我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得感悟，这样我们可以养成良好的总结方法。好的心得感悟对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得感悟以下我给大家整理了一些优质的心得感悟范文，希望对大家能够有所帮助。
技术感悟及心得篇一
今天，我读了《宏扬中华美德，构建和谐学校》这本书，书中许多发人深省的小故事使我深有感触，其中最使我受教育的是《当地球的寿命只剩下三十年》这个故事。
故事的主人公大雄以前非常不讲卫生，经常把垃圾随便扔在地上。有一次，被小叮当发现了，就带他到“地球监控室”，让他看由于人人乱倒垃圾所造成的地球惨状。这使大雄深感震惊，决心痛改前非。读了这个故事，我就想，别看我们现在生活不错，其实是以不断破坏环境为代价的，如果继续这样发展下去的话，后果是不堪设想的。
听外公外婆说，他们小时候环境还比现在好些，有的地方河水清澈见底，小鱼小虾在水里自由自在地嬉戏，小河边绿树成阴，成群结队的鸟儿在天上飞来飞去，唱着动听的歌。而现在呢？污水毒死了许多鱼虾，我们也很难听到小鸟的歌唱了。所以，我决定从现在开始，从自己做起，从身边的小事做起，保护环境，保护大自然，让天更蓝、水更绿，让祖国的山川更加秀美。
亲爱的同学们，让我们都行动起来，一起来保护环境吧！
技术感悟及心得篇二
经历，眼界会潜移默化地融入一个人的血液。
小时候认为的周围的一切仿佛是伴随自己而生，自己我见到的'东西就是最好的最新的，熟不知很多东西都是前辈们遗留下来的，自己曾经一直以为是正确的东西突然被推翻，不知所措。都只是因为自己见识太少，眼界太小。
经历了你才有选择的权利。
从小被父母耳提面命，这是好的，你应该去做！那是不好的，你不要做！我不知道判断这好坏的标准到底是什么，却傻傻地接受了这毫无逻辑和说服力的要求。从家长，从朋友，到从众，仿佛别人认为的一切都是对的，最起码没有什么大的纰漏，就这么盲目地，混混沌沌地成长，从而失去很多选择。
当我慢慢意识到这一点的时候，知道自己缺少经历，缺少对事物的思考，缺少自己真正的感受，所以不知道选择在哪里，为了什么而选择。感谢经历，无论好坏，就像感谢太阳，因为它可以让一个生命重生！
年龄同样不是限制自己梦想的理由，但也不是我们虚度的理由，因为我们改变不了岁月爬满脸庞。但要保持一颗跳动的心，永远热泪盈眶。
《淘宝技术这十年》
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技术感悟及心得篇三
当你试着开一台新车的时候，你可能并不会预期车会抛锚，或者发生车祸，因为这只是意外。这就是为什么“意外”，经常与偶然性的问题相交。这种意外常常拿来与“逻各斯”对立！
只有透过“意外”，并且只有将“意外”看成一个事件，我们才能开启崭新的思路和新的行动——拖延其结局的来临得以“生成”。
推迟结局的来临，我们也可以将根源和结局的关系搁置一边。通常我们认为“开始包含了结局”，作者相信开始与结局之间存在一个充满偶然性的过程，变量就在这一过程中出现，以至于结局并不是传统“形而上学”想象的那样存在于源头。
从人类学来看，“起源和结局”这一问题是不合理的。换句话说：技术是偶然的，这种偶然性是必要的，因为是偶然性的技术和技术的偶然性定义了人。——而不应该说我们先有了本质，然后在有了技术。人类学家指出从两个并行的过程来理解这个过程，即记忆的外置化和器官的解放（技术的发展），也即是说，工具、语言、仪式、书写等是区分人与其他动物的外化形式。用作者的原话：“我不曾经历的过去，但那是我的过去，没有它，我永远不会有我自己的过去。”
所有的技术研究指向同一主题：通过生命以外的形式追求生活的技术！意外性是技术所固有。
比如书写：从纸面书写——模拟书写——数字书写。
比如生产：从手工作业——机械作业——数字智能自动化作业。
技术的对象是感知的，这样一个感知的组织是依靠技术的；知识的外化、人的无产阶级化，灵性的灵魂不再是不在是一个个人的、孤立的。——这开辟了一条新的途径来分析消费主义下感性的无产阶级化或者“废人化”。
欲望倒退为驱力。——独特性简化为特殊性，思考简化为计算，因此造成了行动的困难。回到意外的话题，也即是说这个意外是技术之于存在的意外，以及存在有赖于技术作为类因。全书所分析的就是用一种全新的方法分析技术是偶然性的，这个从偶然性到必然性是一种的学科——《技术与时间》。这种新的方法是“药学”。技术是具有双重属性的，它既是毒药也是解药，它能帮助我们记忆，也能促使我们失忆。当然，不是所有的工业技术都是熵增的。换句话说，作者跳出了悲观主义和乐观主义来思考技术的角色。
我们如何将新的技术的解药部分发挥出来，，前提是我们要期待不可期待的，超越可罗列出来的可能性，将那不可期待的变成必要的，以这种生成来克服虚无。
技术感悟及心得篇四
《淘宝技术这十年》读后感花了两天时间扫了下，后面的列传没仔细看，整个的文风就是个bbs八卦体，写的很有趣味，对互联网从业人员也很有启发性，是本好书。下面记录下一些乱七八糟的思绪。
淘宝一开始创业的技术并不高明，虽然有很多牛人，但感觉也只是很勤奋而已（个人觉得甚至有点矬，比如那个重启sqlrelay的活儿，哥啊，你们真的没整个自动监测并重启的脚本？另一个例子是没搞定php的数据库连接池），没搞出啥“纯技术”上的大名堂。成功关键还在于马云的商业头脑，抓住商机。这并不是说“技术顶个球”，技术虽然不是第一，但也不是倒数第一。
淘宝开始的`很早，很多开源技术还没出现或者不被人所知，如果今天开始做的话，可能有很多东西会直接拿来用或者改进了，比如memcache，redis,voldemort,kafka,storm,thrift+twitterfinagle.
一开始如果能多考虑点可扩展的架构，日后一旦壮大，重构会不那么痛苦。具体实现视情况打折扣，理想实现是即使在单机上也按照分布式应用思路做，(范_文_先_生_网)但肯定没办法这么理想，进度所迫，产品设计总在变化，需求总在变。无论如何，一开始完全不考虑一味求糙快猛是愚蠢的，忽视业界经验，尤其是这本书讲到的经验，有可能日后中道崩殂。
技术对了，产品设计对了，未必能成功，因为时机可能不对，用户一时接受不了。
好的设计是磨练出来的，再好的架构师也没法一锤定音，一方面是流量上来后各种未预料到的问题，另一方面是没有完全一模一样的需求，各种未预料到的需求。即使如此，互联网行业的系统架构还是有粗略套路可循的，因为同一行业内要解决的事情总有类似的。
技术感悟及心得篇五
在阅读《什么是技术》之前，文科学子普遍以为这是一本烧脑的书。不过，正如其简单直白的封面，全书并没有高深的理论，也没有复杂的推理，只有宏观的视角与生动的比喻。建议那些对技术史、哲学感兴趣的读者，不妨一读，它会带给你全新的阅读体验。
与红得发紫的演艺明星相比，胡翌霖则低调得多，他似乎活在中世纪，寄托“印刷”来传道授业，不喜欢热闹，只酷好冷静。《什么是技术》所叙述的更多提冷静思考，告知读者我们从哪里出发，又经过哪些山、哪些坎，最终要通向何方。
技术的进步绝不是并驾齐驱的，即使是在今天，信息技术已经一日千里，但是蓄电池技术却是原地踏步。可能前者对于人类生活便利程度更高，更能创造和激发新的需求，后者已经达到了饱和，没有改进的动力。无论如何，当我们谈及技术时，一定要将其与“工具”相联系，是人体功能的延伸，而非其它强加的意义。
在切割这一层面，斧子与刀叉是没有差异的。不过，人类在技术发明中，并不完全基于实用，更多地附加了社会学意义，从礼节程度上说，用刀叉显得文明，用斧子倍感野蛮。不过，对于今人而言，“礼”与“非*礼”的界限已经很模糊了，繁文缛节早已被效率至上所替代。刻意地忽视文化影响，只会让我们变得面目全非。
科学、艺术、技术是相互关联又有区别的概念。《什么是技术》指出艺术是“不可知”，科学与技术是“可知”。科学解决的是人类内部可能性，技术是解决人类外部延展性。技术可以借鉴科学、促进艺术，但是技术在社会发展中自从独立之后，再也不会与科学、艺术相混淆。
不过，我们很快就会发现技术并不能保证人类支配一切，而是总是在与科学、艺术的交流与对立中出现“间隙”，此后的努力不过是弥合本无所谓有、无所谓无的“间隙”，从而为技术成为透明提供了有利的条件。简单地说，今天我们在应用技术产品时还会想到它的原理吗，除非你是别有用心的发明家、创新者。