心得体会是指个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
诗经的心得体会篇一
"诗经"是中国古代文学的珍品之一，它是一部记录了周朝中后期的民歌、宫廷歌曲和赋诗的诗歌集合。它是中国古代文化的重要组成部分，被誉为"乐府诗经"。"诗经"是中国古代文化的重要遗产之一，它的出现和发展为后来中国文化的发展奠定了基础，给我们留下了宝贵的文化遗产。
第二段：探讨"诗经"的主题和表达风格
"诗经"的核心是赞美爱情和家族，强调了个人情感和家族道德，表达出了人性中美好的一面。"诗经"的表现形式以叠句为主，情感真挚、抒发深刻，以叙事为主要手段，描绘了人生百态，并展现了古代社会的多元面貌。
第三段：引述某篇诗歌，分析叙述其深刻含义
"詹生"是"诗经"中的一篇篇名，它讲述了一个人在遭遇困境时，经受着家人的压力，很难承受，痛苦万分。引人深思的是，诗歌中通过一个人的命运、爱情和家庭生活的表现，反映了古代社会的人性和家族的道德。"诗经"中的这种视角描绘了个人情感和家族的道德，也反映了古代中国社会的道德标准。
第四段：解释"诗经"的影响和贡献
"诗经"是中国古代文化的宝库，它一直受到世界各地读者的喜爱和欣赏，也逐渐对世界文化产生了影响。从中可以看到古代中国文化的独特魅力，它为中华文化的发展奠定了基础。因此， "诗经"揭示出了人类文化演进的轨迹，对世界文学文化产生了重要的影响。
第五段：总结讨论，表达个人体会
在我的印象中，"诗经"是一个源自民间民歌和宫廷歌曲的诗歌集合。这些诗歌贴近人性和社会，描绘了当时社会的繁华和给我们留下了重要的文化遗产。了解这部书的历史和文化背景可以更好地理解它所表达的思想，有助于加深我们对中国古代文化和历史的理解。
诗经的心得体会篇二
诗经，是中国最古老、最具代表性的诗歌作品之一，也是中华文化的瑰宝，它蕴含着不少的文化内涵和历史信息。在读完《诗经》后，我深深地感受到了它带给我的震撼和启迪，也更加深刻地认识到诗经在中华民族文化中的独特地位。以下是我个人的心得体会，共同分享。
首先，诗经是教育人的好书，可以让我们了解古人的智慧和修养。诗经中的很多文化内涵和思想观念，都对当下的我们有着启示意义。譬如《小雅·采薇》中“采薇南山下,南山隋阴旦，婉娈不可久，美人如兰。”这一段表达了古人对于美好事物的欣赏和赞美，让我们明白自古以来就有对美好的追求和向往，并且是一种对生命、对命运的赞叹。另外诗经中还常常提到“民可使由之，不可使知之”，这也让我们领会到了古人智慧的精髓，通过“由”来实现教育，让人们从实践和经验中不断汲取智慧，同时也强调了知识的有限性和局限性，需要谦虚地去学习，不断自我完善。
其次，诗经可以让我们更好地理解中华文化的优秀传统。《诗经》是中国古代文化的重要组成部分，其雅俗共赏的特点使得它成为了中华文化中的传统之一，对于传承和继承中华优秀传统具有重要的意义。最常见的例子莫过于“礼乐”，《诗经》中不仅有最早的乐曲，更有一系列的礼节规范，它们的存在极大地促进了中国传统文化的传承和发展，并在后来的历史时期催化了中华民族处于世界文化的前列。
第三，诗经可以让我们深入探究文学艺术的内涵和特质。诗经是中国古代文学的瑰宝，具给她有别于西方文学的特点，风韵凝重、内敛含蓄、表象朴素，以至于它的存在和传承，既要有博大推崇的道德伦理，也要注重技巧和韵味。例如《诗经·何草不黄》中，通过风景描写和情感表达，形象地展示了人的情感世界和内心思考，招数之妙犹如小巧远大般。而且《诗经》不单只是表达个人感悟情感的，其中载有大量的历史典故以及人们对天地神物的感悟，这些的描写都是不可多得的。
第四，诗经可以让我们更好地了解社会风俗和生活场景。诗经反映了当时的社会面貌和生活场景，其中不乏商周时期的各种礼节、祭祀、战争和民间故事等等，这些内容不仅具有史料和记录意义，也让我们了解到了古代人们对于生活和社会的认识和态度。比如《国风·周南·关雎》中，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这一段描写了公主嫁到陌生的地方，并承受了高强度的生活和宫廷政治的“锻炼”，反映了当时女性的境遇和文化命脉，同时让我们深刻感受到当时古代礼制规范以及人类对于生活的思考。
最后，诗经也拥有着独特的艺术价值。诗经的语言优美、字句精干，大师级的语言艺术让我们欣赏到了最精湛的配合和极致的词汇。例如《国风·唐风·任我行》中“彼君子兮，不素餐兮，羞人之素。赐不受兮，礼之迁也。”这一段的意境和语言处理，不仅是文化和文学艺术的象征意义，也是人类对于艺术性和机巧型的追求，呈现文学语言美的心情，表现出人类的高超感受和文化活力。
总之，《诗经》是一部不可多得的文化瑰宝，在其中我们可以领略文化的心灵与人类的真善美，研究社会与文学各种理论，引起我们的智慧和感悟。读《诗经》是一种修身和陶冶情操的途径，也是对中国文化、人类文明和自我生命价值的认同。让我们从中汲取人性的精粹，吸取催人奋发的能量，成就自己的觉醒和文化升华。
诗经的心得体会篇三
曾经总觉得，《诗经》之于我太晦涩、太难懂，于是总想逃避，更不要说对它有什么感觉。然而今日读《氓》，却陡然让我的心灵为之一颤。我也不知是从何而来的莫名的.感动，但可以肯定的是，我被震撼了。
一遍又一遍地轻声诵读，四字一句地，朗朗上口，越发竟觉得余音绕梁。这是来自一个幽怨而悲惨的妇女的灵魂深处的哀叹。几千年前的她和她的刻骨铭心的愁恨，就浓缩在这几段稀稀落落的文字里，经不得挖掘，因为一挖就是痛彻肺腑的悲哀。
一切婚姻都是从美好的爱情开始的。而诗歌开头所描绘的那令人心驰神往的两情相悦，竟是为悲戚的结局埋下的伏笔。在年轻的姑娘眼里傻得有点楞的小伙子，眼里带笑地抱着布来换丝，她就在窗前等着。一不小心四目对视，小伙子的眼里满是最纯真的热情，而她的眼里是遮掩着的爱意，突然又觉不好意思了，含羞地笑着低下了头。
情窦初开的少男少女，一转睛一回眸之间，都四溢着无暇的纯情。我的眼前似乎浮现出了正处花季年华的两个主人公的形象：他如何腼腆地说，她如何婉婉地辞以秋期;他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼。
“桑之落矣，其黄而陨”，爱情悲剧的真面目终于原形毕露。自从她嫁给他，清苦贫寒她任劳任怨。悠悠的淇水啊，你能为我作证么?你有眼么?我对他的控诉，你都听到了么?淇水不言，只是依旧默默地将船帷沾湿。
后面的句子实在太残忍了，默读之时，心中总有隐隐的绞痛。三年的凄苦生活，她任劳任怨，“承受”就是她生命意义的全部。“言既遂矣，至于暴矣”，最残忍的是郎心。日日夜夜的亲密无间，最终将美好的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。而这一切对于任劳任怨的她，是不是太过不近人情了呢?“静言思之，躬自悼矣”，我似乎又看到了那个孤单的'身影，那个只能对镜黯然自伤的悲惨女子。
她的恨决不能用“后悔”形容得尽。她无力地质问：淇水都有岸，洼地都有边，为什么你，我的士郎，却没有行止?于此时，镜头又切到曾经年少的一幕幕。当初的怎样的海誓山盟，到头来竟全部在岁月的消磨中无影无踪。
“反是不思，亦已焉哉”，面对这样的爱情，面对这样的婚姻，手无缚鸡之力的她能说些什么呢，又能反抗些什么呢?从来不会有，也永远没有。等待着她的只有无尽的承受、承受、再承受。
这就是封建制度下的婚姻。在我看来，就是一场彻头彻尾的爱情悲剧。
诗经的心得体会篇四
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这是古装电视剧里常有的场面：一群小孩子在学校里摇头晃脑地跟着夫子读着书。我经常指着电视问：“妈妈，他们为什么总在读这一句？”妈妈回答：“这是古代所有小孩读的第一本书——《诗经》”。到了暑假，妈妈给我买来一本厚厚的《诗经》，说要和我一起读。
一开始，我跟着妈妈读《诗经》，只觉得读起来非常别扭，很不通顺，勉强跟妈妈读了几遍之后，觉得好难啊！一点点兴趣都没有了。到后来，等我完全明白这些诗歌的意思之后，就觉得它们是那么的优美，文字虽然简洁精炼，却能描绘出一幅幅美丽的画面。当我读到“桃之夭夭，灼灼其华”时，我仿佛看到一朵朵美丽的桃花灿烂地盛开着。当我读到“蒹葭苍苍，白露为霜”时，我仿佛看到了河边的芦苇青苍一片，深秋的露水变成了白霜。每一首诗歌都精美绝伦。
后来，我能自己读《诗经》了，慢慢地，我能理解这些诗歌的意思了，慢慢地，也知道了什么是“风、雅、颂”，什么是“赋、比、兴”。《诗经》大量运用了比喻排比的修辞手法，描写了各种各样的生活场景。从诗歌中，我了解到了古代人们关于爱情、劳动、战争等等故事，如《关雎》描写了一个男子追求一个摘荇菜的少女，《桃夭》描写了一个女子出嫁时的情景，《无衣》描写了战士准备出征的场景。每一首诗歌都是一个有趣的故事。
现在，我能背诵《诗经》了。“青青子衿，悠悠我心”，“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”，这些朗朗上口的诗句读起来非常有意思。我渐渐理解了诗歌要表达的情感，如《木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也”，通过描述相互赠送礼物表达尊重友情；《芣苢》中，“采采芣苢，薄言采之，采采芣苢，薄言有之”，通过描写妇女采车前草的场景，表达了人们热爱劳动。我终于知道《诗经》为什么能流传那么久，是因为它教会了人们很多很多的道理，宣扬了真善美的情感。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”，我又坐在窗前吟诵着《关雎》，仿佛也回到了古代的学堂，摇头晃脑地听夫子讲授《诗经》！
诗经的心得体会篇五
《诗经》是我国最早的一部诗歌集，在初二我学习了关雎与蒹葭。准确的来说只是自己粗略的了解了一番，却也有一番有趣的滋味。
关睢写的是男子追求女子。属于民歌，重章叠唱是典型的《诗经》艺术特点。它同样具备，它们朗读起来朗朗上口，是民谣又是古诗。孔子说:“关睢乐而不淫，哀而不伤”只因它其中内容的品质。男子追求女子，喜悦而不低俗。求之不得，辗转反侧却又想象得之的美好情景。这便是孔子所说的乐而不淫，哀而不算的真正含义。其次，因为孔子的一句评价，我偶然发现孔子总结十分到位，简短但又十分精辟，让我对孔子又多了几分想深入了解的兴趣。
如果说关雎是一首优美的恋歌，那蒹葭就略显文雅。蒹葭给我们展示的是一副萧瑟凄凉的晚秋画面，同时他还展现了对爱人的追求，向往与相思之苦。虽然全文只有短短的三章。但从重章叠唱的形式，一唱三叹具有强烈的渲染力，主人公的感情也随之逐层加深，一直渲染和烘托着气氛。全诗的旋律优美，强大的感染力，让每个人都足以感受到主人公所思慕的人的情感，已对一人求之不得的焦虑惆怅。让人深陷其中。两首诗歌同样运用了重章叠唱，使文章节奏感变强，形成了一种圆环的美，让人深陷其中，无法自拔。可能因为这两首诗歌勾起了我对《诗经》浓厚的兴趣。于是我发现……《诗经》分为三部分，分别是风，雅，颂，诗经还是国风，它表达了人民的思想感情，反映时代的社会生活，开创了古代诗歌的光辉传统，是民族文学万中的幽兰，香溢后世。它不仅丰富了中国的文化语言。影响中国的文学，还影响了中国人的思想，成为了传统文化的重要组成部分。
其实人本无能，只因知识丰富人生。哪怕是劳动人民口头的创作，也最具价值的，它们同样开创古代诗歌光辉传统，对后世产生长久的影响。而这就是《诗经》。
诗经的心得体会篇六
《关雎》是《诗经》中的一篇古代乐府民歌，也是中国古代文化的瑰宝之一。通过阅读《关雎》，我深深感受到了它所传递的文化内涵和人生智慧。诗经作为中华民族的诗歌宝库，蕴含着丰富的历史和文化背景，而《关雎》作为其中的一篇，更是给我留下了深刻的心得体会。
首先，《关雎》从整体结构上来看，共有两段，每段四句。这种简洁而又有条理的句式安排，清晰地表达出古人对于婚姻的期望和理解。诗中的“关关睢”和“在河之洲”两句，通篇贯穿了整首诗歌。关和睢都是河南古称的地名，它们代表了两个不同的地域和氛围，寓意着两个不同家庭的结合。而“在河之洲”则象征了这两个家庭的相互联结和和谐共处，展现了古人对于婚姻的美好向往。
接着，《关雎》所描绘的婚姻景象，寓意深远。诗中的“关之琴兮，劳之舞”和“河之洲兮，洵有愧于天地”两句，分别表达了男女双方在婚姻中扮演的角色。男方以琴为代表，弹奏音乐表达心中的情感；女方以舞蹈表演自己的才艺和魅力，为婚姻增添乐趣。而“洵有愧于天地”则彰显了古代文化对于婚姻的看重，认为夫妻应该以社会伦理和道德为准绳，如此才能使家庭和睦、社会和谐。
此外，《关雎》的诗歌艺术也是值得赞叹的。整首诗运用了反衬的手法，通过对比和对照，表达出了强烈的情感。男方的琴音和女方的舞姿呼应了一起，互相辉映，体现了夫妻之间的默契和和谐。同时，诗中也运用了象征的手法，将琴和舞比喻为夫妻之间的点缀和装饰，强调了婚姻的美好和欢乐。
最后，《关雎》所传递的文化内涵和人生智慧给我留下了深刻的思考。古人对于婚姻的思考和期望，与现代社会仍然有着共通之处。婚姻是人生中至关重要的一环，是家庭幸福和社会和谐的基石。在婚姻中，夫妻双方应该相互扶持、理解和信任，共同追求真爱和幸福。同时，婚姻也需要传承和发扬古人的智慧和优秀品质，以沟通和包容作为婚姻生活的准则。
总结起来，通过阅读《关雎》，我深刻体会到了婚姻的重要性和文化的内涵。古人在追求婚姻美满和和谐的道路上，经历了无数的磨砺和思考，留下了珍贵的文化遗产。而我们今天，也应该把这种智慧和品质传承下去，以传统为基础，独立思考，并创造出属于我们这个时代的幸福人生。
诗经的心得体会篇七
关于《关雎》这首诗，离我们已有数千年的历史。它是中国古代文化的重要组成部分，也是中国古代文学的瑰宝之一。这首古诗传达了作者对爱情的思考与批判，揭示了古人对婚姻和家庭关系的观念。通过分析《关雎》这首诗经，我对其中的主题和诗意有了更深刻的理解，并从中获得启示。
首先，我感受到《关雎》以爱情为主题。这首诗描述了一个被忽视的女子对她的男子不忠的伤感与怨恨。诗中的女子用多种手段表达了她对男子的思念和爱情的渴望。然而，男子却对她不闻不问，对她的感情毫不在意。这种爱情不平等和不回应的情况，使我对当时古代女性的地位和受压迫程度有了更加深刻的认识。
其次，这首诗可以被视为对古代婚姻制度的批判。古代的婚姻制度是以男尊女卑为基础的。在古代中国，女性的地位远不及男性，她们没有选择自己的伴侣的权力，而是由父母和长辈决定。通过这首诗，我们可以感受到女子内心的痛苦和无奈，以及对婚姻制度的不满。《关雎》为我们展示了一个批判古代婚姻制度的女性形象，她不甘于命运的安排，渴望自由和幸福的爱情。
第三，这首诗使我从另一个角度重新思考了家庭关系。女子对男子的痴情和怨恨，使我联想到今天许多家庭中存在的问题。在当代社会，婚姻和家庭关系并不总是完美的。有时候，婚姻中的一方可能忽视或伤害另一方的感情。《关雎》的描写唤起了我对家庭关系中的缺陷和不和谐的关注，提醒我们要对彼此的感受和需求保持敏感。
接着，这首诗还提醒我不要长久地活在过去的阴影中。女子在这首诗中陷入了对过去的回忆和对男子的思念中，无法自拔。她精神痛苦，难以自救。然而，这首诗也传递了一种希望的信息。它提醒我们，即使我们曾经受到伤害或经历了不愉快的过去，也应该努力走出阴影，重拾勇气和希望。这是一种积极的思考方式，可以帮助我们在困境中寻找出路。
最后，从《关雎》这首古代诗经中，我们可以看到人类对爱情和家庭问题的思考始终不变。无论时间如何变迁，爱情的复杂和家庭的问题似乎都是恒定的。这种关于爱情和家庭的探索和思考是永恒的，能够继续激发我们思考和反思。通过与古代诗歌的对话，我们能够更好地理解自己以及我们所处的社会环境。
总结而言，《关雎》这首古代诗经通过描述一个失去爱情而感到痛苦的女子的故事，批判了古代婚姻制度和家庭关系的不公平。同时，这首古诗也让我重新思考了爱情、家庭和个人成长的问题。通过与古代诗歌对话，我们可以更好地认识和理解自己，同时也能够更好地面对当代社会中的各种问题。《关雎》这首古诗的诗意和主题对于我们今天仍然具有重要的启示和价值。
诗经的心得体会篇八
“绿草苍苍，白露茫茫，有位佳人，在水一方……”空灵的歌声翩翩而至，不禁让我想起《诗经》。这一本唯美的诗集，就像一位佳人伫立在水中央，是多么的吸引人!但她其中的精髓真的需要细品呢!
不管是亲情，爱情，友情，也不管是朝廷，民间，边塞，都在这本书得到阐述与诠释。读这本书，不仅能品最纯真的文字，也能窥得历史一角。
我最喜欢的是《国风·卫风·木瓜》，这首诗令我想到“千里送鹅毛，礼轻情意重”。这句话的意思是说，我从千里送来的鹅毛虽然很轻，但我的情谊是重于泰山。而《木瓜》中送的虽然是比鹅毛重的木瓜、琼琚，但表达的思想是一样的：“匪报也，永以为好也”，尽管朱熹说这是写爱情的，但我觉得这是写友情的。这让我回忆起我小学时代的一个好闺蜜，自从我们成为好朋友后，她时常送礼物给我，而我只回赠过两次，但这一点也不影响我们的友情，因为礼物只是我们友谊的一种见证，更重要的是我们的心里都喜欢牵挂着彼此，对彼此的情谊是重于泰山的。现在的我们，尽管不在同一所学校，但我们依旧有联系，友情的温度并没有下降。
诗经不仅让我体会到友情的珍贵，还让我感受到文字的美好。倾城倾国的美人，她“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”读了这几句诗，我仿佛看见了庄姜从书中走出来一样，举止端庄优雅，相貌沉鱼落雁，身段曼妙多姿，如仙女下凡一般，令人回味无穷。还有《国风·陈风·月出》中的“月出皎兮，佼人僚兮”将我带入一个静谧的情景，皎洁的月亮，向大地撒满银光，它照耀在了月下的美人身上，映照出她姣好的面容，微风撩动她的头发，步态轻盈，让男子“劳心悄兮”。
今年，《中国诗词大会》第五季开播。这一季在网上引起不小的争议，其中我看到一个非常有意思的争议：主持人龙洋在形容一对革命中结缘的老夫妇时，用了“执子之手，与子偕老”，这句诗在《击鼓》中意为：“让我握住你的手，同生共死上战场”，是形容战友之间的情谊。但现在很多人都理解成形容爱情的。有网友在底下评论，既然现在都是这样理解了，主持人用这句话也没问题吧?我倒觉得理解诗经就该理解它原来的意思，不该失去它原汁原味的意义、情感。读《诗经》是为了什么呢?不仅是为了陶冶情操，还是为了真切、正确的感受，书中的那一段历史不应误解它原来的意思，应还原它原本的美。
诗经的心得体会篇九
关雎是《诗经》中的一篇，通过描写古代女子的心情，表达了对爱情的渴望和对社会压力的思考。在阅读关雎这篇诗歌时，我深深地感受到了古代女子的辛酸和无奈，也意识到了现如今依然存在的一些社会问题。下面将对关雎诗经的心得体会进行探讨。
首先，在关雎这篇诗中，我们可以看到古代女子对于爱情的渴望与追求。诗中描述了女子倚楼的情景，她期盼着心爱的人能够给予她关心和爱护。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”她们渴望成为君子心中的佳人，心甘情愿地为君子付出一切。这种渴望和追求在古代女子中是普遍存在的，她们把一切都寄托在能够嫁给心仪的君子身上。然而，在现代社会中，女性已经步入独立自主的时代，她们不再满足于附庸风雅的嫁人观念，更多地希望能够自己成就一番事业，实现自我价值。
其次，关雎还展示了古代女子在婚姻中所承受的社会压力。诗中写道：“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。既替余以蕙带兮，又申之以揽蓍。”古代女子在婚姻中虽然渴望爱情，却也要承受家庭、社会的压力。她们不仅要学会装饰自己，迎合丈夫的喜好，还要迎合丈夫家庭的期望，始终保持贤妻良母的形象。这种压力在古代女子身上是非常沉重的，她们往往要放弃自己的兴趣和追求，全心全意地为家庭付出。然而，在现代社会中，随着社会的发展和观念的变化，女性的地位和权益得到了一定的保障，她们不再受到这样的束缚，有更多的自由去选择自己的生活方式。
然而，尽管女性地位的改变带来了许多好处，但我们也不能忽视现代社会中依然存在的一些问题。与古代女子一样，现代女性在追求事业和家庭之间仍然会面临一定的压力。社会对于女性的期望和家庭的责任，依然会影响到她们的选择和发展。女性在婚姻中仍然需要付出更多的努力，承担更多的家庭责任。尤其是在一些传统观念较为强烈的地区，女性面临的社会压力更大。因此，我们需要进一步推动社会观念的转变，为女性提供更多平等和自由发展的机会。
最后，关雎也给了我们一些启示。无论是古代还是现代，女性都有自己的权益，都有权力去追求自己的幸福。在古代，女子即使面对压力和困境，依然可以通过修身养性，展现自己的美好风采。而现如今，女性更应该勇敢地追求自己的梦想，为自己的事业和家庭而努力。我们不能被社会的压力和期望束缚，应该要有自己的追求和选择，去实现自己的价值。
总而言之，关雎这篇诗经通过描写古代女子的心情，让人感受到了爱情的渴望和社会压力的沉重。这篇诗给我们提供了一种思考的角度，让我们能够更深入地了解女性在古代和现代的处境。通过思考和讨论这些问题，我们可以更好地关注和争取女性的权益，推动社会的进步和平等。正如诗中所表达的：“女儿行，男子何足以知。”女性有着自己的天赋与价值，我们应该尊重和珍视。
诗经的心得体会篇十
《诗经·考槃》为隐逸诗之鼻祖，讴歌士大夫的一个重要选择——归隐山林。
自古读书人常走两个极端，一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下，诗歌赋画，更有成就者著书立说。“达则兼济天下，穷则独善其身”。为什么只走两个极端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足无力、耻于百工?是，也不是。表面客观正确的疑问，回答不了中国传统读书人的骨气问题。
如今的读书人有更多的中间道路可以选择：经商、从军、自由职业等等。这固然是时代的进步，但传统意义的读书人总是迂腐地选择一种极端，一种用毕生热情去热爱和创造的东西。因此他们之中的杰出者不断走上人类某个领域的顶峰，成为千古不朽的大师级人物，如一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下，当代名家充其量不过一巧匠。
所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——即内圣外王，不得已立言。内圣立德，外王立功，不能实际举帝王之业，以推圣人之道，才退而立言。著书立说为最后，不得以后为之。恍然明白相声大师马三立简单名字的深刻内涵。
“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不见，如三秋兮”，“执子之手，与子偕老”。我常常流连往返于诗经中这些让人陶醉的诗句中。《诗经》本称“诗”，是中国最早的诗歌总集，被儒家列为经典之一。《诗经》编成于春秋时代，共三百零五篇。诗歌形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法，其优美篇章描写生动，语言朴素优美，声音自然和谐，富有艺术感染力。
在《诗经》里不但看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，而且应该说她所表现出来的纯洁的爱情，过人的智慧，积极的生活态度，对现实的满足和对未来美好的憧憬完全是超越现代、超越时空的!
读《诗经》足以静心、净心：《诗经》语言朴实，思想单纯，没有现代人们的那浮躁和不安分。阅读《诗经》，就会被文字里的纯净所感动。当我心浮气躁的时候，看几章，便能沉下心来，安心学习，安心工作。
读《诗经》足以踏实、专心：《诗经》教会我每一步都要踏踏实实地走，才能到千里之外，留心生活中的每一点滴，珍惜现在，努力工作，日久坚持才能成为富有者，只有专心致志、刻苦钻研，才能成为成功者。
读《诗经》足以返朴归真：《诗经》犹如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。《诗经》内的人们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。人们聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。他们远离充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。