最新战争读后感(汇总8篇)

读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!

战争读后感篇一

《战争与和平》#看到停不下来，中午没去走路，终于看完了，只想说托尔斯泰太伟大，每一个人物都是立体的。

我的视角很不同，最喜欢那十五六岁的少年军官彼嘉，他热情真挚，为了去前线，跟大人们磨，遇到战俘还想着给他吃东西，温柔地照顾他，彼嘉死了，杰尼索夫耳边回荡着彼嘉的一句话：“我吃惯甜东西。非常出色的葡萄干，你们全拿去吧！”

我也喜欢库图佐夫，历史上真实的独眼将军，托尔斯泰说“他的目标只有三方面：第一，竭尽全力打击法国人，第二，把他们打败，第三，把他们赶出俄国，尽可能减轻人民和军队的苦难。（最终，人民爱戴他，皇帝讨厌他）

娜塔莎和安德烈公爵的爱情悲剧让人动容，但托尔斯泰又是温柔的，最终又有了皮埃尔，而皮埃尔对自己的怀疑，也因为妻子娜塔莎得到了好的映证，在妻子身上只反映他身上真正善的一面，他们彼此得到了救赎。

尼古拉和玛丽雅这一对完全不同的人走在一起，一样得到了幸福。

一个个丰富的人物，恢宏的战争场面，让我欲罢不能。草婴先生的译文真好，读起来很流畅。

今晚开始看《生存与命运》，据说是现代版《战争与和平》。

战争读后感篇二

《战争与和平》是列夫·托尔斯泰的代表作之一，也是文学史上的一部不朽名著。作者以一天才之笔，游刃于战争与和平、心理与社会、历史与哲学、婚姻与宗教之间，主次分明，匠心独具，阅罢令人震撼，值得细细品味。

小说以俄国的四大贵族家庭生活为情节线索，气势磅礴地反映了十九世纪初到二十年代俄国社会的重大历史事件，人们的渴望、痛苦、欢乐和追求。其中包括奥斯特利茨大战、波罗季诺会战、莫斯科大火、拿破仑溃退等。站在宏观的角度描绘了19世纪俄国的社会生活。作者将各个人物的一举一动放到当时社会的大环境中去，在给人真实感的同时，也让作品的意义更加特别。

从故事一开始，战争与和平这两条线索就“和谐”地交替进行着，之后这两条主线交融在一起:彼得堡的宫廷正在举办沙龙宴会时，莫斯科的居民正从将要被炸毁的城市逃出……作品有许多类似这样的场景描写，在让人影响深刻的同时，也不断地催人思考。当战争平息下来几年之后，我们仍然能从“和平”这根线条中隐隐看到残留的战争的影子。战争的场面经过描写变得活生生起来，战士们在战场上的奔跑厮杀，简直让人喘不过气来。贵族伯爵皮埃尔看到早晨的雾气笼罩着灌木丛，忍不住赞叹这般美景，和平时期司空见惯的景色在残酷的战争环境中竟然是那么难得!只有经历过战争的人们才能深刻体会到和平的珍贵。

俄国人民非常喜欢《战争与和平》，因为里面塑造的人物不管初心为何，都为国而战做出了贡献，使得“战争”向“和平”时期过渡，为当时的社会稳定作出了卓著的贡献。但并不是鼓吹战争。相反，托尔斯泰对拿破仑和沙皇亚历山大持否定态度，他认为，战争中的失利者固然耻辱，但得胜者也无甚荣耀。托尔斯泰更多关注的是战争中的每一个人，每一个家庭，所谓战争中的正义，对他们来说意味着什么?就像影片中说的一样：“在政治上与拿破仑亲近也好，疏离也罢，人们仍然生活，毫无相关。”

我不禁想到中国的历史，作为饱经沧桑的中华民族也是经历了近代一百多年的抗争才赢得了胜利，和平来之不易。有时候会想，为什么会爆发战争呢?战争就意味着牺牲，死亡，是一场毁灭生命的竞技。为了一个所谓的借口去剥夺别人生存的权利，是残忍的。今天我们生活在和平的国家，世界的许多地方依然饱受战火摧残，惟愿人们能停下武器，用和平的方式解决争端，让更多的人享受和平的生活。

战争读后感篇三

安德烈和娜塔莎是互相错过的两个人。

他们两个互相错过，不是因为尚华（安德烈的父亲老公爵）那样尖锐偏执的叫：“门第高啊？人挺好啊？啊，我那个小孙子要有后妈了！” 不是因为杨晓（阿纳托利）那充满诱惑和激情的声音：“我爱你爱到发疯了，还能见面吗？” 不是因为苏秀（娜塔莎的母亲）那无可奈何仿佛已经预料到结局的口气（那是作母亲才会有的敏感）：“去吧，去见他，他向你求婚呢。” 不是因为孙道临那一语道破天机的旁白：“此刻安德烈心中原有的对娜塔莎的激情消失了，只留下对娜塔莎幼稚和软弱的怜悯，以及她对爱情是否能够忠贞的忧虑。”甚至不是因为他们要分开一年。不，全都不是，只是因为他们自己。 他们是两个截然不同的人。

安德烈出场的时候，他对自己的婚姻感到失败和厌倦，“永远不要结婚，朋友，这是我对你的忠告。”而娜塔莎吸引他的，是她和他的前妻、和整个上流社会完全不同的纯真，她给他带来的是“幸福、希望、光明”。

那么娜塔莎爱安德烈什么呢？她只是想爱，当在舞会上安德烈穿过大厅向她走来时，她就爱了。那是一个和她周围的男人——她父亲、哥哥、鲍里斯、彼埃尔都不同的成熟男人，严肃、不苟言笑，他最大的优点就是有自制力。在一个小女孩看来，探索这样男人的内心有着无穷的吸引力。

安德烈和娜塔莎从一开始就南辕北辙。对方身上那显而易见的区别恰恰成了各人眼里最具吸引力的地方。

于是，爱情在安德烈经历过生死对生活不抱希望的时候悄然而来的，在娜塔莎正想恋爱的时候从天而降的。

从一开始他们之间的关系就并不平等，娜塔莎总是仰望安德烈——“连我父亲都尊敬的聪明人”，还有害怕。娜塔莎打猎、跳舞，快乐的似乎忘了一切，可当尼古拉提到安德烈，她突然有些惊恐的怀疑安德烈是不是赞成、理解她的这种乐趣。娜塔莎对自己一向充满信心，她跳舞、骑马、打猎，样样都行，人人都夸，还有一副天生的好嗓子。但面对安德烈她却显得那么不自信。她在安德烈无形的压力下，唯恐自己不能符合他的要求。“可和他在一起，我总有点害怕。怎么回事？这就是真的感情吗？”而安德烈也满足于这种仰望。他认为阿纳托利只爱娜塔莎的肉体而非灵魂，其实他也还远没接触到她的灵魂。

安德烈习惯于克制自己的感情，他向彼埃尔倾诉时杨成纯的声音是那么兴奋，好像已经不能抑制了“我不能不爱光明，这不是我的错！”求婚时，他面对娜塔莎却又冷静的仿佛与己无关。在最炽热的感情下面还有块永不会化的冰。这就是安德烈，也是杨成纯。爱情就应该是激情澎湃，而当面对婚姻的时候，一切都要变得现实。求婚对安德烈不是第一回，他低头却不看娜塔莎，熟练的说着想好的词，“我第一次看见您就爱上您了，我能希望？”“您是不是爱我呢？”而对娜塔莎这是破题儿头一遭，此前她已经在没有如何消息的等待中熬过了3个星期，就在她觉得不嫁人也挺好的时候，接到了求婚。她怎么能不喜极而泣，激动得喘不上气。“还用问吗？您应该知道，干嘛还要怀疑？那些无法用言语表达的感情何必要说？”“多幸福啊！”但接下来的却是更加漫长的一年的等待。她又怎么能不产生激烈的反应：“一年！这办不到！”但安德烈却想不到这些，“怎么了？为什么要哭呢？”他没法理解娜塔莎的眼泪，反而加深了对她软弱幼稚的担心。

好像很自然的，杨成纯的淡淡的声音说出：“您是自由的，婚姻将保守秘密，要是您发现您并不爱我，或者爱上了别人？”怀疑已经开始了。他坚持不把婚约公开，不举行订婚仪式，说明他对娜塔莎没有信心，对这段感情没有信心。他有些自私的想，如果娜塔莎真的要退婚，他不至于成为全上流社会的笑柄。表面上他是给娜塔莎自由，实际上他爱惜名声到不在乎娜塔莎的感受。他甚至走之前会说：“我走以后天知道会发生什么事？您可能会不再爱我？”这种心理暗示对他、对娜塔莎都是致命的。

其实，上一段婚姻的失败，对前妻的愧疚都还在安德烈心里。他也在害怕会重蹈覆辙。丽莎的死和他的自私——坚持要上战场去追求自己的土伦有直接关系。这一次，“等待一年”显然不止是推迟他的幸福，也不止是让娜塔莎更了解自己，安德烈恐怕也把这当成是对娜塔莎的考验。然而他们的爱情也终究没能闯过这关，于是杨成纯的柔情消失了，他用我们熟悉的有些夸张的语气说：“请转告伯爵小姐，她过去和现在都是自由的。祝她万事如意。”此时他不再关心娜塔莎的情况，只想知道阿纳托利的下落，他要去决斗，那关系到他的名誉。 娜塔莎想要完美的爱情，像尼古拉和索尼娅，或者比那更加轰轰烈烈。安德烈想要一段由美好爱情带来的幸福婚姻。

婚姻和爱情区别的第一要素就是责任。娜塔莎也意识到了，“从现在起，我就是这个陌生的可爱的连我父亲都尊敬的聪明人的妻子了，这可能吗？从今以后，再不能把生活当儿戏了。我是大人了，我对自己的一言一行都要负起责任来。”可惜她还经历世事太少，还不明白“责任”——婚姻中的责任究竟意味着什么。在她心里安德烈还是个“陌生人”。

娜塔莎向往朝朝暮暮，如今却是远隔千里。她的身边愈是热闹，心里却只是愈孤独，愈不能停止思念，“现在他在哪儿？”她必须强迫自己“不想这个，不许想这个。” 然而如何能不想。这一切终于在新年的时候到了顶点，“他什么时候回来？也许他已经回来了，我忘记了。”（注意：她说的是“我忘记了”，而不是“我不知道”。这就是娜塔莎的语言。她始终没变，还是那个一心想飞上天的女孩子。）“真想他快点回来，真怕会失去他。最糟糕的是我会变老的，那时候我就不会这么美了。”——思君使人老。但不是使娜塔莎变得成熟，只是使她更加冲动、脆弱、更加混乱。思念使爱情的感觉不再是幸福，而成了折磨，使等待仿佛看不到尽头。

阿纳托利恰在此时出现了，就在思念已经击溃了娜塔莎的时候。“昨天晚上我的命运已经决定了，不是被您爱，就是为您死！”这才像一场娜塔莎梦想中的爱情，热烈的情书、炽烈的亲吻，和安德烈的不动声色都是那么鲜明的对比。何况还有私奔——浪漫到了极点。安德烈就要回来了，但对娜塔莎已经不再重要了，这次她一定要好好爱一回。她其实只差最后一点坚持，但她已经感觉不到能使她坚持下去的爱了。爱情来得越是突然和狂热，往往越不能持久，结局越不可预测。

直到面对死亡，爱才得到奇迹般的重生。女人对男人的爱里面是一定要有些怜惜的，那是自然而然产生的母性的爱，不应该只是仰望。不论什么样的男人在内心最深处都会有小男孩的一面，两个人经过这个阶段才可能产生真正的爱情。那是安德烈在死前、娜塔莎在安德烈床前才体会得到。杨成纯才能由衷又再一次那样充满柔情的说：“娜塔莎，我越来越爱您了。”

然而，太迟了，他们已经错过了那仅有的一次机会，他们和命运擦身而过。或者实际上，命运根本就不曾给过他们机会，只不过是让他们相遇而已，让他们更加深了对自己的了解，更清楚该如何去真正的爱。仅此而已。

只是当时已惘然。

战争读后感篇四

顺着《货币战争》，《货币战争2》的思路，我最近看了《货币战争3》。

这一系列书都是在用一种全新的视觉、不用的思路看待我们的历史，用通俗易懂的语言，讲述着金融货币知识。

《货币战争》主要聚焦在美国货币发行权的反复争夺是如何影响美国社会和世界历史的，《货币战争2》重点关注欧洲各国围绕货币发行权的激烈博弈，是怎样塑造着历次的战争与和平，以及全球权利的形成与变迁。

《货币战争3》则沿着金钱的主轴，展开了中国近代史的画卷。本书从胡雪岩收购蚕丝开始，演绎了当年一代红顶商人因为资金链断裂被当时的国际资本打击，迅速从一个富可敌国的商人沦落到破产的故事，从而非常巧妙地把大家的思路带到了一百多年前的清朝。从1840年到现在，中国金融战争一共经历战争列强用打败白银，时期列强用白银打败法币，现代社会美元正在打败人民币的若干时期。本书从大清帝国的银行系统开始深入浅出演绎，历经辛亥革命、北伐战争、时期、新中国时期的各个时期，每一个政府的统治和运营，都离不开背后强大的资本支持。其中蒋介石北伐战争时期著名的四一二惨案，与蒋介石投降江浙资本有着重大的关系。

中间还讲述了日本怎样进行货币崛起。最大的核心内容就是金融必须独立——金融主权，必须要掌握在自己手中。可惜中国自战争以来一百多年的历史，只有新中国1949年到2005年期间非常短暂的金融独立时期。

金融没有国度，但一个国家没有了金融主权，将是一件极其悲哀的事。

这本书还特别将中国的金融体制与日本的金融体制做了相关对比。日本明治维新的胜利，其重要原因就是金融高边疆获得了胜利。简而言之，就是在金融上必须自主，摆脱列强动用国际资本对于日本国内资本的染指。对比可知，在丧失金融高边疆的中国，洋务运动也好，戊戌变法也罢，甚至推翻清朝统治，都不可能真正实现中国的工业化和富国强兵之梦。

然而，令人感慨的是，一百年后的日本，经历了一场前所未有的金融泡沫，其根本原因也就是日元升值。中国今日之经济和十几年前的日本经济已经很相似。回头看看中国，从本世纪开始，上世纪90年代那种稳步发展的局面似乎已经不再，人民币不断升值，国外的热钱发疯一样的进来，商品价格持续上涨，尤其房地产价格突飞猛进，虽然说人民币升值到国外消费便宜了，可是又有多少人去国外呢？在国内的老百姓只好看着物价飞涨。日本当年的股市神话已在中国上演，房地产狂热正在中国重现，人民币正迅速滑向债务货币的深渊……这一切犹如日本经济的翻版，按照《货币战争》中所说也许这就是美国为抑制中国经济发展所设下的“局”，是不死，和平演变的又一手段。或许这一说法有些夸张，但我认为《货币战争》一系列书最重要的是其所流露出的金融主权的重要性，最大的意义在于其对中国经济的警示。

书中的一大亮点：一直以为解放战争时期的中国共产党只是在军事和政治上比较有成就，但是在金融领域却也具有非常独到的解决方案。看到山东根据地的金融创新：“物价本位”的北海币，挺有意思的。山东解放区的北海币，可以在解放区内部自由流通，靠的是和物价相结合的兑换价值；也可以在国统区和法币自由沟通，靠的也是北海币的通货信誉。北海币没有用黄金、白银、外汇做储备，而是用物资来做储备，随着物价的涨落，工商局随时吞吐物资，调节货币流通数量，以保持币值和物价的稳定。正是因为这种原理，根据地完成了“驱逐法币，稳定物价”的货币斗争。中国共产党的货币实践，可是说是货币战争史上的一大创新，这对于人民币的诞生也奠定了重要的基础。

现如今，人民币与建国初期人民币的发行机制出现了明显变化。当时中国金融战略的最高原则就是独立自主，不与任何货币挂钩，只取决于中国的经济发展。60年之后，中国经济与世界经济日益融合，在这样的大背景下，人民币的发行机制做出相应调整是势所以然。中国的货币体系也因此陷入了困境，现在的困境就在于，人民币已经基本被“美元化”了。虽然现状令人忧虑，但是本书的作者还是指出：在目前的金融战争状态下，最好的办法就是保持金融高边疆的独立性，藏富于民。中国政府和人民都必须加以防范，如果应对得当，控制好金融主权，并逐步让人民币走出国门，人民币的困境就会自然而然摆脱了。

看了中国近代货币史上的众多案例，不禁想起了《货币战争1》中的著名的那句话：只要控制货币发行权，金钱就是祖国，我不在乎谁制定法律。

战争读后感篇五

《战争论》一共有三卷，其中第三卷资料全是克劳塞维茨的草稿，还有一半的资料是附录。从总体来看，这套书对战争的定义，作战的方式等写得都很详细，细小到每一个环节。但这样反而觉得有些重复和啰嗦，不如《孙子兵法》那样简洁，给自我未留下想象的空间，如果真正的精读此书，反而怕引起教条主义，思维局限在一个区域。不贴合战争多变化的特点。并且对我这种对军事不了解的初级读者来说，读着颇为费力。

《战争论》第二卷，我认为是全书的精华部分，尤其喜欢关于防御的那一篇，在战争中，我一向都喜欢防御，而对进攻兴趣不大。其中还谈论到战争的目的，也就是政治目的。从某种好处上来说战争就是政治的一种特殊表现形式。政治服务于王权，是王权的工具，间接的军权也是服务王权。所以军事一向处在附属地位。如果金权超越了王权，军权依然能持续最初的样貌，只是换了个服务对象而已。

书中超多列举了腓特烈大帝、拿破仑的战争事实，以前我对拿破仑进攻沙俄而遭到惨败一向很感兴趣(因为--也是败在那里)，在书中也得到强有力的分析，多的不说，只是最后总结性言论里说道，拿破仑的错误在于没有认真比较俄国与欧洲诸国的区别，用攻打欧洲诸国的方式去进攻俄国，结果遭到史无前例的惨败，不可一世的拿破仑帝国灰飞烟灭。

此书资料太多(有77万字)，并且都是理论性言论，我承认自我并未完全消化，这套书和《国富论》一样，等过几年后，我必须会重读的。

战争读后感篇六

翻开人类历史的页面，可以看到大部分都是围绕着战争而转动，用现在美化的语言与后人的角度来审视战争历史的话，是这样描述的，“战争是丑陋的，但是促进了历史的发展与国力的增强，更是增进了科学的进步，”这是何其无奈的语言，不否认战争对文明的推进，但试想战时人民的悲痛，一切的描述都是惨败的，战争余留的只有悲痛。

提到太平洋战争，首先让人想到的是：珍珠港、原子弹、山本五十六，这些关键字眼。从珍珠港事件为起始，到原子弹为终章，在真正意义上来说，这并不算是结束，亚洲的资源对于西方来说太重要了，之后的战争都是太平洋战争的延续。

太平洋战争是二战的一部分，主要是日本与美国等同盟国的战争，战争爆发于1941年的珍珠港事件，日本空袭美国太平洋基地，随后美国对日本宣战，认真观察珍珠港事件，让人有种美国故意让日本轰炸珍珠港的幻觉，这样美国就可以顺利参加二战，要是没有珍珠港这个重要的节点存在，历史可能又是另外一番景象，这里还是不推测如果，单纯的历史臆想，除了锻炼逻辑思维，其他毫无用处，翅膀扇出的虽只是小小的风，但是却可以在得克萨斯州引发一场龙卷风。

这场战争参战国家有37个，涉及人口15亿，轴心国与同盟国动员兵力在6000万以上，仿佛要再现凡尔登绞肉机。战争对民众来说，总是充满着无奈和疑问的，但是在国力发展到一定程度时，打开了潘多拉的魔盒，政治家的贪婪跟随着魔盒中的邪恶物质，一同降临到世间。

这本书对太平洋战争进行了全面而详细的描述，关于这场战争，市面上有着非常多的书籍，但都是围绕着日本与美国交战为主。全观太平洋战争，这显得有点不全面，毕竟这场战场涉及国家众多，不仅局限于美日两国。而本书旨在从更加广泛、多国角度来分析太平洋战争，对比研究作战双方的行为，并从军事高层指挥、政府以及公众的视角来描述。

全书一共15个章节，在其中指出了日本战争机器在最初占据主动到后面一系列的惨败，并从各方面分析出其在战略、战术、实力、情报等方面与美国存在的缺陷。战争失败是必然的现象，从袭击珍珠港开始，战争的天秤就已开始倾斜，美国强大的工业经济是日本无法匹敌的。

战争是让人痛恶的存在，也是让人厌恶的一词，然而江湖却无处不在。回望这段硝烟弥漫的历史，同时这段历史也是人类的战争史，战争所带来的创伤对于给予民众永远无法忘记的悲痛，也是历史无声的悲鸣。愿战争远离人类，愿和平永驻世间。

战争读后感篇七

战争读后感篇八

《战争与和平》紧紧围绕着普尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫和华西利四大贵族家庭展开，描绘了俄罗斯民族壮丽多彩的历史图景。为什么说《战争与和平》是一部杰作？经典在于托尔斯泰精湛的刻画和叙述。例如，在小说的开头，安娜和舍勒一家举行了一次上流社会聚会：安娜的“向导”身份非常有趣，比如将“a”引入“b”，或将与“d”交谈的“c”插入到“e”和“f”之间的辩论中，对此她异常忙碌。后来，托尔斯泰在晚会上通过人物的对话一针见血，指出了拿破仑激动人心和战争前夕的历史和背景。说托尔斯泰引用了大量材料，拜访了伟大卫国战争的参与者，还视察了当时的博罗基诺战场，以描述战争的开始、经典和后果。很明显，托尔斯泰的真诚努力造就了这部伟大的作品。

当我第一次看到它时，我想知道为什么会有这样一个名字。战争与和平就像生与死。他们为什么要联系在一起？没有战争就没有和平。读完整本书后，我改变了看法。在列夫托尔斯泰的内心世界里，战争与和平从来不是对立或孤立的。在和平的环境中，人类心中的战争从未停止过。在阅读书籍时，有无数各种各样的人物。有些人追求自己的荣誉。有些人追求权利。有些人追求金钱。有些人追求欲望。追求越迫切和疯狂，内心的战争就越痛苦。就像生与死一样，有些人活着就好像他们已经死了。有些人死了，但他们的灵魂仍然活着。列夫托尔斯泰不是一个生动的例子吗？他已经死了，但他的灵魂和意识仍然活着，触动着后代的心灵。读完《战争与和平》，我认为列夫托尔斯泰不仅是一位优秀的文学家，而且是一位杰出的军事家、思想家、历史学家和哲学家。他是一个什么都知道的聪明人。因此，我对他无限的爱和崇敬给了我记录我浅薄感情的冲动和勇气。

托尔斯泰普遍认为，在理性的视野中，自由意志是一种幻想，是一种"瞬间不确定的生活感觉"。然而，在灵性观中，自由意志是生命的整体，是人的精髓。我们无法想象完全的自由，无论一个人想象的东西不受外界的影响，我们永远无法获得时空自由的概念，空间的运动，遵循必然的规律，时间上的思维和判断也受到一系列限制的制约。但最重要的是我们无法想象我们的行为没有理由"理性的第一个要求是假设并找出原因，因为没有理由，我们无法想象任何行动。我无缘无故地举手，但我想无缘无故地做一件事，这就是我行为的原因。"多么精彩的论点啊！如果托尔斯泰沉溺于对力学或生理学的讨论，来反驳自由意志，那么他的论点至少会被科学的发展所推翻，至少有牵连和优柔寡断，但他会跌跌撞撞，转向更高的泛化水平，例如太极的钩子，这个结论很难动摇，这与专业哲学家的结论相当！

总的来说，《战争与和平》中有一种年轻的精神，包括托尔斯泰自己的精神。这种说大话有时会让人觉得非常扭曲，也就是说，非常自信，想要表达出来。正如朝日所说，“把它强加给你”可能是因为跨欧亚的关系，俄罗斯文学表现出非常奇怪的一面，总觉得这个故事有点像中国的《红楼梦》和其他大家族的风格。有人说拓实追求广度而忽视深度。这本书可能有一点，每个人的变化都有点突然，但是，这正是这部作品的伟大之处！通过伟大卫国战争的胜利，托尔斯泰也表达了对战争中遭受创伤的人们的同情。他是一位有情感的作家。在阅读之后，俄罗斯人民在这场悲惨战争中的英勇和爱国热情受到历史书籍的赞扬，也体现了俄罗斯人民的顽强性格和斗志，这是任何国家都不可阻挡的。

支持受压迫的农民。即使他们不了解宗教的含义，他们仍然可以感受到安慰。我认为这可以被视为另一种精神上的胜利，但是那个时代的俄罗斯农民没有条件去抵抗，所以他们应该得到比阿q更多的同情。面对苦难感到无助的人群很难得到。就像托尔斯泰当时一样，面对农民的满足和乐观，停止了物质施舍，开始痛苦地反思他们与他们的差异和改变的可能性。

“嘿，嘿嘿……”一只白鸽停在我身后楼梯旁的窗户旁边。我转身看着房子里温暖的黄色灯光照亮了房子。茶几装饰有精致的茶具，新鲜水果和甜味。糕点，妈妈正在书桌前静静地写书法，爸爸正在沙发上和她的祖父母一起看电视正在播放“太棒了！我的国家！”当场景中壮观的大型航空摄影经过时，祖国壮丽的山川带来的震撼和骄傲，取得了骄人的成就。我很自豪能够生活在这样一个和平与伟大的新时代。我们现在的和平生活有多难。我希望战争永远消失。和平的白鸽将永远留在世界的每个角落。