优秀作文是文字的魅力和灵魂的表达，它能够打动读者的心灵，让人产生共鸣。这些优秀作文是作者用心写作的结果，也是他们对于生活、社会和自我思考的一种表达。
谈谈自私心作文
社会公德是什么？它是人们在社会公共生活中应当遵循的基本道德。我认为，社会公德，要从我做起，否则，一个连自己都没公德心的人，又如何为祖国做出贡献呢？要提起社会公德，也许大家会觉得是老生常谈，像“爱护公物，人人有责”、“爱护一花一木”等等的口号也许谁都能说上几句吧！可是，真正在现实生活中做到的人又有多少呢？只要细心观察，发生在我们身边的不文明的行为很多很多:升旗过后的北京天安门广场留下5吨垃圾；游客不顾警示随意攀爬古墙遗址；动物园里游人用纸屑向动物投食；苹果核、橘子皮不时从景区山上滚落；“到此一游”的乱刻乱划；有些建筑文物成了人们的表白墙；甚至在国外，掰着树枝照相、大呼小叫的中国游客也并不鲜见，等等，等等。文明出游虽年年呼吁，不文明现象似乎依旧年年上演，人们在充分享受假期休闲之余，亦不得不面对纷乱嘈杂环境中的种种尴尬。
“人无德不立，国无德不兴”。社会公德是多么重要啊！一个人是否文明，从小处讲，是体现了个人的道德素质高低，而从大处讲，是体现了一个民族乃至国家的品德素质的高低。古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”只要我们保持着一颗有道德的心，从我们身边做起，为大家着想，处处遵循规章制度，处在一个文明、环境良好的环境里，谁不想呢？莎士比亚说过：生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。是的，让我们从自己本身做起，弘扬社会公德！
谈谈自私心作文
谈谈议论文思维能力的培养（二）卫灿金7月20日二、议论文抽象思维能力的培养关于形式逻辑思维和辩证逻辑思维的培养和训练，《语文思维培育学》一书中已谈得比较具体，这里侧重从议论文写作来谈谈抽象思维能力的培养。1?与正确观点的形成有关的思维能力的培养写议论文，就是为了表达自己的思想观点，所要表达的主要观点就是文章的中心论点。一篇议论文写得如何，首先要看文章的论点是否正确，而这关键又在于看其在思想上能否形成正确的观点。所以，要教学生写好议论文，首先要把重点放在与正确观点的形成有关的思维能力的培养上。一个观点的形成所需要的思维能力与思维加工的材料的性质有关，具体说，要看加工的是形象的材料，还是抽象的材料。下面我们分别予以说明(1)关于抽象材料的加工。思维加工的抽象材料，其中一类是抽象概念。对抽象概念的加工，一种是要求对某一抽象概念作出理解和阐释，例如说(谈、话、析)“傻”、“习惯”(1989年高考题)、“分数”、“友谊”、“慷慨”、“自信”、“生命的价值”等题目。对这类题，关键就看能否将这一抽象概念所包含的内容在思想上分解为若干个方面进行辩证的分析，找出它们之间的关系和联系，然后再通过辩证综合形成对概念的整体认识(即观点或论点)，使原先的抽象概念上升为具体概念(即多个方面的统一)。像课文中的《说谦虚》、《说“勤”》、《谈骨气》、《论求知》、《理想的阶梯》、《崇高的理想》、《恰到好处》等都是这一类的文章，应通过这些文章的教学，让学生学会对概念的分析和阐释的方法。再一种是要求阐述抽象概念之间的关系，例如“平凡与伟大”、“高分与低能”、“创见与盲从”、“理想与实践”、“清源与活流”(1988年上海高考题)、“开源和节流”、“自满・自卑・自尊”、“空想・幻想・理想”、“学习・思索・实践”、“树木・森林・气候”(1986年高考题)等。这些题目与上面的题目相比，它等于将一个高位的总概念已分解为两个或三个低位的相关概念的内容，让谈这两个或三个子概念之间的关系。如“高分与低能”就等于已将“分数”这一总概念分解为“高分”和“低能”两个低位的相关概念，让谈二者之间的关系。所以，从思维过程看，上一种需要先对概念的内容分解为若干个方面，然后再研究各个方面的关系；而这一种则已规定了所要研究的关系，重点是看属于什么关系，怎样处理这些关系。对这些关系，同样要运用辩证的分析和综合的方法来形成自己的认识(即观点或论点)。像课文《想和做》、《怀疑与学问》、《语文和教学》、《简笔和繁笔》、《个人和集体》、《拿来与送来》、《批评和自我批评》等都属于阐述关系的文章。还有一些题目虽然不是以“××与(和)××”的形式出现的，如果文《骄必败》、《俭以养德》，题目本身已表明观点，但它也是在阐明两个概念之间的关系的。我们要通过这些课文的教学，让学生学会对概念之间关系的分析，并通过这种分析来形成自己的观点。再一类是抽象判断。一种是相互对立的或相反的抽象判断。如1990年的高考作文题，面对同一个玫瑰园，一个小姑娘认为“这里是个坏地方!”“因为这里的每朵花下面都有刺。”另一个小姑娘认为“这里是个好地方!”“因为这里的每丛刺上都有花。”两个小姑娘各自根据自己的感性体验作出了截然相反的两种结论(两种相反的抽象判断)。1989年的高考作文题，面对同一考生报考志愿问题，考生本人想报考某重点大学历史系，老师动员他报考一般院校，父母则坚持主张他报考外经、外贸专业。对同一问题，考生、老师、父母却持有三种不同的观点(也是三个抽象的判断)。像这样的问题，就要求能够对同一问题形成的几种相互对立或相反的观点，经过辩证的分析和综合，或认定某一个对(某一个错)，或在这些观点的基础上形成自己新的观点(论点)。再一种是互补性的几个抽象判断。如《理想的阶梯》一课，从作者的思维过程来讲，他的中心论点“奋斗，是实现理想的阶梯”，正是对以下三个抽象判断进行辩证分析和综合的结果：“理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人”，“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”，“理想的阶梯，属于迎难而上的人”。(而每一个抽象判断，又都经历了对感性材料和理性材料的分析综合。)这三个抽象判断之间的关系在内容的性质上不是对立的或相反的，而是统一事物内部具有互补性质的相互联系的几个方面，思维加工的任务就是要通过辩证的分析和综合，在更高的层次上形成能够统一这三个抽象判断内容的总观点(即中心论点)。(2)关于形象材料的加工。议论文是一种抽象的思维，但它的观点也可能通过对形象材料的加工来形成。例如，我们经常要学生写文章对现实生活中发生的某件事发表评价，或学了某篇记叙文、文学作品之后让写人物性格的分析或读后感，或让看图作文，或看了影视片让写观后感等，其论点都需要通过对形象材料的抽象思维加工来形成。像1980年的高考题让考生写《读〈画蛋〉有感》，1983年的高考题根据漫画(“这下面没有水，再换个地方挖!”)内容写一篇议论文，1992年的高考题让学生阅读一段候车亭下避雨的故事写一篇议论文，都属于这一类型。要从形象材料中提炼出思想观点，就必须使感性具体走向思维抽象，采用抽象的分析和综合的方法以及它所派生的比较、分类、抽象和概括的方法。这个认识过程的主体思维是形式逻辑思维。我们举《哨子》一课谈谈这个问题。作者在七岁时曾经为了一个心爱的哨子付出了比它原价高四倍的钱，这段生活经历本身是一种具体的事实材料。作者通过对这些具体事实的分析、综合、抽象和概括，便产生了一种理性的认识：“当我打算买一些不必要的东西时，我便常常对自己说，不要为哨子花费太多。”在这里作者由买哨子推及到买一些不必要的东西，不要为此而花费太多，这就使认识由感性具体上升为思维抽象。作者长大走进社会，又观察到很多很多人为了权势、名望、财产、玩乐、虚荣等，如同自己小时候为了一个哨子一样，付出了太高的代价。他在自己原先认识的基础上，由此及彼，由个别推及范围更广阔的一般，通过更高一层的`分析、综合、抽象和概括，最终得出了“他们所遭受的人类很大一部分的悲苦都是由于他们对事物的价值作出错误的估价而造成的，都是为他们的哨子付出了太高的代价”的结论(也就是本文议论的中心论点)。这篇议论文在人的认识过程上是比较典型的，它告诉我们一个正确的观点或一篇文章的正确的论点，是通过对事实现象不断地分析、综合、抽象、概括等思维加工才形成的，这也就是我们应当着重培养的几项思维能力。对形象材料的思维加工，通过抽象的分析和综合，往往会形成两个或两个以上的反映事物矛盾各个方面的抽象思想(即抽象的判断或抽象的规定)。在这种情况下，还必须使认识由思维抽象再上升到思维具体，形成对事物矛盾各个方面辩证统一的认识。这时的思维加工就转变成了前一类所讲的对具有对立统一关系的抽象判断的思维加工。因此，对包含着辩证矛盾的形象材料的思维加工，第一步是通过抽象的分析和综合使感性的东西形成抽象的思想，第二步再通过辩证的分析和综合使抽象的思想上升为具体的思想，这才能最终形成文章的论点。其中，第一步是第二步的前提，第二步是第一步的必然，而整个过程的主体思维则是辩证思维。这在《语文思维培育学》一书中我们具体分析了对阿q这个人物形象的认识过程，此处就不再举例了。以上我们谈了与议论文观点的形成有关的思维能力的培养，这里着重涉及到了抽象的分析、综合能力和辩证的分析、综合能力。一个观点的形成还离不开逻辑推理的能力，这一能力我们结合到下面的问题中来谈。2?与观点的论证有关的思维能力的培养一篇议论文，无论是中心论点或是分论点，都属于作者的思想观点，都需要通过论证的方法来证明。而论证又总是与逻辑推理联系着，要想由论据来证明论点的真实性和科学性，就必须依靠推理来论证。所以，观点论证的思维能力，主要指的就是逻辑推理的能力。这里有必要先谈一下观点形成过程的推理和观点论证过程的推理二者之间的区别。观点形成过程的推理，是从已知的前提开始，由前提推出结论，这个结论就是观点。而当要把自己的观点写成一篇议论文，这时的观点就成了文章的论点，而且一般都是先提出自己的论点，然后反求论据来论证自己的论点。可见，观点形成过程的推理和观点论证过程的推理，往往在思维的顺序上是相反的。尤其是中学生写议论文，我们要学生所证明的论点常常是已被他人所证明过的，在这种情况下，学生所要证明的论点成为已知的，他的思维程序是先由论点找出论据，然后再以论据为前提进行推理，得出结论，这个结论便是文章所要证明的论点。那么，在议论文写作中怎样来培养学生的推理能力呢?在这里，我着重想强调三个问题：(1)要把推理能力的培养同论证方法的学习结合起来。现在的高中语文教科书已取消了过去的逻辑知识短文，这就必须将培养学生的推理能力贯穿到有关论证方法知识的学习中去。逻辑推包括归纳推理、演绎推理和类比推理，它们分别与例证法、引证法和类比法是相通的。要通过例证法的教学，让学生先能够从论点出发找出典型事例的依据，再以这些事例为前提进行归纳推理，以推出所要证明的论点即结论。要通过引证法的教学，让学生先能够从论点出发找出一般性的原理依据(如经典性的言论、公认的原则、公理、格言等)，再以所确定的原理为前提进行演绎推理，以推出所要证明的论点即结论。要通过类比法的教学，让学生先能够找出与所论证的事物相类似的另一事物，然后进行类比推理，以推出所要证明的论点即结论。如果我们将二者有机地结合在一起，学生就既学会了论证的方法，也提高了推理的能力。(2)要把抽象推理的方法和辩证推理的方法结合起来。形式逻辑思维运用的是抽象推理的方法，辩证逻辑思维运用的是辩证推理的方法。关于这两种推理的联系和区别我在《语文思维培育学》一书中已讲了，在这里我想再举个例子作些说明。先看下面这是个辩证推理：自然界的一切事物是既对立又统一的；社会的一切事物是既对立又统一的；思维中的一切事物也是既对立又统一的。可见，世间的一切事物，都是既对立又统一的，但是，各种对立统一的具体形式；又是很不同的。这是个辩证归纳推理。从这个例子可以看到，辩证推理和抽象推理在思维走向上是一致的。无论抽象归纳推理还是辩证归纳推理，都是由个别事物为前提推出一个对整类事物带有普遍意义的结论，它们的思维走向都是由个别到一般，由具体到抽象；无论抽象演绎推理还是辩证演绎推理，都是由一类事物都具有的某个一般性的前提推出某个具体事物也具有这种一般性的结论，它们的思维走向都是由一般到个别，由抽象到具体。二者的主要不同，在于抽象推理是撇开推理的内容，着重考虑推理形式结构的正确性；而辩证推理则在考虑形式结构的同时必须考虑推理的内容，而且内容必须能够反映事物的辩证矛盾。正因为辩证推理和抽象推理存在着这样的关系，所以针对中学生还不易掌握辩证推理的情况，我们最好能将二者结合起来。在总的要求上，应该让学生掌握抽象推理的形式，如要反映事物的辩证矛盾，则可借助抽象推理的形式赋予辩证的内容。在具体训练上，抽象推理应注重推理形式的训练，让学生掌握从个别到一般和从一般到个别的推理方法；辩证推理应注重内容的训练，让学生能够运用对立统一的观点分析问题，形成辩证的前提和结论。(3)要教学生遵守形式逻辑思维和辩证思维的规律。遵守思维的规律，应该贯穿于整个议论文的写作过程中，尤其在推理论证过程中更应该注意这个问题。我们知道，形式逻辑思维的规律有同一律、矛盾律、排中律和充足理由律，教学生遵守这几个规律，就是要保证整个推理过程思想上的确定性、无矛盾性、肯定性和论证性。以充足理由律为例，它一是要求推理过程中理由要真实，不能出现理由虚假的情况。由于学生有时缺乏相应的知识或是粗心大意，都会造成理由虚假的情况而导致推理的失败。二是要求推理的理由必须与论题有必然的逻辑联系，否则便不能以所述的理由证明论点。由于学生还缺乏论证的逻辑性，因而有时单看文中所举的论据是真实的，但它与论题之间却没有什么必然的联系，以论据证明不了论点。像这些问题都应该根据学生作文的实际给予具体的指导和纠正。辩证思维的规律有对立统一思维律、量变质变思维律、否定之否定思维律和辩证的充足理由律，教学生遵守这几个规律，就是要保证推理过程中在思想认识上保持思想同一性和确定性的同时，又能够具有思维的灵活性和辩证性。根据这四条规律的内在联系和中学生思维发展的实际，最重要的也是最根本的是要学生能够遵守对立统一思维律。这个规律是指在辩证思维过程，思维是在对立统一中思考问题、把握对象的，是思维的内在矛盾推动着思维的运动和发展。为了让学生能够遵守这一规律，一是要教学生学会全面地看问题。既要看到矛盾肯定的、主要的、正的一面，也要看到否定的、次要的、反的一面，这样才能全面地揭示事物的本质。如果不能全面地看问题，就会出现片面性的、以偏概全的错误。二是要教学生学会用联系的观点看问题。所谓联系的观点，就是必然从事物的普遍联系中去分析事物，不仅要看到矛盾着的各个方面，而且要看到各个方面的联系和统一。否则，就会出现孤立地看问题的错误。三是要教学生学会用发展的观点看问题。即应该从发展上去揭示事物的矛盾运动，不仅要看到事物存在的稳定性，更要看到事物发展的变动性。否则，就会出现静止地看问题的错误。在作文训练中，要结合学生的实际，锻炼学生全面地、联系地、发展地看问题的能力，克服片面的、孤立的、静止地看问题的毛病，这是培养学生辩证推理论证能力的一个很重要的问题。
谈谈自私心作文
书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书都没有一读的价值。多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以须慎加选择。你自己自然不会选择，须就教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书。我所指的不必读的书，是谈书的书，是值不得读第二遍的书，走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为书的恐怕还难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间你不但可以得到较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。其它像《文学大纲》、《科学大纲》以及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。
你也许要问我像我们中学生究竟应该读些什么书呢？这个问题可是不易回答。你大约还记得北京《京报副刊》曾征求青年必读十种，结果有些人所举的十种尽是几何代数，有些人所举的十种尽是《史记》、《汉书》。我特地去调查了几个英国公共图书馆。他们的青年读品部最流行的书可以分为四类：（1）冒险小说和游记，（2）神话和寓言，（3）生物故事，（4）名人传记和爱国小说。其中代表的书籍是幽尔？？（凡尔纳）的《八十日环游世界记》和《海底二万里》，德孚（笛福）的《鲁滨逊飘流记》，大仲马的《三剑侠》，霍爽（霍桑）的《奇书》和《丹谷闲话》，金斯莱的《希腊英雄传》，法布尔的《鸟兽故事》，安徒生的《童话》，骚德的《纳尔逊传》，房龙的《人类故事》之类。这些书在外国虽然流行，给中国青年读，却不甚相宜。中国学生们大半是少年老成，在中学时代就欢喜煞有介事的谈一点学理。他们――包括你和我自然都在内――不仅欢喜谈谈文学，还要研究社会问题，甚至于哲学问题。这既是一种自然倾向，也就不能漠视，我个人的见解也不妨提起和你商量商量。十五六岁以后的'教育宜重发达理解，十五六岁以前的教育宜重发达想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。
谈到这里，我还没有答复应读何种书的问题。老实说，我没有能力答复，我自己便没曾读过几本青年必读书，老早就读些壮年必读书。比方中国书里，我最欢喜《国风》、《庄子》、《楚辞》、《史记》、《古诗源》、《文选》中的《书笺》、《世说新语》、《陶渊明集》、《李太白集》、《花间集》、《张惠言词选》、《红楼梦》等等。在外国书里，我最欢喜溪兹（济慈）、雪莱、考老芮基（柯尔律治）、白朗宁诸人的诗集，苏菲克里司（索福克勒斯）的七悲剧，莎士比亚的《哈孟列德（哈姆雷特）》、《李尔王》和《奥塞罗》，歌德的《浮士德》，易卜生的戏剧集，屠格涅夫的《新田地（处女地）》和《父与子》，妥斯套夫斯克（陀斯妥耶夫斯基）的《罪与罚》，福洛伯（福楼拜）的《布华里（包法利）夫人》，莫泊桑的小说集，小泉八云关于日本的著作等等。如果我应北京《京报副刊》的征求，也许都把这古董洋货捧上，凑成青年必读书十种。但是我知道这是荒谬绝伦。所以我现在不敢答复你应读何书的问题。你应该请教你所知的专门学者，请他们各就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书。你如果请一个人替你面面俱到的设想，比方他是学文学的人，他也许明知青年必读书应含有社会问题科学常识等等，而自己又没甚把握，姑且就他所知的一两种拉来凑数，你就像问道于盲了。同时，你要知道读书好比探险，也不能全靠别人指导，自己也须费些工夫去搜求。我从来没有听见有人按照别人替他定的青年必读书十种，或世界名著百种读下去，便成就一个学者。别人只能介绍，抉择还要靠你自己。
读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起：第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细。各人天资习惯不同，你用哪种方法收效较大，我用哪种方法收效较大，不是一概而论的。你自己终久会找出你自己的方法，别人决不能给你一个方法，使你可以依法炮制。
谈谈自私心作文
作者：李晓专。
小时侯，我们曾为一个苹果而打架，“你死我活”、“两败俱伤”都是小事，得到那一点点利益才是最终的目的。长大了，我们仍然逃不出自私的手掌，打扫卫生时，竟会为一块玻璃而打架，被老师训斥是小事，自己贪图那一点利益才算达到目的。
自私心人人都有。有的人自私心大，不战胜对方，决不罢休;也有的人自私心小，打不过对手，宁愿推让。
自私也会让一个人变得痛苦，忧虑。考试的时候，自己总想超过别人，好朋友问你一道题，你的自私心让你不想告诉他，生怕他考过自己，影响自己的成绩，但有念叨他是自己的好朋友，所以……往往这时你会忧虑，是谁搞的鬼，是自私!
克服自私也并不难，只要你自爱，自尊，自律，勇于克服自己的自私，那么，自私就会离你而去。用自己的意志克服它，用自己的意志战胜它!
让我们携手打败自私心吧!
自私心得体会
自私，顾名思义就是以自我为中心，只追求个人利益而对他人漠不关心的心理状态。在人际交往中，自私往往被视为负面品质，有时甚至被认为是道德缺陷。然而，自私也有其合理性存在，它在适当的程度上，可以推动个人的成长和保护自己的权益。通过对自私的深入思考和反思，我从中获得了一些体会和心得，以此来探讨自私的本质以及如何正确地处理自私与利他之间的关系。
首先，自私并不完全是一种消极的心态。人们之所以追求自私，往往是为了满足自身的需求和利益，这是正常的人性表现。在资源有限的社会中，每个人都需要争取最大的利益，否则就可能会成为他人利益的附属品。正如竞争社会的现实，每个人都需要为自己争取空间和发展的机会，这种自私实则是维护个体权益的一种必然选择。因此，以自身为中心，并不完全是错的。
然而，完全的自私无疑是一种负面表现。一个人如果只顾自己的利益而忽视了他人的感受和需要，就容易造成人际关系的裂痕，导致孤立和隔阂。事实上，维护自身利益的过度追求，往往会使人迷失道德底线，损害他人权益，最终也会对自己造成负面的影响和后果。因此，要想在自私与利他之间取得平衡，就需要在自身追求利益的同时，注重与他人的合作、理解和关心。
在处理自私与利他之间的关系时，适当的自私是有助于个人成长和发展的。在现实生活中，个人的成长离不开自身的努力和争取。只有关注自己的需求和利益，才能激发内在的动力和热情，追求更高的目标和发展空间。然而，过度的自私会让人变得孤僻和冷漠，使得与他人的沟通和合作变得困难，最终导致个人发展的局限。
与此同时，适当的利他心态也是重要的。人类是社会性动物，只有与他人和谐相处才能获得更多的资源和支持。关爱他人并为他人提供帮助，可以培养个人的同理心和合作意识，促进社会的和谐与友善。在与他人的互动中，利他心态可以帮助我们理解和包容他人的需求和情感，从而建立良好的人际关系，为自己的成长和发展提供必要的支持和帮助。
综上所述，在自私与利他之间取得平衡是非常重要的。在实际生活中，我们可以通过以下几点来实现自私与利他的良性互动。首先，要提高自身修养和品质，培养宽容和理解的心态。其次，要学会与他人沟通和合作，协调个人利益和集体利益的关系。最后，要时刻保持良好的心态和态度，始终以积极的心态面对人生的挑战和困难。
自私不一定是一种坏的品质，适当的自私可以帮助个人在竞争的社会中争取更多的利益；但过度的自私会导致与他人的疏远和冲突，从而阻碍个人的成长和发展。因此，我们要在自私与利他之间取得平衡，以自身的需求为前提，同时关注他人的感受和需要。只有通过正确的处理自私与利他之间的关系，我们才能实现个人价值的最大化，同时也为社会的发展做出积极的贡献。
自私心得体会
自私是人类常见的心理特征之一，它体现了人类的本能和自我保护的本能。然而，我认为自私并非完全是一种贬义词，我们可以从中发现一些积极的意义。在生活中，我有着一些体会和心得，认识到自私并不等于自私自利，它更多地是我们本能的驱动和对自身价值的关注。
第二段：自私的积极意义。
对自身利益的关注是自私的重要特征，它让我们更加关注自己的身心健康和快乐。自私的意识让我们更加注重个人的内在需求，使我们更能够保护自己。例如，当我们感到压力过大时，能够主动调整自己的状态和心情，从而更好地应对生活的挑战。自私的意识也能够让我们更好地处理人际关系，保护自己不受到伤害。同时，自私还推动我们追求个人成就和提高自身能力的动力，使我们更有积极性和目标感。
第三段：自私的局限性与消除方法。
然而，完全的自私是不可取的，因为它容易导致个人利益与集体利益的冲突。当个人的自私行为影响到他人利益时，就会破坏人们之间的信任和合作，进而阻碍社会的发展。解决自私的局限性需要培养良好的人际关系和共享的意识。我们可以通过关注他人的需求和利益，尊重他人的权益，建立起互利共赢的合作关系。同时，培养公益意识和乐于助人的品质可以有效地减弱自私的本能，同时产生更多的正面影响。
第四段：平衡自私与利他的关系。
自私并非与利他之间存在着明确的对立关系，而是需要平衡和融合。作为个体，我们应该有足够的自私心理，关注个人需求与发展，但同时也要考虑到其他人的利益和整体的利益。只有在平衡个人和集体利益的前提下，我们才能够创造更好的社会环境，同时也享受到更多的个人幸福。建立合理的人际关系和社会秩序是平衡自私与利他之间关系的关键。
第五段：结尾。
总而言之，自私并非完全是一种负面的特征，只有在恰当的时候和合适的方式下，自私才能够发挥积极的作用。因此，我们应当审视自己的自私心理，并通过合理的方式引导和表达自身的需求。只有在平衡自私与利他的关系下，我们才能够达到真正的自我价值和社会价值的兼顾，共同创造和谐与发展的社会。
谈谈自私心作文
在中午的时候，我和妈妈去外婆家吃饭，要经过新马路，当我门刚过完马路的时候，妈妈看见一个七八十岁的老爷爷走着走着就“咚”的一声的摔了下去，很久都没起来，妈妈马上叫我看，去扶老爷爷。我看了半天，都没看见老爷爷在哪，我问妈妈：“哪呢，哪呢？”当我看见了老爷爷的时候，离他很远了，接着我又看见几个赶集的几个路人去扶那位老爷爷，把他带到椅子上坐下了，然后较近的人家给他送去了水，问这问那，就在那一刻，我忽然感受到了社会的温暖。可我还认为这位老爷爷的家人对他很不负责任，在这个时代，像着样的来人一般都在家好好修养，而着位老爷爷去还一个人去赶集。
其实，在我们这个社会了也有相反的人，他们看见需要帮助的人就装做没看见，不理不问，这些人的良心一定泯灭了。
学生拒绝自私心得体会
学生时代是人一生中最为重要的时期之一，对个人的成长发展具有重要意义。在成长的道路上，学生应当不断发扬自己的优秀品质，追求道德认知，摆脱个人自私思想，学会拥有团体意识。总之，学生应当拒绝自私。接下来，本文就“学生拒绝自私心得体会”主题进行深入剖析。
第二段：对自私心态的负面影响。
在许多场合下，存在着自私的思想和行为。自私心态，其最大负面影响就是会让我们无法充分参与到团队中，也就是我们缺乏团体意识。如果我们过多地强调个人的利益，往往会牺牲别人，也会失去别人的信任和支持，最终导致孤立无援，进而导致学业、个人发展方面的压力增大。
第三段：摆脱自私心态的方法。
要想摆脱自私心态，首先我们需要认清自己的优缺点，发现自己的不足，确定自己要努力发扬的优点。我们必须正视自己的缺陷，自我肯定。此外，团队合作是学习过程中必须的环节，不仅能让我们摆脱个人的自私思想，还能培养集体意识，帮助我们更好地融入集体。
第四段：拓宽自己的视野。
拓宽视野是摆脱自私心态的重要方法。越来越开放的社会，我们需要拥有更加广阔的视野，这样才能深刻理解团体存在的价值。学生可以通过多元化的学习经历、参加志愿者活动等形式来扩大视野，丰富人生阅历，更加明了个人应该如何拒绝自私。
第五段：结论篇。
随着社会的发展和个人发展空间的拓展，学生拒绝自私的行为才能在日后的职场发挥重要作用。在学习过程中，要摒除毫无意义地过度追求个人利益，同时注重与人沟通，增加团队合作意识。通过开阔视野，培养集体主义概念，学会摆脱自私思想，积极拥抱未来，将会是更加具有竞争力的人才。
自私心理产生的原因
对从众行为也要具体分析。一般有这样几种表现形式：一是表面服从，内心也接受，所谓口服心服。二是口服心不服，出于无奈只得表面服从，违心从众。三是完全随大流，谈不上服不服的问题。就从众心理的客观影响来看，既有积极意义，也有消极意义，主要看从众行为的具体内容。由于中学生的知识、经验都不足，自制能力又不强，因此在多数情况下，从众行为不同程度地带有盲目性。中学生中既有口服心服的“真从众”。也有口服心不服的“假从众”。“真从众”往往是所提出的意见或建议正合本人心意，或者自己原无固定意向，或者是“跟多数人在一起不会错”的随大流思想。“假从众”则往往是碍于情面或者免受群体的指责和惩罚。例如有的同学不吸烟，也不想吸烟，但伙伴中许多人都抽烟，为使自己与大家协调一致也只得抽上了。这种违心的从众现象，在学生中还是比较多的。
自私心理产生的原因
懒惰是成功的绊脚石,在充满困难与挫折的人生道路上,懒惰的人习惯于等、靠、要,从来不想去求知、发明、拼搏、创造,最终只能是一事无成.只有勤奋、刻苦、好学、上进,朝着预定目标孜孜以求,才会达到光辉的项点,为此要努力克服懒惰的习惯.
l、要养成每天清早按时起床和外出锻炼的习惯,改掉恋床不起的恶习.
2、树立劳动最光荣的观念.在家里主动干一些力所能及的事情,帮助父母打扫卫生、洗脸、洗自己的衣物.在学校认真完成值日,不依靠别人,积极参加学校组织和各种劳动、远足活动,从而锻炼意志,磨练耐力.
3、制定学习计划.所有各科作业都严格按老师规定的时间保质保量的完成,逐步养成不完成作业不睡觉的习惯,改掉“明日复明旧”的思想.
4、寻找榜样.找一个学习勤奋,做事勤劳的同学做为自己的榜样,并请这位同学多帮助和监督自己.
5、又进步了,天天坚持检查自己行为,如果当天没有懒惰现象发少,就在当天的日记本上贴一面小红旗,表明进步了.只要坚持一至两个月,久而久之,就会养成良好的习惯.
6、厌恶疗法.做一个小丑娃放在写字台上,每当发觉自己有懒惰的心理或行为时,就在小丑娃的脸上画一笔,或涂些颜料,久而久之.再看或丑娃丑陋的样子,就会提醒自己改掉懒惰的习惯.总之,懒惰是一个人成功的大敌,战胜懒惰,战胜自我,才能不断地前进.
自私心理产生的原因
浮躁心理是当前一些青少年的通病之一，表现为行动盲目，缺乏思考和计划，做事心神不定，缺乏恒心和毅力、见异思迁，急于求成，不能脚踏实地。比如，有的孩子看到歌星挣大钱，就想当歌星；看到企业家、经理神气，又想当企业家、经理，但又不愿为了实现自己的理想努力学习。
还有的孩子兴趣爱好转换太快，干什么事都没有常性，今天学绘画，明天学电脑，三天打鱼两天晒网，忽冷忽热，最终一事无成。
1、与遗传有关。
心理学的研究表明，具有强而不灵活、不平衡的神经类型的人，容易急躁，沉不住气，做事易冲动，注意力易分散。
2、家长的影响。
我国正处于社会转型期，社会利益和结构在进行着大调整，在改革带来的社会变化面前，不少家长的心理处于矛盾状态，既对改革的成果表示赞成和满意，又担心和忧虑在新体制带来的震动和冲击面前无法适应，因而患得患失，心神不安。也有的家长急于脱贫或改变生活的现状，表现出急功近利，出现急躁的心态，恨不得一眨眼成为“先富起来的那一部分人”，这种心理也影响到子女。
3、意志品质薄弱。
有的父母只知给孩子灌输知识，却不知培养孩子的意志品质，因而造成有的孩子学习怕苦怕累，做事急躁冒进，缺乏恒心。
学生拒绝自私心得体会
自私是人类天性中不可避免的一部分。然而，在学生时期，我们是学习知识和技能、建立人际关系和品德的关键时期。我们需要培养自己的爱心，关注他人的需要和利益，而非只顾自己的快乐和利益。在这篇论文中，我将探讨学生拒绝自私的必要性及其体验。
学生拒绝自私是非常必要的，因为自私行为容易对个人和周围的人造成负面影响。首先，自私的人可能会失去他人的尊重和信任，而这常常是建立成功人际关系的前提。其次，自私的人会让别人产生不满和不快，这可能会导致矛盾和冲突。此外，如果一个人只关心自己的快乐和利益，他或她可能会走向孤独和逐渐远离家人、朋友和同学。
我个人认为学生拒绝自私有着很多的好处。我曾经在参加义工活动时体验到这一点。在这个过程中，我得到了帮助和支持，而我也增加了自己的自信心。我感觉到我可以为别人做出贡献，这让我感到非常有价值。从那时起，我就想着：只要我还能够为别人做些有意义的事情，我就会继续践行这种拒绝自私的态度。此外，其他学生也可以通过参加家庭或社区服务，帮助需要帮助的人，也可以在学习、活动和团队项目中体验到自我超越和自我成长。
为培养学生拒绝自私的态度，学校和家庭需要采取各种有效措施。首先，教育者应该通过培养学生优良品德、强调爱心和责任感等方式，来引导学生拒绝自私。其次，学校应该为足够的义工活动提供平台，在一个安全清洁的环境中去帮助他人。此外，在家庭中，父母也可以为孩子提供帮助，教他们如何关心他人、与他人分享和同情别人。
第五段：结论。
总之，学生拒绝自私行为非常重要。它不仅使学生建立良好的人际关系，而且也是培养学生良好品德和道德的必经之路。为了实现这一目标，学校和家庭应该协同合作，培养学生的爱心和责任感。正如一句古话所说：乐得他人如乐得己，损得己人如损得己。通过拒绝自私，我们可以为他人创造幸福，也可以让自己从中获得安慰和自豪。
自私心理产生的原因
依从：这一术语能够最恰当地用来表示一个人为了获得奖励或者避免惩罚而做出的某种行为。通常，一个人的行为的持续时间与他所得到的奖励承诺或者所面临的惩罚威胁同样长。一个残忍的独裁者可以通过威胁不顺从将遭受的痛苦折磨，或者许诺顺从所能得到的荣华富贵，来获得一定的比例的臣民对他的忠诚。在依从这一水平上，所有的有机体都会对具体的奖惩发生发应。取走食物或者取消惩罚的威胁，那些臣民将会停止对独裁者的忠诚。
认同：这一术语指的是因个体希望与影响施加者保持一致，而对社会影响产生的某种反应。和依从一样，在认同中，也并非因为某种行为内在地令人满意，我们才采取这种行为方式;我们采取特定的行为方式，仅仅是因为这种行为方式能使我们与所认同的另一个人(或一些人)建立起令人满意的关系。
认同与依从的区别在于，在认同中我们的确相信自己所采取的意见或者价值，尽管我们对这些意见和价值的相信程度还不很强烈。因此，一旦我们发现某个人或者某个群体在某些方面具有吸引力或感染力，我们就倾向于接受来自这个人或者这个群体的影响，并且采取类似的价值或态度——这样做并不是为了获得奖励或者逃避惩罚(就像在依从中那样)，而仅仅是为了与某个人或某个群体相像。(个人理解：追星和偶像崇拜可以归类到认同。)。
内化：对某种价值或者信念的内化是对社会影响最为持久，也最根深蒂固的反应。将特定信念内化的动机是希望自己正确。因此对这种信念的奖赏是内在的。假如施加这种影响的人被认为值得信任而具有很好的判断力，我们就会接受他所主张的信念，并将它融入自己的价值体系之中。一旦成为我们自身价值体系的一部分，这种信念就会与它的来源没有任何关系，并且变得非常不容易改变。
自私心理产生的原因
不要让孩子的情感变成沙漠――浅谈问题学生产生的心理原因。
（江苏省新沂市春华小学）。
一个偶然的机会我观看了湖南卫视的一个教育类节目《变形记》。这个节目让我感受颇深节目中的一些主人公大多是一些不爱学习喜欢吃喝玩乐沉迷于网络甚至欺负同学打骂父母的学生。我们通常把出现这些问题的学生叫做“问题少年”,这些学生如果不进行教育任由发展不仅会毁了他们的人生甚至会给学校和社会带来严重的危害。一边看节目我一边思考和反思为什么生活富裕了我们的孩子却出现了这么多问题了造成孩子出现问题的原因又是什么呢？下面我谈一些浅薄看法。
一、家长的过分溺爱让孩子产生了依赖心理。
中国家长的心态就是不能让孩子吃一点苦，受一点罪。所以孩子成了家长的掌上明珠，他们过着衣来伸手、饭来张口的生活。长期的生活模式让他们养成了不良习惯，他们对父母产生了依赖，失去了对生活的责任心和独立性，同时在心里也产生了一种不合理思想，他们认为父母为他们所做的一切都是理所当然的，所以当父母稍微做的不合他们的心意，他们就开始埋怨，与父母对立，甚至打骂父母，更不用提什么感恩父母了。
节目中的易×就是这样一个孩子，父母的溺爱让他形成了很多坏习惯，因为妈妈不小心把他的裤子弄湿了，他就对妈妈大吼大叫，甚至还要打妈妈。而生活在偏远山村的李×却和他形成了鲜明的对比。由于家境贫寒，自己从未穿过新衣服，和自己生活在一起的只有爸爸，每天爸爸为了生活走三个小时的山路去耕田，李×每天照顾自己的起居，正是因为这样，李×知道爸爸为了养活自己的辛苦，所以李×很懂事也知道感恩，知道自己有责任为这个家和爸爸做一些自己力所能及的事情。当她和易×互换来到城里，易妈妈要给她买新衣服的时候，她却自己偷偷地跑到男装区，用乡亲们给的、仅有的30元零钱给自己的爸爸买了一件衣服。李×的懂事给了城市爸妈很多感动，我想他们在感动之余也应该思考一下自己的问题所在。
二、父母不良的教育模式让孩子产生了错误的行为模式。
中国的家长对孩子都有一种望子成龙、望女成凤的心理。他们通过各种方式来教育孩子，给孩子报各种补习班，但是大家往往忽略了孩子自己本身的感受，总是一味地追求大人心中孩子的成长方向。而当孩子达不到他们的要求时，很多家长采取粗暴的方式对孩子进行他们所谓的教育。()青春期的孩子正处于叛逆期，家长的打骂教育让孩子失去了家庭的温暖，同时也通过模仿，从父母身上学到了解决问题的方法，所以当他们不满意的时候，就会打架或者乱摔东西，来发泄心中的不满。
节目中的姚×是一位公子哥，每天除了打游戏就是睡觉，爸爸看到他这副模样很是生气，一天晚上喝酒回家看见姚×正在打游戏，二话不说就打了起来，当然姚×很不服气，最后连电脑也摔碎了。而当姚×来到一个山区住在农村的爸妈家的时候，由于顽皮，弄丢了邻居王奶奶的一件衣服时，农村爸爸安慰他说：“没事，就一件衣服而已。”而农村妈妈却在孩子睡午觉的时候，偷偷地拿走家里仅有的40块钱，走了2个小时的山路到镇上买了一件和王奶奶一样的衣服，还给了王奶奶。后来姚×知道了非常感动，知道了自己犯错误给妈妈带来了什么。同样是孩子犯错，后者的无声教育却让孩子懂得担当和责任。
三、家长的无条件物质满足让孩子丧失了学习的动力。
需要是人的活动积极性的源泉，也是人生活和学习的动力。马斯洛的层次理论告诉我们，每个人都有不同的需要，即生理的需要、安全的需要、爱和归属的需要、尊重的需要和自我实现的需要。而这些孩子从小就生活在蜜罐里，富裕的生活让他们衣食无忧，而一些家长又不懂得让孩子接受挫折教育和吃苦教育，他们想买什么就买什么，穿的衣服是名牌，用的是苹果手机，带的手表也是好几千元的。他们的物质需要父母都可以满足，那还要自己奋斗干嘛？孩子们失去了自我实现的需要，当然也就没有了学习动机和向上的动力，厌学也就产生了。
节目中有两个城市“公子哥”,他们在山区里看到一个残疾的小女孩，她双脚不能走路，却依然快乐地生活和学习，当他们问道小女孩的梦想的时候，小女孩问答说：“自己要努力学习，长大做一名医生，治好像她一样生病的孩子。”这两位“公子哥”开始反思，作为一名残疾人都有自己的梦想，而作为手脚健全的他们却每天碌碌无为。他们的.反思说明他们已经成长了，至少他们有了自己的梦想，有了自己学习和奋斗的动机。
四、父母和老师的不当批评让孩子失去归属感和认同感。
归属感是指个人感觉被别人或被团体认可与接纳的一种感受。认同感是指人对自己及自我周围环境有用或有价值的判断。人无论怎样都需要被肯定，如果一个人长期处于得不到被人承认的境地，就会出现很多我没用、我没价值的判断。青少年随着自我意识的发展和自尊心的需要，他们渴望得到同伴的接纳。而一部分孩子由于学习成绩不好，加上老师的批评指责、父母的打骂，让他们觉得自己是一个不受欢迎的人和没用的人，在班集体中他们得不到尊重和认同，慢慢地他们就把自己边缘化，开始厌学、逃课、打骂同学、顶撞老师。更有甚者，和社会上的一些小流氓在一起，做一些违法行为。
周×是一个一到学校就睡觉的学生，他讨厌老师，讨厌同学，刚来到农村的一个小学校的第一节课就开始了睡觉。正好碰到第二天就考试，可是他一个初一的学生考六年级的数学试卷仍然是不及格。这让老师非常头疼，一个偶然的机会，老师听到他在打饭的时候在哼英语歌曲，而且发音非常标准，于是老师就在音乐课上，让他教同学们唱英文歌。周×从来没有当小老师的机会，他教得非常认真，山区的孩子学得也特别认真，下课后，大家也都围着他身边，一副崇拜的样子。就是这次机会让周×感觉自己还是有价值的，同学们是这么喜欢他，而他也开始一点一点地改变，变得爱学习了。其实，孩子的改变就是一瞬间的事。
当我们的家庭或班级中出现问题学生时，我们家长或者老师大多数觉得是孩子的问题，其实我们不知道一个问题孩子背后肯定有一个问题家庭或者老师。希望我们的家长和老师多关心一下孩子的心理，让他们能够健康成长。请相信没有教育不好的孩子，只有不会教育的家长和老师。
参考文献：
洋子。走进孩子的心[j].家庭与教育，（05）。
自私心理产生的原因
海啸，由风暴或海底地震造成的海面恶浪并伴随巨响的现象，是一种具有强大破坏力的海浪。
地震规模大,震源浅。
海啸。
东京大学地震研究所教授古村孝志说,这是由于震源浅且地震规模大造成的。本次地震震源深度仅有24公里。
海啸通常由海底地震、火山喷发、水下塌陷或滑坡引发,其中海底地震是最主要的原因。海底地震致使海床上升或下降,产生的海浪与在海面附近起伏的普通波浪不同,可深及海底。海啸发生时,巨浪最高可达数十米,如同一堵“水墙”。海啸波长很大,可传播几千公里而能量损失小。所以,到达地面时,携带巨大能量的巨浪可冲击地面所有物体。
特殊地形可能使海啸能量进一步放大。
海啸浪高和破坏性取决于多种因素,比如地震级别、波动的水量、海浪冲向岸边所在的海床地形以及是否存在阻碍浪潮的天然屏障。一些专家认为三陆海域的里亚斯型海岸地形有可能使海啸的巨大能量进一步被放大。
里亚斯型海岸是那些海岸线的总方向与构造线走向大致直交的海岸,有很多外侧宽广而内侧狭窄的“三角形海湾”。这样的海岸,越向海湾内侧,海浪就越容易升高。
京都大学防灾研究所教授间濑肇说,在三陆海域附近海湾深处,海啸也许达到了30米高。
大海啸可能还有第二波、第三波。
海啸不是一波就会结束,可能同时在几小时内出现数次。因为能够减小海啸能量的只有陆地,海啸只能靠撞击陆地来释放能量。
而且通常最大的一波不是第一波,可能是第二、第三或第四波。日本气象厅地震专家横山博文说,海啸的第二波、第三波有可能变得更高,第一波海啸没有到达的地方也有可能遭遇巨大海啸袭击,因此最好躲避到30米高处。
海啸是由地震、火山爆发或强烈风暴等所引起的海水巨大涨落现象，按成因可分为地震海啸、火山海啸、风暴海啸等几种。在茫茫的大海里，地震引起的波浪高度虽然不到一米，但当它冲击到海岸边或岛屿岸边时，浪高却急剧上升，最高时可达二三十米，而且每隔数分钟或数十分钟就重复一次。
自私心理产生的原因
l、依赖性强.如今的独生子女有严重的依赖性.什么事情都要靠父母或其他人,没有主见,缺少独立性,他们在家靠父母,在学校依靠老师,在社会上依靠其他人.这种依赖性就是导致懒惰的主要原因.
2、缺少上进心上进心是前进的动力.缺少上进心的学生做事容易满足,对自己要求不高,得过且过的思想严重：做事不求真,不求质量,不求快节奏,常抱着“应付”的态度和“混过去就行”的不负责任的态度.而这种缺少上进心的表现必然导致懒惰现象的产生.例如：在我校每届儿童画展中,要求班级中的每位同学创作一幅美术作品,在班级内展出.就有个别同学放松自己的要求,心想：班级有这么多幅作品,也不缺我这一幅,应付过去就得了,于是懒得精心构思,懒得用心着色,草草完成了事.这种缺少上进心的表现是产生懒惰心理的根本原因所在.
3、家庭关系的影响从客观上说,家长的过分溺爱,也是造成学生懒惰心理的因素.爸爸妈妈对孩子的过分娇纵,大包大揽,只会使孩子从小养成“衣来伸手、饭来张口”的不劳而获的坏习惯.另外,有的家长本身就缺少时间观念,没有勤劳的习惯和雷厉风行,果断利落的作风.“身教重于言教”,这样的家庭影响严重影响了子女良好健康习惯的形成和良好行为的发展,促进懒惰现象的发生.