，明天的自己必然后悔莫及。

6.去年我们曾牵手走过很多地方，在车站拥抱。一起看电影，往彼此的嘴巴里塞零食和饮料。一起幻想明年的这个时候，甚至是很多很多年以后，我们在干嘛，要干嘛。

7.情侣的拥抱，是幸福甜蜜的;夫妻的拥抱，是宽容理解的;朋友的拥抱，是贴心信任的。

8.这就是炎炎夏日给我的礼物，感谢你，夏天!我一定会紧紧拥抱你，珍惜夏日的快乐时光。

9.我们无法避免爱情最后的结局。就像我们无法预估两个人是否能答对满分100分的考卷。我们能做的。就是在每一个拥抱、亲吻。每一条信息。每一次旅行里。体会到你喜欢他的原因。无关乎未来。只是因喜欢。

10.情侣的拥抱，是幸福甜蜜的;夫妻的拥抱，是宽容理解的。

11.缘分不是擦肩而过，而是彼此拥抱。你踮起脚尖，彼此的心就会贴得更近。生活总不完美，总有辛酸的泪，总有失足的悔，总有幽深的怨，总有抱憾的恨。生活亦很完美，总让我们泪中带笑，悔中顿悟，怨中藏喜，恨中生爱。

12.拥抱合作伙伴则生，反之则死。

13.在接吻中，在拥抱中，在慕恋的话语中，她倾注了热恋的心情，而其语言的无比丰富往往叫我大为吃惊。

14.忆起小时与伙伴天真无邪的笑脸我突然有了一种勇气，让我张开双臂，给朋友一个大大拥抱，找回从前温暖的友谊，也给自己一次心灵的洗涤。

15.29友谊如颜料，我们互相搭配，才能调配出人间最动人的风景。拥抱友谊，我感受到醉人的温情。

16.拥抱像火，温暖而光明;拥抱像墙，宽大而厚实;拥抱像糖，甜蜜而缠绵。

17.摸不到的颜色是否叫彩虹，看不到的拥抱是否叫做微风，一个人想着一个人是否就叫寂寞，命运偷走如果只留下结果，时间偷走初衷只留下了苦衷，你来过然后你走后只留下星空。

18.以为我需要的爱情，只是一个拥抱;以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界;以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼;以为脚步停了下来，心就可以不再远行。最后我才发现，爱一个人是贪心的，我要的不仅仅是一个拥抱，而是一颗爱我的心。

19.要拥抱么?当然，拥抱不是一种动作而是一种感受。心离得如此之近，最能感受到对方的感情，久别的人更是要拥抱，我对拥抱的理解就是，即使你不能在我眼里，却已留在我心里。

20.非常喜欢拥抱的感觉。无论是对父母还是朋友还是爱人。感觉拥抱的感觉很踏实。很安心。很星湖。不要吝啬于表达爱哇。

22.我们与他人结合，那是分裂自己，最亲密的拥抱即是最亲密的剥离，本质上，肉体爱的喜悦创生的症孪，就是一种复活的感觉，一种在别人身更新自己生命的感觉。

23.那天是星期六天气异常的不好狂风暴雨的。她上个礼拜就答应了一个姐妹(不在一个学校)。说这礼拜会去接她放学。姐妹以为这样的天气她不会来了。突然寝室电话声响起她说她到了就在校门口。姐妹走到校门口看到冻得浑身发抖的她。快步冲到她面前紧紧的抱住了她。那个拥抱让她觉得异常的温暖。

24.这一生还会遇到吗?如果能，好想给你一个拥抱。如果不能，也没关系，希望你一切都好。毕竟世界那么大，我们总不能奢求所有的别离都有归期。

25.若将过去抱的太紧，怎么能腾出手来拥抱现在。生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。

26.感受我胸膛的宽阔，无法割舍我心房开出的花朵，拥抱我所有的失落，所有的寂寞，你的爱让我停泊，守护我梦想的颜色，爱的轮廓，旅途终点是你在等我。

27.距离因拥抱而拉近，天气因拥抱而温暖，呼吸而拥抱而急促，心跳因拥抱而猛烈，空气因拥抱而凝固，时间因拥抱而停止。你欠我一个拥抱哦。

28.给自己一个拥抱，让我们穿过困难的荆棘;给自己一个拥抱，让我们跨越困难的沟壑;给自己一个拥抱，让我们采摘成功的果实。

29.人老就是这样，悲伤时想要一个肩膀，而开心时想拥抱全世界。爱一个人不一定拥有，但拥有了就一定要好好珍惜。

30.我用尽全身力气奔跑，只因终点没有有你的拥抱，而我一直幻想只有努力追逐就能再拥抱你，拥抱我们的曾经。

31.发烧后最近夜里频频做梦。梦里爱人和友人在我面前一起出车祸我再也没摇醒他们。相恨相杀。只剩下我痛哭着嘶喊。半夜惊醒虚汗如雨眼里噙着泪水。这些日子才明白。拥抱住所拥有的比什么都重要。呃…是不是最近过得太跌宕起伏了。

32.拥抱青春，因为所有的所有都将会更好!为了自己，更为了命运。勿让人生有所遗憾。因为所有的遗憾都将成为过客。让我们拥抱青春，做好现在，唯有这样，青春才将会更加的无怨无悔!

33.拥抱，那样的平凡，那样的熟悉。拥抱，有发自内心的最真诚的鼓励。拥抱，也有自己受挫时获得动力。

34.要优秀才能堵住那些悠悠之口，要努力才能成为更好的自己，要拥抱自己才能拥抱成功!

35.故事已落下帷幕，昨日的温柔，再也找不到拥抱的理由。

36.我们背对背拥抱，滥用沉默在咆哮，爱情来不及变老，葬送在烽火的玩笑。我们即使看不到，背对着背，也要在心里，跟自己爱的人拥抱。

37.人只能活一次，生命最重要的，其实可能只是拥有最平凡但温度恰好的家人、可以拥抱着所爱的人的缘分，和对众生及地球的慈悲。

38.其实一个人也挺好。相信该来的一定会来。正确的他到来之前好好爱自己。拥抱孤单。如果他是最后的结局。那么晚点来没关系。

39.我想拥抱每个人，但我得先温暖我自己，请容忍我。

40.拥抱春天，其实很简单，真的!只需要你有着一颗热爱春天的心。

画中城,城中画读《边城》

《一幅名扬中外的画》，这篇文章的作者是滕明道。作者先介绍清明上河图的历史，画家，长和高，然后是写画里主要画的内容，最后再收尾。

先是介绍它的时期：北宋，然后是画家：张择端；接下来是这幅画的长和高：长528厘米，高24。8厘米，最后介绍它的历史和现在的地址：历史8，现在完整的保存在北京故宫博物院。

画家张择端中间描写画里的人物，画上的人有五百多个：有从乡下来的农民，有撑船的船工，有做各种买卖的生意人，有留着长胡子的道士，有行走江湖的医生，有摆小摊的摊贩，有官吏和读书人………三百六十行，哪一行都画在上面了。

画上的街市可热闹了。街上有挂着各种招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆………走在街上的是来来往往、形态各异的人比如说：有的在骑着马，有的挑着担，有的赶着毛驴，有的推着独轮车，还有的悠闲地在街上溜达，这些人，有的不到一寸，有的甚至只有黄豆那么大。别看画上的人小，但是每个人在干什么，都能看的清清楚楚。就连船夫划船的动作，作者也写得淋淋尽致。看来画家张择端画此画之时可真是下了很大的功夫。

还写了一个有意思的场景：一个人骑着高头大马正往下走，但桥下人多，眼看就要碰上对面来的一乘轿子。就在这个紧急时刻，那个骑马人一下子拽了马笼头，这才没碰上那轿子，但是倒把旁边的小毛驴吓得又踢又跳，小毛驴有惊扰了欣赏风景的人，人们连忙回头来干小毛驴。

最后以《清明上河图》使我们看到八百年以前的古都风貌，看到了当时普通百姓的生活情景，收尾。

这篇文章让我感受到张择端画的画可真传神啊！

《边城》人物翠翠的心理透视的论文

近年来，我国市场经济逐渐有所上升，市场竞争也异常激烈，企业要想在其中站稳脚跟，那么就必须抓住消费者的心理。因此通过消费者的角度来看市场营销管理，不仅能够得到更加真实的消费者想法，也能获得发展市场营销管理的重要方式和途径。

一、消费心理的概述。

1.消费心理的意义。

消费心理是指消费者在挑选、比较、购买、使用等一系列过程中产生的心理活动，消费心理往往能够直接影响消费者的.购买欲望，尤其是消费者会因为消费心理而选择是否购买产品，由此可见，消费心理是影响消费者购买的重要因素，也是影响市场营销管理效率的重要因素。

2.消费心理的种类。

根据消费者年龄、教育等不同情况进行了分析，大致可以将消费者的消费心理分为以下几个种类：1）从众心理，这种消费心理一般是在没有主见或者选择较为困难的消费者身上才会体现，简单来说就是跟风或者是入乡随俗，看到其他人购买的产品好看或者实用，自己也会跟着购买。2）攀比心理，这种消费心理一般是在有比较心理的消费者身上体现较多，在购买产品时不会考虑是否实用和适合自己，只想着与他人进行攀比所以购买。3）求实心理，这种消费心理与攀比心理恰好相反，具有这种消费心理的消费者会更加注重产品的实际用途，以及自身的适合度和需求度，是一种较为理性的消费心理。4）求异心理，这种心理一般是体现在年轻的消费者身上，是指消费者在选择产品时只考虑产品是否与他人不相同，想要有标新立异的感受，基本不考虑产品的实用性和适合度，这种消费心理是不可取的。

二、消费心理下的市场营销管理。

随着时代的不断发展，我国市场经济形势异常严峻，以往的卖家市场已经无法适应现今的市场形势了，逐渐代替卖家市场的是经过改革后的买家市场，当然这也就对企业产生了极大的挑战。根据研究表明，目前我国消费者消费终端还有很大的发展空间，这是因为多数企业没有把握住机会，才使得消费者终端出现了空窗期，由此可见，企业如何抓住消费者的心理来制定相应的市场营销管理政策，是当前企业应该立即做的工作，而根据消费者的心理来进行制定不失为最好的方法。从实际意义上来看，消费者消费终端不仅仅只是消费者购买产品和使用产品等过程中的心理活动，更是消费者对产品的认同活动，若消费者在购买和使用的过程中，对企业的产品和服务十分满意，那么就会产生二次消费的心理，或者对此类产品产生一种信任，今后再想要购买同类产品时，就会第一时间想到这次购买的企业产品，甚至，满意此次购买的消费者，很有可能会在亲朋好友面前进行推荐，这就等于间接性帮产品做了宣传，自然也就能提高企业的市场经济效益。在竞争异常激烈的市场当中，企业如何抓住消费者的心理活动，让消费者信任企业产品主动购买，只要企业能够把握住消费者的消费心理，设计出能让消费者满意、消费者愿意主动消费的产品，那么企业就能够获得更多市场竞争力。如今的市场受着品牌效应的影响，大多数消费者都认为知名度较高的品牌才是真正实用可靠的产品生产基地，却没有考虑到品牌效应背后的生产故事，目前，消费者已经不再是消费一种产品就算消费完毕，而是在消费产品背后的品牌，这就意味着建立优秀、能够获得消费者认可的品牌尤其重要。另外，企业也要注意要与消费者一直保持良好的合作关系，不仅要让消费者尽快了解到企业产品的信息，也要及时了解消费者的消费需求和心理活动，真正做到消费环境是为消费者量身定做，这样才能够有效地提高企业市场营销管理效率。为了进一步提高市场营销管理效率，企业应该根据消费者的消费心理来制定与之相呼应的营销管理策略，尤其是要制定符合现阶段市场营销风气，犹如在市场流行低价消费时，企业就需要立即作出营销改变。消费者低价心理是指消费者购买某样产品时，希望自己能够购买到低价、实惠、实用的产品，也就是俗称的占便宜心理，消费者在消费的过程中是无法得知产品原价的，因此只要认为产品的价格符合自己心中产品的价格定位，就认为自己占了便宜。虽然低价营销策略能使更多消费者前来购买，但同时也会导致企业出现头疼的现象，这是因为企业必须准确地把握住消费者对产品价格的定位，这样才能够获得消费满足感，因此企业一定要站在消费者的消费心理角度，来对产品的价格定位进行思考，采用促销结合打折的形式来满足消费者的消费需求，这样就能有效地提高企业经济效益。另外，企业还可以适当举办一些活动，比如购买什么价位的产品可以送礼物、代金券，也可以设计一些抽奖活动，让消费者认为自己占了企业的便宜，这样才有利于企业市场营销管理的发展。

综上所述，本文基于消费心理来透视市场营销管理，得知不同的消费者会有不同的消费心理，而企业只要能够把握住消费者的消费心理，就能够为消费者量身定做消费者满意的产品，不仅有利于企业的市场营销管理，更有利于企业的长远发展。

参考文献：

[1]张政.消费心理透视与市场营销管理探讨[j].现代经济信息,,07:213.

画中城,城中画读《边城》

《集邮漫画》创刊于9月，是邮坛唯一一份邮漫小报，由重庆集邮漫画家郑南初自费创办，16开4版，胶印，先为季刊，改为双月刊，目前每年出刊8―10期，似有变成月刊的迹象。《集邮漫画》从创刊至今已历时十载，整整出版了60期，可谓“十年磨一剑”，填补了集邮漫画史上的一项空白。

郑南初在《集邮漫画》创刊号的发刊词中说：“在生活节奏日益快捷的现代，漫画是松弛人们神经的最佳良药，它已成为男女老幼必不可少的精神佐料。集邮漫画不但具备了漫画的各种功能，而且还可传播集邮知识，扩展集邮范围，充分体现集邮的趣味性。集邮漫画在国外颇为流行。在我国，号称千万的集邮者中喜欢漫画者虽为数不少，但漫画作者却屈指可数。各种邮报邮刊虽品种过千，但发表的集邮漫画却寥寥无几。今天，邮坛唯一的《集邮漫画》专业报应运而生。它将以‘抨击邮坛时弊、歌颂邮人新风、伴君笑口常开、助您延年益寿’为己任，旨在培养读者的幽默情趣，为集邮漫画提供一块生长园地，以推动我国集邮漫画的普及与发展，为广大集邮爱好者提供一份品味俱佳的精神食粮。”

从这份发刊词中可以看出，郑南初创办这份独一无二的邮漫小报，为的是“抨击邮坛时弊、歌颂邮人新风、伴君笑口常开、助您延年益寿”，同时也为了“培养读者的幽默情趣，为集邮漫画提供一块生长园地，以推动我国集邮漫画的普及与发展”。根据这个办报理念，他在报上开设了许多专门的`栏目，均个性鲜明，富含特色。

在《集邮漫画》创刊至今整整十年的漫长岁月中，郑南初始终坚持当年的办报初衷，高擎集邮的文化大旗，在《集邮漫画》上刊发了大量形式各异的优秀集邮漫画作品。这些佳作以独特的构思和幽默、夸张的创作手法，对邮坛新人新事新风尚大加赞颂，对集邮界的不良风气进行了讽刺与鞭挞，给人知识，给人力量，给人笑声，真正起到了集邮漫画强大的宣传、教育功能。

令人感动的是，《集邮漫画》不是郑南初的个人作品展，而是实实在在地为广大集邮漫画创作者提供了一块练笔、提高和展示的场所。从《集邮漫画》上，我读到了张宇仲、任立忠、刘七星、霍国维、苏学兵、王新华、任士可、老定、齐乃普、柳安民、朱喜崇、喻春琪、赵明瑚、陈永江、胡民参等一连串名字，他们或是邮漫名笔，或是初出茅庐的新秀，其创作的不同风格的集邮漫画作品，有效地充实了《集邮漫画》各期的版面，使这份邮漫小报真正成为一份名副其实的集邮漫画专业报。

郑南初在自己不断创作出优秀的集邮漫画作品之际，不忘培养年轻的新生力量。他甘为人作嫁衣裳，这一点完全可以从《集邮漫画》上开设的“漫画医院”栏目得到证实。在这个专栏上，他对新人新作进行详细点评，对那些具有创新精神、富有个性的作者、作品给予热情肯定，对作品中尚需完善之处毫无保留地提出自己的意见。他反复教育年轻人说，集邮漫画作者一要完善自己的人格，二要重视绘画基本功的训练，其提携后进的殷殷之情，确实令人感动。

20xx年6月，《集邮漫画》在重庆市集邮协会举办的“优秀集邮刊物评选”中，荣获一等奖，这是对郑南初十年如一日编辑这份邮漫小报的肯定，更是对他的鼓励和鞭策。愿郑南初在成绩面前不骄傲，继续不懈努力，开拓创新，将《集邮漫画》编办得更加出色。

《边城》翠翠形象分析

边城翠翠形象分析

《边城》人物翠翠的心理透视的论文

翠翠的形象是由“绒线铺里的小女孩”、青崂山的“一个乡村女子”、以及“身边新妇”(即夫人张兆和)三个原型“合成”的。翠翠的形象绝不是简单的合成，而是作者经过项链情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象。这个小姑娘名叫小翠是沈从文同伴赵开明的女儿一双发光乌黑的眼珠，一条直直的鼻子，一张小口，眼前这个“小翠”使沈从文想起十七年前与好友赵开明走进绒线铺里看中的“小翠”一模一样，似乎把作者带到了十七年前，于是深深地感慨到：为了这再来的春天，我有点忧郁，有点寂寞。黑暗河面起了缥缈快乐的橹歌。河中心一只船正想靠码头停泊，歌声在黑暗中流动。从歌声里我俨然彻悟了什么，我明白“我不应当翻阅历史”。

在理事面前，谁人不敢惆怅?《边城》中主人公翠翠似乎已和泸溪县城绒线铺里新一代“小翠”融成一体。青崂山的“一个乡村女子”的朴实无华、勤劳、乐于助人是翠翠形象的一个有机组成部分。特别是夫人张兆和使翠翠的灵魂得到升华，达到了与作者思想的息息相通、心心相印。张兆和是沈从文在中国公学讲学时所教的一个女学生。时年十八，面目秀丽，身材窈窕，性格平和文静，在学生中是公认的校花。因肤色微黑，沈从文后来称之为“黑凤”。“黑凤”的身影从此费尽了沈从文大脑的屏幕，而且愈来愈鲜明，愈来愈深入，再也无从抹去，最终成为作者的终生伴侣。所以翠翠形象是集“绒线铺里的小女孩”的天真骄傲，青崂山的“一个乡村女子”的朴实善良、“身边新妇”(即夫人张兆和)的眉毛与沉静的一个有血有肉的复杂合体。

二、翠翠的出身背景。

翠翠的出身具有传奇性，是其父母纯洁爱情的结晶。翠翠的母亲，老船夫的独生女，同一个茶峒军人，很秘密的背着那忠厚的爸爸发生了暧昧关系。有了小孩后，这屯戍军人便相约了她一同向下游逃去。但从逃走的行为来看，一个违背了军人的职责，一个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，军人见她无远走勇气，自己也不便毁去做军人的名誉，就心想：一同去生即无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了毒。女的却关心腹中一块肉，不忍心，拿不出主张。一面怀了羞愧一面却怀了怜，仍旧在父亲身边，带待到腹中小孩生下后，却到溪边喝了许多冷水后死去了，以追随情人而去。因为住处两山多篁竹，翠色袭人而来，爷爷取了一个如翠竹般响亮清脆的名字，叫作“翠翠”。翠翠是茶峒军人与老船夫独生女忠贞爱情的结晶，翠翠来到人间，便是爱的`天使与爱的精灵。

《边城》中外貌描写是刻画人物形象的重要手法之一。作者通过外貌描写，深刻有效地展示了主人公的形象特色：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无心机后，便又从从容容的在水边玩耍了。”翠翠的生长是自然教化，作者对翠翠进行刻画是没有安照一般作家的描写方式，没有刻画翠翠如何貌美，而是把她融于大自然，使翠翠的形象和大自然美好的风光融为一体的，使读者感到的是她的自然美。

四、重点在翠翠的爱情悲剧中刻画人物形象。

“《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧，使一个温暖的作品，后面稳伏着作品很深的悲剧感。”苗族的婚俗，是青年男女自由恋爱成婚，有其与汉族婚俗的不同处。“苗族青年男女婚前两性生活颇为自由，处女与人通者，父母如而不禁，反以为人爱其女之美，有时女引其郎至家，父母常杀鸡款待。甚有设置公共房屋，专为青年男女聚会之用者。”翠翠是一个生性活泼，喜爱唱歌的姑娘。天保忠厚、老实善良，傩送也是一任其性、酷爱自由的小伙子，他相信唱出歌能使翠翠心领神会。

五、影响翠翠性格形成的社会文化因素。

作品所反映的社会背景是二十世纪三十年代初期战云笼罩下的中国社会现实生活。军阀混战，guoming党残酷剥削的统治，苗人起义被残酷镇压。作者目睹苗人被反动军阀残杀的血淋淋的事实，如“衙门从城边已经抬回了四百一十个人头，一大串耳朵，起价云梯，一些别的东西。对河杀的更多，烧了七处房子，现在还不许人上城去看。”对苗人寄予同情，希望就中国受剥削的人们过上幸福的生活，作者所描述的湘西茶峒“边城”的美好生活图景。

总之，翠翠是作者倾注“爱”与“美”的理想艺术形象，是在中国历史文化背景与作者理想相互碰撞所成熟、完善起来的一个成功的人物形象。她天真无邪、懂得人情、生动活泼、聪慧温柔、矜持、娇气，有民间女子那种内向的文静与腼腆。翠翠的身上似乎重复着与母亲相似的悲剧，但翠翠和傩送没有向母亲与军人那样双双殉情而死，翠翠远比她绝望的母亲更坚强，更勇敢。他怀着希望与自己的坎坷命运作持久地抗争。显然，翠翠形象的塑造倾注了作者同情与讴歌的激情，流露着理想化的色彩。

画中城,城中画读《边城》

平时闲暇之余我最爱做的事情就是拿起毛笔画一画、写一写，好像很少会专注的捧着一本书阅读，这个寒假我正好有大把的时间可以看看书，因此我把这本《回到童画》仔仔细细的看了一遍。

而当我真正走进这本书的时候，我才后悔不及，怎么没有再早一些把这本书好好读一读，品一品。本书的作者聂焱也是一名小学美术教师，和作者有一个共同的身份―小学美术教师，好像让我对作者有了更多认知一般，所以我是非常认真的阅读每一个内容。

《回到童画》不仅是一本教育随笔集，也是一本孩子们的童画集。作者用饱含哲理的文字记录了儿童校园生活的点滴、教师与孩童的问答、对童画作品的赏析、对童心的扣问及对教育教学的反思。

书中的童画作品与教师的文字相呼应，相得益彰，引领我们感受童心的纯粹、教育的单纯。这本书分为五个章节：呵护童年、童言无忌、童画童趣、叩问童心、童画叙事。当我看着作者与孩子的日常相处，我就不由自主的把自己带入，仿佛作者就是在写我与我学生之间的故事。

在美术课堂上，最直接的呈现便是学生的作品。在我的眼中，这些孩子作品是弥足珍贵的，这些童画是孩子们内心最直接的想法，学生们怎么想，呈现在笔下就是什么样，就像作者所说：“童画必然有童趣，孩童在创作自己作品的时候是没有规矩的。”

孩子们怎么想就怎么画了，使童画本身趋向单纯，也是别有一番的情趣。作者在第三章节童画童趣中，欣赏分析了很多很多学生的作品，在他的眼中，这些作品是非常美好的。

看着这些孩子的作品，我不禁翻出手机，看看我学生的作品，就像作者细细分析他学生作品那般，我也试着从我学生的画里去寻找什么，回到童画，回到孩子的世界，童画里，他们的线条肆意，色彩鲜艳，我再一次被孩子的绘画世界吸引，精奇古怪，让人回味，这就是童画的魅力。

在我今后的课堂上，我想我会更多的走进孩子的童画世界。

就像作者所说的美术课并不是要培养孩童成为画家，而是培养孩童具有一种艺术的思维，用这般思维去关照物事及人世，敏感而细腻，真诚而不做作。如果孩童没有一定的艺术眼光，生活将失去更多的意味，如果用艺术的眼光去欣赏生活，那么生活的一切都有了一种活力。我非常欣赏作者这段话，就像他所说的那样，我不奢求我的学生个个都成为大艺术家，我只希望他们在我的课堂上能发现美，欣赏美，能有自己独立的思考与想法，在愉快的学习氛围下，提高学生的创新精神，培养学生的个性。

童画里，学生尽情的展示自己的内心想法，一支笔，一张纸，可能都是对孩子最直接的心灵反映，我希望我的学生都是尽情的享受我的课堂。

在课堂上一直会和孩子们说的一句话就是“大胆的画，艺术没有对错之分”，当我在书中看到“大胆的画”、“在艺术的世界里没有错误”、“让你手中的笔跟着自己的想法跳动”，我是非常开心的，因为我好像和作者找到了一点的共鸣。

美国教育学家罗恩菲德说：“在艺术教育里，艺术只是一种达到目标的方法，而不是一个目标，艺术教育的目标是使人在创新的过程中，变得更富有创造力。”

我们的美术课应该是帮助孩子累积美感经验，更多的给予孩子可供创造力发酵的土壤。

看完这本书，收获真的很多，这篇短短的读后感还远远不能表达我的想法。