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有思想名人名言的句子篇一
2)一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
4)应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。——德谟克利特
10)制度问题不解决，思想作风问题也解决不了。——邓小平
11)智慧是不会枯竭的，思想和思想相碰，就会迸溅无数火花。——马尔克林斯基
12)智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。——赫拉克利特
13)自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔别人的错。——克雷洛夫
14)最难得的勇气，是思想的勇气。——法朗士
有思想名人名言的句子篇二
1.创造了这个有价值的世界的是我们!
2.他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
3.每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负!
4.在孤独中，一切都可以获得---除了精神正常。
6.即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合;倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
7.总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独!”
8.智者问傻子，通往幸福的途径是什么?傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够啦!”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢?”
9.没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据!由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
10.想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
11.假如人们是哲学家，正如人们过去一直就是哲学家一样，那么人们就没有观察过去事物的眼光了，也就是没有观察未来事物的眼光了--人们满目所见只有存在物。但由于根本就没有什么存在物，所以剩给哲学家的就只有他的“世界”假想物了。
12.我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去!不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。
13.成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
14.道德很“不道德”，正如世间的任何其他事物一样;道德性本身就是某种形式的非道德。
16.自我崇拜是达到性格之诗意和谐的一种手段。我们应该协调性格与能力，保持和增强我们的一切，方法就是崇拜。
17.平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。
18.应该嘲笑生物学家虚假的“利他主义”，因为，变形虫的繁衍表现为甩掉包袱，这是个大优点。排泄废物。不想要任何赞誉。因为人们做的乃是有益于某人的、或使某人满意的、或不得不干的事。
19.谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗?善良的人?但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。
20.致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
21.生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
22.大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢?”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。
23.他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此?---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
24.哲学家生来彼此就不相爱。鹰隼翱翔天际，独来独往。燕雀只好听其自然...盘旋天际，伸爪伺机，此乃伟大天才的命运。
25.对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。
有思想名人名言的句子篇三
4)怎样思想，就有怎样的生活。——爱默生
7)在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。——列宁
10)争论是思想的最好触媒。——巴甫洛夫
13)愉快的生活是由愉快的思想造成的。——牛顿
14)与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。——亚兰
16)语言属于一个时代，思想属于许多时代。——卡拉姆辛
20)欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意唐·韩愈
有思想名人名言的句子篇四
1.我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
2.更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞!你们的失败，这又算得了什么呢!可能会成功的事多着呢!因此你们要学会自嘲!高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些!也别忘记大声朗笑!
3.人们既无权要求生命，也无权要求劳动，更无权要求“幸福”：因为，众人的情况同最低的蛆虫没有什么两样。
4.我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时!
5.孤独生活的另一个理由。甲：“现在你打算回到你的荒漠”乙：“我不是一个快成急就的思想者;我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想;在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”
6.充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
8.人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
9.哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
10.对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
12.不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。
13.艺术是什么?是卖淫。
14.每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心;但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦?”
15.“噢，我真贪婪!在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我!”“噢，我贪婪的烈焰哟!我多么愿意获得再生，变成一百个人呀!”谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
16.忠告：你是否旨在博取声望?若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时!
17.人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中!
18.人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
19.你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢?当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
20.人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处。
21.有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
有思想名人名言的句子篇五
1.民粹的思想：善良人，忘我之人，圣人，智者，主持公道者。
2.天生的精神贵族是不太勤奋的。
3.斯多葛主义只有一件圣事，那就是自杀……
4.别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!
5.上等人有必要向群众宣战。
6.如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
7.没有更冷的天气吗?没有更黑的夜晚吗?没有必要一大早就点灯吗?
8.所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用!我来这里为时过早。
9.谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
10.在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识。