“方”即方子、方法。“方案”，即在案前得出的方法，将方法呈于案前，即为“方案”。方案的制定需要考虑各种因素，包括资源的利用、风险的评估以及市场的需求等，以确保方案的可行性和成功实施。以下是小编精心整理的方案策划范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
幼儿园节气活动方案篇一
正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。
——题记
一年四季从春开始。春天的脚步，随着一个个节气的到来，越来越近了。可是立春通常是从天文上来划分的，春风解冻立为春，但这个节气的气温真心跟春挨不上边。人们此时没什么可想，只凭着对春天的渴望支撑着信念，对春天的向往激励着身心，期盼春的早日到来。
而雨水做为24节气中的第2个节气。不用特意去准备什么迎接仪式，她就那么轻步细腻地走来，一路上一定时不时地整着衣衫，袅袅婷婷、小心欢喜，怕乱了脚步，怕谁说她不够柔情，细细地将心思缜密了又缜密，好来得更细柔，清美。此刻，人们才觉得春是真的来了，你看，绵绵密密地，若隐若现，若有若无，所到之处草色渐显，桃红柳碧。你瞧，淅淅沥沥地，似烟似雾，似幻似梦，大地生气重现，万物复苏。你听滴滴答答地，如歌如韵，如泣如诉，奏响春的韵律，春的交响曲。
人人都盼着春天早日到来，只有小雨却细数着日子，墙上的日历已经过了几天都不舍得撕去，日历上赫然印着20xx年2月19日元宵节，可小雨看见的却是一个湿漉漉的节气，雨水。她知道过了正月，父母就又要出门打工去了。这一去又是一年后才能相见。一想到这里，小雨的眼泪就变得和这春雨一般无二了。
雨水到来的时候，风不再向南，而是转身向北，这就是传说中的东风。而小雨的父母则要逆风而行，一路向南，去到一个叫长隆的地方。小雨听说，那是一个万千孩童的梦想天堂、欢乐世界，父母的工作就是让每个孩童都是vip。
雨水到来的时候，气温渐渐回升，五九六九，抬头看柳，七九河开，八九雁来，雨水一到，就觉得那风柔软了许多，不再硬生生地打脸，也不再直通通地往怀里钻了。若抬头看看柳枝，干涩的褐色枝头变出了一层似有似无的青绿；再低头看看河塘，崩紧的水面被红掌划出一层层涟漪，还有几片鸭毛浮上水上，像是河塘弹奏出来的音符。人们也逐渐忙碌起来，一年一度的春耕如火如荼的进行着。工厂开工，学校开学，本是件高兴的事，小雨一点也欢喜不起来。每天一放学，她会冲进父母的屋子，拎一拎父母的行李箱，她怕父母已整理好行装，那就意味着离别近在咫尺。
都说春雨贵如油，今年的春雨倒是毫不吝啬，连绵不绝下了数十日。可能是雨水阻挠了父母的行程。转眼正月已过，雨没有停下来的意思，父母也没有远行的迹象。小雨既高兴又慌张。
终于有一天，天晴了，万物经过雨水的滋润变得生机蓬勃，屋后的山渐渐朗润起来了，门前的杜仲树上站着一只喜鹊，喳喳地叫个不停。爸爸在门口接电话，听不清通话内容，只听得爸爸一个劲地说：“好的，好的，太好了！”。
爸爸接完电话转身望向小雨，笑呵呵地说：“走，爸爸带你去“龙之梦”玩玩！爸爸妈妈以后就在里面上班了！”
“镇里的“龙之梦”？上班？爸爸你不走了？！”
“对！爸爸妈妈不走了！爸爸妈妈决定留下来陪你长大！”
雨水过后，春天就真的来了，带着希望、带着温暖，带着融融的笑意，难怪韩愈说“最是一年春好处”。小雨仰起脸，在湛蓝的天空里见到了几个熟悉的身影，那是燕子在如水的天空中轻盈地穿过，潇洒得不留下一点儿痕迹，偶尔一两声尖锐响亮的鸣叫，似乎在自豪地向路人宣告：“我们飞回来了！我们回家了！”
幼儿园节气活动方案篇二
九九八十一，家里做饭地里吃。
九九加一九，遍地耕牛走。
冻土化开，快种大麦。
大地化，快种葵花和蓖麻。
大麦豌豆不出九。
豌豆出了九，开花不结纽儿。
种蒜不出九，出九长独头。
惊蛰地化通，锄麦莫放松。
麦锄三遍无有沟，豆锄三遍圆溜溜。
麦子锄三遍，麦缝像条线。
麦子锄三遍，等着吃白面。
麦子锄三遍，皮薄多出面。
惊蛰不耙地，好像蒸锅跑了气。
地化通，赶快耕。
到了惊蛰节，耕地不能歇。
冬耕无早，春耕勿晚。
春耕抢墒，秋耕抢时。
先耕高亢，后耕淤洼。
先耕白塘土，后耕淤泥头。
光耕不耙耢，满地坷垃墒跑掉。
胶皮轮，拖拉机，跑运输，耕耙地，抽水、打轧高效益。
挖地如挖粮，整地如修仓。
要想收水稻，田埂先修好。
种稻靠埂，种麦靠沟。
挖塘修坝，旱涝不怕。
水利不修，有田也丢。
打井修渠能防旱，丰收靠人不靠天。
种不好庄稼一年穷，修不好塘堰一世穷。
有地有井人当家，有地无井天当家。
只靠双手不靠天，修好水利万年甜。
靠天吃饭饿断肠，脑勤手勤粮满仓。
牛头马尾驴中间。
配不准，不用急，三七(二十一天)不到在四七(指牛)。
兔一(月)猫二，狗三猪四，绵羊五，山羊六。
猫三狗四羊半年，驴子马，年见年。
猫三狗四，猪五羊六。
马怀驹子整一年。
猪五羊六牛十月，兔子一月生一窝。
母牛生母牛，三年五个头。
惊蛰冷，冷半年。
春雷一响，惊动万物。
春雷响，万物长。
惊蛰春雷响，农夫闲转忙。
二月莫把棉衣撤，三月还下桃花雪。
惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆。
二月打雷麦成堆。
惊蛰地气通。
惊蛰断凌丝。
地化通，见大葱。
九尽杨花开，春种早安排。
旱年收不收，全在井和沟。
种地不修沟，好比遭贼偷。
春天不开沟，夏水无处流。
田间开条流水沟，旱了涝了都能收。
求天不如挖地。
以河补源，以井保丰，两套准备，不致落空。
来水不过三五天，错过机会河道干。
来水昼夜连轴转，莫待水光干瞪眼。
一年富，拾粪土;十年富，种树木。
种树十年，强似种田。
栽树忙一天，利益得百年。
一代栽树，辈辈幸福。
前人栽树，后人乘凉。
十年树木，百年树人。
人要文化，山要绿化。
栽桑栽桐，子孙不穷。
核桃树，万年桩，世世代代敲不光。
柿子核桃寿命长，子子孙孙吃不光。
百株核桃十五年，赛过百亩好良田。
核桃树，摇钱树，哪里栽，哪里富。
人均百棵树，等于建金库。
家有一片树，不愁吃和住。
家有五棵白果树，男婚女嫁愁不住。
无灾人养树，有灾树养人。
一年栽桑，多年养蚕。
栽桑如栽摇钱树，养蚕似得聚宝盆。
宅旁栽上几棵杨，十年就能盖楼房。
四年椽，十年檩，十五当梁够标准。
栽上葡萄喝美酒，种好桑柞穿丝绸。
栽杨树、盖高楼;种核桃，吃上油。
平原绿葱葱，旱涝无影踪。
树木成林，风调雨顺。
城镇变绿海，除尘少公害。
洪涝灾害轻与重，树多树少大不同。
抓紧浇白茬，以利种棉花。
浇水高低看得准，整平土地少费劲。
及早盘好地瓜炕，春分瓜种把炕上。
打好棉花营养钵，天好及时把种搁。
春到人间，绿化当先。
植树造林，富国富民。
要想富，多栽树。
要想长远富，多种果木树。
一年之计莫如种谷，十年之计莫如种树。
搞好四旁绿化，风沙旱涝都不怕。
栽树好，栽树强，又挡风沙又遮凉。
栽上摇钱树，农业迈大步。
水利是农业的命脉，森林是命脉的源泉。
治山治水不栽树，有土有水保不住。
要想地增产，山山撑绿伞。
荒山变绿山，不愁吃和穿。
栽个花果山，强似米粮川。
绿了荒山头，干渠清水流。
荒山成了林，变成聚宝盆。
荒山栽树，由穷变富。
不栽树是荒山，栽上树是宝山。
懒有良田，抵不过勤有荒山。
大石垒墙，小石填膛，好土填中央;底下平，上面光，人踩羊踏不晃荡。
人养山，山养人，荒山秃岭变黄金。
栽树在河畔，防洪保堤岸。
待要河堤固，莫砍河边树。
乱砍滥伐，招来风沙。
林网占地一条线，保护农田一大片。
一堵防风墙，十年丰收粮。
春栽早，雨栽巧。
春栽早，雨栽巧，刺槐芽栽成活好。
春栽杨柳夏栽桑，正月种松好时光。
月月好栽松，就怕砸得轻。
松树喜欢挤，两株栽一起。
疏栽桐，密栽松。
山上松柏山腰槐，沟沟边边栽绵槐。
干榆湿柳水白杨，桃杏栽在山坡上。
杨柳下河滩，果树上半山。
高山松柏核桃沟，溪河两岸栽杨柳。
高山松柏河岸柳。
山前柞树山后松，栽上没有不成功。
沙杨、土柳、石头松，三年五年就成功。
沙里青杨泥里柳，石头垃子种枰柳。
沙里青杨泥里柳，栽上能活九十九。
路杨河柳桐镶边，红荆种在盐碱滩。
椿树枣树不怕旱，红荆槐条不怕碱。
黑沙土里大红桃，厚土栽桑根子牢。
沙土杨梅滋味好，黑沙土里长大桃。
养蚕多栽桑，养鱼挖池塘。
栽桑树，来养蚕，一树桑叶一蔟蚕。
房前屋后好栽桑，养起蚕来不用慌。
花椒不耐冻，阳暖之处种。
阳坡麦，阴坡谷，渠边核桃沟里椒。
花椒树，农家宝，少占地，收益高。
花椒下种要做好，放在水里泡一泡。
苹果喜寒，栽植不宜南。
南方桔子，北方柿子。
深翻土里瓜如瓢，硬土里头收核桃。
桃三杏四梨五年，枣树当年就见钱。
桃三杏四梨五年，核桃柿子六七年，桑树七年能养蚕，酸枣当年能卖钱。
桃三杏四梨五年，核桃结果十二年。
桃三杏四梅九年，想吃苹果五六年。
梨树杏树寿命长，都能活到百年上。
枣树抗旱、抗涝又抗碱，易栽易活还易管。
大柳树难免枯枝，老槐树不怕空心。
常向天上望，不如地下挖个塘。
有田无塘，好像婴儿没有娘。
旱田变水田，一年顶两年。
小麦连年收，就怕偷懒不挖沟。
旱田靠沟，水田靠埂。
地堰开了口，跑了粮一斗。
东逛西串，不如挑沟垒堰。
明排暗浇有三利，防旱防涝还增地。
黄河水可用不可靠，单纯依靠禾苗焦。
打好机井配好套，不怕黄河水不到。
万丈高楼平地起，千年古树靠根撑。
栽树要认真，马虎白费劲。
栽树无时，莫叫树知;多留宿土，剪除陈枝。
深深的，浅浅的，结结实实暄暄的。
起苗不伤根，栽树坑挖深。
挖坑大又深，树苗易生根。
深埋使劲砸，扁担也生芽。
老配早，幼配晚，壮畜配中间。
栽树莫透风，透风白搭工。
柳棍子栽树易倒，育苗柳不怕风摇。
爱花花结果，惜柳柳成荫。
光栽不护，白费工夫。
光栽不保，越栽越少。
造林要护林，不护不成林。
三分种，七分管，栽树不成怨人懒。
种树如种田，管树如修棉。
惊蛰天转暖，牲畜发情欢：马发情，把腿叉;驴发情，拌嘴巴;牛发情，叫哈哈;羊发情，摇尾巴。
草驴发情呱哒嘴，母猪发情跑断腿，母牛倒爬牛，母猫叫破嘴。
幼儿园节气活动方案篇三
斗指己为秋分，南北两半球昼夜均分，又适当秋之半，故名也。”太阳黄经为180度，阳历时间为每年的九月二十二至二十四日。按旧历说，秋分刚好是秋季九十天的中分点。正如春分一样，阳光几乎直射赤道，昼夜时间的长短再次相等，可以说秋分是一个相当特殊的日子。从这一天起，阳光直射的位置继续由赤道向南半球推移，北半球开始昼短夜长。《春秋繁录》中记载：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”在天文学上，则把秋分作为夏季的结束和秋季的开始。确切地说，北半球的秋天是从秋分开始的。这时，我国大部分地区已经进入凉爽的秋季，南下的冷空气与逐渐衰减的暖湿空气相遇，产生一次次的降水，气温也一次次地下降。正如人们常所说的那样，到了“一场秋雨一场寒”的时候，但秋分之后的日降水量不会很大。此时，南、北方的田间耕作各有不同。在我国的华北地区有农谚说：“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。”谚语中明确规定了该地区播种冬小麦的时间；而“秋分天气白云来，处处好歌好稻栽”则反映出江南地区播种水稻的时间。此外，劳动人民对秋分节气的禁忌也总结成谚语，如“秋分只怕雷电闪，多来米价贵如何”。
最主要的是培养乐观情绪,保持神志安宁,避肃杀之气,收敛神气,适应秋天平容之气。体质调养可选择我国古代民间九九重阳(阴历重阳节)登高观景之习俗,登高远眺,可使人心旷神怡,所有的忧郁、惆怅等不良情绪顿然消散,这是养生中的养收之一法,也是调节精神的一方良剂。
中医也是从阴阳平衡方面作为出发点,将饮食分为宜与忌。有利于阴平阳秘则为宜,反之为忌。不同的人有其不同的宜忌,如对于那些阴气不足,而阳气有余的老年人,则应忌食大热峻补之品;对发育中的儿童,如无特殊原因也不宜过分进补;对痰湿质人应忌食油腻;木火质人应忌食辛辣;对患有皮肤病、哮喘的人应忌食虾、蟹等海产品;对胃寒的人应忌食生冷食物等。不论是哪种人,其实质都应防止实者更实、虚者更虚而导致阴阳失调。饮食调养方面要体现“虚则补之,实则泻之”;“寒者热之,热者寒之”的原则。做到《素问·上古天真论》所说的:“其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节”。在食物搭配和饮食调剂方面,中医也是注重调和阴阳的。在食与药的一体营养观中,强调同属天然产物的中药和食物,某些性质,特别是补益或调养人体的阴阳气血之功能本来就是相通的,有着水乳交融,密不可分的关系。从本草、方剂典籍中不难发现食药同用的例证,古代医者把乌鸡、羊肉、驴皮、葱、姜、枣等视为阴阳气血之用,或调补胃气之用;而在大量的食谱和菜肴中,又不难发现有很多药材配伍其中如,枸杞、淮山、黄芪、茯苓、丁香、豆蔻、桂皮之类。当药食调配得当时,可提高食品保健强身和防止疾病的功效。
秋分是昼夜时间相等的节气,人们在养生中也应本着阴阳平衡的规律。从秋季的气候特点来看,由热转寒,即“阳消阴长”的过渡阶段,人体的生理活动也应随“长夏”到“秋收”而相应改变。秋季要特别重视保养内守之阴气,凡运动、起居、饮食、精神等方面调摄,皆不能离开“养收”这一原则。
需要提醒的是,秋分的“燥”不同于白露的“燥”。秋分的“燥”是凉燥,而白露的“燥”是“温燥”,因此,在饮食方面要注意多吃一些清润、温润为主的食物,如芝麻、核桃、糯米等。秋天上市的果蔬品种花色多样,其中藕、荸荠、甘蔗、秋梨、柑橘、山楂、苹果、葡萄、百合、银耳、柿子、芝麻、蜂蜜等,都是此时调养佐餐的圣品。
在秋分时节,可适当多吃些辛酸味、甘润或具有降肺气功效的果蔬,特别是白萝卜、胡萝卜。秋分养生虽然以多吃“辛酸”果蔬为主,但也不可吃得太饱,以免造成肠胃积滞。需要注意的是,秋分后寒凉气氛日渐浓郁,如果脾胃不好、经常腹泻的人,水果吃多了还容易诱发或加重病情。
根据中医“春夏养阳、秋冬养阴”的原则,现在已经进入秋季进补的季节,但秋季进补也不可乱补,与白露的养生进补相同的是,这个时候的养生保健应注意五方面的内容。
首先,无病就不需要进补。如果无病随意进补,既增加开支,又伤身体。如服用鱼肝油过量可能引起中毒,长期服用葡萄糖还会引起发胖。此外,血液中胆固醇增多,还易诱发心血管疾病。
其次,不要慕名进补,养生专家称,一些市民盲目认为价格越高的药物,就越能补益身体。其实,过量滥用滋补品反而可能会导致过度兴奋、烦躁激动、血压升高,甚至引起鼻孔流血等。
此外,如果要进补,应该分清虚实。中医的治疗原则是“虚者补之”,不是虚症的病人不宜用补药。而虚病又有阴虚、阳虚、气虚、血虚之分,只有对症服药才能补益身体,否则将适得其反。
专家强调,任何补药服用过量都会有害,建议进补还需适量。“重药物、轻食物”并不科学,俗话说:“药补不如食补”。秋季到了,有关养生进补的事宜也该根据季节改变,尤其是注重身体健康的人群,更应根据季节改变及时作出调适。
到了秋分,天气便会转冷,如果人体抵抗力差,不适应气候变化,寒邪之气就会刺激皮肤和呼吸系统,引起感冒。很多人觉得感冒是小病,其实不然,感冒对我们的健康有非常大的影响。人在感冒时,抵抗力通常都会下降,如果感冒严重,还容易罹患其他疾病,甚至诱发肿瘤。
有些末梢血液循环较差、体温调节能力弱的人,比如偏瘦、体虚的人以及老年人等,在秋分时节容易手脚冰凉。这种现象是自由律神经功能调节不畅、血管变细引起的,而手指、脚趾等部位运动较多,脂肪的储备较少,血管分布也比较少,因此很容易散失热量。
到了秋分,我们一定要随着气温的降低及时添加衣物,尤其老人、孩子和体质虚弱的人,更要注意保暖,天冷的时候,可以把外套、帽子、手套、口罩等穿戴好,防寒保暖。除非是天气热或是到了温暖的地方,否则不要轻易因为心理烦闷、紧张、潮热或是运动后身体发热就立即脱去御寒的衣物。
随着天气渐凉,就容易出现疲软、困乏等情况。为摆脱这种“秋乏”,最好在晚上10时前睡觉,早睡早起,适应“秋冬养阴”的原则,能够使人体尽快适应季节变化,保持充沛精力。
［配料］ 河蟹500克（海蟹亦可），姜、葱、醋、酱油、白糖、干面粉、味精、黄酒、淀粉、食油各适量。
［做法］ 将蟹清洗干净，斩去尖爪，蟹肚朝上齐正中斩成两半，挖去蟹鳃，蟹肚被斩剖处摸上干面粉。将锅烧热，放油滑锅烧至五成熟，将蟹（摸面粉的一面朝下）入锅煎炸，待蟹呈黄色后，翻身再炸，使蟹四面受热均匀，至蟹壳发红时，加入葱姜末、黄酒、醋、酱油、白糖、清水、烧八分钟左右至蟹肉全部熟透后，收浓汤汁，入味精，再用水淀粉勾芡，淋上少量明油出锅即可。
［功效］ 益阴补髓，清热散瘀。
［配料］ 竹笋400克，海米25克，料酒、盐、味精、高汤、植物油各适量。
［做法］ 竹笋洗净，用刀背拍松，切成4厘米长段，再切成一字条，放入沸水锅中焯去涩味，捞出过凉水。将油入锅烧至四成热，投入竹笋稍炸，捞出淋干油。锅内留少量底油，把竹笋、高汤、盐略烧，入味后出锅；再将炒锅放油，烧至五成热，下海米烹入料酒，高汤少许，加味精，将竹笋倒入锅中翻炒均匀装盘即可。
［功效］ 清热消痰，祛风托毒。
［配料］ 甘蔗汁800毫升，高粱米200克。
［做法］ 甘蔗洗静榨汁，高粱米淘洗干净，将甘蔗汁与高粱米通入锅中，再加入适量的清水，煮成薄粥即可。
［功效］ 补脾消食，清热生津。
幼儿园节气活动方案篇四
冬季是一年四季之中最为寒冷的季节，而二十四节气中的“大雪”正式冬季的开始。在这一年中，冬季所经历的寒冷，短暂的白雪，冰冻湖面和冬青树林，是一段充满魅力和神秘感的时间。下面，我会通过5个部分来分享我对二十四节气“冬”的体验和心得。
第一部分：冬季的异景
随着寒冬的到来，大自然也开始改变它的样貌。冬天是一年中雨少雪多的季节，在这时候雪开始降落，覆盖着城市和田野，让一切都变得白茫茫的。这时，人们开始戴上围巾、帽子和手套，穿上厚重的衣服，保持身体的温暖。在城市中，树木和草地间的鸟巢突出了白色的世界形成了明亮的对比。而在冬季的自然环境中，大雪洋溢的瞬间，冰凌在冬日的寒风中涌动，形成了大自然中独特的异景。
第二部分：冬天的味道
冬季也是一个美食的季节，人们可以食用到冬季独有的美食，如火锅、鸡汤和各种味道的烤肉等等。寒冷的天气也意味着冬季的蔬菜是更加新鲜、口感更加鲜美的。在这个季节，人们也往往能够品尝到更加丰盛的餐桌上的食物，来保证自己的身体健康。
第三部分：冬季的戏雪思念
在这个季节，人们深深地意识到冬天的聪明和冬天的不足。人们也能够更加深刻地思考冬季所带来的意义。人们沉迷于纯净的天气，制造雪人、滑雪和雪橇，静静地享受着这个季节的美好。而对于那些远离游戏和自由活动的人，他们有大量时间思考，在思考中做出一些重要的决策。
第四部分：冬季的活力
冬天似乎是一个躲避运动的季节，更多的人会选择室内活动，但是对于那些喜欢自然运动的人来说，冬季无疑是一个绝佳的选择。在下雪天时，你是可以做一些有趣的活动，例如雪地足球和雪地角力。
第五部分：冬天的美丽
在这个季节的某些晚上，天空中的繁星渐渐消失，取而代之的是美丽的冰晶。在这个季节，人们可以享受到非常特别的些滋味。白雪似乎不但可以为大自然打上一层白色杜鹃花，而且可以为人们带来那种独特的感觉。这个季节塑造了大自然的美丽，也给了每个人感觉不同的体验，这样的体验无疑无法用言语来描述，只有那心灵深处的乐趣。
冬天虽冷但其实也很美，每个人都应该学会享受冬季的美好体验，感受冬天带给我们的五彩缤纷。通过探索冬季自然的美丽，体验冬季独有的味道和异装，以及活跃的气氛和闲暇时间，我们可以对自己和自己所处的环境有更深刻的理解，同时也能够发现我们真正喜欢什么，如何充分利用自己的时间和提高自己的生活质量。正如歌中唱到的那样，冬天可能很难度过，但完成后我们确实获得了很多。
幼儿园节气活动方案篇五
（2）主体一：“冬至”这一节气是冬季的分界点，它将冬季分为前后两半。冬至是阳气最弱的时候，天气也最冷。此时，人们应该注意多摄取养分和保暖。冬季是进补的好时节，人们可以多食用豆腐、山楂、红枣等食物，保证身体足够的营养。另外，保暖也非常重要。很多人感冒都是因为身体受凉而引起的。因此，冬季出门需要多穿衣服，加强锻炼也是防寒保暖的好办法。
（3）主体二：“大寒”是二十四节气中的最后一个节气，也是冬季的最后一个节气。这一天，大地冰封，气温也达到了最低点。此时，人们应该注意身心健康。冬季天气干燥，昼夜温差大，容易导致皮肤失水和情绪波动。因此，保持心情愉悦、多喝水、涂抹润肤霜是预防冬季病症的好方法。
（4）主体三：“小寒”是冬季中的第二个节气，也是一年中的第一场降雪。此时，人们可以感受到冬季的景色和气息。雪花飘飘，天地皆白，给人一种宁静、纯净的感觉。这时，可以选择去山里滑雪、打雪仗等冬季户外运动，或是在家里泡上一杯热茶，享受温暖的冬日阳光。
（5）结尾：二十四节气是人们认识和应对自然环境的重要方法。适应自然、尊重自然，才能与大自然和谐共生。在冬季，我们需要注意保暖、进补、保持心态健康等方面。只有这样，才能度过一个健康、愉快的冬天。让我们一起乐享这个充满活力的季节吧！
幼儿园节气活动方案篇六
二十四节气是根据中国农历的太阳视运行而成的一个纪年体系，是中国传统文化中的重要节日。每一个节气都有其独特的特点和意义。本文旨在分享我学习和研究二十四节气的心得和体会，让更多的人了解和感受中国传统文化的魅力。
第二段：了解二十四节气
在学习二十四节气的过程中，我们首先要了解它的概念和历史背景。二十四节气源于中国古代农业社会对太阳运行规律的掌握，它是太阳运行一年中的24个节点，每个节点对应着不同的物候现象和人们生活的变化。这些节气包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。在中国传统文化中，二十四节气被视为自然界和人类生活的交汇点，具有极其重要的意义。
第三段：体验二十四节气
学习和研究二十四节气不仅仅是了解其历史和意义，更是深入体验和感受每个节气所带来的变化和感受。例如，在立春节气中，春天开始了，气候渐暖，万物开始复苏，人们可以采摘春茶、春笋、春菜等春季时令食品；在夏至节气中，白天最长，气温最高，人们可以欣赏到盛开的荷花和莲花，品尝夏季美食，也可以在水上运动中感受夏季的激情和活力。通过深入体验每个节气，我们能更好地认识和感受自然界的变化，也更能理解和欣赏中国传统文化的美好。
第四段：传承二十四节气
二十四节气作为中国传统文化的重要组成部分，需要我们更好地传承和弘扬。在当今科技快速发展、生活节奏愈加快速的时代，我们应该学会用不同的方式来践行传统文化的传承和发扬。例如，在学校、社区、博物馆等公共场所，可以开设二十四节气展览和讲解活动，让更多的人了解和体验二十四节气的美妙；在家庭中，可以传承和传统节日、习俗，让年轻一代了解和认同自己的传统文化。通过这种方式，我们能更好地传承和弘扬中国传统文化，让其在新时代中得到更好的发扬。
第五段：结尾
总之，学习和研究二十四节气不仅可以加深我们对中国传统文化的了解，还可以让我们更好地认识和感受自然环境的变化。在践行传统文化传承和发扬的同时，我们也能体验到它所带来的美好和愉悦。让我们共同保护和传承二十四节气这一重要组成部分，将其发扬光大，让更多人了解和感受中国传统文化的独特魅力。
幼儿园节气活动方案篇七
立春是二十四节气之一，“立”是“开始”的意思，立春就是春季的开始。
立春，二十四节气之一。春季开始的节气。每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。《月令七十二候集解》：“正月节，立，建始也……立夏秋冬同。”古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季开始，其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”，概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程。中国幅员辽阔，地理条件复杂，各地气候相差悬殊，四季长短不一，因此，“四立”虽能反映黄河中下游四季分明的气候特点，“立”的具体气候意义却不显著，不能适用全国各地。黄河中下游土壤解冻日期从立春开始；立春第一候应为“东风解冻”，两者基本一致，但作为春季开始的标志，失之过早。中国气候学上，常以每五天的日平均气温稳定在10℃以上的始日划分为春季开始，它与黄河中下游立春含义不符。2月下旬，真正进入春季的只有华南。但这种划分方法比较符合实际。立春后气温回升，春耕大忙季节在全国大部分地区陆续开始。
我国古代将立春的十五天分为三候：“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰”，说的是东风送暖，大地开始解冻。立春五日后，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。
自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的`开始。立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。在气候学中，春季是指候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段。
时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。农谚提醒人们“立春雨水到，早起晚睡觉”大春备耕也开始了。虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的景象。这些气候特点，在安排农业生产时都是应该考虑到的。
习俗
在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。那么，为什么要到东郊去迎春呢？这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。
到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。
农历二十四节气中的立春，俗称“打春”。
立春，有时在农历十二月，有时在农历正月。一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。
我国自古为农业国，春种秋收，关键在春。民谚有“一年之计在于春”的说法。旧俗立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。天子要在立春日，亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。《事物记原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼，意在鼓励农耕，发展生产。
山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”讲的就是打春牛的盛况。
旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。报春人遇到摊贩商店，可以随便拿取货物、食品，店主笑脸相迎。这一天，州、县要举行隆重的“迎春”活动。前面是鼓乐仪仗队担任导引；中间是州、县长官率领的所有僚属，皆穿官衣；后面是农民队伍，都执农具。来到城东郊，迎接先期制作好的芒神与春牛。到芒神前，先行二跪六叩首礼。执事者举壶爵，斟酒授长官，长官接酒酹地后，再行二跪六叩首礼。然后到春牛前作揖。礼毕，与来时一样热闹，将芒神、春牛迎回城内。
第二天立春时分，地方长官仍率僚属、农民鞭春。阴阳官先要举行一定的传统仪规。地方官主持迎春仪程，初献爵、亚献爵、终献爵。然后执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署。众农民将春牛打烂。
现在，城里已不再举行鞭春活动，一些农村却仍有打春牛的风俗。立春前，用泥塑一牛，称为春牛。妇女们抱小孩绕春牛转三圈，旧说可以不患症病，今已成为娱乐。立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字。晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角，传说可以避免牛瘟。晋南地区讲究用春牛土涂灶，据说可以祛蚍蜉。
立春节，民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。更实质上是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。
立春节，女孩子剪彩为燕，称为“春鸡”；贴羽为蝶，称为“春蛾”；缠绒为杖，称为“春杆”。戴在头上，争奇斗艳。晋东南地区的女孩子们，喜欢交换这些头戴，传说主蚕兴旺。乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。晋北地区讲究缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上，取意六畜兴旺，五谷丰登，一年四季，平安吉祥。
立春节，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。运城地区新嫁女，娘家要接回，称为“迎春”。临汾地区则习惯请女婿吃春饼。
春季养生另一方面，就是要防病保健。特别是初春，天气由寒转暖，各种致病的细菌、病毒随之生长繁殖。温热毒邪开始活动，现代医学所说的流感、流脑、麻疹、猩红热、肺炎也多有发生和流行。为避免春季疾病的发生，在预防措施中，首先要消灭传染源；二要常开窗，使室内空气流通，保持空气清新；三要加强锻炼，提高机体的防御能力。此外，注意口鼻保健，阻断温邪上受首先犯肺之路。
春季气候变化较大，天气乍寒乍暖，由于人体腠理开始变得疏松，对寒邪的抵抗能力有所减弱，所以，初春时节特别是生活在北方地区的人不宜顿去棉服，年老体弱者换装尤宜审慎，不可骤减。《千金要方》主张春时衣着宜“下厚上薄”，《老老恒言》亦云：“春冻半泮，下体宁过于暖，上体无妨略减，所以养阳之生气”。春天在起居方面，人体气血亦如自然界一样，需舒展畅达，这就要求我们夜卧早起，免冠披发，松缓衣带，舒展形体，多参加室外活动，克服倦懒思眠状态，使自己的精神情志与大自然相适应，力求身心和谐，精力充沛。
饮食调养方面要考虑春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，不宜食酸收之味。《素问藏气法时论》说：“肝主春，……肝苦急，急食甘以缓之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之”。在五脏与五味的关系中，酸味入肝，具收敛之性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄，饮食调养要投其脏腑所好，即“违其性故苦，遂其性故欲。欲者，是本脏之神所好也，即补也。苦者是本脏之神所恶也，即泻也。”明确了这种关系，就能有目的地选择一些柔肝养肝、疏肝力理气的草药和食品，草药如枸杞、郁金、丹参、元胡等，食品选择辛温发散的大枣、豆豉、葱、香菜、花生等灵活地进行配方选膳。
春季养生要顺应春天阳气生发，万物始生的特点，注意保护阳气，着眼于一个“生”字。按自然界属性，春属木，与肝相应。（这是五行学说，以五行特性来说明五脏的生理活动特点，如肝喜调达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”）肝的生理特点主疏泄，在志为怒，恶抑郁而喜调达。在春季精神养生方面，要力戒暴怒，更忌情怀忧郁，做到心胸开阔，乐观向上，保持心境恬愉的好心态。同时要充分利用、珍惜春季大自然“发陈”之时，借阳气上升，万物萌生，人体新陈代谢旺盛之机，通过适当的调摄，使春阳之气得以宣达，代谢机能得以正常运行。
幼儿园节气活动方案篇八
二十四节气是中华传统文化中非常重要的一部分，它是人类对自然规律的认知和理解。在我学习二十四节气的过程中，我深深感受到了中国传统文化的博大精深。在这里，我分享一下我对于二十四节气的一些心得体会。
第一段：对二十四节气的认识
二十四节气是中国传统文化的一大瑰宝，它无处不在。从每天的起居到日常生活的各个方面，都能深刻地体现出二十四节气的影响。这种精确的季节划分，让我们无需依赖气象仪器或现代科学技术，就能预见天气和节令的变化。对于农业生产、节日庆典、文化传承等方面，二十四节气的作用也是不可置疑的。
第二段：二十四节气的由来
二十四节气源于中华文明的发展，它的起源可以追溯到几千年前的古代文化。在当时，人们通过观察太阳、月亮、星辰的位置及其变化，逐渐形成了一套完整的时间体系。这套时间体系基于太阳的运行和地球的自转，并根据农业生产和自然界万物的变化，从而形成了二十四节气的概念和名称。
第三段：二十四节气的特点
二十四节气的特点是非常鲜明的，它有着非常准确的时间划分和季节特征。每个节气都有独特的风俗习惯，如立春吃春饼、清明扫墓、端午赛龙舟、中秋赏月等等。在我看来，二十四节气的一个重要特点是景色如画，每个节气都有其独特的自然景观和气息。
第四段：二十四节气对我们的启示
二十四节气是中华文化的重要组成部分，它对我们的启示是深远的。首先，它提醒我们要关注自然界的变化，尊重自然、爱护自然，与自然和谐相处。其次，它教导我们要从季节变化中感受生命的气息和变换的美好。最后，它鼓励我们在生活中保持积极向上的心态，迎接新的挑战和机遇。
第五段：结语
在我看来，二十四节气是我们不断探索和学习的宝库。通过了解二十四节气的内涵和意义，我们能够更好地理解和传承中国传统文化，同时也能够更好地融入现代生活和全球化时代。因此，我们应该始终密切关注二十四节气，发扬传统文化、弘扬中华精神，为实现中华民族伟大复兴做出更大的贡献。
幼儿园节气活动方案篇九
惊蛰乌鸦叫，春分地皮干；
清明忙种麦，谷雨种大田；
立夏鹅毛住，小满雀来全；
芒种开了铲，夏至不纳棉；
小暑不算热，大暑三伏天；
立秋忙打靛，处暑动刀镰；
白露正割地，秋分无生田；
寒露不算冷，霜降变了天；
立冬封了地，小雪河封严；
大雪江封上，冬至不行船；
小寒不太冷，大寒三九天。
种田无定例，全靠看节气。
立春阳气转，雨水沿河边。
惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。
清明忙种粟，谷雨种大田。
立夏鹅毛住，小满雀来全。
芒种大家乐，夏至不着棉。
小暑不算热，大暑在伏天。
立秋忙打垫，处暑动刀镰。
白露快割地，秋分无生田。
寒露不算冷，霜降变了天。
立冬先封地，小雪河封严。
大雪交冬月，冬至数九天。
小寒忙买办，大寒要过年。
幼儿园节气活动方案篇十
二十四节气是中国古代的一种传统文化，它记录着古人对自然环境的认识和探索，是中华文化中的重要组成部分。二十四节气分为四季，每个季节都有六个节气，共计二十四个节气。通过讲解二十四节气，不仅可以了解到中国传统文化的瑰宝，还能够帮助我们更好地认识和适应自然环境，保持身心健康。
第二段：节气的概念和意义
节气指的是地球的公转和自转所产生的现象，如春分、夏至、秋分、冬至等节气，在中国古代被视为重要的节日和节气。这些节气不仅记录了四季交替的变化，还对中国人的衣食住行、农事生产、文化传承产生了深远的影响。同时，二十四节气也成为了大自然和人类之间的纽带，反映了人们对自然环境的认识和理解。
第三段：讲解的方法和步骤
讲解二十四节气是一项繁琐而且需要有基础的工作，需要我们了解每个节气的含义和特点，同时还需要注意语言流畅、形象生动。讲解二十四节气的步骤大致如下：首先介绍节气的概念和历史渊源，其次说明这个节气的特点和季节变化，再阐述与之相关的文化传承、民俗习惯和生活方式，最后以诗歌、故事等形式进行总结，让听众更好地理解和记忆。
第四段：讲解的过程和技巧
讲解二十四节气的过程需要注意以下几个方面：第一，尽可能地引入听众的情感，增加讲解的生动性和思想性；第二，要结合当地的实际情况，将节气的含义和当地的文化生活紧密联系起来；第三，要尽可能使用通俗易懂的语言和形象直观的比喻，使听众容易理解；第四，要注意让听众参与其中，及时发表他们的看法和观点，使讲解更加互动和有趣。
第五段：总结和感悟
讲解二十四节气是一项需要技巧和灵感的工作，需要我们不断地学习和探索。通过讲解二十四节气，不仅能够让听众更好地了解中国传统文化，还能够促进我们对自然环境的认识和保护。同时，讲解二十四节气也需要我们态度认真、热情有爱，借助这种传统文化的渗透作用，将其更好地传承和发扬。