阅读一本好书后，写读后感是记录自己对故事情节、人物形象以及思想感悟的方式之一。小编整理了一些经典的读后感范文，这些范文覆盖了不同类型和主题的书籍，对于我们进行写作提供了很好的参考。
文学回忆录读后感
近来在读一本好书叫做《文学回忆录》，也推荐给大家看看。
试看开课引言的一段话，气势磅礴，底蕴雄厚，“总能使诸君听完后，在世界文学之内，不在门外。”
《文学回忆录》在刚听到这本书的名字时，感觉是这样的：回忆录，既是回忆肯定令人沉思，沉思而必定深奥，深奥也就免不了难懂，难读。既是录，则会冗长，所以书本肯定很厚。不想大家咋一听到本书是否也有这样的第一反应。
《文学回忆录》里所有的内容都是木心先生的总结，分析，思想。但这本著作却是他的学生陈丹青记录的，先生讲述，学生笔录，进而思想得以传播。这种做法颇有点古人游说，而弟子载其言以为书的味道。在这方面，孔圣人可以说是最好的范例。本书也提起孔圣人，人人尊孔而奉为圣，而木心却看不起孔子，贬其为“伪君子”，木心说，孔子想要塑造人，却把人扭曲的不是人。这句话有深意，源远流长，值得深思。
《文学回忆录》厚厚的两本书，跨度很长，从远古的希腊神话故事开讲，到近现代的魔幻现实主义而终止。时间跨度长，历史悠久，内容也就丰富多彩。虽然书的主体是对文学的分析与概括，但也包含了对其他学科的谈论，哲学最为贴近。
我想这本书的价值在于，通过木心独到的分析与谈论，读者至少能从卷帙浩繁的文学中找到一本或是多本适合或是喜欢的作品，能够更好地选择我们知道或不知道的一些作品的精华去品读，从而在我们选择读物时有个清晰地轮廓。
我喜欢的理由在于，文学回忆录不仅仅谈文学，而能通过表象去看本质，更深入的认识某个人，看清某个历史时期利弊，批判不合理的社会体制，融入一种浓烈的觉醒意识。不得不为人所敬佩。
这是木心讲课的记录，我们可以把它看成是一本书，或者也可当作是一系列的课件。不同的在于，我们作为学生，老师的课件放在了u盘里，而木心的讲述写在了陈丹青的笔下。
既然是老师讲课，就我们大学生的学习状况而言，描述课堂不外乎枯燥，无聊。回到我自己最开始的疑问上，会不会因此而让这样的书变得难读呢。
读过之后，才明白这样的担心有点多余了。我们开设的课程里似乎有这样类似的，如《中国近现代文学史》《世界文学简史》。里面也讲述了很多的文学大家，但那样的书实在难以静下心读一读。
《文学回忆录》毕竟还是一本课外读物，不等同于教材。也就没有那么神圣不可侵犯严肃。书的编写排版都是很精美，拿到手给人的感觉就很舒适，清新，简约大方。虽说这是一个很表面的东西，可能不重要，但是我们在拿到某本书的书的时候，总会有看着就想读或不想读的感觉。不能否认，感官的东西在很大程度上决定着人的兴趣取向。
当然这不是最重要的，这本书之所以不是难读。在于木心讲学的方式，不是那种枯燥乏味，也不是严肃难以靠近。一些本来会让我们模凌两可的东西，木心善于用自己的方式，让听者更易于理解接受。讲课时也讲究轻松自然的氛围，其随意性，我想这段话可以是最好的概括“希望大家读《道德经》有疑难，有问题，可以找我，电话是，我总是在家的。”另外，自己站在一个高位，作为一个有声望的学者，却总是成听者为“诸位”，很显然是把大家和自己摆在了一个平等的位子，没有摆阔绰，其乐融融。陈丹青笔下又很好的呈现了木心先生的讲学现场，也让这本书活灵活现一般。
那天我跟影子说，要是我们的教材也能像《文学回忆录》那样编写的话，那该多好!
影子回答说：“你别这样说，要是教材真是这样的话，你也不一定就爱看了。”
我细想一番觉得影子说的没有错，真要是把教材改版成那样，我肯定自己不会去看，至少不会这般用心，只是关于原因真说不清楚。
我只想探讨一个问题，一个大家都觉得会是次要的问题。关于教材我不说它的内容编的好不好，值不值得读，我没有认真读过教材，没有资格道是非。
但是我能够谈谈想不想读的问题，感觉所在而已。教材给我们的第一感觉就是提不起阅读欲望，这就好比男人看到没有性欲的女人就不能勃起一般，这是很简单的道理。教材的文字排列，要么就是如蚯蚓一般到处乱钻，要么就是满地芝麻。总让人看得头昏眼花。要说那些都是知识吗，都是必须掌握的要点吗?如果真是这样的话，我们在考试前求老师给重点，就不会像求甘露一般饥渴了。
突然很怀念小时候上学时的读本，有些简单的图画，文字也不多，关键很多书还都是彩印的。一本在现在看来并不是很厚的书可以学一个学期，而不像现在无数的课程排满了课程表，每一本书都跟《辞海》一般，可在几个星期完成。不要说孩子心智发育还未健全接受能力不够强，当然像我们今天这样学的多。而我想说，小时候没有天才的禀赋，长大了也做不了天才的事。孩子们还很天真，对什么都很忠贞，学习就是学习，他们要专注得多。
其实，教材也可以成为我们一本爱不释手的读物，而不总是被逼无奈。
《山地回忆》读后感
《山地回忆》作为孙犁众多作品中的一个，并不是最具代表性的，但在当代文学的作品中，却是非常具有代表性的一部短篇作品。它并没有像其他小说一样来直接描写革命，却通过主人公“我”最朴实的经历表现了军民之间关系的亲密。
这是一部回忆性的小说，整篇小说结构完整，思维缜密。回忆性小说往往分三个阶段来写：现在，过去，现在。其中第一个现在指的是引起回忆的事，“过去”指回忆的事，而第二个现在指回忆结束后的总结。孙犁的这部《山地回忆》便是采用了这种写法。
小说开篇便写到“从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会”，又因为“我们是老交情”，所以“我”决定在他“临走的时候，我一定要送点东西给他”，而我想送的便是几尺布。由此便引出了后文我的回忆。
回忆的内容是我当年与农民一家和睦相处的事。从我与女孩在河边相识，通过谈话而成为朋友，然后到女孩家与他的家人认识，相处到我的离开。
小说的最后则是我同大伯一同到百货公司去买布。
这一切发生的都很自然，让读者看不出一点的虚构成分，可见作者的功底深厚。
小说以布为线索贯穿全文，紧紧围绕布来写故事的发生发展。
小说开头写我想买几尺布，而我为什么偏偏想起买布来，便自然而然的引出了下文。
小说虽是以阜平来的农民为开头与结尾的，但他并不是小说的主人公，而是他的女儿。
主人公我与女孩认识是在1941年的冬天的一个早晨，我在河边洗脸时，遇到了正在河边洗菜的女孩，一开始是因为他们站的位置而引起女孩的不满，后来他们便开始讨论起卫生问题。二人很谈得来，对对方都产生了好感。当女孩看到我没有穿袜子时，便问了原因，而当我说到“哪里有布呀？就是有布，求谁去做呀”时，女孩说了“我给你做”，“你要是没有布，我家里有点，还够做一双袜子”，而这也使我认识了女孩一家。
在部队在这里驻扎的日子里，我与农民一家人的感情也越来越好。
而小说的结尾又用我陪大伯买布作为结尾，首尾呼应，使得小说脉络清晰，结构严整。
作为小说的主要人物，女孩很热心、善良，心眼也很好，从她为主人公做袜子这件事中便可以看出。女孩还很会说话，和主人公很合得来。同时，她还很勤劳、能干，愿意接触新事物，文中说主人公的袜子所用的布是女孩“纺了半年线赚的”，从中我们可以看出女孩的勤劳的品质；而最后那句“还像小时候那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会”则写出了女孩对新鲜事物的好奇与喜爱。
小说并没有写太多回忆的事情，但仅仅是几件小事，却也足够让我们去体会其中的韵味。通过这部小说，我们可以看出当时八路军战士与群众相亲相爱、互帮互助的和睦场景，这体现了当时的写作特点，符合当时的写作要求。
整部小说笔调细腻柔和，语言简洁朴素，给人一种甜蜜、温馨、幸福的感觉，很符合回忆美好过往时的感觉。
通过这部小说，我认识到并不是所有的当代小说都是充满革命味道的，而这种接近人得心灵感受的小说是很受人欢迎的。
山地回忆读后感
发包方：(以下简称甲方)承包方：(以下简称乙方)。
甲乙双方依照《中华人民共和国合同法》的有关规定，本着平等互利、自愿的原则，经双方充分协商，达成如下协议，特订立本合同，以便双方共同遵守：
一、甲方自愿将云霄县和平乡吉坂村滑石板山地(四至界限：东起王义华、王义平、杨庭先地埂;南至滑石板大沟;西至王云飞、王初明、王海正、苟清山地埂;北至路)。合计30亩山地承包给乙方种植果树(枇杷树)。
二、承包期限为20年，自2005年05月05日起至2025年05月05日止。
三、承包费用为每亩每年200元，每年共计6000元(面积为30亩)，20年共计120000元(大写：壹拾贰万元整)。
四、包费支付方式：于合同签订当日一次性付清：
五、在土地承包期限内，如有土地纠纷，有甲、乙双方共同负责解决。但乙方所承包的土地被依法征用、使用时，甲方不予负责。
六、乙方取得土地承包经营权后，只能用于国家法律、法规和政策允许的农林果用途。
七、在土地期限内，乙方有完全的自主经营权和对土地的管理使用权，并且享受国家林果政策补助(其余所有补助如退耕还林等属于甲方享受)。同时一切生产费用和损失均由乙方承担。
八、在承包期内，乙方有对土地的流转权，但需经甲方同意方可进行流转活动。
九、随同土地的承包，甲方将原铺设的水管的使用权一并交付乙方管理使用，乙方同时做好对水管维护管理和对水管的更换，费用乙方负担，如有纠纷由甲方协助解决。
十、土地承包后，乙方要注意安全生产，若出现安全责任事故，一切责任由乙方承担。
十一、承包期满后，乙方在承包地上的一切地面附着物、设备(水池、电路等)、生产用房等，无偿归给甲方，乙方不得以任何理由毁坏、拆除。
十二、违约责任：
1、协议生效后，甲乙双方均不得违约，如有违约，有违约方支付对方总承包金额(20年承包费)2倍的违约金。
2、甲方违约造成乙方损失的。除上述规定外，还应承担造成的损失和支付造成实际损失的当地同期银行利息3倍的处罚。十三、协议生效后，如有特殊情况需要变更和解除合同的，由双方协商解决。
十四、本合同一式三份，签字盖章后生效，并各持一份。十五、未尽事宜，甲乙双方协商解决。
甲方(盖章)：
乙方(签字)：
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山地回忆
一、认真诵读作品，把握人物形象。
二、体会作品的语言风格。
三、初步了解作家的创作倾向和艺术特色。
四、进行小说阅读的比较总结，开展研究性学习。
［教学设想］。
一、重视文本诵读。本文篇幅不长，可以花不多的时间，通过诵读，领会作品。
二、关于背景，可以在诵读作品后由学生提炼总结，借以培养学生的抽象概括能力。学生在阅读或诵读作品后，只须概括出，故事产生于抗日战争时期，而且是抗战最为困难的时期即可，因为这两点是这篇小说人物形象产生的依据。
三、布置学生阅读孙犁的一些短篇小说和同时期其他作家创作的同一题材的作品，以“战争小说”和“抗战小说”为话题，进行比较鉴赏，从而总结孙犁作品的创作特色，也加深对本文的理解。
四、安排两课时。
第一课时。
［教学要点］。
一、介绍作者和乡土文学。
二、分析妞儿的性格特点。
［教学内容与步骤］。
一、导入新课。
今天我们要学习的是孙犁的一篇战争题材的小说——《山地回忆》。料想大家经过预习后，会对这一定性表示惊奇，为什么呢?我想大家可能会觉得战争题材似乎不是这样写的。请大家一起来回忆，我们读过哪些战争题材的作品，这种题材的作品有什么特点。
(可能的答案有小说，电视，电影等等。特点无非是场面宏阔，炮火硝烟，残酷凄惨之类。)。
在众多的作家中，孙犁描写战争有他独到的视角，下面我们就先来了解一下这个作家的基本情况。
二、介绍孙犁及其作品。
关于孙犁其人。孙犁原名孙树勋，河北省安平县东辽村人。孙犁到安新县同口镇小学任教，他在这里初步了解白洋淀一带人民群众的生活，在创作题材和思想感情上都有所积累，白洋淀成为他以后最优秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他参加党领导的抗日运动，在冀中地区从事革命文化工作。1939年，孙犁到晋察冀边区政府所在地——冀西山区的阜平城，在刚成立的晋察冀通讯社做通讯指导工作。1944年，孙犁到延安，在鲁迅文艺学院学习和工作。1945年重返冀中参加土改。1949年后，到天津日报社工作。从1939年起，先后发表了《荷花淀》《芦花荡》等短篇小说，后又创作了《风云初记》《铁木前传》等长、中篇小说。
关于孙犁作品。“五四”以来的小说创作中存在一条乡土文学的脉络。鲁迅先生最早即被称为乡土艺术家，他本人也曾从乡土文学的角度评述过文学研究会的一些青年小说家的作品，之后有更多人写出这类小说。他们主要写的是农村生活，具有鲜明的地方特色、风土人情。例如鲁迅等人之写浙江，沈从文之写湘西，萧红萧军等人之写东北，以及蹇先艾之写贵州，废名之写湖北等等，留下了一系列的优秀作品。从这个意义上看，赵树理之写山西，孙犁之写河北，各以其浓郁的乡土气息和人物风情，继承了乡土文学的特点，进入这重要的传统。但他们又有较大的差别。上述乡土文学作家，当他们写作时，都已离开故乡，寓居各地，鲁迅先生曾将这种作品与“侨寓文学”相比。他们的作品也因之较多流露对故土的离愁别绪，怀念中还时感失落，鲁迅先生曾评述到蹇先艾“心曲的哀愁”，许钦文“无可奈何的悲愤”，还评述到萧军“和失去的天空土地，受难的人民”“搅成一团，鲜红的在读者面前展开”的“作者的心理”。赵树理、孙犁等人就不同了，他们都身处故乡，生于斯、长于斯、生活战斗于斯，作品中自然表现出与上述作家完全不同的心情和精神。作为“山药蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他们的写作风格，对后来写作农村题材的作家，产生了深远的影响。
我们现在就来学习孙犁的《山地回忆》这篇小说。
三、把握小说结构。
小说的内容大致可分为四个部分：
第一部分(从开头至“连袜底也是用麻纳的”)，是故事的缘起，由见到故人引起对过去生活的回忆。
第二部分(从“就是因为袜子”至“一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了”)，写“我”与女孩子在河边相遇、相识。
第三部分(从“我洗过脸”至“纺，拐，浆，落，经，镶，织”)，写“我”与女孩子一家的交往和培养起来的深厚情谊。
第四部分(从“当她卸下第一匹布的那天”至结束)，写“我”对山地生活的纪念和妞儿一家现在的生活状态。
(这篇小说不以情节曲折取胜，因而无须多加分析，更值得注意的是它的人物和语言。)。
四、分析人物形象。
这篇小说的主人公是那位女孩子，她没有姓名，她的父亲也只是称呼她“妞儿”，这是极为普通的称呼，几乎可以用在所有的女孩子身上，这是孙犁小说常用的手法，例如《荷花淀》里的几位可爱的女子也大多没有姓名，这说明这个或这些美丽动人的人物，只是冀中地区千百万美丽动人的人民的代表和缩影，但她或她们又绝不是一个“集合概念”，而是一个或一些有着丰满形象的人物。我们从这篇小说的叙述和描写中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(启发学生，通过阅读和分析，对其形象用简明的语言加以概括)。
这个女孩子有这样一些性格特征：
一是爽快率直，甚至还透着点泼辣。她在河边洗菜，“我”在她的上水洗脸，她就不高兴了。于是朝我喊：“你看不见我在这里洗菜吗?洗脸到下边洗去!”当她听到“我”的“离着这么远，会弄脏你的菜”的辩解时，更加恼火了：“菜是下口的东西呀!你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏?”不仅毫不让步，反而有些“得理不让人”了。这就是“我”和她的初次见面的情景，初看起来，这个女孩子简直太过厉害，很不友好，很快我们就发现不是这样，这只不过是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥说的“她不会说话”(意思是不懂得婉转，没有世故)。这样写，也有点“欲扬先抑”的意思。
文中还多次写到女孩子的笑：“把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了”“说着就笑的弯下腰去”“她笑着用两手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我们就有洋布穿，就一切齐备!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那样的开朗、无遮无挡，就像开在深山石崖上的山花，灿烂、自然。
二是质朴善良。这可以从她给“我”做袜子(使她的父亲没有袜子穿了)，给“我”做好吃的(引起她父亲跟着“沾光”的议论)等情节中看出。
三是勤劳能干。她不仅会干一般的家务活计，任劳任怨，而且要强好胜，什么都想学会。她四天的功夫就用手工缝制出“整整穿了三年也没有破绽”的袜子，有了织布机，她就很快地“学习纺织的全套手艺了；纺，拐，浆，落，经，镶，织”。这最后几个动词，一字一顿，很有感染力，尽管中间有些工序我们难以确定其准确含义，但我们读后分明感受到她的勤劳和智慧，已经是两个孩子的妈妈啦，依旧“喜欢新鲜东西，说什么也要学会”。
总之，通过对人物性格的分析和把握，我们可以知道，孙犁的小说，不论是写孩子、妇女，还是干部、战士，都始终洋溢着生活的深情，人的深情，主要表现为在浓厚时代气氛下人民大众与革命者之间的血肉情谊。孙犁理解这些，热爱这些，歌颂这些，他总是在生活之中，在人物之间，与他的形象共度艰辛，共享胜利。
五、布置作业。
1认真揣摩人物语言，完成课后练习第二题。
2阅读孙犁的短篇小说《荷花淀》（见《语文读本》第三册）等，体会孙犁作品的特色。
第二课时。
［教学要点］。
一、分析小说的语言特点。
二、总结孙犁的创作特点。
［教学内容与步骤］。
一、简要的环境勾勒。
任何小说都离不开环境描写，《山地回忆》自然也不能例外。但是这篇小说的环境描写实在精彩。说它精彩，就精彩在简要上。“要”是不可或缺，“简”则是干净利落，仿佛稍多一点的描写不仅没有必要，而且会损害小说的精练完美。例如开头的部分有处描写：“阜平的农民没有见过大的地块，他们所有的，只是像炕台那样大，或是像锅台那样大的一块土地。在这小小的、不规整的，有时是尖形的，有时是半圆形的，有时是梯形的小块土地上，他们费尽心思，全力经营。他们用石块垒起，用泥土包住，在边沿栽上枣树，在中间种上玉黍。”不多的几句话，既可见冀中人民的生活艰辛，也可见冀中人民的勤劳智慧，还可见冀中人民在如此困难的条件下支援抗战的牺牲精神和崇高品德，真是一箭数雕，言简而意无穷。
二、清新自然的语言。
孙犁的作品语言很有特色。现代文学史上，仅凭语言习惯和风格就可以判断出自那位作家之手的作品并不多，屈指可数的几位如鲁迅、沈从文……孙犁无疑也是其中之一。语言，尤其是对话，是孙犁创作中极为精心的方面。他的语言文字总是清新、明快、流畅，能描尽乡土生活的诗情画意，含蓄的情感又常真挚得深沉、浓郁，能表现出独特的文体美。缺少这些语言对话，便没有鲜明美好的人物形象，也没有这些动人的小说。
有些对话看似平淡，其实蕴涵深情(这一点要特别强调，或努力启发，使学生在诵读中加深体会，否则马虎的学生就会失之交臂)。例如下面这段对白：
“可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀?”
“不会买一双?”女孩子低声说。
“哪里去买呀?尽住小村，不过镇店。”我说。
“不会求人做一双?”
“哪里有布呀?就是有布，求谁做去呀?”
“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”
这一组对话中，并无什么优雅的辞藻，可真是活灵活现，今天读来，只感到人物还栩栩如生，“我”的话，句句仿佛是被动的回答，但巧妙地交代了时代或生活背景，女孩子的话，一开始仿佛在试探，进行得很“慢”，等她知道了明确的答案，节奏突然变得很“快”。“我”可以帮你做，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意给你使)，尽管中间加入了不可或缺的动作，还是几乎没有余隙。仿佛不容对方考虑，事情就这么定了。可是等到“我”真的前往时，女孩子又说“你这人倒实在，叫你来就来了”。从这里，我们分明看到女孩子美好的心灵和矫羞的情态，真是回味无穷。
即使是交代性的语言，作家也不是随便苟且。例如小说的最后说：“他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。”当年的女孩子早已为人妻、为人母了，可是美好的心灵和要强的性格没有变，由此可见，“我”怀念她，就是因为她的美好和进步，决没有什么个人的情愫。寥寥数语，包含的内容很丰富。
三、小说的叙述方式——倒叙。
这篇小说，最重要的道具就是那双土气而又特别厚实耐用的袜子，做袜子要用布，所以小说就从布写起，不是写那块做袜子的布，而是写在解放后的天津买一块布带给乡下来的农民代表，作品由此写到过去生活和战斗过的阜平乡下以及乡下的值得怀念的人。这种倒叙的写法，一方面给人特别真实亲切的感受，凸现出作品的现实主义传统，另一方面，也巧妙地烘托出当年的半块布头、一双袜子的深情。
四、孙犁小说的特点。
孙犁与他同时代的作家相比，有他自己独到的地方。总的说来，孙犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不仅有美的乡土、人物，美的思想感情，还有美的语言、文体，有人称他的小说为“散文化的小说”，甚至“诗化的小说”，都不是没有道理的。这使孙犁的小说建立了一种独特的风格和品位，独树一帜，影响深远。孙犁的成就，是他生活、思想、艺术长期积累凝聚的结果。
首先，孙犁善于发现生活中的美。他长期生活在人民中间，与他们同呼吸，共患难。他对生活的体验、分析和研究，就是感情积聚的过程。理解这一点，可以从他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的场面，曲折的情节，可是有一种感人至深的力量，能使人从中得到美的享受。孙犁在《文学和生活的路》中说：“善良的东西，美好的东西，能达到一种极致。在一定的时代，在一定的环境，可以达到顶点。我经历了美好的极致，那就是抗日战争。……我的文学创作，就是从那个时候开始的。”这是对他的小说最好的诠释。
其次，孙犁善于表现生活中的美。孙犁的小说，不写那些残酷的战斗，激烈的场面，血腥的遭遇。用他自己的话说，写的是“战争对人的生活，对人的心灵的影响”。这可以说是孙犁选取题材、反映生活的特殊方式，也就是独特的艺术角度。他更愿意写战争环境中人民群众多方面的丰富的生活情态，尤其热衷抒写女性的真善美。她们也参加战斗，但她们有他们的生活以至爱情；她们面对残酷灾难，她们更珍惜自己的希望和盼求、欢乐和幸福。而对这希望、盼求、欢乐、幸福的描写，正是孙犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孙犁文集自序》里说：“我喜欢写欢乐的东西。我以为女人比男人更乐观，而人生的悲欢离合，总是与她们有关，所以常常以崇拜的心情写她们。”这道出了他善于写妇女形象的根由。
不可否认，人民一心抗日，支持战争，对胜利的信念，以及他们在战争中的成长，迎击敌人的英雄气概等等，这是那个时代社会生活的本质表现。而孙犁的小说，正是以自己独特的方式，真实而又深刻地反映了这些本质的某些方面。如果承认生活是广阔的，本质的表现是多方面的，那么我们既需要正面描写战争并充分表现其残酷性、艰巨性的作品，也需要孙犁这种深刻描写“战争影响”的作品。这样，才能全面地反映生活，也丰富文学的宝库。
另外，孙犁重视创作技巧、表现能力，他的小说是建立在现实主义的牢固基础上的，是生活的真实而深刻的反映，但作品又充满诗情画意，具有浪漫的色彩。这里有一个有趣的现象，他写的是乡土人物，但创作中很少方言土语，也不借用民间通俗文艺的手段。这些都表明他的创作是精雕细刻，追求美丽的。
五、布置作业。
经过讨论，我们对孙犁的小说艺术有了初步的认识，建议同学们通过阅读、上网等手段进一步阅读孙犁的作品以及有关孙犁的评论，可以尝试写一篇关于孙犁的分析报告，也可以以“关于孙犁”为话题，写一篇读书报告或文学评论，然后大家来交流。
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山地回忆读后感
我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：
“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”
这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：
“离着这么远，会弄脏你的菜！”
我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：
“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”
“你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。
十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。
不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：
“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”
她冷冷地望着我，过了一会儿才说：
“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！”
我笑着说：
“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？”“怎么办，我还得往上走！”
她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下职暖，望着我笑了。
我哭不得，也笑不得，只好说：
“你真讲卫生呀！”
“我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。
我觉得好笑。可也看见，在她笑着的'时候，她的整齐的牙齿洁白得放光。
“对，你卫生，我们不卫生。”我说。
“那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。
“这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。”
“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”
“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。
“光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。我一时没弄清是怎么回事，就问：
“你说什么？”
“说什么？”女孩子也装没有听见，“戎问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？”
“咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？”
“不会买一双？”女孩子低声说。
“哪里去买呀，尽住小村，不过镇店。”我说。
“不会求人做一双？”
“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”
“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上。”她用手一指，“你要没有布，我家里有点儿，还够做一双袜子。”
她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。（节选自孙犁山地回忆》）。
1．下列对文章的理解正确的两项是（）。
a．女主人公是一个脾气火爆、性格直率而又为人热情、心地纯真的山地女孩子。
b．选文以“女孩子”和八路军战士“我”之间关于“卫生”的讨论为线索，重点是为了描写抗战时期普通百姓对胜利的渴望和八路军战士的必胜信念。
c．“女孩子”关于刷牙的一番“宏论”表明她从小生长在一个闭塞的小山村，对外界缺乏了解。
d．“女孩子”对八路军战士不穿袜子“也是卫生吗”的责问，将八路军战士起初内心的不快消解成融融暖流。
e．选文所讲述的故事发生的背景是在抗日战争进入战略相持阶段之后。
2．“女孩子”在一出场时对八路军战士进行了一系列的刁难和批评。
（1）是真的刁难和批评吗？
（2）她的目的是什么？
3．试用简洁的语言概括“女孩子”的性格特征（不超过10个字）。
4．选文末尾写到，“一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了”，请结合这篇小说谈谈你对这句话的理解。（200字左右）。
答案：
1．de。
2．（1）不是。（2）寻找机会与这位萍水相逢的八路军战士找话交往，并给予真诚的帮助。
3．伶牙俐齿、善良热情。
4．平淡的一句话，却暗含力量，真正的铜墙铁壁是我抗日军民。“女孩子”雪中送炭式的真诚的关心温暖了“我”，令“我”无法推脱，难以忘却，在这片土地上所遭遇的一切会永远存留在”我”的记忆里，“不能分离”。抗战期间，中国军民经历了前所未有的困难和考验。反“扫荡”作战中，依照毛主席同志所制定的：“主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战和内线作战巾的外线作战”等战略战术原则，艰苦奋斗，克服困难，军民团结一心，机动灵活地打击了敌人，让抗日战争真正成为一场人民战争，最终取得了最后的胜利。
山地回忆
一、认真诵读作品，把握人物形象。
二、体会作品的语言风格。
三、初步了解作家的创作倾向和艺术特色。
四、进行小说阅读的比较总结，开展研究性学习。
［教学设想］[来源:高&考%资(源#网]。
一、重视文本诵读。本文篇幅不长，可以花不多的时间，通过诵读，领会作品。
二、关于背景，可以在诵读作品后由学生提炼总结，借以培养学生的抽象概括能力。学生在阅读或诵读作品后，只须概括出，故事产生于抗日战争时期，而且是抗战最为困难的时期即可，因为这两点是这篇小说人物形象产生的依据。
三、布置学生阅读孙犁的一些短篇小说和同时期其他作家创作的同一题材的作品，以“战争小说”和“抗战小说”为话题，进行比较鉴赏，从而总结孙犁作品的创作特色，也加深对本文的理解。
四、安排两课时。
第一课时。
［教学要点］。
一、介绍作者和乡土文学。
二、分析妞儿的性格特点。
［教学内容与步骤］。
一、导入新课。
今天我们要学习的是孙犁的一篇战争题材的小说——《山地回忆》。料想大家经过预习后，会对这一定性表示惊奇，为什么呢?我想大家可能会觉得战争题材似乎不是这样写的。请大家一起来回忆，我们读过哪些战争题材的作品，这种题材的作品有什么特点。
(可能的答案有小说，电视，电影等等。特点无非是场面宏阔，炮火硝烟，残酷凄惨之类。)。
在众多的作家中，孙犁描写战争有他独到的视角，下面我们就先来了解一下这个作家的基本情况。
二、介绍孙犁及其作品。
关于孙犁其人。孙犁原名孙树勋，河北省安平县东辽村人。孙犁到安新县同口镇小学任教，他在这里初步了解白洋淀一带人民群众的生活，在创作题材和思想感情上都有所积累，白洋淀成为他以后最优秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他参加党领导的抗日运动，在冀中地区从事革命文化工作。1939年，孙犁到晋察冀边区政府所在地——冀西山区的阜平城，在刚成立的晋察冀通讯社做通讯指导工作。1944年，孙犁到延安，在鲁迅文艺学院学习和工作。1945年重返冀中参加土改。1949年后，到天津日报社工作。从1939年起，先后发表了《荷花淀》《芦花荡》等短篇小说，后又创作了《风云初记》《铁木前传》等长、中篇小说。
关于孙犁作品。“五四”以来的小说创作中存在一条乡土文学的脉络。鲁迅先生最早即被称为乡土艺术家，他本人也曾从乡土文学的角度评述过文学研究会的一些青年小说家的作品，之后有更多人写出这类小说。他们主要写的是农村生活，具有鲜明的地方特色、风土人情。例如鲁迅等人之写浙江，沈从文之写湘西，萧红萧军等人之写东北，以及蹇先艾之写贵州，废名之写湖北等等，留下了一系列的优秀作品。从这个意义上看，赵树理之写山西，孙犁之写河北，各以其浓郁的乡土气息和人物风情，继承了乡土文学的特点，进入这重要的传统。但他们又有较大的差别。上述乡土文学作家，当他们写作时，都已离开故乡，寓居各地，鲁迅先生曾将这种作品与“侨寓文学”相比。他们的作品也因之较多流露对故土的离愁别绪，怀念中还时感失落，鲁迅先生曾评述到蹇先艾“心曲的哀愁”，许钦文“无可奈何的悲愤”，还评述到萧军“和失去的天空土地，受难的人民”“搅成一团，鲜红的在读者面前展开”的“作者的心理”。赵树理、孙犁等人就不同了，他们都身处故乡，生于斯、长于斯、生活战斗于斯，作品中自然表现出与上述作家完全不同的心情和精神。作为“山药蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他们的写作风格，对后来写作农村题材的作家，产生了深远的影响。
我们现在就来学习孙犁的《山地回忆》这篇小说。
三、把握小说结构。
小说的内容大致可分为四个部分：
第一部分(从开头至“连袜底也是用麻纳的”)，是故事的缘起，由见到故人引起对过去生活的回忆。
第二部分(从“就是因为袜子”至“一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了”)，写“我”与女孩子在河边相遇、相识。
第三部分(从“我洗过脸”至“纺，拐，浆，落，经，镶，织”)，写“我”与女孩子一家的交往和培养起来的深厚情谊。
(这篇小说不以情节曲折取胜，因而无须多加分析，更值得注意的是它的人物和语言。)。
四、分析人物形象。
这篇小说的主人公是那位女孩子，她没有姓名，她的父亲也只是称呼她“妞儿”，这是极为普通的称呼，几乎可以用在所有的女孩子身上，这是孙犁小说常用的手法，例如《荷花淀》里的几位可爱的女子也大多没有姓名，这说明这个或这些美丽动人的人物，只是冀中地区千百万美丽动人的人民的代表和缩影，但她或她们又绝不是一个“集合概念”，而是一个或一些有着丰满形象的人物。我们从这篇小说的叙述和描写中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(启发学生，通过阅读和分析，对其形象用简明的语言加以概括)。
这个女孩子有这样一些性格特征：
一是爽快率直，甚至还透着点泼辣。她在河边洗菜，“我”在她的上水洗脸，她就不高兴了。于是朝我喊：“你看不见我在这里洗菜吗?洗脸到下边洗去!”当她听到“我”的“离着这么远，会弄脏你的菜”的辩解时，更加恼火了：“菜是下口的东西呀!你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏?”不仅毫不让步，反而有些“得理不让人”了。这就是“我”和她的初次见面的情景，初看起来，这个女孩子简直太过厉害，很不友好，很快我们就发现不是这样，这只不过是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥说的“她不会说话”(意思是不懂得婉转，没有世故)。这样写，也有点“欲扬先抑”的意思。
文中还多次写到女孩子的笑：“把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了”“说着就笑的弯下腰去”“她笑着用两手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我们就有洋布穿，就一切齐备!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那样的开朗、无遮无挡，就像开在深山石崖上的山花，灿烂、自然。
二是质朴善良。这可以从她给“我”做袜子(使她的父亲没有袜子穿了)，给“我”做好吃的(引起她父亲跟着“沾光”的议论)等情节中看出。
三是勤劳能干。她不仅会干一般的家务活计，任劳任怨，而且要强好胜，什么都想学会。她四天的功夫就用手工缝制出“整整穿了三年也没有破绽”的袜子，有了织布机，她就很快地“学习纺织的全套手艺了；纺，拐，浆，落，经，镶，织”。这最后几个动词，一字一顿，很有感染力，尽管中间有些工序我们难以确定其准确含义，但我们读后分明感受到她的勤劳和智慧，已经是两个孩子的妈妈啦，依旧“喜欢新鲜东西，说什么也要学会”。
总之，通过对人物性格的分析和把握，我们可以知道，孙犁的小说，不论是写孩子、妇女，还是干部、战士，都始终洋溢着生活的深情，人的深情，主要表现为在浓厚时代气氛下人民大众与革命者之间的血肉情谊。孙犁理解这些，热爱这些，歌颂这些，他总是在生活之中，在人物之间，与他的形象共度艰辛，共享胜利。
五、布置作业。
1认真揣摩人物语言，完成课后练习第二题。
2阅读孙犁的短篇小说《荷花淀》（见《语文读本》第三册）等，体会孙犁作品的特色。
第二课时。
［教学要点］。
一、分析小说的语言特点。
二、总结孙犁的创作特点。
［教学内容与步骤］。
一、简要的环境勾勒。
任何小说都离不开环境描写，《山地回忆》自然也不能例外。但是这篇小说的环境描写实在精彩。说它精彩，就精彩在简要上。“要”是不可或缺，“简”则是干净利落，仿佛稍多一点的描写不仅没有必要，而且会损害小说的精练完美。例如开头的部分有处描写：“阜平的农民没有见过大的地块，他们所有的，只是像炕台那样大，或是像锅台那样大的一块土地。在这小小的、不规整的，有时是尖形的，有时是半圆形的，有时是梯形的小块土地上，他们费尽心思，全力经营。他们用石块垒起，用泥土包住，在边沿栽上枣树，在中间种上玉黍。”不多的几句话，既可见冀中人民的生活艰辛，也可见冀中人民的勤劳智慧，还可见冀中人民在如此困难的条件下支援抗战的牺牲精神和崇高品德，真是一箭数雕，言简而意无穷。
二、清新自然的语言[来源:高&考%资(源#网]。
孙犁的作品语言很有特色。现代文学史上，仅凭语言习惯和风格就可以判断出自那位作家之手的作品并不多，屈指可数的几位如鲁迅、沈从文……孙犁无疑也是其中之一。语言，尤其是对话，是孙犁创作中极为精心的方面。他的语言文字总是清新、明快、流畅，能描尽乡土生活的诗情画意，含蓄的情感又常真挚得深沉、浓郁，能表现出独特的文体美。缺少这些语言对话，便没有鲜明美好的人物形象，也没有这些动人的小说。
有些对话看似平淡，其实蕴涵深情(这一点要特别强调，或努力启发，使学生在诵读中加深体会，否则马虎的学生就会失之交臂)。例如下面这段对白：
“可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀?”
“不会买一双?”女孩子低声说。
“哪里去买呀?尽住小村，不过镇店。”我说。
“不会求人做一双?”
“哪里有布呀?就是有布，求谁做去呀?”
“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”
这一组对话中，并无什么优雅的辞藻，可真是活灵活现，今天读来，只感到人物还栩栩如生，“我”的话，句句仿佛是被动的回答，但巧妙地交代了时代或生活背景，女孩子的话，一开始仿佛在试探，进行得很“慢”，等她知道了明确的答案，节奏突然变得很“快”。“我”可以帮你做，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意给你使)，尽管中间加入了不可或缺的动作，还是几乎没有余隙。仿佛不容对方考虑，事情就这么定了。可是等到“我”真的前往时，女孩子又说“你这人倒实在，叫你来就来了”。从这里，我们分明看到女孩子美好的心灵和矫羞的情态，真是回味无穷。
即使是交代性的语言，作家也不是随便苟且。例如小说的最后说：“他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。”当年的女孩子早已为人妻、为人母了，可是美好的心灵和要强的性格没有变，由此可见，“我”怀念她，就是因为她的美好和进步，决没有什么个人的情愫。寥寥数语，包含的内容很丰富。
三、小说的叙述方式——倒叙[来源:高&考%资(源#网]。
这篇小说，最重要的道具就是那双土气而又特别厚实耐用的袜子，做袜子要用布，所以小说就从布写起，不是写那块做袜子的布，而是写在解放后的天津买一块布带给乡下来的农民代表，作品由此写到过去生活和战斗过的阜平乡下以及乡下的值得怀念的人。这种倒叙的写法，一方面给人特别真实亲切的感受，凸现出作品的现实主义传统，另一方面，也巧妙地烘托出当年的半块布头、一双袜子的深情。
四、孙犁小说的特点。
孙犁与他同时代的作家相比，有他自己独到的地方。总的说来，孙犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不仅有美的乡土、人物，美的思想感情，还有美的语言、文体，有人称他的小说为“散文化的小说”，甚至“诗化的小说”，都不是没有道理的。这使孙犁的小说建立了一种独特的风格和品位，独树一帜，影响深远。孙犁的成就，是他生活、思想、艺术长期积累凝聚的结果。
首先，孙犁善于发现生活中的美。他长期生活在人民中间，与他们同呼吸，共患难。他对生活的体验、分析和研究，就是感情积聚的过程。理解这一点，可以从他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的场面，曲折的情节，可是有一种感人至深的力量，能使人从中得到美的享受。孙犁在《文学和生活的路》中说：“善良的东西，美好的东西，能达到一种极致。在一定的时代，在一定的环境，可以达到顶点。我经历了美好的极致，那就是抗日战争。……我的文学创作，就是从那个时候开始的。”这是对他的小说最好的诠释。
其次，孙犁善于表现生活中的美。孙犁的小说，不写那些残酷的战斗，激烈的场面，血腥的遭遇。用他自己的话说，写的是“战争对人的生活，对人的心灵的影响”。这可以说是孙犁选取题材、反映生活的特殊方式，也就是独特的艺术角度。他更愿意写战争环境中人民群众多方面的丰富的生活情态，尤其热衷抒写女性的真善美。她们也参加战斗，但她们有他们的生活以至爱情；她们面对残酷灾难，她们更珍惜自己的希望和盼求、欢乐和幸福。而对这希望、盼求、欢乐、幸福的描写，正是孙犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孙犁文集自序》里说：“我喜欢写欢乐的东西。我以为女人比男人更乐观，而人生的悲欢离合，总是与她们有关，所以常常以崇拜的心情写她们。”这道出了他善于写妇女形象的根由。
不可否认，人民一心抗日，支持战争，对胜利的信念，以及他们在战争中的成长，迎击敌人的英雄气概等等，这是那个时代社会生活的本质表现。而孙犁的小说，正是以自己独特的方式，真实而又深刻地反映了这些本质的某些方面。如果承认生活是广阔的，本质的表现是多方面的，那么我们既需要正面描写战争并充分表现其残酷性、艰巨性的作品，也需要孙犁这种深刻描写“战争影响”的作品。这样，才能全面地反映生活，也丰富文学的宝库。
另外，孙犁重视创作技巧、表现能力，他的小说是建立在现实主义的牢固基础上的，是生活的真实而深刻的反映，但作品又充满诗情画意，具有浪漫的色彩。这里有一个有趣的现象，他写的是乡土人物，但创作中很少方言土语，也不借用民间通俗文艺的手段。这些都表明他的创作是精雕细刻，追求美丽的。
五、布置作业。
经过讨论，我们对孙犁的小说艺术有了初步的认识，建议同学们通过阅读、上网等手段进一步阅读孙犁的作品以及有关孙犁的评论，可以尝试写一篇关于孙犁的分析报告，也可以以“关于孙犁”为话题，写一篇读书报告或文学评论，然后大家来交流。
《山地回忆》读后感_
“我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻黑的脚，一时觉得我对于面前是这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。”这篇小说是孙犁先生回首近十年的岁月里的一个小小片断，他以朴实无华的文笔流动着脉脉的情义，而最成功的人物形象是那位战火纷纭之中生长在穷山恶水的那个小女孩。
她爽快活泼，山沟沟里的女孩子带着一身天然野生的味道，一出场她抱着一篮子水沤过的杨树叶，高姿态地指责作者“我”的无理，“我”本是一时挂火，待看到严冬的河滩上，在日本鬼子往返烧毁过几次的村庄的边沿，看到穿着单薄的.蓝色破袄裤的女孩子，“我”的火气没了，道歉退了一步，而女孩子仍旧为难他，口齿爽利，弄得“我”哭笑不得，紧跟着小女孩对人的真诚，都融入了她的笑声里，她知道是“我”是解放军要打败日本鬼子，又热情的帮“我”的做袜子，短短的小文，仅仅是平实的生活细节，却似乎让读者忘记那是在血肉纷飞的那个年代，仇恨欲望交织的黑暗岁月里发生的。
无情的战火竟没有毁掉人们的朴实与纯良，年青的人依旧那么纯净，彼此之间的感情的自然亲切，好似大山里的水土一样无声而自然地存在的，女孩子喜欢学新鲜的东西，她是清新的，倔强的，充满着生气的鲜活的人。这是大山给予她的，外界玩弄的是是非非，一抹抹的仇恨，她心知肚明，却更在意的是最后的光明终将会到来的，所以当她遇上“我”，知道“我”去打日本鬼子，不由得主动为“我”做袜。
孙犁先生的文风清新自然，写普通人的平凡事，足见美是蒇在每个人的心底，是人性的重要的组成部分，而通过欣赏美，让人提升自我的精神境界，是一部成功作品的重要因素。
：语句老成。
《回忆》读后感
初识孙犁，是从初中时的课文《荷花淀》开始的。记忆里是茂盛的芦苇荡，善良勤劳的水生嫂。全文韵律充满着时代背景下的诗情画意，是一部典型的“诗体小说”。同样，他写于建国初期的《山地回忆》也是这样一部散发着茉莉清香的短篇小说。
1941年的中国，震惊中外的“皖南事变”和持续着的抗日战争，撕扯着每一个中华儿女的心肺。风云变幻的年代，人们的眼睛里充斥着的是枪林弹雨，炮火硝烟，鲜血与尸体。他们为保家卫国的好男儿唱起赞歌，将满腔的怒气喷向残暴的敌人。战争的记忆，残酷、血腥而悲痛。
然而，有这样一片领地，它独辟蹊径，写战争却不沉重，轻松却不轻浮。就像人们对他的普遍评价一样，他的小说风格清新明丽，如荷花少女般自然淡雅，他选取了战争大背景下的一个截面，将笔墨集中在冀中平原普通抗战军民在残酷的战争过程中的日常生活故事的描写上，展现了在抗日战争艰难困苦的环境中建立起来的革命战士同人民群众之间的鱼水深情，赞美了纯朴真挚的人情。他把人们习惯称之为“重大题材”的革命历史题材和农村题材合二为一，既描摹北方农村所经历的革命风云变幻，又抒写社会历史变迁。所形成的这一独特风格无疑使他在文学上的艺术造诣得到了提高。
“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”孙犁的小说给人们带来一种心灵的超脱，让人们的思想不局促于生活的阴暗面，而是注意到黑暗背面的光亮。孙犁把笔触主要地放在了对真、善、美事物的表现和歌颂上面，把内心的对美的追逐以一种质朴真实的形态展现出来。宛如一抹冬日的阳光，在严寒下却让人们感受到温暖。
此外，这篇小说的一大语言特色是通过对话刻画人物，看似简单的对话，却于嬉笑怒骂中表现出了抗战背景、人物个性与对抗战必胜的信心。没有华丽辞藻的堆砌，朴素自然但却秀美如兰。正是这平易单纯的文字底下所流淌出的的人性美、灵魂美和人情美，让我们倍感亲切，读来意味深长。
孙犁曾这样说过：“我喜欢写欢乐的东西。我以为女人比男人更乐观，而人生的悲欢离合，总是与她们有关，所以常常以崇拜的心情写到她们。”他把和战争形成鲜明对比的劳动女性作为小说的主体，用一句“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”这句看似强硬的话语引出妞儿这一在小说全篇都摇曳着缤纷色彩的女孩儿形象。
从“我”去河边洗脸，和妞儿拌嘴，妞儿给做袜子，跟妞儿一家熟络起来，到帮着妞儿的父亲长途贩运红枣，挣的钱又由妞儿做主买回一架纺车，她开始兴致勃勃地学习纺织的全套手艺……没有气势磅礴的黄钟大吕，却能让读者不觉中爱上妞儿的热情、乐观、坚忍和执着，感受到无比真实的生活画面，体味到中国底层百姓小人物身上坚韧的生命力量。也正是他们，支撑起我们民族的脊梁，让捧读后的人们无不肃然起敬。
《山地回忆》结尾时，大伯要“我”多买点红色的布，回去妞儿可以做红旗。那代表家国的旗帜，是信仰！
山地回忆心得体会
谈到山地回忆，大多数人可能会想到一些令人心旷神怡的体验，比如攀登险峰、欣赏壮观的山景、品尝淳朴的山村美食等等。然而，在这些美好的经历背后，都有着独特而珍贵的体验和感悟。这篇文章就是要分享我的山地回忆心得体会，以期能够与同样热爱自然和探险的读者分享一些有价值的经验和思考。
第二段：自然美景的震撼与启示。
首先，我想说的是，在山地旅行中最令我感到震撼的就是自然美景的壮丽和唯美。每次登上山顶或者观景台，我都会被无边无际的山峦、深不见底的峡谷、清澈幽深的湖泊、奇特多彩的花草所深深吸引。这些自然美景不仅让我感受到了生态环境的宝贵，也启示了我更深刻的生命和自然的关联。正是因为这种关联，我才更加珍视自然、热爱自然，并努力为保护自然尽自己的一份力量。
第三段：户外运动的挑战与成长。
山地回忆中，户外运动的挑战与成长也是不可忽视的一部分。毕竟，攀登危峰或者跨越野林，需要我们具备坚定的意志、灵活的身手、耐心的毅力和科学的技巧。尽管，刚开始的时候有些许的不适与困惑，但是，随着不断的挑战和尝试，我逐渐地获得了自信和增进了自身的能力。特别是，在团队合作中，我学会了相互扶持、相互信任、相互鼓励，懂得了和睦友谊和平等沟通的重要性。
第四段：山地文化和民俗的魅力。
山地回忆中，我也深深体会到了山地文化和民俗的魅力。在山村小镇上，我了解到了不少当地特色的建筑、服饰、美食和民间故事。这些文化元素不仅有助于我更好地了解山地地区的历史和背景，也激发了我对民俗文化和多样文化的热爱。同时，我也惊喜地发现，在山地地区，很多人仍然保有着对自然的尊重、对传统生活方式的坚持，以及对自由与和平的向往。这让我深深感觉到，山地旅行不仅是一种露天探险，更是一次文化的碰撞和交流。
第五段：结语。
回顾这些山地回忆，我深感收获颇丰，不仅有了对自然的敬畏和感悟，又有了对自我和世界的认识和反思。我相信，在未来的旅行中，我还会继续深入地探寻自然的奥妙和人文的智慧，尽可能发掘那些珍贵的心得体会。希望与同样热爱山地的读者一起分享这些精彩的山地记忆，也寻找到属于自己的那份积淀和体验。
《回忆》读后感
这本书写的古老英国的庄园秘事我个人很喜欢。
华丽而奢靡的派对，富丽堂皇而古朴神秘的建筑，沿袭爵位而底蕴深厚的家族，严格的等级制度，彬彬有礼的英国上层贵族与仆人之间维系着和谐的人情关系。
这本书采用回忆与现实穿插的写作手法，由电影剧本串联起来的故事，影片所拍摄的正是这个古老家族的故事，它要重现过去，而“我”是那时唯一存活到现在的知情人，所以导演找到“我”。在这里所有线索都在串联起来，前后可以相互解释，很完整。
整个故事与一件充满疑点的“自杀”案有关，多年后电影制片人乌苏拉·莱恩找到“我”企图填满故事中未知的空白，的确过去的那件事“我”几乎全程在参与，但是这件隐秘关乎哈特福德家族的声誉，不能让它暴露在公众的视线之下，所以“我”一直守口如瓶。
这种回忆式的小说向来是我无法抗拒的，充斥其中的怀念气息是那么迷人。此外，本书多次引用报纸、信件、公函等上的内容来佐证其真实性，当然是虚构的，但是引用过去的权威性公正性的文章的这种情节设计也是相当新颖。因为这种文体一般不带有感情色彩，就像除了“我”以外，还有别的文书记载着这段历史，很奇妙的感觉。
很多事情，没有经历过的人是不会知道的。那些情感，那些纠结与徘徊，那些妥协……没有经历过的人无法感同身受。
《雾中回忆》这本书全程以内聚焦视角“我”来叙述故事，“我”是女仆格蕾丝，是个旁观者，在里弗顿庄园里，仆人守则里有这么一条“没人注意到你时，就表示你将工作做得很好，你成功了。”所以“我”一直是充当背景般的存在，这种身份上的特殊性给了“我”得以知晓秘密的权利，这也是当时时代的特征，给了“我”便利性，这个角色定位的很好。
如果是现在，难以想象人们在做某件秘密事件的时候，旁边有人不会被察觉。虽然回忆与现实交杂，插叙倒叙并用，但总的来说二者都是以时间的流逝为走向的，从前到后，可以串联起来。随着格蕾丝的回忆，过去在我眼前复苏，恍如昨日。我不免也带上了个人感情去阅读这个故事。
主要说说哈特福德姊妹花，姐姐汉娜和妹妹艾米琳。两人都是极为美丽的，外貌出众，性格鲜明。
汉娜是我很喜欢的角色，这段描写打动了我“戴维转身，对罗比说了些话。他回头看看汉娜，她再次开始在袋子里东搜西寻。戴维一定告诉她说，罗比也需要一个幸运符。……火车再次响起笛声，冒烟，月台上弥漫着蒸汽。长长的车轴鼓起，呻吟，开动，慢慢向前驶去。汉娜站在月台上，仍在搜寻袋子，看样子毫无所获。最后，火车开动时，她抬起头，将绑在头发上的白色丝缎扯下来，塞进罗比张开等待的手中。”
我觉得特别浪漫，两人明明只是萍水相逢，不对头，汉娜的临时起意真的超出我的意料，在之前的描写中，汉娜特别讨厌罗比。
艾米琳是个渴望安全感的小孩子，她单纯，有些叛逆，希望快快长大，她渴望爱情，她一生所追寻的那种爱情只是一种可怜的安全感，她需要的不过是一个待她不同的男人罢了，罗比因着想见汉娜的缘故，多次赴艾米琳的约，艾米琳把那种守约，有求必应当成他爱她的证据，她以为自己爱他，其实不过是一种需求感罢了。
最后在那种危急情况下，汉娜开枪打死罗比，她选择了保护妹妹，没有与爱人私奔，亲手杀了自己所爱的人，她内心充满了痛苦，但是那时没得选择。
比起罗比，艾米琳更爱姐姐，她为了保护姐姐，谎称罗比自杀，她只是个害怕被抛弃的小孩子，她一直在寻找一种安全感，一种别人对她无理由的忠诚和在乎，那能让她安心。
姐妹俩的命运都是悲剧性的。没有得到好的结局，汉娜那么善良，一生都在奉献，她有一种责任感。这个关于“自杀”的秘密，“我”守约没有说出去，直至生命的最后一刻。
临终前“我”嘱咐孙子马可斯要等“我”死去再听最后一卷录音带，所以也算守约。仆人守则的另外一条“你的所有行为都直接反应这个家族的管教，你不能使他们蒙羞。紧守他们的秘密，赢得他们的信任。”
秘密一直存在，不是吗？总要有人去守护它。
《回忆》读后感
德鲁克自己说，从他写第一本书开始至今，他“所写的一切无不强调人的多变、多元，以及独特之处”。他要对抗的是一个集权当道、讲求统一与一致的时代。他笃信只有独立和多元的特质，才能护卫人类社会的价值，并培养领导力和公民精神。作为一个有社会责任感的知识分子，德鲁克不愿意悲剧式地进入历史，不管是被指派为一个丑角，还是证明为一粒微不足道的尘埃。他选择了一个旁观者的角色。这里的旁观者，是一个不与强权者进行权利游戏的人，是一个不放弃独立思考的人，是一个不媚俗的人，是一个尊重人性价值的人。
这本书写的是人，德鲁克从未认为哪个人特别无趣。清华大学杨斌教授理解为世界上没有无趣的人，却有着大量的不善于（愿意）观察，不能够以移情心去体会的人。德鲁克对人的观察，给所有的管理者提供了一个样板、楷模。你能够对自己的伙伴的行为、态度乃至价值观，有如此敏锐且练达的洞察，你就有了成为一个管理者最重要的基础特质。
德鲁克在他的《管理的实践》中曾说，他认真地研究了当时（20世纪50年代）大学中所开设的课程，发现其中只有两门对于培养管理者最有帮助：短篇小说写作与诗歌赏析。诗歌帮助一个学生练习用感性的、富有想象力的方式去影响他人；而短篇小说的协作则培养你的那种对于人以及人际的入微体察。
读者写信告诉德鲁克：“你的著作，我几乎都读过了，对我的帮助相当大，特别是在工作上。但是，在你这么多作品里，《旁观者》给我的乐趣最多。德鲁克也说这是他最喜爱的一本书，也是他写作最快的一本书，从起笔到完成全书，不到一年的光景。我明白之所以读来流畅的原因了，都是作者亲身经历的人和事，无需构思，随手拈来，但正是这些真实的故事造就了这位影响全世界的管理学大师。
笔者当下选择阅读书主要有两个纬度，一个是出版社，一个是作者，如果两个纬度都满足那必是我钟爱的书，读了之后肯定不会后悔。《旁观者》就是这样一本符合双重标准的经典好书（机械工业出版社的经管类作品，管理学大师德鲁克的作品），而且我读了之后真的感觉很好，所以向大家推荐，希望众多和我一样从事管理工作的人都能有机会读一下，并对自己的日常管理工作有一些思考和启迪，赶快行动吧。
幸福读书会蒋美丽原创于20xx年。
注：11月11日，管理学大师德鲁克逝世10周年纪念日，找出这篇数年前的读后感，缅怀他，纪念他。
百科人物：彼得·德鲁克。
彼得·德鲁克（peterf．drucker）（1909.11.19~20xx.11.11）1909年11月19日生于维也纳，1937年移居美国，终身以教书、著书和咨询为业。德鲁克一生共著书39本，在《哈佛商业评论》发表文章30余篇，被誉为“现代管理学之父”。他文风清晰练达，对许多问题提出了自己的精辟见解。杰克·韦尔奇、比尔·盖茨等人都深受其思想的'影响。德鲁克一生笔耕不辍，年逾九旬还创作了这本《德鲁克日志》，无怪乎《纽约时报》赞誉他为“当代最具启发性的思想家”。20xx年11月11日，德鲁克在加州家中逝世，享年95岁。
《回忆》读后感
暑假，我阅读了温斯顿。丘吉尔写的《二战回忆录》。
我很早就对二战的历史感兴趣，读过不少关于二战的书籍，但是，我最喜欢的还是这本《二战回忆录》。
这本书主要讲的是英国前首相温斯顿。丘吉尔以二战时英国首相的亲身经历，讲述一九三零年代到二战结束期间的主要事件，尤其是英国的政治和军事活动。
《二战回忆录》这本书里，我最感兴趣的就“不列颠空战”。
一九四零年八月十二日，德国轰炸机袭击英国沿岸的雷达站，其中有六座被严重损坏，一座全毁。战斗最激烈的一天在八月十三日，德国共投入战斗机一千四百一十五架，虽然英国的空军力量没有那么强大，但也毫不示弱，迅速出动七百二十七架战斗机迎战，许多德军轰炸机像无头苍蝇一样，漫无目的的投下炸弹，就匆匆忙忙地飞走了。还有很多德机降落在机场的时候，机身上满是弹痕。最终，英国取得了胜利。
看完这本书，我明白了一个道理：战争是可怕的，我们应该维护和平，制止战争。
《回忆》读后感
十六年前的回忆，在作者眼里，是多么的可怕，成了作者的终生痛苦和遗憾；十六年前，对于我们来说，只有暂时失去的痛惜。但在作者眼中，却让她记忆犹新永远不会忘记。
那是1927年4月28日，作者永远忘不了那一天。那天是她父亲的被难日，对她那时来说已经有十六年，但距我们却有八十多年了。那一年春天她父亲每天回来得很晚。而早上，却不知道什么时候又走了，有时她父亲留在家里，把一些文件和书记仍进了火炕里。作者问这个问题时，平时父亲慈祥的脸却变得十分严肃，还对她吼了一句：“小孩子家家知道什么。”后来才从母亲那儿得知父亲是一位革命者。有一天，一位名叫阎振三的革命同志一早上街买东西，到了晚上还没回来，后来才知道被抓了。最后大家都劝父亲放弃革命，而却得到父亲的呵斥。最后，可怕的一天果然来到了，父亲被捕了。然而，那一天，作者的舅姥爷去买报纸，他是哭着回来的。作者马虎的看了一遍，念给母亲听，母亲却昏倒，而且是三次，每次都是叫醒了，又昏过去。报纸的最后一句话是这样的：“李大钊等昨日已被执行绞刑。”过了好半天，母亲才醒过来，母亲低声对她说：“昨天是几号？记住，昨天是你爹被害的日子。”
十六年过去了，作者还记得她父亲的被难日。是啊！战争是残酷的，为了不让母亲失去儿子，为了不让妻子失去丈夫，所以我提倡：“保卫和平，制止战争。”
是的，在八十年前，无数优秀的共产党员，为了祖国的和平，正在进行艰苦的斗争。有的人的名字我们都认得，而有的却连名字也没有留下就走了。给我们留下的只是一座座烈士墓和中国共产党解放“某个地方”永锤不朽的碑文。亲爱的革命烈士您们离开了人世间，但是您们的精神使我感动。您们走了，没带走什么。但是，你们解放全中国的大无畏精神让所有的中国人引以为豪，你们永远活在我们的心中。
亲爱的革命者们，请允许我高歌。我愿化着一缕缕青烟，在您的周围缭绕、牵萦，振奋不已。像音符一样流过您们的心田。在我的思想中，您们不仅是一座依靠的海港，您们也是一片可供我上升的浮云，无论山川、峡谷、小径、苍海。那一道道长江、黄河之歌多感人肺腑，令人难忘，那一首《保卫黄河》。
风在吼。
马在叫。
黄河在咆哮。
听听，歌声铿锵有力，让我仿佛看到了一幕幕。故此，我们今天的幸福生活来之不易，是革命先辈用生命和鲜血换来的。我们要好好珍惜。亲爱的革命烈士们，您们安息吧！我们一定会将您们用生命和鲜血换来的中国的每一寸土地保护好。会好好学习，长大了要把祖国建设得更好，让它更加繁荣昌盛。