每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
论自然讲了篇一
猫，想必大家都听过。它是我们的好伙伴，也是消灭老鼠的好帮手。可是，你可曾想，猫并不能算是人类的宠物。这是为什么？因为猫从不主动探索与人的相处之道。即使它们遇到了它们喜欢的人，也不肯主动接近。因为猫很享受人类摸它们皮毛时的感觉，所以才勉强接近人类。猩猩与人们多么相像，但是他们并不是人类。大自然赐给了人类灵性，让猩猩与人类从根本上区分开。这些猩猩虽然也有五官，也会模仿人类的动作，可那都是无意识的行为。人们拥有强大的思维和语言。尽管猴子确实和人很像，但是他们始终不会成为人们的另一个种类。这就是猴子与人的差距。
《自然史》让我知道了大自然谱写关于动物的“史记”，通过文字让我们了解了许多动物。更在提醒我们：动物只有在自由的空间里才是最美的。
关于自然史读后感（二）
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类
史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。破除各种宗教迷信和无知妄说，把上帝从宇宙的解释中驱逐出去，这是布封对现代科学的一大贡献。他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源，指出地球与太阳有许多相似之处，地球是冷却的小太阳；地球上的物质演变产生了植物和动物，最后有了人类；人类的进化不是如圣经《创世纪》所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了才干。布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的根源，开了现代地质学的先河。尤其在物种起源方面，他倡导生物转变论，指出物种因环境、气候、营养的影响而变异，对后来的进化论有直接的影响。达尔文称他“是现代以科学 眼光对待这个问题的第一人”（《物种起源》导言）。《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘尤富于艺术性。作者以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖象，还通过拟人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想倾向。
神学家的耳目，经常抬出上帝的名字。但又悄悄地对人说：“只要把这名字换掉，摆上自然力就成了”。实际上仍旧坚持他的唯物主义立场。
关于自然史读后感（三）
最近，朱老师让我们读了《自然史》这本书，我越看越佩服这本书的作者布封了。
这里面，作者描写的动物大多用了拟人的手法，我认为他这样写很好，另外，他也大量用了对比的手法，比如：作者在写熊的时候，写了它不像鸡、鸭、猪一样喜欢与亲朋好友一样在一起，而是逃离束搏，独自生活，熊是一个我们不经常看到的动物，但作者为了让我们在脑子里浮现出熊的样子特地把熊比作鸡、鸭、猪一样的动物，鸡、鸭、猪是我们常看到的牲畜看到鸡、鸭、猪就会想到熊，应该是和老虎一样，是独居动物。
还有，作者写某一个动物时，层次很清楚，比如写狼的时候，作者专门写狼是怎样捕食的，后来又举例子与狗比较，在写马的时候，作者写了很多，还是专门写吗是怎样被人驯化的，和人怎样爱护马……总之，作者每写一个动物，都是围绕着一个中心句来写的。
我还知道了一些鸟的习性，如猫头鹰总是在夜间飞行总是不知疲倦的四处奔波，巢穴总是被食物占得满满的，翠鸟主要吃鱼，有时为了捕鱼它能一连一两个小时不动……这让我收获很大。
现在，我越来越佩服那些作家了。他们是多么用功呀，我以后也
上文是关于自然史读后感，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢
论自然讲了篇二
记得有这样一道智力题：世界上最大的村子是哪一个？有一位聪明人答出：地球村。的确，“地球村”这一新名词已逐渐被人们所接受，我们都是地球村的“村民”。
这只是一个例子罢了，还有一次次的海上石油泄漏、一次次的毁林造田……如果地球母亲有心脏的话，那么她的心一定在流血。黄土高原上烈日下的千沟万壑仿佛死神在开怀大笑；仅存的“良禽”飞遍山野却不见“可择而栖之木”；警钟轰鸣：长江可能会成为第二条“黄河”。一个又一个的惊叹号在我们眼前跳跃，一个又一个问号等待我们去解决。背后的答案是什么？灭亡？生存？天知道。
看到沙淇中的断壁残垣了吗？那可能是百年后现在的繁华都市的写照。著名的“天漠”离京城已不过几十公里，在本应春暖花开的日子里，北风却卷着砂石撞击着故都的砖砖瓦瓦。天灾吗？不，是人祸！
黑暗中还留有一丝希望：三北防护林建设之中，松花江北岸“虎园”中数十只东北虎啸声不断，自然保护区呈雨后春笋之势……然而“革命”尚未成功，“村民”仍需努力。少砍一棵树，少捕一只鸟，少扔一点垃圾，这样也许会留给后代一个绿色的地球。
结局如何，仍难预料，但正如鲁迅先生所说：“走的人多了，也就成了路。”让每个“村民”都在这条路上留下一个脚印吧！让我们一起拭目以待吧！
论自然讲了篇三
自然史读后感(刘瀚文)
[]这本书主要分为五大部分，分别是：动物.植物,矿石.人类和自然的世代。这五大部分里面又有许多小的章节。我最喜欢的是马和蓝宝石。先说马吧。在导语中，布封写道：马天生就是一种舍己为人的动物，它甚至会迎合主人的意愿，用敏捷而准确的动作来表达和执行人的旨意；它能满足我们期望它做到的一切；它毫无保留地奉献自己，不拒绝任何使命；它尽一切力量来为人效力。这让我感受到马为了人而无私奉献和对主人的`忠诚，如：马懂得顺从，他知道如何去节制自己的动作，而不会肆意表现自己的烈性。当主人骑乘时，马不仅能服从主人的操纵，而且似乎还会揣摩主人的意愿――依据主人的面部表情来决定是奔跑还是缓行。这就是古时候人们代步和战斗时最常见的动物――马。论自然讲了篇四
恩格斯说过：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次的胜利，在第一步确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响，常常把第一个结果又取消了。”
人类是自然界长期发展的产物，在这漫长的历史长河中人类通过自己的智慧创造了灿烂的文化。于是人类不仅依靠自然，而且还能改造自然；但同时人类也变得盲目自大，自以为是世界的主宰。是的，人类社会经历了长期的发展，对大自然已有了充分的认识，但这同大自然的长久历史相比只是弹指一挥间。
哲学上说：“世界是普遍联系的，世界是无限发展的。”人类往往只生活在一定时空范围内，其认识有一定的局限性，只能看到事物的表面或者某一方面，只顾及眼前和个人利益而忽视长远和整体利益。人类为了出门方便，发明了汽车代替步行，却没有认识到对资源的消耗和对环境的破坏。直至大自然向我们无情的报复时，才意识到，而那时却有些措手不及、不知所措。人类的认识不是一蹴而就的，由各种阶段联系而成，其过程充满着偶然性。在不同的阶段有不同的认识，不可能一下把世界完全看透。现在，我们可能嘲笑前人认识上的无知，殊不知我们也可能被后人取笑。
大自然有其神秘性和不可预测性，它并不是按照简单的线性关系发展变化的，人类千万不要自以为可以预期事物的发展，因为大自然不喜欢简单的因果关系。
论自然讲了篇五
曾容这篇文章让我感觉到尽管我们目前的科技发展水平日新月异，但大自然庞大复杂的运行机制让作为其中一分子的人类无法琢磨清楚，我们就像是她的孩子，努力想更多更深入的了解她，以适应她和她更好的相处，但仍然难免会有些自作聪明的时候，以为一些行为无伤大雅，以为一些这些行为是大自然母亲可以承受的，殊不知脾气再好的母亲也不会一直纵容她的孩子，到了必要的时候，母亲就会小小惩罚一下孩子，让他知道，永远不要想试图改造母亲，让她受伤。
，其实生活本不需要那么复杂，简单的生活，理性的消费就可以使很多惨剧不会发生。
有时候孩子为了创造更多经济效益而大肆开采不可再生资源，不加节制的使用甚至浪费淡水资源，为了追求不切实际的虚荣购买使用大排量汽车，并排放出越来越多的温室气体，工业废气，污水，各水系水质告急，空气质量每况愈下，温室效应越来越明显，而所有这一切导致的后果也许是我们自己都无法准确预测的，是不是海平面会持续上升淹没沿海城市，是不是臭氧空洞会出现在我们土地的上方，是不是将有一天我们要佩戴面具出门才能抵挡住越来越肮脏的空气。。。。。。孩子再次被自己出的题目问倒。
有时候孩子也会努力的和同伴和母亲保持良好关系，但由于认知的浅薄好心也许会办了坏事，收养了受伤的小豹，抚养他伤愈长大，但打开笼子的那一刻，他却往后退了退，人类的干预让他忘记了自然界竞争的惨烈和他的本性，他已经无法再独立生活;海滩上有秃鹰在盘旋，但刚从沙滩里孵化出的小海龟必须自己走过长长的沙滩进入海水，一只小海龟先探出了头，刚走了没几步就被秃鹰发现抓了去，第二只又战战兢兢的出来，依旧是这样的命运，海滩上的游客看不过去了，走过去将刚探出头的第三只小海龟抱起来走向海水，的确这只小海龟逃脱了被秃鹰捕食的厄运，但其他小海龟得到了错误讯号以为危险没有了纷纷探头出动，一时间海滩成为了秃鹰的餐桌……人类经常做一些自以为正确的事情，殊不知大自然远比我们想象的复杂的多，深奥的多。
人类这个母亲最垂青的孩子虽然拥有别的孩子所没有的智慧和勇气，但他终究也是孩子，需要有时间来让他成长，成长的过程中也会不断的犯这样那样的错，每次尝到母亲给的苦头后就会思考和改正，但顽劣的天性让他还会继续犯错，就在不断的错误与反省中，孩子才会慢慢长大，懂得更多母亲的道理。永远对母亲保持尊重，不轻易将自己的想法强加于母亲身上，不自以为可以预测未来的发展，做好自己本分的角色，和母亲和同伴和谐的生活下去才是我们孩子应有的态度。
论自然讲了篇六
这是一篇托物言志，借景抒情的，寓意深刻的散文，作者抓住大自然中的细小的事情，展开丰富联想，描绘了一些细腻、别致的感受，获得了一些深刻而富有哲理的启示。全文将对自然的观察与人生的感悟结合起来，巧妙而别致。文章以描写介绍自然中涌现着无穷生命力开头，以揭示人生中孕育着新希望结尾，表达了作者对人生的看法和态度：坦然面对生活中的风风雨雨，明白有多少付出才会有多少收获，保持坦诚谦虚的胸怀，体会人生的趣味。
本文内容丰富。作者尽情赞美了大自然无穷的生命力。全文分四个部分，第一部分，先描写介绍风雨中的小白花，表达了作者的敬佩之情。在风雨中，小白花细小的根“却稳固在纠结于土地之中”；“经过风雨的磨炼和洗礼”，小白花“仍然坚毅地绽放”。再描写介绍了风雨中的小鸟，振翅高空，“马声啁啾地回荡在空中。”最后一段是本部分的小结，揭示出了作者获得的启示：人类不应惶惶度日，要像小花小鸟一样，与大自然和谐一致，融为一体。“雨要下说下吧，风要就吹吧”，作者三次重复这一句话，目的就是要人们像小花小鸟一样坦然接受风风雨雨，不要因为有些风风雨雨，就惶恐不安，要像小鸟一样扎稳根基。经受磨炼，顽强绽放；要像小鸟一样，振翅高飞，放声歌唱。
第二部分，作者写了春意渐浓的池水。在简略在勾勒出池边的景色后，作者描写介绍了这样的一幕，：人们将石头投入水中激起不同的声音。“面对池畔各式各样的人们和各种各样的声音，有谁在事后是抱着诗人一般的情怀与感触悄然离去呢？”作者的发问表明了他的写作意图：以诗人一样的情怀与感触来审视“各式各样人们和各种各样的声音”，“了悟出各种大小不同的石头，会响起各种大小不同的声音”。“浑浑噩噩、匆匆忙忙的世界中”，人们也在浑浑噩噩、匆匆忙忙地生活，在生活的水池中，我们也在投石头，但我们投入了多大的石头。激起了多大的声音，在浑浑噩噩、匆匆忙忙的状态下，我们并不知觉。这一部分中，作者获得的启示是：有时，我们需要平静下来思考一下我们在生活中的的付出与获得。
第三部分又写到了天上的云。作者写了为断变化和不同的形态，目的显示是用来比喻“人的心，”和“人的命运”。由“云朵的变化”作者想到了很多我，作者想到了人的'心境与人生的际遇的关系，想到了人生如流云一样的变化。由此得出结论，“纵然欢喜，也不必得意忘形，纵然悲戚，也不必怨天尤人”。进而推论：“若每个人都能保持坦诚、谦虚的胸怀，在自己的工作岗位上，认真负责地工作，必可体会出漫长的人生中的无穷的情趣。”
第四部分，可以看出是全文的结语，人生中，无论顺境逆境，只要振作精神，努力进取，必定会取得成绩，自然就有了新的希望。
从作者的写作意图来看，全文以“大自然的启示”为标题，起笔是大自然，落笔是启示，表达了作者在对自然景物的观察中产生的一些人生的思考：坦然接受风风雨雨，与大自然和谐一致，不因为生活中的些风风雨雨就惶恐不安，思考一下我们在生活中的付出与获得，勤奋努力，胜不骄，败不馁，保持坦诚、谦虚的胸怀，认真负责地工作，必定能体会到人生的乐趣。
论自然讲了篇七
今天，我读了布封的《自然史》以后，我认为自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面讲述了人类史，地球史，动物史和矿物史等结合了丰富的事实材料，例如：人类史里面说了人类随着年龄的增长，自己的智力和模样会怎么样，还有人的触觉，神经，大脑各个地方的联系，还有人的品种，黑人，白人他们的皮肤可能是某种基因或者天气的气候变成的。
动物史，里面中说了种属变种，例如：驴，它体内的脑子，心，肠道，肝脏等气官都类似于是马的气官，好像从马退化的一样，还有很多像这样的类型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。
自然史读后感二：《自然史》读后感(
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。破除各种宗教迷信和无知妄说，把上帝从宇宙的解释中驱逐出去，这是布封对现代科学的一大贡献。他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源，指出地球与太阳有许多相似之处，地球是冷却的小太阳;地球上的物质演变产生了植物和动物，最后有了人类;人类的进化不是如圣经《创世纪》所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了才干。布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的根源，开了现代地质学的先河。尤其在物种起源方面，他倡导生物转变论，指出物种因环境、气候、营养的影响而变异，对后来的进化论有直接的影响。达尔文称他“是现代以科学眼光对待这个问题的第一人”(《物种起源》导言)。《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘尤富于艺术性。作者以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖象，还通过拟人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想倾向。
1749年，《自然史》的头三册一出版，就轰动了欧洲的学术界。由于它用唯物主义的观点解释了世界的起源，被神学堡垒的巴黎大学神学院指控为“离经叛道”，要求给以“宗教制裁”。布封被迫写信给神学院声明自己“无意‘反驳’圣经”，并保证将来出版《自然史》第四册时把这封信刊在卷首。后来他在《自然史》中，为了掩蔽神学家的耳目，经常抬出上帝的名字。但又悄悄地对人说：“只要把这名字换掉，摆上自然力就成了”。实际上仍旧坚持他的唯物主义立场。
论自然讲了篇八
翻开书籍，一张张生动，有趣的画面映入眼帘：翱翔于蓝天的白鹭、凶猛又庄严的狮子、肥胖笨重的河马……介绍了它们的生活习性、食物、特点，栩栩如生。我最喜欢的.还是强悍而雄壮的马，马天生就是一种舍己为人的动物，能与人同甘共苦，面临危急的情况，总能身先士卒、义无反顾。同时马也很顺从，不会胡乱表现自己的烈性，还会领会主人尚未表达的意愿，根据发出的指令来决定自己奔跑、慢行、还是停下来。马虽然力气很大，但却有一颗善良的心，从来不会伤害别的动物，所以，马总是和平相处。除了上面说的优良天性外，马的体态也很优美，所有身材高大的动物中，马可以称为是最完美的了。读了《自然史》，使我懂得了更多关于动物的知识，有兴趣的话也可以来看一看哦。
论自然讲了篇九
通过《我与大自然的奇妙相遇》里面的狼的一段，我意识到了,做什么事、都应该有家庭观念。
我们开着车跟随着狼群前进的方向慢慢前进,目的是要观察狼群。他们是一家子，两只大狼带着小狼出来散步，大狼走在两边，保护着三只小狼。我们的靠近让大狼有点不安，一只大狼停住脚步，蹲在山上，漫不经心地四处张望着，那样子像是在警惕我们似的。另一只大狼带着三只小狼越过山脊，消失在山后面，我猜，大狼一定是带着三只小狼回窝里去了。大约十分钟后，四只狼出现在几百米外的`另一个山坡上，驻足等待。这只狼才站起身来，小跑地离开了。我们这才恍然大悟：原来这只狼是故意吸引我们的注意力，让其他狼安全离开。
读到这里，我感动了，人们都说狼是凶残的动物，然而那是针对敌人，对自己一家子，狼是多么温暖慈爱有家庭观念，它们愿意付出自己，保护家人。狼尚且如此，何况是更可爱仁心的我们。
上个星期我和妈妈去外婆家，我一到外婆家，就看见地面上有很多脏东西和灰尘，楼梯上也很脏看似年久失修。我看不下去了叫爸爸妈妈和外婆外公一起来一个大扫除。我给每个人都分了工，一声令下，就开始行动。大扫除的场面十分壮观:外婆负责拖楼梯，外公负责擦二三楼房间的家具；爸爸负责拖扫二、三楼房间；妈妈承包一楼；我就负责整理所有台面东西。外婆干得非常有劲，手臂来回摆动；我爸也不甘示弱，你追我赶，他用手熟练地动作把垃圾扫进畚斗里，我用我勤劳的双手把东西整理起来，一一归位，物归原主。三十分钟后，整个房子变得窗明几净，一尘不染。窗户和地板油光有光锃亮，茶几上的物品整整齐齐。当时我的心情就像下雨之后的彩虹，光彩夺目。外婆说：“大家都忙累了吧，吃个饭缓解一下吧！”
一个家是一个整体，每个家庭成员都应该有热爱家庭观念，只有做一个付出爱、享生活拥有家庭观念人，才能让家庭变得更温暖舒心。
论自然讲了篇十
这个夏天特热又漫长。但，还是阻挡不了我们前进的步入。一路上，看着一颗颗古树被无知的人们无情地砍伐，我们深感漠然；大自然给予我们恩赐，但同时也对我们无知的行为敲响了警钟，警钟？究竟会不会真正唤醒人们的意识呢？望着失去的自然，感觉到可惜。
随着人流，说好说歹的都有；踩着随风飘落的落叶，我突然变得多愁善感，迷失方向；陷入了沉思之中……近两年灾难显为严重，汶川、玉树、舟曲那一幕幕让人催然泪下毛骨耸然；人们难道还不能醒悟，难道这灰暗的世界里度过的每一天，人生缺少了无限光辉。
印度洋大海啸，夺走的不仅是数以万计的人的生命。从某种程度上打击了人类征服大自然的.信心，从人类历史上看；每当遇到力不可拒的天灾，再去彷徨无措。第一代环保家唐锡阳先生这样写道：人类要谦虚一些，慎重一些，节制一些……倡导生态文明的关键是我们要尊重历史，尊重自然，尊重现实，摆正人在大自然中的位置。人字现在写得太大了，应该写小些，更小些，把人写在应有的位置上去。
几天的劳途换来满身的疲惫与感慨。人们应与大自然和谐相处，只有这样人类才能享受大自然为人类带来的一切。世人们，让我们一起去倾听大自然的心声，感受大自然的真谛吧！