作为一位杰出的教职工，总归要编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。优秀的教案都具备一些什么特点呢？那么下面我就给大家讲一讲教案怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
文化创新的途径教案篇一
1.文化是人类社会特有的现象。文化是人类社会实践的产物。
2.人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。
3.人们的精神活动离不开物质活动，精神产品也凝结在一定的物质载体中。
4.文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。
5.经济是基础，政治是经济的集中表现。文化是经济、政治的反映。
6.先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。
7.文化有其自身的传承性和相对独立性。
8.世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。
9.积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。
10.优秀的文化作品总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。
11.对于发展中国家来说，文化是综合国力竞争中维护国家利益和安全的重要精神武器。
12.民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。
13.民族节日是民族文化的集中展示。
14.文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。不仅对于研究人类文明演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，是人类共同的文化财富。
15.文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。
16.文化传播的重要途径：商业贸易、人口迁徙和教育
17.文化传播的主要手段：大众传媒(传递、沟通、共享)
传媒真正面向大众传递信息，是以印刷术的推广为标志。
18.建筑被称为凝固的艺术，中国传统建筑，是展现中国传统文化的重要标志。
19.民族文化是民族身份的重要标志，是维系民族生存和发展的精神根基、精神纽带。
20.继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一过程的两个方面。
21.生产力与生产关系的矛盾运动：决定着社会制度的变化，也决定着文化的发展方向。
22.教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能。
23.文化发展的实质是文化创新。
24.社会实践是文化创新的源泉和动力。
25.文化创新是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。
26.人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。
27.文化创新的根本途径是立足于社会实践。
28.文化创新的基本途径：继承传统，推陈出新，面向世界，博采众长
29.推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。
30.一个民族和国家如果漠视对传统文化的批判性继承，就会失去文化创新的根基。
31.中华文化具有源远流长、博大精深、包容性的特点。
32.文字，是文化的基本载体，标志着人类进入文明时代。汉字是中华文明的重要标志。
33.中华文化源远流长的重要见证：汉字和史书典籍。
34.科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。我国古代科学技术注重实际运用，具有实用性和综合性的特点。
35.中华文化之所以源远流长、博大精深，一个重要原因在于它的包容性，即求同存异和兼收并蓄。
36.中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量。中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀传统文化之中。民族精神是民族文化的结晶。
37.中华民族精神的基本内涵：中华民族形成了以爱国主义为核心，包括创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神的伟大民族精神。
38.爱国主义不是抽象的，而是具体的。本质是坚持爱国和爱党、爱社会主义的高度统一。
39.新时期爱国主义的主题：发展中国特色社会主义，拥护祖国统一。
40.民族精神：以爱国主义为核心
时代精神：以改革创新为核心
41.弘扬和我培育民族精神，最重要的是发挥“主心骨”的作用。
42.人们对文化需求呈现出多层次、多样化、多方面的特点。为了满足人民群众日益增长的美好生活需要，要大力发展人民群众喜闻乐见的大众文化。
43.面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化，是我们所倡导的大众文化。
44.大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，是我们加强文化建设的必然要求。
45.马克思主义传入中国，是中华文化由衰微走向重振的重要转折点。
46.推动社会主义文化繁荣兴盛，建设社会主义文化强国，必须坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持中国特色社会主义文化发展道路，坚持社会主义核心价值体系，激发全民族文化创新创造活力。
47.中国共产党既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。
48.文化是引领一个民族前行的旗帜。文化兴国运兴，文化强民族强。
49.中国特色社会主义文化，源自于五千多年的中华优秀传统文化，熔铸于革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。
50.建设社会主义文化强国，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路。
51.发展中国特色社会主义文化，就要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。
52.坚持社会主义核心价值体系，必须彰显中国特色社会主义文化自信的力量。
53.文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。
54.我们的文化自信，来自对时代发展潮流、中国特色社会主义伟大实践的深刻把握，来自对自身文化价值的充分肯定、对自身文化生命力的坚定信念。
55.坚持社会主义核心价值体系，是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一。
56.意识形态决定文化前进方向和发展道路，对一个政党、一个国家、一个民族的生存和发展至关重要。
57.发展中国特色社会主义文化，培养担当民族复兴大任的时代新人，就要把培育和践行社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程。
58.一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。
59.社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现。
60.社会主义核心价值观既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也体现了时代精神。
61.当代中华文化的“魂”，就是社会主义核心价值观。
62.培育和践行社会主义核心价值观要内化于心，外化于行。
63.人民有信仰，国家有力量，民族有希望。一个国家、一个民族，要同心同德迈向前进，关键是高举理想信念的旗帜。
文化创新的途径教案篇二
一、创设良好教学情境，激励学生创新意识
创设良好教学情境激励学生创新意识，教师首先自己应刻意求新，不因循旧习，勇于抛弃说教和陈规，努力形成有利于培养具有创造性人才的独特的教学风格。其次，教师要对政治教材内容进行创造性的发现和创造性的发挥，要创设创新教育（－上网第一站xfhttp教育网）氛围，为学生提供主动学习、积极参与的空间，充分发挥学生主观能动作用。再次，教学过程是师生共同活动的过程，政治课教学中要把看书权、思考权、讨论权还给学生，提倡在看、思、说中质疑和提高。要呵护学生每一个具有新意的冲动和念头，珍惜他们每一个带有创意的言行。
二、重视基础知识积累开拓学生创新思维
创造性思维与知识积累不仅不对立，而且是相互依存，相互益彰的。而重视学生的创新思维就是要开拓培养学生的发散思维，让学生运用掌握的知识，采用严谨的学习态度去解决问题，分析问题。只要是教材中尚未讲到的，教师通过启发诱导学生自己探索发现的，对学生来说是有价值的东西，就应该看作是一种创新，这样的教学就应该视为创新教育（－上网第一站xfhttp教育网）。教学实践证明，如果教师在教学过程中注意为学生提供发现问题、运用知识的机会，学生们的创新思维就会得到培养和发展。这种内在的'情感体验，又会反过来激励学生再探索，再创造。
三、组织教辅实践活动，塑造学生创新性格
塑造学生创新性格，就是要培养他们独立性、自信心、好奇心、敏感性、表达欲和富于幻想的个性品质等。为塑造学生创新个性，我经常设计一些校内课题活动与校外实践活动，给学生提供机会，一方面能使学生接受最新知识信息，得到课本上难以获得的知识，使学生站到社会的前沿，另一方面解决了课堂知识的老化问题，从而优化了学生的智能结构，塑造了学生的创新性格。
四、挖掘班级集体潜能.培养学生创新精神
班集体中蕴藏着集体的智慧，积蓄着群体的创造潜能。我曾任班主任，并担任他们的任课教师，教学过程中，我积极参与班集体生活，注意呵护班级成员的群体智慧，深人挖掘他们的创造潜能，让他们的创造潜能成为政治教学创新教育（－上网第一站xfhttp教育网）中的一股清泉。班主任、任课教师对学生的不经意的创意、创新都应该有意识地进行启发，有意识地加以强化，有意识地给予鼓励。班集体是一个集体，培养一两个学生有创新精神远远不够，应培养全班同学的群体创新精神。班里有一股积极进取的竞争精神和创新精神，就会相互推进创造能力的培养，激发学生的创造热情，从而达到提高教学质量，培养群体创新能力的目的。
五、发展非智力因素，培养健康创新心理
教学工作的实践和教育（－上网第一站xfhttp教育网）科学研究证明，学生心理品质中的智力因素，固然影响着他们创造性才能的发展，但非智力因素，如理想、信念、兴趣、情感、意志、性格等往往发挥着更突出的作用。其中，理想和信念是整个心理结构的最高层次，是进行创造性活动的精神支柱。教师在教学中，要重视培养和发展学生的非智力因素。智力因素只是影响学生创造性才能的内在条件之一，影响学生创造性才能的还有极其重要的非智力因素。
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文化创新的途径教案篇三
(一)知识目标
1.明确立足于社会实践是文化创新的根本途径;理解文化创新既是“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的过程，又是“推陈出新、革故鼎新”，发展先进文化的过程。
2.理解不同民族文化之间的交流、借鉴与融合也是文化创新必然要经历的过程。
3.在文化创新过程中要把握好当代文化与传统文化，民族文化与外来文化
的关系，克服“守旧主义”、“封闭主义”和“民族虚无主义”、“历史虚无主义”。
(二)能力目标
1.增强学生文化创新的意识和能力。
2.初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力。
(三)情感、态度和价值观目标
1.使学生感悟到文化创新必须立足于实践。
2.增强学生对中华民族优秀传统文化的自豪感。
3.激发学生学习世界优秀文化成果发展本民族文化的热情，投身于社会实
践，积极进行文化创新。
二、教学重点、难点
重点：文化创新的途径。
难点：1.怎样看待传统文化与外来文化的交流、借鉴和融合。
2.如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向。
三、教学过程设计
文化创新的途径教案篇四
生：刘德华是唱情歌的，情歌王子，刘德华的唱法更加平易近人，具有强烈的生活气息，令人听了心情愉悦，心旷神怡。
5.1文化创新的源泉和作用(板书)
说到文化创新虽然第五课才出现，实际上我们在第三课第四课学习中已经多多少少涉及了。
大家把书打开，看目录部分，第三课：文化多样性与文化传播，文化在交流中传播，经过借鉴、交流、融合产生出新的文化。第四课：文化的继承性与文化发展，取其精华、去其糟粕、推陈出新。
从这里可以看出文化发展的实质是文化创新(板书)，在书上找到这句话并划下来。文化创新的外延十分广泛，大到治国理论的创新，小到每一个企业的文化创新，学校的文化创新甚至是班级的文化创新。这节课我们就借用东北大碗儿赵本山小品的创新，通过对赵本山小品的概念开展本节课的学习。
首先，我给大家简单的介绍一下赵本山的小品。赵本山的小品有着极其强大的艺术魅力，受到全国人民的热烈欢迎，赢得了国内外许许多多观众的笑声，可以说，赵本山小品有着最为广大的无可比拟的观众群，赵本山成为最受人们欢迎和爱戴的大笑星，他创造了小品界的一个奇迹。
这一切都是由赵本山小品的极为独特的艺术魅力造成的。我们可以说赵本山小品的最大特点是幽默、诙谐和风趣，我们可以说赵本山小品的人物朴实、憨厚而又不乏机智甚至狡猾，我们也可以说赵本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜剧精神等等，赵本山贡献了一种相当独特的戏剧体系。正是这种戏剧体系才使赵本山小品区别于所有的戏剧而具有了独特而强大的艺术魅力。
赵本山的表演体系是“戏拟”化的，赵本山的戏拟派是绝对不同于所有戏剧流派的演剧方式：既不同于同时代的来源于话剧的生活真实形态的演剧风格，还不同于中国传统戏剧京剧的“虚拟派”，更不同于国外的斯坦尼斯拉夫斯基的“写实派”和布莱希特的“间隔派”。赵本山的戏拟派就是以戏谑化方式的模拟表演。整个剧情的戏拟化。人物表演的戏拟化。语言模式的戏拟化。角色表演的戏拟化。
好，说到这，请同学们想一想赵本山的小品源于哪里?
生：回答
总结：源于生活，是生活的真实写照，艺术源于生活而又高于生活。文学大家余秋雨曾说“赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农村生活根基。他把中国农民的朴实、机智、小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖。”生活是什么，生活是社会实践的的重要组成，所以说，社会实践是文化创新的源泉。(板书)
赵本山的小品从1990年第一次登山春晚的舞台，此后一发不可收拾，连续称霸央视春晚的舞台，那么，21年一路走来，有种力量在激励这它。那么，同学们继续思考一下，赵本山小品在不同的阶段有什么不同特点。
生：主题不同;内容不同;表现形式不同、、、
总结：同学们说的很好，从90年的《相亲》到《奥运手》：小品故事很简单，就是围绕白云、黑土争当奥运火炬手展开。《不差钱》：不差钱引伸为不差能力，那差啥呢?差机会!当前形势下个人工作生活中对机会的渴望。渴望成功、渴望出名。这其中的手段，对待竞争者的态度等都引人深思。
不同时期赵本山小品的主题各异，形式多变，内容丰富。这都是由于社会实践的不同，我们说，没有社会实践，就没有文化创新，社会实践的发展，为文化创新提供丰富的资源，准备充足的条件。所以说，社会实践是文化创新的动力。(板书)
好，现在我们进行一下赵本山经典语录pk赛，看看哪一组同学知道的多!!
生：1990《相亲》啥也别说了，理解万岁吧。
1992《我想有个家》有困难要上，没有困难创造困难也要上。
我叫不紧张。
六级木匠，相当于中级知识分子。
1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!
《拜年》你现在就是给我们喝云南白药，也无法弥补我们心灵上的创伤
《昨天、今天、明天》：谁说我的脸长得像鞋拔子，这是正宗的猪腰子脸
秋波，就是秋天的菠菜
饭已ok，下来咪西吧
《钟点工》：
小样儿，脱了马甲，我照样认识你
我求了一辈子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?答，幸福就是遭罪
走了，伤自尊了，太伤自尊了
你穿个马甲我就不认识你拉哈哈。
文化创新的途径教案篇五
5.1文化创新的源泉和作用(板书)
说到文化创新虽然第五课才出现，实际上我们在第三课第四课学习中已经多多少少涉及了。
大家把书打开，看目录部分，第三课：文化多样性与文化传播，文化在交流中传播，经过借鉴、交流、融合产生出新的文化。第四课：文化的继承性与文化发展，取其精华、去其糟粕、推陈出新。
从这里可以看出文化发展的实质是文化创新(板书)，在书上找到这句话并划下来。文化创新的外延十分广泛，大到治国理论的创新，小到每一个企业的文化创新，学校的文化创新甚至是班级的文化创新。这节课我们就借用东北大碗儿赵本山小品的创新，通过对赵本山小品的概念开展本节课的学习。
首先，我给大家简单的介绍一下赵本山的小品。赵本山的小品有着极其强大的艺术魅力，受到全国人民的热烈欢迎，赢得了国内外许许多多观众的笑声，可以说，赵本山小品有着最为广大的无可比拟的观众群，赵本山成为最受人们欢迎和爱戴的大笑星，他创造了小品界的一个奇迹。
这一切都是由赵本山小品的极为独特的艺术魅力造成的。我们可以说赵本山小品的最大特点是幽默、诙谐和风趣，我们可以说赵本山小品的人物朴实、憨厚而又不乏机智甚至狡猾，我们也可以说赵本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜剧精神等等，赵本山贡献了一种相当独特的戏剧体系。正是这种戏剧体系才使赵本山小品区别于所有的戏剧而具有了独特而强大的艺术魅力。
赵本山的表演体系是“戏拟”化的，赵本山的戏拟派是绝对不同于所有戏剧流派的演剧方式：既不同于同时代的来源于话剧的生活真实形态的演剧风格，还不同于中国传统戏剧京剧的“虚拟派”，更不同于国外的斯坦尼斯拉夫斯基的“写实派”和布莱希特的“间隔派”。赵本山的戏拟派就是以戏谑化方式的模拟表演。整个剧情的戏拟化。人物表演的戏拟化。语言模式的戏拟化。角色表演的戏拟化。
好，说到这，请同学们想一想赵本山的小品源于哪里?
生：回答
总结：源于生活，是生活的真实写照，艺术源于生活而又高于生活。文学大家余秋雨曾说“赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农村生活根基。他把中国农民的朴实、机智、小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖。”生活是什么，生活是社会实践的的重要组成，所以说，社会实践是文化创新的源泉。(板书)
赵本山的小品从1990年第一次登山春晚的舞台，此后一发不可收拾，连续称霸央视春晚的舞台，那么，21年一路走来，有种力量在激励这它。那么，同学们继续思考一下，赵本山小品在不同的阶段有什么不同特点。
生：主题不同;内容不同;表现形式不同、、、
总结：同学们说的很好，从90年的《相亲》到《奥运手》：小品故事很简单，就是围绕白云、黑土争当奥运火炬手展开。《不差钱》：不差钱引伸为不差能力，那差啥呢?差机会!当前形势下个人工作生活中对机会的渴望。渴望成功、渴望出名。这其中的手段，对待竞争者的态度等都引人深思。
不同时期赵本山小品的主题各异，形式多变，内容丰富。这都是由于社会实践的不同，我们说，没有社会实践，就没有文化创新，社会实践的发展，为文化创新提供丰富的资源，准备充足的条件。所以说，社会实践是文化创新的动力。(板书)
好，现在我们进行一下赵本山经典语录pk赛，看看哪一组同学知道的多!!
生：1990《相亲》啥也别说了，理解万岁吧。
1992《我想有个家》有困难要上，没有困难创造困难也要上。
我叫不紧张。
六级木匠，相当于中级知识分子。
1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!
《拜年》你现在就是给我们喝云南白药，也无法弥补我们心灵上的创伤
《昨天、今天、明天》：谁说我的脸长得像鞋拔子，这是正宗的猪腰子脸
秋波，就是秋天的菠菜
饭已ok，下来咪西吧
《钟点工》：
小样儿，脱了马甲，我照样认识你
我求了一辈子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?答，幸福就是遭罪
走了，伤自尊了，太伤自尊了
你穿个马甲我就不认识你拉哈哈。