读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
中国神话故事的读后感篇一
战国时，魏文侯派西门豹出任邺城令。他一到任，便四处察访。
一天，西门豹私访来到漳河南岸的永乐埔(当时的码头集镇，今河南省安阳县丰乐镇)，见这里田地荒芜，镇上许多人家的门窗都用土坯垒了起来，感到奇怪。找人询问原因，都是摇摇头，不愿答话。西门豹很是纳闷。
他在镇子里走了一遭，出来碰上一个正在割草的老汉，便凑了过去，说：“老大伯，趁趁火。”说着拿出自己的长杆子烟袋吸了起来。他们拉了一阵子呱，西门豹问：“老大伯，这里田地荒芜，不少人家封门闭户是咋回事呀?”老汉叹了口气，看看四下没人，才向西门豹讲了河神娶妻的事。
原来这地方有个风俗，就是每年要从镇上选出一个姑娘，六月二十四日这天，让她坐上纸扎的彩船，送进漳河，嫁给河神为妻。如若不这样办，传说河神就要发大水，冲毁田地，淹死百姓。谁来办这个事呢?就是镇里的巫婆和各行各业的社首。巫婆共有三个，百姓称她们大神头、二神头、三神头。每年麦收以后，神头和社首们便向百姓派粮派款，准备为河神娶妻。然后，他们便到有姑娘的人家，挨门挨户挑选，说是挑选，不过是走走过场，其实他们心中早打定了主意。谁家给他们送了银两，他们就说那家姑娘长得不俊，或说有这样那样的毛病，河神不愿意要，故意不选中。挑来挑去，年年给河神送的都是没钱行贿的穷苦人家的女子。儿女是娘身上的肉，谁家的亲生骨肉愿往河里投呢?有姑娘的穷苦人家，都怕女儿被选中了，只好封门闭户，逃往外乡。
西门豹听罢，点了点头，又问：“老大伯，今年河神还要娶妻吗?”
“娶――!”老人低下了头，暗暗流泪，“现在不是六月中旬嘛，钱也收啦，人也选啦。苦命的姑娘独个住在一间小屋里，要梳洗打扮，斋戒七天，单等二十四日一到……”老汉说到这里，泣不成声地哭了起来。
原来他说的苦命的姑娘就是他的孙女。
西门豹问明了情况，决心破除这种陋俗。临走，他对老汉说：“老大伯，河神娶妻那天，我也要来为那苦命的姑娘送行啊!”
六月二十四日这天，四面八方的人群齐来观看河神娶妻。一只纸扎的彩船，放在漳河岸边，待到午时，便要把选来的女子送入水中。
约莫到了巳时，忽听有人报道：“西门大夫来给河神贺喜啦!”
这一下可把那些神头、社首们高兴坏啦!他们知道百姓吃够了河神娶妻的苦，只是敢怒而不敢言;怕一旦被戳破骗局，不好收场。西门大夫这一来就好啦，当官的也来贺喜，哪个还敢说三道四!于是忙派人在河边搭起凉棚，摆上桌椅，准备好茶水，恭候西门大夫驾到。
不一会儿，西门豹带着一队人马，抬着整猪整羊来了，神头、社首们一齐叩头迎接。
西门豹坐在凉棚底下，看着神头、社首们说道：“今天河神娶妻，我特来进贡贺喜。但不知你们挑选的女子长得咋样?叫过来瞧瞧吧!”神头、社首们不敢怠慢，忙招呼人把选定的女子领了过来。西门豹一看，摇了摇头，说：“这姑娘长得不俊哪!我给河神另选了一个，比这个长得好，换换送去行不行啊?”神头、社首们个个点头哈腰，连声说“行!行!”西门豹叹了口气，又说：“看来咱们的话都好说，可不知河神愿意不愿意呀!谁去跟河神商量呢?”
一听说要跟河神商量，神头、社首们都瞪了眼，谁也不敢吭声。
西门豹看他们都不说话，喊道：“大神头，委屈你走一趟吧!”大神头还在发愣，两名武士上去扯胳膊拉腿，“噗通”一声，扔进河里。
停了一会儿，西门豹说：“咋不见大神头回来呀?这河神的话还怪难说哩!二神头，麻烦你再去催催!”两名武士又把二神头扔进河里。
又停了一会儿，西门豹说：“大神头、二神头都不回来，三神头，你……”西门豹还没把话说完，三神头知道轮着她啦，“噗通”往地上一跪：“我的大老爷呀，你就饶了我这条命吧!那都是假的呀……”
社首们一看露了底，一个个趴在地上磕响头，苦苦哀求饶命。这时，只见割草的那个老汉满面热泪，从人群中走出来，拉着他的孙女，一齐跪在西门豹面前，拜谢救命之恩。百姓们也都跪下给西门豹叩头。
破除了河神娶妻的陋俗，西门豹没收了神头、社首们骗取的钱财，资助百姓引漳河水，修了十二道水渠，发展农业生产。
逃往外乡的百姓听说后，也都陆续返回家园，过上了安居乐业的太平日子。
二
据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五(今河南濮阳附近)。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强:论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。前边讲的儿个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。
三
传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。
一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗?孩子，我们不能只想到自己呀!”
孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。
于是小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥捣药了!
中国神话故事的读后感篇二
相传上古大禹年间，大禹大分天下为九州。当时便于官员的管辖，划分地界大多采取以山之行、川之向为划分的标准。而为了尽可能多的拓展自己治下地域的面积，各主事官员也是借助仙人明修栈道，暗渡陈仓，各自较着劲，由此演绎了一幕幕脍炙人口、流传甚广的民间故事。新昌乡西岭脚村仙人桥的故事便是众多故事中显为夺目的一例。
故事是这样拉开帷幕的：话说，古时在划分常山县与毗邻淳安县的县界时，土地爷与当地仙人就划分标准发生了分歧。土地爷主张以山高为界，以山的高处为界(即现新桥乡塘关村上界牌自然村)，仙人则力主应按水流为界。两人你来我往，从晨曦微露到繁星闪烁，争得面红耳赤，仍然谁也说服不了谁，两人各执一词。于是两人商定来日再定。
仙人驾鹤而归，途中暗忖，“土地爷一意孤行，要按山高为界，与自己所执意见相距甚远，如此相持不下，莫说明日，就算三年五载也未必解决，”眼见快到家门，突然他心生一计，不觉暗自发笑……于是仙人按下云头，来到位于淳安县内的白马乡朱沙河处，连夜搬运石头至常山县内的新昌乡西岭脚以东(现仙人桥桥址处)，开始了造山运动。
话说土地爷，自已觉得仙人十拿九稳会依自己主见，便心生畅快披星戴月的往土地庙赶，途中突觉眼皮跳得厉害，不觉忧从心生，暗思莫非仙人会违背意愿与己不利?想到此处于是拨转脚步向前趋行。土地爷赶到朱沙河附近，四处探访。从一村妇口中听闻一怪事。村妇言：“刚才曾见一人大半夜在河东侧赶一群鸭子，当时觉得很奇怪……”
土地爷听后，心中明白，却也是一筹莫展，奈何不得。顿时眉头紧锁，不时突觉灵光一现，计从心来。土地爷心想：“你暗渡陈仓，施请君入瓮之计;我来个将计就计，让你前功尽弃”。古时，土地爷掌管天亮时辰。
这时，土地爷来到河东侧，果然发现了仙人在搬运石头，便等待时间一分一秒地过去，眼见朦胧处一山的雏形渐成，土地爷掐准时机，提前一个时辰天亮，而天亮后，仙人已无法指挥河中石头来造山，而所垒之山却仍未成型，并且中间缺了一大口子。面对土地爷，仙人羞愧难当，为弥补所犯错误，便在缺口处用木头搭成一桥，以便当地百姓往来通行。此后此桥便称为仙人桥。
中国神话故事的读后感篇三
天快黑了，屠夫挑着没卖完的肉往家走去。走着走着，他觉得有人跟在后面，于是回头一看，结果吓了一跳：原来是一只狼!天色已经晚了，路上一个行人都没有，屠夫想：“今天遇到大麻烦了。”他见狼目不转睛地盯着筐里的肉，“原来你是想吃肉啊!”屠夫想。
屠夫不由自主地加快了步伐，没想到那狼也紧跟了上来;他又放慢脚步，狼也慢慢地跟在后面。就这样，狼一直跟着他走了好几里地。本来很胆大的屠夫，这时也不免害怕了起来。于是他拿出杀猪刀来，在狼眼前晃来晃去。狼看见闪光的屠刀，稍稍往后退了几步。可是当屠夫一迈腿，狼就又跟了上来。屠夫心想：“你不是想要肉吗?我给你。”他用铁钩把肉挂在树上，然后给狼看了看空筐子，就径直回家了。
第二天，屠夫经过前一晚挂肉的地方，发现狼因为跳起来吃肉而被挂在铁钩上吊死了。
有一天傍晚，屠夫挑着箩筐往家走去。因为肉卖完了，筐里只剩下一些骨头。
这时，又有两只狼跟在他后面。屠夫把骨头扔给它们，希望它们吃了会走开。可是，贪得无厌的狼岂是那么容易满足的?它们吃了骨头又跟了上来。屠夫不由得感到害怕了。
屠夫看见了路边有一个打麦场，场地上有一大堆柴草。心想：“有办法了。”于是，他赶紧跑过去，放下扁担，拿出杀猪刀来。两只狼见他手上有刀，也停下来了。双方就这样对峙着。
过了一会儿，只见一只狼走了，另一只狼眯起了眼睛，好像有些疲倦。这时，屠夫冲过去，一刀劈在狼头上，把狼砍死了。当他离开柴堆时，回头一看，见柴堆后面有一只狼正在打洞。屠夫立刻明白了：“这两只狼也太狡猾了，想让前面那头狼装睡，分散我的注意力，然后这头狼从后面来攻击我。看我怎么收拾你。”想到这里，屠夫立刻跑上前去，一刀砍下去，将这一只狼也杀了。
狼虽然很聪明，却比不过更勇敢、更聪明的屠夫。
中国神话故事的读后感篇四
我国古代周朝的时候，有个天子叫周穆王，他特别喜欢玩耍作乐和到处巡游。
那时，从西方一个很远的国度，来了一个很会变戏法的人，人称“化人”。这化人本事很高。他跳进火里却不伤毛发，他会跃上高空站立云端，能将一座城市从东方搬到西方，还会轻松自如地穿墙进壁等等。穆王简直将他看做是天神下凡，对他是言听计从，照顾得很是周到。
有一天，化人邀请穆王到他那里去玩玩，穆王便拉着他的衣袖，腾空上升，到了半天云里，进到了化人住居的宫殿。这一下，穆王真是大开眼界了。这里的宫殿金碧辉煌，庄严灿烂，到处镶嵌着珍珠和美玉。穆王在这里所受的款待，无论是眼睛里看的、耳中听的，嘴里尝的，绝非人间所有。后来，化人又请穆王另到一处，只见各种各样美丽的光影和绚丽夺目的色彩，把眼睛都炫耀花了;又听见各种各样悦耳动听的音乐，把心里都震荡得迷乱，陶醉了。穆王被所见所闻弄得心神不定，便不敢久留，请求化人带他回去。化人用手将穆王轻轻一推，穆王便从半空中坠落下来，猛地醒了。噢，原来穆王还好端端地坐在殿上，左右一切如故。穆王心中奇怪，便问左右的人：刚才自己到哪里去了?左右的人回说：“并没到哪里去，只不过打了一个迷糊。这时，旁边坐着的化人开口了：“我和王上只是去神游了一番。根本无需身体动弹哪!”这一下，穆王尝到了神游的甜头，不由游兴大发，心想神游都如此有趣，那真正的游玩更不知有趣多少倍呢!于是，穆王心中也没国事了，也不惦记百姓了，他一心要驾着他那八匹骏马拉的车子，去周游天下。
说起穆王这八匹骏马，可真是来历不凡。它们是有名的御者造父从夸父山上得来的野马经过驯养以后献给穆王的。这些野马，原是穆王的祖父定了天下后散放在夸父山的战马的后代子孙，在野性中还保留着祖先的英武气概。而且，造父不仅善于驾马，还善于养马，这八匹骏马都是他一手调养出来的。它们有的奔跑起来都足不践土，有的比飞鸟还快，有的能夜行千里，有的背上生有翅膀……神奇非凡。造父把这八匹骏马献给穆王之后，穆王就叫人把这些马养在东海岛的龙川附近。那里有一种草，名叫“龙刍”，人们都说：“一株龙刍化为龙驹。”那些骏马吃过之后，更是神奇无比，天下无双了。
周穆王动身去巡游天下了。他叫造父替他驾了八匹骏马拉的车子，带了大帮随从，选定了好日子，出发了。他从北方转到西方，在阳纡山见了水神河伯;在休与山见过性情平和温良的帝台;在昆仑山游览过黄帝的宫殿;在赤乌族接受了赤乌人奉献的美女;在黑水封赏了殷勤接待他的长臂国人……最后，到了大地的西极——崦嵫山，见到了他平日思慕已久的西王母。
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中国神话故事的读后感篇五
我读过很多神话故事，有“大禹治水”“女娲补天”“夸父追日”等等。
其中，我印象最深的是“女娲补天”和“夸父追日”，“女娲补天”讲的是以前天上塌下个大窟窿，女娲就奋不顾身去找五彩石。补上那个大窟窿，她找啊找终于找到了五彩石。她用神火治炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体。女娲把液体一泼，金光四射。终于把窟窿补好了，所以人们想再次见到女娲。
“夸父追日”讲的是夸父喜爱光明，他看到太阳每天从东方升起，西方落下。于是夸父想把太阳固定在天上，就从早上迈开长腿去把太阳固定在天上，可太阳太热了，没有把它固定在天上。
但夸父为赶路的.人留下了鲜美可口的桃子，让他们奋勇前行！
我知道，女娲和夸父的行为值得我们去学习。
中国神话故事的读后感篇六
在五年前，龙太子遇到了难题，他所管辖的地方有个乌龟精丞相要左右他，但他实在是太嫩了，不知道如何对付他，因为那个乌龟丞相太老谋深算了，龙太子又要管好自己的事不让群众有意见，又要不得罪乌龟丞相，这实在是太难了因为乌龟老干涉他的工。他没有办法有一天他在空中游玩遇上了圣女，经过交流，感觉圣女不但聪明而且多才多艺，他把自己的情况对她讲了，她于是告诉他应该怎么、怎么办，不但拥有自己的权利，还不得罪老乌龟。也是从那以后，龙太子开始忙了起来，他把最贫瘠的海域和老弱病残的群众发给生活补助，放宽他们的活动范围。得到天下人的赞声，并受到海内外的友好支持。
他在空闲时也来找圣女希望报答她，并希望取她为妻，但几次三番没有找到圣女，因为她也很忙，毕竟她的工作是为了天下，也默默的奉献救苦救难的，但很琐碎，尽管他在心里已经承认圣女就是自己的爱人，总是没有正式的求爱，而圣女也一直在默默的支持他、帮助他，让他心想事成，心里也是爱着龙太子，她想五年后龙太子应该成熟了吧，不管思想和事业都稳当了吧.
她在龙太子第一次相见的地方留下了信，希望在龙太子来后见到。圣女在给龙太子发出信后就匆匆上路了。果不然在五年后，开盛会的一天，龙太子来了，那是见到了圣女的信息知道她最近的去向，于是他赶快行动，赶到了圣女在的地方。那天，那里开盛会，圣女由于太忙，所以没有注意龙太子的到来，因为事过五年他已经长大变了样，没有认出来，龙太子由于太想让圣女吃惊，所以没有马上承认自己来的目的，而是让三个年轻的女孩在圣女的身边施魔法，龙太子没有想到也没有看出那三个女孩是妖怪所变，圣女由于太忙没有好好的修炼，也没也没有看出那三个女的是妖魔所变，她们三个看到龙太子这么的相信其中一个长脸长发的女孩喜欢上龙太子，她要阻止圣女与龙太子的婚姻，要得到龙太子的一切。龙太子由于经不起那妖女的诱惑，当晚就与那长发女妖同居了，因为他沉浸在快乐之中，忘记了要找圣女之事.后来她为了阻止龙太子找圣女，常常变成圣女的样子。
第二天圣女为了照顾一些贵客，特意对龙太子的房间特别的亲自问候，但龙太子没有告诉圣女，自己就是五年前的那个受过她帮助的人，圣女打过招呼就匆匆的办事去了，因为她要到杭州的西湖，那里的白蛇娘子有一些问题需要她来帮助，在圣女刚走龙太子有些后悔了，他后悔他没有说明坦白自己是来找她的，忘记自己是来干什么的，他哭了，自己不知道什么时间才能再次找到圣女啊。由于是圣女，神仙们办不了的事情只要叫她去，这事就会圆满的。有时圣女看到或者是听到人间的事她也会默默的在帮着处理一下。连神仙界都不知道圣女是这样的负责仁。因为她也是一个撒花女。龙太子总归是男人，男人就是贪玩，一贪玩就忘记自己的责任了。过后就后悔。
在西湖的路上，圣女遇上了梁山伯和贾宝玉。梁山伯在经过几百年他已经成为了一个既有学问又有才干的领导，他带领一群人为宇宙行业而努力工作。贾宝玉也在他的领导下勤勤恳恳的在他的左右，圣女看到这两个人这样，于是，也默默的帮他们，并希望他们幸福、健康为人类做出更多的贡献。