通过写心得体会，我们可以更加全面地了解自己在学习、工作或生活中的不足和改进的方向。这里收集了一些关于成长的心得体会范文，希望能给大家带来一些灵感和启发。
山海镜花心得体会
山海镜花是一部古代传世文化巨著，记录了中国古代山川河流、神仙鬼怪的实际情况。阅读山海镜花不仅会带我们体验古人的幻想世界，还能深刻理解古代人民对自然的敬畏之情。在我的阅读过程中，我深深感受到了山海镜花中蕴含的智慧和艺术魅力，下面我将就此谈谈我的心得体会。
首先，我深深被山海镜花中奇妙的山川景色所折服。这些山川的奇巧造型和瑰丽美景，使我仿佛置身于一个神秘的仙境。比如，在《海外东山经》中，记载了海内九窍山的神奇景色：“曾有一位少女，彻底临尽。彻临临尽。黎明见一位少女倒插在南山，马并奔入九窍山，见许多司星君等。”这种描述非常幽美，生动地描绘了山脚下的少女和山巅上的仙人之间的神奇景象。这些景色既真实又虚幻，让我仿佛看到了真正的美丽。
其次，山海镜花中的神仙鬼怪给我留下了深刻的印象。从大禹治理洪水、腾蛇拜火等故事中，我感受到了中国古代人民对神仙和鬼怪的敬畏和崇拜。这些神仙鬼怪有的很厉害，有的极可爱，给我带来了乐趣。在《南山经》中，有一则关于人面鱼的故事：“舜曾经腾鲂鱼。南山有人面鱼，腾鱼进入富人家，曾用鳕鱼煮饭。鱼在煮完之后看了外婆一眼越发变丑了。”这个故事告诉我们不能因美色贪而损害他人。虽然只是一个小小的故事，却使我对古代人民的道德观有了深刻的认识。
再次，山海镜花给了我丰富的想象空间。在阅读中，我会不断想象那些神仙鬼怪的形象、山川的景色，以及奇异的事件。比如，在《北山经》中，我看到了北山的描述：“北山有天人、龙、虎、豹、黑虎、飞虎、白虎、寒虎、青微虎、幽虎、黑虎、黑㸟虎、鹿、麋、麈、马、鮨、兔、黄鼠、黄猴。”这些描述给了我想象的空间，让我可以自由地构建一个奇幻的世界。这对于拓展我的思维，提高我的想象力都是非常有益的。
最后，山海镜花中的智慧给了我启发。古代人民通过观察自然和想象，创造了许多神奇的故事和景象，从中蕴含的智慧和对自然的理解可见一斑。他们把自然变化融入到自己的思维里，成为了一种智慧，这种智慧不仅是对自然的敬畏之情，也是人类对未知世界的探索。
综上所述，阅读《山海镜花》让我感受到了古代人民的文化智慧和神奇艺术。这部古代巨著不仅展现了中国古代山川河流、神仙鬼怪的实际情况，也给了我无限的想象空间。通过阅读这本书，我认识到古代人民对自然的敬畏之情，也受到了他们智慧的启发。我相信，在今后的生活中，这种感受和认识将会对我产生深远的影响。
镜花缘读后心得体会
哭泣的红亭是沉默的，流淌的翠缕。秘密封印的角色偏爱全知，但是真实的解释会让你看不到。拉绒苔的名称已经改变，但采摘水果的方式仍然不同。此时花开花落，月亮又短又满。当花落时，我不知道这一天会到来，它会在一瞬间过去，夕阳会在悲伤中落下。我只希望我的命运会引导我走向第三人生。一千年后，我的命运将会重生。
——题字。
首先，回到尘土中。
桃花开了，郎悦的微风到处游弋。当我们聚在一起的时候，我们必须回顾并记住，蓬莱是我们的家。她是一个高傲的花仙子。她是一个孝顺的女儿，远赴蓬莱寻找父亲。那天晚上，她在棋子之间敲来敲去，听了武术之后，突然花开了。绝望中，她花了一点时间担心，忘记了她在宴会上同意的。当时，宴会充满了优雅的风度，但现在是这样。
眼泪或遗憾，她是不屈的，她愿意堕入红尘，忍受无尽的恶海，但她不会向嫦娥低头认罪!被判入红尘，她生来就是一个学者的女儿，历经千难万险，她绝不会向命运屈服。她注定要在大师之间掀起波澜，在世界上立足。这是最好的部长。回到尘土中，就会恢复!
第二，如果花。
抛弃乡村，品尝甜蜜，来到国王身边支持向日葵。李成远程提供了桌子，并表达了他的秘密话语。她是一个高贵的女儿国和一个小国的主人，她是一个有着惊人天赋的牡丹仙女。经过一夜的浪漫爱情，她带着所有的花走了，出生了。作为一个出生在女儿国的天子，他被困在一个很深的宫殿里，但他的父亲是无情的，他不得不等待花开，最后无烟的信。当她遇到恩人时，她被从宫殿里救了出来，又遇到了红尘中她最好的大臣，还了她女人的衣服，所以她感谢她最好的大臣横渡大海找到了她的父亲。
放弃命运是她的天性，重视情感和正义是她的个性。她有一张美丽的脸，她的嘴唇和粉红色的脸像遥远的山，眼睛里有秋天的水;她有花的特性，北风不能移动她的基础。幸运的是，她终于又见到了她最好的朋友，感叹红尘大且繁花似锦。吴侯烧了她的花，但她重生了。这是花。如果你美丽，你会勇敢!
第三，百会。
微风摇曳，细雨飘零。今年，我不知道春天什么时候来，我会在天宫再见到你。这是一百朵花。百花愁，红尘怨!
附言：
镜子里满是水，眼泪是红色的，精灵猿相遇了。我不知道古代和现代发生了多少事情。花浮在水面上，这让人担心。
读完镜花缘心得体会
读《镜花缘》之前，我曾读过《红楼梦》(原名《石头记》)，讲述的是灵石、仙草下凡经历红尘的故事。
《镜花缘》与《红楼梦》一样，也是一部神话小说，更多的并非天庭，而在于红尘，就像现实与幻想的分分合合。虽说一切都建立在虚无的基础上，可剧情发展，人物性格及言行举止，全部都基于实物，《镜花缘》中所有人物都有自己的个性。从天庭中嫦娥与百花仙子不和开始，到武则天从天庭到人间，心月狐临凡，延伸至唐敖和林之洋的海外生意，故事环环相扣有理有据，情节跌宕起伏。
初读《镜花缘》，我并没有什么感悟，也没有领略到它的含义。读到后面，我才渐渐明白，其实它似乎并没有什么含义，只是写实而已。虽然是建立在虚构上的写实，但它记录的依旧如此清晰。也许正是因为记实，所以它能够得到大家的喜爱。书中的描写生动有趣，言简意赅，让我感悟颇深，尤其是泣红亭中石碑所写，描绘得更是栩栩如生，从唐敖梦想十二名花飘零海外开始，航海之旅中果然带回了十二名女子，而剩下的则是其女儿唐闺臣在考试后结识的女子。
《镜花缘》中让我感受深刻的是第十七回“因字声粗谈切韵，闻雁唳细问来宾”，以及第十八回“辟清谈幼女讲羲经，发至论书生尊孟子”。在我看来，其中讲述了多九公认为此处蛮夷之地，不晓得孔孟之说，自以为胜券在握，便不自量力地与女子谈文，却遭到“惨败”。然而多九公身为老人，却能够承认自己的错误，而不是放不下面子将错就错的死不承认，实在令人钦佩。
《镜花缘》描写了海外风貌，但这种很好的主题并非各国游历，而是描写林之洋、唐敖在梦中所得到的十二名花飘零海外，基于神话创作的《镜花缘》带给人一种清丽脱俗的意境。泣红亭中石碑刻文，就像《红楼梦》中的“警幻仙姑赋”以及小格子里边的诗词，这正是清代文学部份现状。明末清初的《水浒传》，还有《西游记》，其中不乏诗词、神话，亦可见在当代这种讽刺现实的风格。
在我国古典文学中，神仙代表着恣意快活。在《红楼梦》中，秦可卿说的“这房子，大概神仙也住得吧”;在《西游记》中，更是妖魔鬼怪与神仙横行，赋予了神仙七情六欲;在《水浒传》中，天官星和地煞星共一百零八人下凡，皆是幻想与现实接轨。《镜花缘》亦是如此。冥冥之中，缘由天定，石碑为引，正如同《儿女英雄传》一般，也有着天庭的存在，只是在不同的书籍中他们被赋予了不同的含义。
《镜花缘》和《西游记》都是以唐代为背景，《红楼梦》则是以清代为背景，而《水浒传》则是以北宋时期为背景。《明朝那些事儿》中有写宋江造反是为了接受招安，《西游记》中有写西天取经，《镜花缘》中有写海外寻找十二名花。为什么要那么去写，是因为机缘巧合，更是因为命中注定。机缘使然，巧合形成，命中有无，实为注定。这一切又都顺理成章，在选择连接的铁轨上，命运的火车悄然启程，终点很远，但这一路上遇到的人各式各样。
《镜花缘》用不同的主线贯穿其中，演绎不同的人生。有些人的出场别开生面;有些人的出场悄然而现;有的人轰轰烈烈;有的人仅是在考完之后吟诗作对。有的人陪唐小山坐船去小蓬莱寻找父亲唐敖，于唐小山而言，也许就是有缘有分;而其他一同考试而获得名次的女子，于唐小山而言，应该就是无缘有分。而这一切似乎并不能如此评说，因为她们同为花仙子，而唐小山乃是总管百花的女神——百花仙子，所以，花仙子均与她有缘，除了十二名花的花仙子们，那些未曾一同出海漂泊的名花，到底就是有缘无分。
有时候，动物于我们而言，更为真情。它们不会像我们一样，想得太多太远太广阔。只因为唐小山，所以便要去寻找;只因为人类的一句诺言，所以便捧着石碑四处游走。不是因为责任，而是因为那是主人的吩咐。或许对于别人来说，那只是一句玩笑话罢了。对于仙人，明明只是一句玩笑，却如此认真，也正是这份认真和执著，让许多看起来荒诞不经的梦想成真。
有时“说者无意，听者有心”，未必是说听者杯弓蛇影、疑邻窃斧，而是别人当作耳旁风的梦想，或许可以实现的东西，只要你能抓住并去努力，终会获得成功。
不过，书已成物已定，《镜花缘》读后的寓意如何，需要自己来品味。毕竟，不同的心境，不同的心情，去看情境之中，总有不同。
读完镜花缘心得体会
李汝珍，是清的一位男小说家，他生性耿直，对八股文允满了不满，于是在作官的道路上尽遇坎坷，一直没有名气，只能做县官。他终于明白自己不属于这条路，用自己的才华和渊博的知识，花了20xx年的时间写完了《镜花缘》。
《镜花缘》这本书主要讲述林之洋、唐敖与多九公三位好友一齐出海游历，他们一共游历了三十二个国家，结识了不下十位的花仙。
在这三十二个国家中，最吸引我的就属“大人国”了。唐敖早就听闻大人国只能乘云能在地下行走，十分感兴趣，便在“大人国”中畅心游玩。在去往“大人国”的途中，唐敖和多九公遇到一位并不削发的僧，老僧告诉他们，“大人国”中的人有云雾护足并非自幼生的，是按人心决定的。云雾是五彩的，此人最为善良，黄色的仅次于五彩的，而黑色最为卑贱人心恶毒。在市内，唐敖和林之洋看见一位乞丐和酒肉和尚脚登彩云，心生疑惑。多九公告诉他们，脚登云作文之颜色在行为恶善，不在于富贵贫贱。心角宽广，光明正大的，脚登彩云;心胸狭隘，满腔奸私暗昧的，脚便登黑云。云由足生，色随心变。如果恶心痛改前非，一心向善，云也会随之改变。
林之洋听了，只骂道老天不公，云只生在“大人国”，不生在其他国和自己的国家。如果有了云，每人都可以轻易分辨此人的善恶，善于辨别，还让人自我监督，告诫自己心生善良。
李汝珍的耿直与对当时黑暗、不公社会的批判，难道不值得我们敬佩吗?
作者在书中运用了夸张的写作手法，利用讽刺的语气突出自己对社会的厌恶，也让语言变得更幽默风趣。使我们本应为他感到不公而又微微上场了嘴。
山海镜花心得体会
山海镜花是一种特殊的植物，它的花朵看起来普普通通，但却能够反射出周围山水的景色。近日，我有幸亲眼目睹了这一奇妙的植物，不仅让我大开眼界，也给我带来了很多心灵上的启发和感悟。
首先，山海镜花让我重新认识到自然界的奇幻之美。平常我就居于现代城市之中，对大自然的感知仅限于公园里的一些绿植。然而，当我站在山海镜花前，看到花瓣居然犹如透明的镜子，映射出周围山川湖海的美景，我才发现原来自然的美是如此丰富多彩。这种奇特之美真令我叹为观止，它不仅让我体验到了大自然的神奇，更让我为自然的创造力和智慧感到敬畏。
其次，山海镜花让我明白了人与自然的和谐共生。与我以前认为的刀山火海的人与自然斗争的观念不同，山海镜花传达给我们的是一种和谐共生的信息。花朵所映射的山川湖海，正是它们的生命场景。它们在脱俗的花瓣中展示出对大自然的依赖和尊重。这让我反思自己作为一个个体，与大自然之间的关系。我们与自然是相互依存的，只有与自然和谐相处，才能得到更多生命的滋养。
第三，山海镜花激发了我内心的美好情感。当我仔细观察这些映像在花朵上的景象时，我不禁陷入了一种美的幻境之中。那种湖泊边的草地和山峦的美丽简直让人心醉。而且，我想，如此美景心情肯定会变得更好，不论何时何地，这种美景都会给人带来快乐。所以，我决定把这份快乐和美好传递给他人，让更多人感受到自然之美。
第四，山海镜花让我思考人类对自然的破坏与自救之道。随着城市化的进程，很多自然景观已经消失，我见识到的自然之美以及我对生命之美的感悟都是有限的。山海镜花提醒我，我们要保护大自然。只有保护好自然环境，才能够享受到更多的美丽。因此，我们应该回归自然，从每一个小事做起，比如减少资源的浪费，保护动物和植物的生存环境，以及弘扬绿色文化。我们应该自觉保护自然，为子孙后代留下更美好的世界。
最后，山海镜花给我启示：人的内心是有着丰富智慧的。它不仅仅是人的智力所在，还包括人的情感、人的灵性。它是一部无声的诗，像一面镜子，可以映照出一个人的内心世界。我们应该更加关注自己内心世界的美，培养自己与之共舞的能力。
总之，山海镜花是一种神奇的植物，它不仅给我带来了眼界上的开拓，也让我产生了很多对自然美和人性美的思考。我相信，只要我们真正与自然融洽相处，并以平和的心态对待自然，我们一定能够更加充实，更好地感受到来自大自然赋予的美好。
镜花游戏心得体会
第一段：引言（引出文章主题）。
《镜花游戏》是一部极具挑战性和引人入胜的心理惊悚作品，由此我深深对此游戏入了迷。在沉浸其中的时候，我体会到了其中蕴含的深意，并通过游戏中的虚拟世界，进一步认识到了自己的内心世界。在接下来的几段中，我将分享我对《镜花游戏》的感受和领悟。
第二段：游戏中的真实与虚幻。
在《镜花游戏》中，真实和虚幻交织在一起，让我对现实和梦境之间的界限产生了困惑。每个角色都有其独特的人物设定和背景故事，在游戏中，我扮演着一个角色，经历着与其他角色之间错综复杂的互动。通过与真实世界的对比，我逐渐发现，虚拟世界并不是毫无价值的，正如铃木老师在游戏中所言：“一切并非一场空”。我开始思考虚拟与现实之间的关系，以及人们的内心世界与外在行为的互动。
第三段：探索人性与心理。
《镜花游戏》所引导的探索并不仅限于现实与虚拟的关系，更深入到人性与心理的层面。在游戏中，我遇到了一系列具有心理障碍的角色，如恐惧、妄念以及自我否定等。这使我开始思考人性的复杂性，并认识到每个人都有自己的问题和困扰。我开始反思自己的心灵状态，思考自己是否也存在类似的心理问题，以及如何对待和克服它们。
第四段：团队合作与沟通。
《镜花游戏》中的难题需要玩家之间的合作与沟通。通过与其他玩家的合作，我学会了倾听、理解和协作。在实际生活中，我们也需要与他人合作，并进行有效的沟通。这种团队合作和沟通的重要性在《镜花游戏》中得到了强调，帮助我意识到通过与他人的合作，可以解决问题、实现共同目标，并培养更好的人际关系。
第五段：游戏体验的启示。
通过《镜花游戏》的体验，我意识到游戏并不仅仅是消遣娱乐，更是一种重要的教育工具。它能够激发人们对不同问题的思考，培养批判性思维和团队合作精神。此外，游戏体验还能帮助我更好地了解自己，并提供改进自己的机会。它给我提供了一个思考问题和解决问题的平台，让我在自我探索中获得成长。
结论：回顾游戏体验并总结心得。
通过与《镜花游戏》的互动与体验，我深刻认识到了现实与虚拟的关系、人性与心理、团队合作与沟通的重要性以及游戏体验的启示。这种心理刺激和思考方式的变化，使我成长为一个更有思考能力和人际交往能力的人。通过这种方式，我挖掘并开发了自己内心的潜力，成为更好的自己。
《镜花缘》心得体会字
《镜花缘》一书由清代文人李汝珍所著，是一本长篇小说，是一本神话小说，将一些历史名人和神话人物写在一起，同时这也是一部讨论妇女问题的著作，大家读过这本书了吗?下面小编带来的是镜花缘。
1000字，大家一起来看看。
假日期间，我读了一本好书—《镜花缘》。这本书是我生日时妈妈送给我的，我非常喜欢。因为它歌颂了好的才华，反映了女子在生活中的地位上的平等要求。
《镜花缘》这本书前部分主要写了唐敖、多九公、林之洋乘船在海外多国游历的故事，后部分则讲了武则天科举选才女，由各花仙子托生的一百位才女参加考试高中，并在朝中有所作为的故事。
其中我最喜欢“破酒色财气，还大唐江山”的这一部分，被作者李汝珍写得非常有趣。(从容网)讲了武则天的几个侄子武三思、武四思、武五思、武六思分别镇守都城的东南西北四个重要的关：酒色财气。然后派了许多大将去攻破这四个关，这个过程非常有趣，听我来给你一一道来：比如说攻气关的时候，折了许多大将，最后也是得到仙人的提示，才成功攻破，那这个方法到底是什么呢?非常好笑，就焚香、沐浴、然后再在一张纸上写一个字“忍”，最后还要供奉一个人的神像，这个人是谁呢?就是初唐时期的著名大巨，中国忍界的代表—娄师德。经过这一系列复杂的操作，才得以攻破气关。最后三个关的攻破方法跟这个关也基本一致。
读到这一部分的时候，我心潮澎湃，一方面是对作者李汝珍的敬佩，另一方面便是对女性的同情。因为在科举考试后，各花仙子基本上都结婚了，而且嫁的郎君都是来攻破四关的文武百官。在攻四关的时候，因为没有找到合适的方法，所以伤亡无数，这些才女也不知不觉的都成了寡妇。最后也都为自己的丈夫殉情了。所以我对女性有深深的同情。在古代的封建社会，常常有重男轻女的不平等的观念，详细地来说就是重视男性的权利，而把女性定性为男性的附属，并限制她们发展个人才能的机会甚至人身自由。在古代就有很多例子，比如皇帝传位只传给儿子，女子不得参加科举考试，大臣全部是男子，身份尊贵的男人可以有三妻四妾，女生要裹脚.......其中就有一个非常严重的问题：男子三妻四妾，所以我认为男子对女子提出忠贞要求，而男子自己不做到忠贞，是不对的。
另一方面，我敬佩李汝珍是因为他是一位女权主义者。因为《镜花缘》其实就是反映了古代重男轻女的思想，你说这是一位女子写的，倒也没错，这可能是女孩的控诉，但李汝珍是一位男子，所以他自己的那个时代其实是非常先进的。
最后读完这本书后，我不禁感概：作者李汝珍的写作手法也可以与《西洲记》、《封神榜》媲美。他以辛辣而幽默的文笔嘲讽了一些人，又用漫画的手法用一些例子嘲讽和批判了种种品质恶劣和行为不端的人们。
最后总结，《镜花缘》给了我很多有益的启示：比如好吃懒做，是得不到好下场的，人都有两面脸，阿谀奉承是不行的.......希望同学们能买来这本书好好看看，因为它是一本好书。我爱《镜花缘》!
镜花缘》是清代小说家李汝珍的代表作品，李汝珍花了20xx年心血才完成的。《镜花缘》一书征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。
作者以辛辣而幽默的文笔，嘲讽那些金玉其外、败絮其中的冒牌儒生。在"白民国"装腔作势的学究先生，居然将《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"读作"切吾切,以反人之切"。这样的不学无术之辈，又是视"一钱如命"，尽想占便宜的唯利是图者之流。"淑士国"到处竖着"贤良方正"、"德行耆儒"、"聪明正直"等金匾，各色人等的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文，满口"之乎者也"，然而却斤斤计较，十分吝啬，酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里，即使一根用过的剔牙杖也要放到袖子里。作品以内外对照的手法揭露这些“假斯文”的酸腐气，淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态。
作者还以漫画的手法，嘲讽和批判种种品质恶劣和行为不端的人们。"两面国"的人天生两面脸，对着人一张脸，背着人又是一张脸。即使对着人的那张脸也是变化无常，对"儒巾绸衫"者，便"和颜悦色，满面谦恭光景";对破旧衣衫者，冷冷淡淡，话无半句。一旦人们揭开他的浩然巾，就露出一副狰狞的本相。"无肠国"里富翁刻薄，用粪做饭供应奴仆。"穿胸国"的人心又歪又黑。"翼民国"的人头长五尺，都因好听奉承而致。"结胸国"的人胸前高出一块，只缘好吃懒做。"犬封国"的人长着狗头。"豕喙国"的人长着一张猪嘴。皆极尽讽刺挖苦之能事。
作者理想中以女性为中心的"女儿国"，"男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事;女子反穿靴帽，作为男人，以治外事"。女子的智慧、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女子。这里反映出作者对男女平等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。虽然自明中叶以来，不乏歌颂妇女才能的作品，但是“女儿国”却是李汝珍的独创。
在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分，但在当时背景下，这部分内容不仅不能闪烁出本该有的金属般的光泽，反而成为“封建糟粕”，并且由于其他各方面艺术成就的折扣更遭株连，最终沦落得少有人问津的地步。
《镜花缘》是清代著名的神魔小说，自嘉庆二十三年出版问世以来，一直备受到各方的关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家都给予了它很高的评价。国外一些学者也致力于此书的研究工作，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”目前《镜花缘》已经被译成英、俄、德、日等多国文字。
《镜花缘》是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的，是古海州地区直接产生的一部古典名著。该书征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等多个方面。
《镜花缘》共计一百回，故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世为开端。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的地位。
《镜花缘》一书的命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的，所以作者借此来揭示的当时的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术风格上，作品的奇思异想体现了作者的丰富想象力，以及思想机的警和语言的幽默风趣。但是另一方面该作品其幻想性的虚构情节有些分散，人物形象显得单薄无力;后半部分大谈学问，比较累赘。但是这部作品从整体上来说，在我国文学史上还是有着重要的意义。
千奇百怪的国家，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦一般。故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激昂，似作者对未来的美好想象，时而语调低沉，似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。
《镜花缘》心得体会
在清代李汝珍写成的小说《镜花缘》里，不仅有天马行空的想象，镜花水月般的情节，还有蕴含了对社会的讽刺。
三月初三那天，各路神仙都去昆仑为王母祝寿，百兽、百鸟跳、唱了一阵，嫦娥对百花仙子说：“今天是王母圣诞，你应令百花齐放，既可增加气氛，又可以助长酒兴。”众仙听了，连声称“妙”。百花仙子却以“花开有序”为由拒绝了。于是，百花与嫦娥在众人面前打下一赌：“如果下届有一位帝王能够使百花齐放，那百花仙子就被贬下凡间。”正巧心月狐要托生为帝王，嫦娥就对心月狐说：“你若能使百花齐放，那天下万紫千红岂不更加好看?”心月狐想了想，答应了。心月狐托生在武家，取名武则天，后来当上了不可一世的女帝王。
一日，天空忽降鹅毛大雪，武则天赏雪饮酒，乘酒醉之际，下召令百花齐放。偏偏这时百花仙子在与麻姑下棋，众花无从请示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖开花。玉帝知道后，龙颜大怒，把百花仙子与其他九十九位仙子一同贬下凡间。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，与他妻子的弟弟林之洋与舵工多九工一同出海经商，临行时神仙托梦，要他去海外寻找失落的十二位花仙，从此，他们开始了在海外的冒险与寻觅。
总而言之，本书写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，而后半部分写武则天科选才女，有百花仙子及其他各花仙子转世一百位才女考中并有所作为的故事。
本书的情节神幻诙谐，引经据典，巧妙地勾画出一副绚丽斑斓的天轮彩图。
王国维说，人生三大境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。读书的三大境界也恰如其分。那么，让我们拿起书，拥抱知识的海洋吧!
《镜花缘》心得体会字
《镜花缘》读来，沿其脉络情不自禁想到了吴承恩的《西游记》，随着意境的愈加深入，越感不愧是二十年磨一剑的经典力作，堪能与《西游记》香肩比美。下面是小编为大家收集关于《镜花缘》读书。
1200字范文，欢迎借鉴参考。
《镜花缘》读来，沿其脉络情不自禁想到了吴承恩的《西游记》，随着意境的愈加深入，越感不愧是二十年磨一剑的经典力作，堪能与《西游记》香肩比美。
诗词。
歌赋、音韵算法、灯谜酒令、医药茶树等等，均可领悟作者的学问之渊博。
故事的诱因是百花仙子和嫦娥在蟠桃盛会上的一个赌注;节点是唐武则天醉酒逆时令让百花盛开;结果是百花仙子输局下凡尘托生到平常百姓唐敖家;经过是唐敖科举中榜，因人中伤而榜名探花，致使他看破红尘途游不归。途中，梦见一老者告诉他求仙之道当以忠、孝、和、顺、仁、信为本，把获罪俱降红尘的百花，培植使其反本还原，不至落到海外，以此建功德步入小蓬莱位列仙班。”
前四十回主写唐敖随妻舅林之洋，多九公到海外贩货，历时三十个小国的所见、所闻、所遇，一字善念常为善，终缘小蓬莱，撒手弃凡尘;中间十章写武则天颁恩诏开女试，唐小山寻父到仙山，接父信，顺父意，改名唐闺臣，与父相约中过才女方相聚;后四十五章写众花仙子旷世相遇，科考一举全中及女学士唐闺臣思亲入仙山;最后五章则写徐敬业、骆宾王之子，承父志，反武周，保中宗，迎主还朝之忠烈。
且别说“女子无才便是德”。《镜花缘》一开篇直抒女诫云：女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三月妇容，四曰妇功。此四者，女人之大节而不可无者。
女子有德兼有才，一定会是望尘莫及的花仙子。
一百个仙子，一百多个人物;一百个章节，一百多个故事。其间无不透着正义之心、和善之美、忠孝之义的人格品质。
书中云：为人在世，做人的一切举止言谈，存心处事，其中讲究，----非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。如父母跟前，自应和容悦色，侍奉承欢，诸务仰体，曲尽孝道;和气致祥，怪气致戾;苟起一争端，即是败机。”
由此可见，古人一举手一投足，莫不令人归入正道，即使在游戏之中，也寓含着劝世之意。
书中诸多警句精言，皆能使人参悟其理。如：不可以取“天”为名号，殊不知天为至尊，人间帝王尚且称为天子，若世人为名为号，其悖谬何可胜言;一局之误，何意误在棋上?是参不透这座迷魂阵，所以为他所误;活得过于明白，原非好事，还是带些糊涂最好，有句话叫---憨头郎儿增福延寿;钱为世人养命之源，乃人人所爱之物，但凡进钱眼，为其蛊惑，稍微操持不定，利欲熏心，无不心荡神迷，因而失据。
捧读《镜花缘》，犹如捧一面镜子，灯前赏析，照容更照心。
作为一介凡人，不敢与花比美，但能在家孝亲，处事为善，与朋友交而有信，时常把天地人亲放在心上，仰俯无愧，做好一生之事，岂不也可尽享镜花水月小蓬莱之仙境吗?!
《镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，在虚构的国度里，以酣畅尖刻的笔触，生动地表达了自己对封建社会的残酷剥削和种种恶俗的憎恨，对民主政治的向往，反映了当时社会较为普遍的政治思潮。具有一定的现实意义。鲜明地表现了自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革的办法。他还通过对各国风土人情的描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的"君子之风"、大人之度则给予赞扬和肯定。然而，书中的一个更重要、更鲜明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气。
苏联女汉学家费施曼曾称赞《镜花缘》为“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”这个寒假，我亲自感受了这部文学巨著，感受颇多。
《镜花缘》是清代小说家李汝珍著名的长篇小说。前五十回苗写了秀才唐敖与林之洋等人在海外游离后，抛弃妻子于蓬莱山隐遁，其女唐小山(百花仙子被贬人间托生为唐敖之女)寻父，遵父命改名为唐闺臣回国应考的故事。后五十回描写了武则天科举选才女，唐闺臣和其他被贬的花仙子托生为一百位才女考中后，在庆贺宴会上展现书、画、琴、棋、音韵、医卜等诸多才干，后唐闺臣再次寻父未回。小说末尾，侧中描写了徐敬业、骆宾王等人的儿子起兵讨伐武则天，在仙人的帮助下，破了武家军队的酒色财气四大迷魂阵，拥戴中宗继位的故事。
在这本书中，有许多神奇国度，有趣极了!比如人们都以自己吃亏为乐事，在集市上互让互利的君子国;装腔作势，虚伪狡诈，讨好有钱人，歧视穷人的双面国;有云雾护足，不用车马，坏人脚下架黑云，好人脚下架彩云的大人国;好学上进、孜孜不倦的黑齿邦;终日忙忙碌碌，停下来就不习惯的劳民国……不同风俗的国家，各式各样的人物，让人兴味盎然。
但我最忘不了的还是女儿国。我觉得女儿国应该是作者极力批判封建社会的不平等而创作出来的这样一个国家。
封建社会时都是“男尊女卑”，而让人耳目一新的是女儿国的制度则是“女尊男卑””。在这里“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。有趣的是林之洋到国王那里取货物，竟被国王一眼相中，封了王妃，择吉日入宫。随后便命几个男人做的“宫娥”带到一楼上，吃完饭，便将他的衣履脱净，穿裙戴簪，涂粉梳发，还穿了耳洞，弄得他大叫：“痛死了!”之后，便又给他缠足，缠完如炭火烧一般，便放声大哭道：“坑死俺了!”未及半月，林之洋的双脚已被弯曲折成两半，十指俱已腐烂，日日鲜血淋漓，忍受疼痛。
读到这里，虽为林之洋的遭遇悲伤，但是古时封建生活中的女子不也是这样吗?从很小便要缠足，不知忍受了多少次钻心的疼痛，难道女子生来就要这样吗?有谁去同情她们过吗?而作者李汝珍就是在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人性的封建。
全书在展现这些的同时，重点刻画了一百个才女的才华，说明作者对当时“女子无才便是德”的否决以及着力颂扬女性才华，尊重女权的思想，也揭示了当时社会的恶劣风气。以幽默的笔调嘲讽和批判了那些道德败坏，品行恶劣，行为不端的人，同时也寄予了自己的希望中的理想社会。
想想自己，真幸运能生活在现代的美好生活!没有高低，没有贵贱，有的只是平等;没有封建的掩埋，没有恶劣的风气，有的只是民主与自由!从现在开始，刻苦学习，勤奋进取，不辜负美好的新生活，用实际行动去报答现代的祖国和社会!
今年寒假，我读了一本书------《镜花缘》。《镜花缘》是清朝的李汝珍一生中最伟大的作品，它甚至可以与《西游记》媲美。《镜花缘》以一段天庭上的故事开头：冬日的一天，百花仙子与麻姑下棋，由于风雪太大，未及时赶回洞中，洞里的花仙们听从了人间帝王武则天的旨意，在冰雪中将百花齐放。她们殊不知，几百年前，百花仙子曾承诺，若听取了下界帝王的旨意，自甘堕落红尘。就这样，百花仙子被贬下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女儿，取名唐小山。这位唐秀才，名叫唐敖，因厌倦了功名富贵，便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。
令我印象最深的，是他们游黑齿国和女儿国。三人乘船来到黑齿国，看这里的人都异常的黑，不仅身上漆黑，牙齿也是漆黑的，只有眉毛和嘴唇是鲜红的。林之洋带着货物到街上去卖，唐敖和多九公则到街上游玩。走到一个女学塾，两人停下脚步，走进去想讨杯茶喝。一个老态龙钟的儒生和两个大约十五岁，穿着紫色和红色衣服的小姑娘，热情地接待了两人。老人介绍，穿着紫衣服的姑娘叫庐红薇，穿着红色衣服的姑娘叫黎紫萱。老人请二人指点一下两位姑娘的功课，唐敖谦虚推辞，可九公却跃跃欲试，他想：两个黑不溜秋的小丫头，才读了几年书，提出的问题，哪有回答不出的道理?可是，九公这回可是栽在了她们的手里。两位姑娘提的问题，都无法从书本上找到现成的答案，必须博学旁通，更要有独特的见解，才能回答的出。九公越发招架不住，急得老脸发红。最后还是林之洋及时赶到，才解了围。
看到这里，我明白了人不可貌相，海水不可斗量的道理。还有一次，三人来到女儿国。这里的女儿国可不是《西游记》里的女儿国，这里有男有女，但是，男人却要打扮成女人，女人要打扮成男人。走到街上，人人都把唐敖他们当成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天，回到船上，发现林之洋尚未归来。便四处搜寻，可搜了好几天，还是杳无音讯。那么，林之洋到底去哪了呢?原来，林之洋到王宫里去卖东西，可是，国王看上了林之洋，把他封为了王妃，择日就要娶回宫中。在回宫之前，林之洋要缠好足。宫女们簇拥着林之洋，给他换上了华丽的裙子，又给他沐浴，擦香粉，带上金银首饰。
随后，又有人来给林之洋穿耳，也就是在耳朵上穿洞，好带耳环。又有宫女来给林之洋缠足，林之洋拒不服从，被国王下令打二十板子，把脚吊在房梁上。林之洋生不如死，每天被缠足，痛不欲生，脚上的肉全部坏死，化成脓血，只剩下骨头。最后在世子的帮助下才逃脱。读了《镜花缘》，我觉得它和《聊斋》不无相同之处。它们讲的都是一些千奇百怪的故事，读后，令人回味无穷。
但是，我觉得，《镜花缘》比《聊斋》还要精彩，不仅故事好看，还给予人们许多的道理。就比如林之洋被困女儿国，这里反映出作者对男女平等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。但《镜花缘》也讽刺社会里的丑恶嘴脸，好比两面国，他们的后脑勺都用布遮起来，前面一张脸看起来挺和蔼可亲，但是，这张脸只对打扮得工工整整的人微笑，对于衣衫褴褛的人，却是极其冷淡。
在布后，有一张无比狰狞的脸，十分恐怖。这些人十分的虚伪狡诈。我想，这样的人，别人恐怕也是这么对他的。
结胸国的人胸前高出一块，只因好吃懒做。总而言之，不做好事，即没有好报。如此精彩的《镜花缘》，请你一定也要去看看。
读《镜花缘》的心得体会
《镜花缘》是清代作家李汝珍所写。虽然不如“四大名著”那样出名，却让我从中明白了许多道理。
《镜花缘》讲了百花仙子们到凡间投胎，在人间生活的故事。总的来说，分为两个部分，第一部分讲了唐敖、多九公、林之洋等人在海外游历的故事，第二个部分讲了武则天科举才女时，由百花仙子托生的唐小山及其它花仙子托生的一百位才女在选拔中脱颖而出，在朝中有所作为的故事。
读完全书，有两个字深深地印在了我的心里——平等。
书中第四十八回有一段写道：“以史探幽，哀萃芳冠首者，盖主人自言穷探野史，尝有所见，惜湮没无闻，而哀群芳之不传，因笔志之。”其中，“穷探野史，尝有所见”作者所见的是什么呢？我认为，作者所见的是中国几千年来忽略的妇女问题，就是“重男轻女”。我认为男女应该是平等的，一样的。
就是现在，也经常会出现“重男轻女”的情况。我有一个朋友，叫子熹。她的姨妈从小就被子熹的外婆送给了别人。其实子熹的姨妈并不是家里最小的，最小的是子熹的舅舅，但因为“重男轻女”的观念，被送走的是子熹的姨妈。
我有一个朋友小名叫佳佳，她有一个哥哥。有一次我去她家里吃午饭时，我忽然发现佳佳哥哥碗里的肉比佳佳碗里的多，后来我每次去他家吃午饭时，都会留心观察这个细节，都会发现佳佳哥哥碗里的肉比佳佳多。
然而，也不是所有人都是这样的。《红楼梦》里的贾宝玉说过“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男儿便觉得浊臭逼人。”《镜花缘》本身有个“女儿国”与《西游记》的“女儿国”不同的是，在这个“女儿国”里是男人穿上裙子作为妇人，管家里事，女人穿上靴帽管外事，这样一来也可以说是“尊女轻男”了。
但不管是“重男轻女”还是“尊女轻男”，都是不公平的，我认为男女应该是平等的，和谐的。
读《镜花缘》的心得体会
“女子无才便是德”，突然在一本书中看到。这句话让我很是“悲愤”。原来古代人都是这种思想，怪不得古代学堂里见不到女子。但在《镜花缘》中，我见识到了古代才女。她们的魅力是很多人想象不到的。
“苏氏蕙兰织锦回文璇玑图”，乍一看，全是字。但聪慧的史幽探用七种色彩把文字区分开。每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探她满腹诗词，行诗如风，让人敬慕。
在《镜花缘》的后一部分是记叙百名才女相会的情景。她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜”，实话说，我确实是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。若不是武则天开放女科，这些女子的才华还得不到展示。
然而，让我印象最深的是主人公在女儿国的游历。大概作者也和我有同样的想法吧，暗暗地在文中批判当时社会的不平等。女儿国，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，所以林之洋误被选为王妃。首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，有“三寸金莲”之美。可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水。这只是夸张，但他所受的痛苦古代妇女没有受到过吗？有谁可怜过她们？作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。
镜花缘》若出在当时，定会改变一些人的观点。这本书中，各种珍鸟奇草，各国的风俗习惯吸引力极大，但其中着重表现对女子的尊重，值得一读。在生活中，我们应学习‘黑齿国’人的好学上进，学习‘君子国’人的谦让有礼；同时杜绝‘淑土国’人的酸腐吝啬，‘无肠国’人的贪婪刻薄。愿我们的社会越来越和谐，越来越向上。
《镜花缘》心得体会字
《镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不浓厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成。所以，艺术力量单薄，文学价值不高。
当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，应该说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。
《镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的地位。
《镜花缘》是清代著名的神魔小说，是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，消磨三十多年层层心血而写成的。《镜花缘》共计一百回，故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世为开端。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。
《镜花缘》一书的命名取意于镜花水月一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的，所以作者借此来揭示的当时的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。
千奇百怪的国家，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦一般。故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激昂，似作者对未来的美好想象，时而语调低沉，似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。
走出书本，看看人生有时就是镜中花水中月，外表看来很美，但是永远也不可能得到和拥有。
暑假里，我看了一本名著《镜花缘》。这是一部清代长篇小说，是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同样带有浓厚神话色彩的中国古典长篇小说。作者是清代著名小说家李汝珍，他奇妙地勾画出一幅绚丽斑烂的天轮彩图。
这本书里有三位主人公，唐敖、林之洋和多九公。他们来到了大人国，看见人们脚下都踏着彩云。一打听，原来胸襟光明正大的人脚下踩的是美丽的彩云，可奸诈狡猾的踩着的都是黑云。这就告诉我们要做善良之人，不能做为非作歹的事情。
他们还来到了黑齿国，在女学塾里，多九公卖弄学问，自夸自大被女子们好生羞辱了一番，我明白了骄傲的人是会吃亏的，我们每个人都要多读书、多思考而不是多炫耀。
还有很多有趣的事情，我就不一一列举了，闭上眼睛，各种奇妙的国家及其风土人情，如同一幅精美的画卷，在我面前缓缓展开……君子国的谦让，礼貌，祥和，让我读心头一暖;劳民国的长寿，让我懂得了健康的重要;黑齿国的文采让我赞叹;白民国的徒有其表让我叹息;淑士国的“酸”让我感慨;厌火国的野蛮让我惊恐;大耳朵国的过犹不及让我深思;女儿国的阴阳颠倒让我刮目相看。。。。。
书的世界真是太神奇了。。。。。。
读《镜花缘》的心得体会
在《镜花缘》在这本书中，有许多神奇国度，有趣极了!比如人们都以自己吃亏为乐事，在集市上互让互利的君子国;装腔作势，虚伪狡诈，讨好有钱人，歧视穷人的双面国;有云雾护足，不用车马，坏人脚下架黑云，好人脚下架彩云的大人国;好学上进、孜孜不倦的黑齿邦;终日忙忙碌碌，停下来就不习惯的劳民国……不同风俗的国家，各式各样的人物，让人兴味盎然。
但我最忘不了的还是女儿国。我觉得女儿国应该是作者极力批判封建社会的不平等而创作出来的这样一个国家。
封建社会时都是“男尊女卑”，而让人耳目一新的是女儿国的制度则是“女尊男卑””。在这里“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。有趣的是林之洋到国王那里取货物，竟被国王一眼相中，封了王妃，择吉日入宫。随后便命几个男人做的“宫娥”带到一楼上，吃完饭，便将他的衣履脱净，穿裙戴簪，涂粉梳发，还穿了耳洞，弄得他大叫：“痛死了!”之后，便又给他缠足，缠完如炭火烧一般，便放声大哭道：“坑死俺了!”未及半月，林之洋的双脚已被弯曲折成两半，十指俱已腐烂，日日鲜血淋漓，忍受疼痛。
读到这里，虽为林之洋的遭遇悲伤，但是古时封建生活中的女子不也是这样吗?从很小便要缠足，不知忍受了多少次钻心的疼痛，难道女子生来就要这样吗?有谁去同情她们过吗?而作者李汝珍就是在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种.种陋习的丑恶和非人性的封建。
全书在展现这些的同时，重点刻画了一百个才女的才华，说明作者对当时“女子无才便是德”的否决以及着力颂扬女性才华，尊重女权的思想，也揭示了当时社会的恶劣风气。以幽默的笔调嘲讽和批判了那些道德败坏，品行恶劣，行为不端的人，同时也寄予了自己的希望中的理想社会。
想想自己，真幸运能生活在现代的美好生活!没有高低，没有贵贱，有的只是平等;没有封建的掩埋，没有恶劣的风气，有的只是民主与自由!从现在开始，刻苦学习，勤奋进取，不辜负美好的新生活，用实际行动去报答现代的祖国和社会!
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