工作学习中一定要善始善终，只有总结才标志工作阶段性完成或者彻底的终止。通过总结对工作学习进行回顾和分析，从中找出经验和教训，引出规律性认识，以指导今后工作和实践活动。怎样写总结才更能起到其作用呢？总结应该怎么写呢？以下我给大家整理了一些优质的总结范文，希望对大家能够有所帮助。
导游工作总结篇一
大家好!欢迎大家来到九寨沟观光旅游。九寨沟以原始的生态环境，一尘不染的清新空气和雪山、森林、湖泊组合成神妙、奇幻、幽美的自然风光，显现“自然的美，美的自然”，被誉为“童话世界”、“人间仙境”。九寨沟的高峰、彩林、翠海、叠瀑和藏族风情被称为“五绝”。现在就让我们一同走进九寨沟去细细地欣赏它美丽的风景。
首先我们来到盆景滩，这里的水清澈见底，各种各样高高低低的灌木遍布水中，形成天然的画面。再往前走就是芦苇海，这儿芦苇丛中野趣盎然，无边无际的芦苇长在沼泽地上，微风吹过，一层层碧绿的芦苇时起时伏，像绿色的浪花翻滚着，成群的鸳鸯和野鸭栖息在这儿，它们时而在水面上飞翔，时而在苇海中追逐嬉戏，时而用翅膀拍打水面，激起一朵朵水花，让人流连忘返。
九寨沟的瀑布很多，个个叫人神往，珍珠滩瀑布气势尤为雄伟，远听如万马奔腾，近听如一阵阵雷声滚动，瀑布飞流直下如同一颗颗珍珠飞溅，冬天更美，是冰雕玉琢的世界。
九寨沟湖泊众多，大大小小共有114个，当地人叫它“海”。游客朋友们，九寨沟还有一个神奇的传说就是犀牛海的传说。传说有一个西藏老喇嘛身患重病骑着犀牛奄奄一息的来到了这里，不知为什么他喝了这里的水，病就奇迹般地好了。之后老喇嘛天天喝这里的水，最后他就和犀牛一同走入了水中，从此这儿就叫做犀牛海。
九寨沟四季景色都十分迷人。春时嫩芽点绿，瀑流轻快;夏来绿荫围湖，莺飞燕舞;秋至红叶铺出，彩林满目;冬来雪裹山峦，冰瀑如玉。
导游工作总结篇二
尊敬的各位游客们：
大家好!我是旅游公司的导游_，今天我们要参观中国著名的火山湖--长白山天池。
长白山在省内，据说古时候，哪吒在一次集会上发现王母娘娘的黑珍珠很漂亮，于是在，王母娘娘不注意时偷走了珍珠。后来事情败露，他被天庭众将追杀到长白山地带，他看自己抵挡不过众将，便将之珍珠化为如今的天池，自己变成水中的怪兽。王母娘娘为了保护珍珠将众将化为天池周围的16座大山，永世保护珍珠。
那么，天池是怎么形成的呢?据资料记载，自16世纪以来，这个地方出现了三次火山爆发，射出大量熔岩之后，火山口形成盆状，时间一长，积水成湖，变成了现在的天池。从火山口发出来的熔岩则形成了16座大山。七座在朝鲜境内，九座在我国境内，这九座山峰各具特点，形成奇异的景观。
在万里无云，碧空如洗的日子里，人们站在天池边上，可以看见波平如镜，倒映出16座山峰的影子和头顶上的蓝天，山水相连，水天一色，使人浮想联翩。
说了这么多，大家一定迫不及待想目睹这美丽的天池了吧?下面请大家自由活动，但是请注意：我们旁边是朝中边界，请大家不要乱走，注意安全，不要离边缘太近，不要乱扔垃圾，可以用照相机拍下眼前美丽的景色。祝大家玩儿的愉快，我在这里等候你们。
导游工作总结篇三
天波杨府是北宋抗辽民族英雄杨业的府邸，位于北宋首都东京（今开封市）城内西北隅天波门的金水河旁，故名“天波杨府”。因杨业忠心报国，杨家将世代忠良，宋太宗赵光义受其清正刚直，不善巧言谄媚的性格，敕在天波门的金水河边建无佞府一座，赐金钱五百万盖“清风无倭天波滴水楼”。并亲笔御书“天波杨府”匾额，下旨凡经天波府门前通过的满朝，文官落轿、武官下马，以示敬仰。
天波杨府建筑布局由东、西、中三个院落组成，其建筑规格按当时正一品武官级别修建，与杨业受封太尉和大同节度使的官职相一致。
团花簇锦南大门
杨业（俗称令公）的祖先是麟州（今陕西木县北）人，到杨业时迁往太原，其父杨信是五代时抗辽的著名将领，曾镇守过河曲（今山西河曲）和麟州。杨业原名重贵，是五代末年割据太原一带的北汉政权的将领。由于他勇敢善战，人称“杨无敌”。北汉统治者刘继元替他改名刘继业。在北汉时期，杨业做过建雄节度使，镇守今山西代县。由于契丹的侵扰，经常发生冲突，北宋政权建立后，杨业一度劝说刘继元归附宋朝，共同抵抗契丹，刘继元没有答应。公元979年，宋太宗赵光义围攻太原，北汉割据政权垮台，杨业恢复原姓，成为北宋王朝的一名将军。这时，他已五十多岁。宋太宗知道他熟悉北方边疆情况，委派他为代州（今山西代县）剌史。
杨业的妻子折氏，是一个很有军事才能的人。她出身于云州（今山西大同）大族。她的祖父、父亲和两个兄弟都是边关将领，在后周和北宋先后镇守过府州（今陕西神木东北），多次与契丹交战，保护北方的边防门户。出身于武将世家的折氏，善骑射，能征战，曾帮助丈夫杨业镇边建功。今山西保德折窝村还有折太君墓。在传统戏曲中，都作“佘太君”，是由于“折”、“佘”读音相近的关系。
争传统。人民总是怀念、尊敬历史上抗敌爱国的英雄人物。当年“包青天”的清政廉洁为后人树立了吏治的典范，因而受到历史百姓的崇敬，北宋以杨业为代表的杨家将满门忠烈捍卫祖国不顾个人安危舍生忘死的献身精神是我们宣扬爱国主义的榜样。
杨家将经过千百年的流传，在中国历史上久负盛名，他们的英雄业绩将伴随着中华民族的历史发展永存史册，光照后人。
导游工作总结篇四
各位旅客朋友们：
大家好!
大地湾遗址位于天水市秦安县东北五营乡邵店村，距天水市102公里。遗址分布在清水河与阎家沟交汇处的第一、二、三级台地上，总面积约达32万多平方米。1958年文物普查时发现，列为省级文物保护单位。1978年至1983底，发掘清理房址200余座，窑址30多座，共出土各类文物8000多件。1988年被公布为全国重点文物保护单位。
大地湾遗址是一处规模较大的新石器时代遗址。截至1984年，共揭露面积13700平方米，遗址总面积为110万平方米。出土房址238座，灰坑357个，墓葬79座，窑38座，灶台106座，防护和排水用的壕沟8条，各种骨、石、蚌、陶器、装饰器和生活器物共计8034件。大地湾遗址最早距今7820_年，最晚距今4820_年，有3020_年文化的连续，其规模之大、内涵之丰富，在我国考古史上亦属罕见。除陶器、骨角器、石器、蚌器、原始雕塑等艺术珍品外，特别值得提出的是大地湾的房屋建筑遗址，不仅规模宏伟，而且形制复杂。尤其是属于仰韶文化晚期(距今约5020_年前)的f405大房子，是一座有三门开和带檐廊的大型建筑，其房址面积270平方米，室内面积150平方米，平地起建，1木骨泥墙，其复原图为四坡顶式房屋。
这一房屋的规模在我国新石器时代考古学文化中可以说是独一无二的。更引人注目的是f411房屋居住面上，还给有地画，图案由人与动物构成，是我国目前最早的原始地画，这一发现为研究我国古代绘画史提供了极为珍贵的资料。大地湾遗址的房屋，多采用白灰面，多种柱础的建筑方法，充分显示了当时生产力的提高和建筑技术的发展。大地湾遗址出土的石斧、石刀、陶刀等农业生产工具数量很多，贮存物品的大袋形窑穴的建造，大型陶瓮、缸、罐等贮藏器的大量出现，都说明和反映了其经济形态属于定居的以农业为主的类型。
大地湾遗址根据地层可分四期：即大地湾一期，仰韶文化早、中、晚期。它的发现，在考古学上不仅对探讨甘肃东部地区考古编年与序列有着现实意义，也为研究仰韶文化的起源及文化多源说提供了新的证据和资料。
导游工作总结篇五
永新县位于江西省西南部，隶属江西省吉安市，地处罗霄山脉中段，地理坐标为北纬26°47′—27°14′，东经113°50′—114°29′，县境东与吉安县毗邻，东南部与泰和县交界，南与井冈山市相连，西与莲花县和湖南省茶陵县为邻，北与安福县接壤。地形以山地、丘陵为主，地势南北高，中部低。境内有禾山这一旅游景点。全县使用的方言有赣语、客家语。
在井冈山斗争和湘赣苏区革命时期，永新人民在共产党的领导下，高举革命旗帜，前仆后继与国民党反动派进行了不屈不挠的斗争，为中国革命事业做出了很大的牺牲和贡献。在永新这块红色的土地上先后诞生了40多位共和国的将军，在这块红土地上升起了一群璀璨的将星。据资料统计，永新籍将军人数名列全国第四位，是赫赫有名的将军县。
这批将军大多数是在土地革命战争时期参加红军的，他们在几十年的艰苦革命斗争中，为人民的翻身、民族的解放而出生入死，英勇奋斗，历经血与火的考验，从贫苦的农家子弟成长为战功卓著的人民军队的高级将领。在革命战争年代，他们有的驰骋于炮火纷飞的战场，浴血拼杀，能攻善守，威震敌胆;有的运筹帷幄，多谋善断，指挥千军万马南征北战;有的肩负特殊使命，战斗在敌人心脏，在极其艰险的条件下进行随机应变、不屈不挠的斗争。他们或血洒疆场，多次负伤，或忘我工作，积劳成疾，为新中国的胜利立下了不朽功勋，他们的业绩将永远彪炳史册!共和国成立之后，他们又在各自重要的岗位上为保卫新中国、为人民军队的建设和国防现代化殚精竭虑，呕心沥血，无私地奉献自己的光和热。
在新时期中，一批永新籍的年轻军人因在自己的岗位上所做的突出贡献而脱颖而出，成为新时代军人的模范，跻身于将军行列。 永新籍将军可歌可泣的战斗经历和动人故事，给后人留下了一笔可贵的精神财富。其中有身经百战的旷伏兆将军，解放家乡的张国华将军，周恩来的卫士长龙飞虎将军，将军书法家：李真，从三湾走出的将军江燮元，一生传奇的马辉将军，独臂将军左齐和戎马一生的张至秀将军等。
碧波崖位于江西省永新县石桥镇北岭境内，距县城禾川镇10公里左右。溪水出自盐石之巅，沿峪岩石东西弯，从悬崖上泻下，形成碧波缥缈之胜景，因而得名。
碧波崖里面有三处瀑布，幽幽曲径，如入仙境，领略永新风光，山林本色。是一处假日郊游的好去处。
据永新县志里记载，碧波崖风景优美，古代文人骚客在碧波崖作诗文记游者甚众，有诗赞曰：“山色遂造天，惊涛一鸟旋。欲知泉落处，即在水源边。峰夹波声远，岩峻日影悬。老僧深树里，破竹引涓涓。”有“洗心桥”、“化鱼潭”、“一杯泉”、“鹿驮仙”、“仙人桥”、“拜月石”、“石棺”、“碧波庵”等人文景观，还有相传为吕纯阳所书石刻“云中挺秀”。
三湾改编纪念馆，位于永新县三湾乡三湾村，占地面积1500平方米，建筑面积2304平方米，馆标系舒同题 写。馆内分四部分展出，第一部分为“历史转折、始创新型人民军队”，第二部分为“三湾改编、确定党指挥枪原则”，第三部分为“精神传承、构筑政治建军格局”，第四部分为“军魂永驻、铸就不朽红色丰碑”，陈列面积2500平方米，全面再现了三湾改编的全部内容。该馆20xx年11月5日开始实行免费开放，是全国第一批实行免费开放的博物馆之一。近年来，年平均观众量近30万人次。
南华山被誉为“南华天秀”，海拔1176米，相传仙人匡智栖化其间。南华山呈东北至西南走向，山中有世界上最大的千年银杏树、南华瀑布、红军洞、天梯、鞋石、南华庵、仙客盆、洞口湖、中共东南临时特委旧址等景点。
导游工作总结篇六
大家好!古语有云：有缘千里来相会，今天你我能在此相会，就说明我们有缘!那什么是缘分呢?缘分，是佛教文化中的一个抽象概念;是一种人与人之间某种必然存在的相遇。佛语有云：世间万物皆因缘而生。因缘聚则物在，因缘散则物灭。所有的一切都有它出现的理由，不必为此而感到惊讶!那可能就有人问了，眼前拿话筒的这个人为什么出现在这里呢?因为我是大家此次无锡之行的地接导游。(语调上升)自我介绍部分欢迎大家来到中国15个经济中心城市之一和10个重点旅游城市之一的无锡市。很高兴能够带领大家去了解我们这座美丽的江南古城。在这里我谨代表600多万的无锡人民和***旅行社欢迎各位朋友的到来。同时我也预祝各位在无锡期间能够玩得开心，看得尽兴，也希望这几天我的服务能让大家满意。我们的车牌是****，大家上下车时请多注意一下。接下来，由我向大家介绍一下这美丽的无锡城。
无锡市由江苏省管辖，地处中国东南沿海的长江三角洲，东邻上海市128公里，西接省会南京市183公里。无锡位于苏州的西北面，在苏州与常州之间，太湖的北面，滔滔长江在境内流过，京沪铁路、大运河在此交汇。无锡市全市总面积约为4788平方公里，市区面积1623平方公里。同时下辖江阴、宜兴二市。20xx年，无锡实现地区生产总值(gdp)6880亿元，增长11.6%，大陆地区排名第九。全市城镇集体以上单位在岗职工年平均工资43350元;城镇居民人均可支配收入25000元;农民人均纯收入12400元。至20xx年底全球财富500强企业中有75家在无锡市投资兴办了144家外资企业。
无锡是一座历史悠久的江南古城，早在7000多年前，这里就有原始氏族聚居。公元前11世纪末(距今3100多年)，北方姬姓部落首领周太王的长子泰伯为相让王位，避居梅里修筑城池，开创了吴国的历史。梅里六百春秋，创造了灿烂的古吴文化。无锡以江南文明的发源地彪炳史册。无锡秀峰连连，尤以城西锡山为尊。相传东周末年发现此山盛产铅、锡，锡矿为冶炼兵器的重要催化剂，引来诸侯之间的争夺，经常在锡山地区交战，延绵的战火给当地老百姓带来极大的灾难。锡矿至汉初采尽，此后当地再无战火，史书称有锡兵，天下争;无锡宁，天下清。汉高祖五年(公元前202年)，始建无锡县，无锡地名由此而来。无锡溪水条条，自古城南梁溪河最美，据说此河为东汉名士梁鸿所开，故无锡又称梁溪。
商朝末年，周太古公禀父的长子泰伯，为让王位于三弟季历，从现属陕西的歧山南奔荆蛮，携弟仲雍，南来梅里(今无锡梅村)定居，并入乡随俗，断发文身，受到当地百姓拥戴，被奉立为君主，筑起城廓，建立荆蛮小国，自号勾吴，筑吴城。周灭商后，因泰伯无子，周武王追封仲雍的五世孙周章为吴君，建吴国。从泰伯至阖闾共24世，前后600多年，梅里一直是吴国的都城。公元前514年，吴国第二十四代君王阖闾命伍子胥建造阖闾大城，并迁都于此，即今天的苏州市。泰伯、仲雍将中原地区的文化带入江南，与江南地区原有文化有机融合，形成具有鲜明地域特色的吴文化，留下了伯渎港、阖闾城，以及东汉时期的泰伯庙、泰伯墓等许多富有特色的文物古迹。无锡商业繁盛，清朝末年已是我国四大米市之首，民国时期也曾有小上海之称。1949年全国解放后，无锡分设无锡市和无锡县。1983年，经国务院批准，实行市管县体制，原苏州地区的无锡县、江阴县和镇江地区的宜兴县划规无锡市管辖。1987年和1988年，江阴县、宜兴县先后撤县建市。
导游工作总结篇七
尊敬的游客们,今天请随我一起去看看大家向往已久的峨眉山。
峨眉山是我国的四大佛教名山之一，位于四川中南部，她高出五岳，秀甲天下。在我国的游览名山中，峨眉山可以说是最高的一个，最高峰万佛顶海拔3099米。山体南北方向延伸，绵延23公里，面积115平方公里。长久以来，峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世。她古雅神奇，巍峨媚丽。其山脉绵亘曲折、千岩万壑、瀑布溪流、奇秀清...峨眉山不仅以秀丽的景色名扬四海,更以她那日出、云海、佛光、圣灯等使峨眉山久盛不衰。
峨眉日出和东海日出大不一样,峨眉日出是绵绵云朵悄悄托起一轮红日,雾露中的水珠和冰晶将阳光中丰富的色彩展现得淋漓尽致。
峨眉山的云海非常的秀美，在无风之时，“海波”不兴，但见远处山尖，露出云层，宛如茫茫大海中的岛屿.风起云涌之时，远山近树，忽隐忽现，变幻无穷，使人遐思无限。
峨眉山的佛光又称峨眉宝光，金顶祥光，色彩相当的秀美，是峨眉山的十景之一。
峨眉圣灯又名“佛灯”，被人们赞为是“万盏明灯照普贤”。
峨眉山为中外著名的旅游胜地,有"天下名山"、"峨眉天下秀"之称.峨眉山古木参天,流泉飞瀑,风景独秀,随着季节的变化和山势的不同,阴、晴、风、雨、云、雾、霜、雪的渲染,景色奇丽,形成了著名的"峨眉十景",各俱佳趣,引人入胜。
尊敬的游客们,你们身在峨眉山之中,是否想多看看这大自然的天地,这奇妙的峨眉山呢?
导游工作总结篇八
发人思古的彝族文物、清丽秀雅的织金古城，给织金洞增添了沉积丰厚的文化氛围。震撼西南的明末彝族起义首领安邦彦的故居“那威遗址”和“安邦彦墓”就在织金洞附近，凭吊古迹，令人荡气回肠。与织金洞相距23公里素有“小桂林”之称的织金古城，是全省四个历史文化名镇之一，城中多有庙宇、寺、阁、石拱桥，与奇山、秀水、清泉相融相依，加之有如明代奢香夫人和清代重臣丁宝帧等历代人杰遗迹荟萃，使织金洞成为自然景观和人文景观相结合的风景名胜区。
浓郁的民族风情，独特的风物特产，丰富和充实了游人的名洞之旅。织金洞处于苗族地区，在这里，你可以领略苗族射弩表演的伟力，可以与苗胞相携随乐跳起芦笙舞，可以亲身感受苗家儿女求偶择伴的“跳花”。
“玲珑巧雅”如“卷曲石”，“凝重道劲”如“迎客松”、“桫椤树”，“气韵生动”如“婆媳情深”、“三星聚会”……、本来把景观拟人比物，难免牵强附会，也是一般溶洞的流弊，织金洞中的这类景观却形神兼备，超凡脱俗，令人叹绝称奇。织金洞的美远非一个个美学名词的简单堆砌所能穷，也不似博物馆艺术珍品的罗列所能尽。类似的个体景观，类似的审美感受，或大或小，或深或浅在许多溶洞中也能观赏领略，只是在织金洞中表现得更集中、更全面、更典型罢了。这些个体景观的美，你需要在一个大场面、大画卷的空间意识下才能真正领略得到，或者说织金洞注定要把你抛入一种惊心动魄的审美空间感中去。
导游工作总结篇九
游客朋友们： 大家好！
欢迎大家到人间仙景山西介休绵山观光旅游！
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
这是唐代诗人杜牧的《清明》诗。
清明节，又叫踏青节，是我国传统节日，年期在每年公历四月五日前后。这时，万物沉睡的严冬过去，万象更新的春天来到。到处是春光明媚，草木萌动的清明景象。禁火寒食（一种旧俗，时间在清明节的前一天或者两天。据说这一个风俗是为了纪念春秋时代晋文公的贤臣介子推。）
“火焚绵山”的故事许多人都听说过，在历史上也确有其事。据《左传》与《史记》记载：春秋时，晋国有个人名叫介子推，他为人正直，是有名的忠臣孝子。在晋国公子重耳被赶出国门在外避难时，介子推忠心耿耿随重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途经卫国，饥不能行，众臣争采野菜煮食，重耳难以下咽，这时介子推便从自己的大腿上割下一块肉，煮成汤让重耳吃，重耳感动不已，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳结束流亡生活，到国内当上晋文公之后，流亡时跟随他的群臣争相邀赏，惟独介子推悄然离去，他说：“我宁愿终生贫困，也不愿贪天功为己功”，便背上自己的老母，进入绵山隐居起来。此事不久便被晋文公得知，立即前往绵山，但介子推死活不肯出来相见。晋文公知道介子推是孝子，决定举火焚林，他认为这样一来，介子推为保全老母性命，一定会背母亲逃出山中。结果介子推宁死不出山，与老母相抱，被熊熊烈火烧死在山中。晋文公见状，痛哭不已。装殓时，从树洞里发现一封血*，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。后人为纪念介子推，每逢此日都不忍举火，冷食一日，“寒食节”从此便流传下来了。
我们现已经到达绵山的第一个重要景区——龙头寺。龙头寺是绵山入口处的咽喉，地势十分险要，从这里向南可直插绵山腹地。寺分为上下两层，上为龙头寺，。下为关帝庙。从龙头寺出来，沿途两山对峙，怪石磷响，风景绝佳。小路像一条飘带盘绕山腰。朋友们请继续向上爬。在这一个险要处，有一个巨石垒堡当道而立，高约7米，宽4米，在堡门里有屋子，供人看守。门前是一条非常深的沟，设有门板吊桥。从上面的了望孔口能看见进山的人。如果放行就将吊桥放下，待来人通过后，便又将吊桥扯起。门的左右是深渊绝壁，真的可谓一夫当关，万夫莫开。
继续前行，不远处就可看到一高数十米，宽三四余米的凹崖，崖根处有数十个碧绿的石乳倒挂在石壁之上，被称作“石乳泉”，据说此水可疗痼疾。过了石乳泉，山势愈加险要，沿途群峰环绕、烟云缥缈、两山对峙，不知脚下的路在何方。其实“绵山十里山水画卷”这才开始。首先看到的是建于悬崖绝壁处的白云洞，洞内有团团白云不断涌出，据说还能预测阴雨。过了白云洞，来到一座木桥上，桥上怪石嶙峋，桥下万丈绝涧，行人都必须贴壁而行，万分小心，可见桥之险要。传说绵山山主田志超最初来绵山时，前有断崖挡路，后有猛虎追赶，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通过。所以这座桥就被后人称之为“兔桥”，前面1公里处的另一座桥被命名为“鹿桥”。
过“免桥”、“鹿桥”，再攀127级石级便是绵山的主要风景区——抱腹岩。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于这一巨大的岩洞之中，除抱腹寺外，此处还有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿与五龙殿等建筑，这些建筑都深藏在抱腹岩的腹中，雨雪无法侵入，这种清幽险绝的景象实属罕见。
在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，关于这尊塑像还有一段极富传奇色彩的故事。据说这就是绵山佛主——“空王古佛”。空王佛是田志超的化名，相传是隋末唐初人。志超自幼好学，才华过人，7岁入学，遍读经、史、子、集，长大后，父亲不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山开化寺拜师学艺，5年之后学业有成，来到了绵山，到达后当天夜里在抱佛寺内找了一间空房住下，第二天黎明，志超刚起床，就听一妇人喃喃自语：“哪里的野人，好生无理，缘何占我房舍？还不快快离去。”志超寻声而望，原来是正殿中正襟危坐的龙母。志超见这妇人满脸刁钻尖刻，心里老大的不高兴，但又想自己初来乍到，便捺住性子，整理好衣冠，纳头就拜，说：“贫僧冒昧，出家人四海为家，我见天色已经变晚，屋内又空着就住了进来，请多多恕罪。”谁知龙母听后勃然大怒：“好你个大胆的汉子，绵山方圆百里都姓龙，谁人不知，哪个不晓？而今我不让你住，你就住不成！”志超说：“龙母且息雷霆之怒，咱们慢慢地商量。”龙母依旧大怒，志超又耐着性子说：“佛家慈悲为怀，俗话冤仇还宜解不宜结呢，况且我们往日无仇，近日无恨，有啥不能商量的！”龙母自觉语失，反问：“有何主意？”志超说：“咱们对奔，三盘两胜定输赢，如果您赢了，我就远走高飞，假如您输了，您就让出介山。”龙母自信自己棋艺高超，是不会输的。那么结局如何呢？大家一定猜出是志超胜了龙母。此事非常快传遍了各州府县，人们都虔诚地向他顶礼膜拜，奉作神仙。
在抱腹寺内，仍保存着许多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，宽1米，厚35厘米，碑两侧刻有唐、宋及金人题记。
铁索岭是抱腹岩上面一个高约200米的山岭，游客手抓铁链斜身而上，回头就是万丈深渊，使人头晕目眩。向上可到达绵山的最高峰，如登上峰顶，峰峦迭翠，一片绿色世界，在东南处草坪上立着三块矩形巨石，据说那儿就是当年被焚死在绵山的介子推的殉难处。
从抱腹岩下行，我们将看到前方弯道上有五个特殊的山峰，这就是“五龙墓”。传说五龙死后就葬在这里。北宋文人为这段山水作了写照：“路尽山尤险，溪深水愈豪，寺楼今不见，依旧五峰高”。
朋友们，过“五龙墓”不远就到了舍身崖，所谓舍身崖，就是指旧时儿女为父母消灾免难，舍身投崖处。这里地势险要。继续往前走便到了“一锅泉”，这里地下埋一铁锅，水由崖壁流入锅里，游人常掬水而饮，味道甘甜。参观完一锅泉，我们就该往回返了。
女士们、先生们，秀丽壮观的绵山离我们渐渐远去，愿今日的绵山之游给您留下美好的回忆。希望各位带着您们的家人与朋友再次光临介休绵山风景区。