老子课心得体会老子阅读心得体会(汇总9篇)

时间：2023-09-23 00:24:59 作者：文锋老子课心得体会老子阅读心得体会(汇总9篇)

心得体会是个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

老子课心得体会篇一

感谢甘肃张掖的祁振宸老师来苏州上开发光体时推荐的《德道经》，让我有机会通过熊春锦先生的系列著作的引导，简单正确。

3月底从北京德慧智邮购了部分书籍，前面几天读《慧性图文思维教育》，意识到诵的重要性。4月1日开始每天清晨6点在小区河边读大本简体带拼音的《德道经》，从头读到尾刚好一个小时。出门前将小丫读诵的《德道经》cd放入机器里，让孩子在它的背景中醒来。

不到一个星期，九岁的孩子突然要求要学习做饭菜，说自己学会了以后妈妈如果不空或不想做饭时他就可以为大家做。在与外人接触时也越来越变得彬彬有礼，愿意主动招呼。他向我们提的问题也充满哲理。比如：钱物和人哪个重要？世上最难的事情是什么？大人为何喜欢追究过去、争来争去、自己都没有做好却喜欢指责批评小孩子？这些问题其实在德道经中都有答案。大人学习读诵，孩子在无为中即获得。这不得不让我们惊叹经典的力量。读到《国学道德经典导读》一书第三章第五节熊春锦先生讲述汉字是道德文化的记录时，萌发了学习繁体字的决心（过去曾不解先生王彦赟在追求效率速度的现今社会为何还坚持写繁体字，现在通过学习了解古人造字的非凡前瞻性，才终于豁然开朗对他心生敬意），便立即换简体版为熊春锦先生校注的《老子德道经》繁体竖版。

身边喜欢读书的年轻姑娘姬晓晨花了两天时间抄写完繁体竖版的《老子德道经》后与我分享，说开始抄写德篇时很费力，坚持抄完到道篇时就变得出奇的顺利。不知她的这一体验是否可证明了要得道定要先修德以及熊春锦先生校注时恢复《德篇》放前《道篇》置后还《老子德道经》原貌的重要意义？事实上我在开始大声读诵时也有和晓晨类似的体验。4月9日读到附在《老子德道经》一书后的《经典诵读心诀》，立即改变之前没有目标的盲读，而是在练习完开发光体课程所学的七个能量之后，借着全身在光的沐浴时观想老子与自己融合再读，发现诵读变得更加轻松，明显感应到声音的共鸣。再将自己诵读过程中得到的启发与熊春锦先生的校注对照（前面仅读繁体经—文并没有看注释），发现不谋而合的地方越来越多了，或许这就是频率接近后能与古人居，与古人谋吧。今天早上在平江客栈禅修和儒教两房外的花园里读时，右小腿前面开始有阵阵热流。声音的启动结合观想能产生更大的能量共振，这是与由杨子军、郑锦燕导师传授的起源于美国欧林的开发光体课程原理殊途同归。看来无论是中国还是美国在很早就都已经发现宇宙能量的秘密。这两位华人心灵导师能将美国的开发光体课程教导传授得比起源中心还要成功，这其中一定得益于导师从小对国学经典的学与实践四年前在上海锦燕导师曾说过她这辈子离开之前要完成的三件事：

一、创办掌上明珠学苑，

二、讲道德经还此经之真貌，

三、传讲龙华经。

不断调整改变自己到自然的状态，依照经典或上师引导去乐行，就能掌握简单诀窍获得宇宙大能。

在十一天的时间中虽然仅凭自以为然的方式在读《德道经》，也很清楚继续下去的收获定会更多，终因无法等待忍不住内心的冲动写下上述初读的心得，期望能吸引更多的朋友加入诵读经典、为人格播下积极正面的种子为命运收割成功富裕的果实，为全国各地不断在身体力行推广德慧智的经销商们喝彩。相信有越来越多家庭的诵读，中国的国学道德之光定会在全世界绽放。要提醒大家的是，万法归一，每个人都有最适合自己的修行方法，这需要在对自己充满信心的前提下开放、积极、脚踏实地去发现，切忌死搬硬套、东施效颦让自己失去自由，徒生烦恼而误解经典归罪上师。

感谢一直在世界各地不遗余力传播国（医）学文化的当代国学名家熊春锦先生，将自己的智慧凝结成清明正义的文字、简单生动的图表，竭力还经典之原貌，让一直在迷茫甚至错误中等待的人能重新认识老子，吸收《德道经》中的精华，做道德的修真者。推荐有信心的朋友读上的熊春锦先生在柏林中国文化中心《老子德道经》导读报告——浅论道德救世，定会受益匪浅。

老子课心得体会篇二

作为一门中国传统文化课程，老子课自开设以来受到广大学生的热烈欢迎。在这门课程中，我们有幸深入学习了老子的思想，并从中受益匪浅。通过参与老子课的学习，我对老子思想和道家文化有了更深入的了解，也意识到了在现代社会中如何运用和发扬老子的理念。

首先，老子课让我对老子的思想有了更深入的理解。我曾听说过很多关于老子的故事和传说，但在老子课上我才真正理解了老子思想的核心。老子主张“无为而治”，他认为，人们太过于追求权力和物质，反而导致社会的混乱和矛盾。他主张“处大成若缺，久则不足以为用”，意思是说只有保持谦逊和低调，才能真正发挥自己的作用。这种思想是对当今社会功利主义的一种反思和启示。

其次，老子课让我对道家文化的特点和价值产生了浓厚的兴趣。老子课教授的不仅仅是老子思想，还包括对道家文化的介绍和解析。我了解到，道家注重个体的修养和心灵的栖居，主张“无为而治”。道家文化强调倡导自然、包容、平和的生活态度，这与现代社会追求物质和成功的价值观形成了鲜明的对比。我开始思考，在当今社会是否可以运用道家的思想来解决一些社会问题，是否可以通过倡导“无为而治”来改善现代社会的压力和紧张。

再次，老子课教会我了解历史文化的重要性。老子和他的思想可以追溯到几千年前的中国历史，他的思想影响了几代人的思考和行为方式。通过学习老子课，我不仅仅是学习了老子思想，还理解了中国传统文化的深度和广度。我对中国的传统文化有了更深入的了解，并且对于自己的文化传承也更加自豪。我意识到，我们作为中国人应该更好地传承和发扬中国传统文化，让这种文化在现代社会发挥更大的影响力。

最后，老子课启迪了我在现代社会中的生活方式。在科技快速发展和社会竞争加剧的今天，老子的思想提供了一种不同的生活方式选择。他主张“无为而治”，这并不意味着被动和懒散，而是培养一种谦逊、自律、深思熟虑的生活态度。通过“无为而治”，我们可以减少对物质的追求，更加注重个人内心的修养和平和的生活方式。这种生活方式与现代社会过于功利和竞争的价值观形成鲜明对比，但却能够带来更加健康、和谐和平静的心态。

总之，老子课是一门深入理解和学习老子思想的重要课程，也是了解中国传统文化的一扇窗口。通过老子课，我对老子思想有了更深入的了解，并且对道家文化的特点和价值产生了浓厚的兴趣。我也开始思考如何在现代社会中运用老子的思想，通过倡导“无为而治”来改善生活质量。同时，老子课也启发我对历史文化的重要性和自己文化传承的责任感。最重要的是，老子课为我提供了一种不同的生活方式选择，在现代社会中培养一种谦逊、自律、平和的生活态度。通过老子课的学习，我相信我将能够在今后的生活中更好地运用和发扬老子的思想和道家文化。

老子课心得体会篇三

老子课是一门着名的哲学课程，它以道教经典《道德经》的作者老子为核心，通过阅读和讨论来探索和理解其思想。这门课程主要研究老子的道教思想，包括其关于道、德、无为等重要概念的阐释和应用。老子的思想深邃而独特，对于现代人来说，它仍然具有重要的指导意义。

第二段：个人体验的介绍

在参加老子课之前，我对老子的理解只停留在皮毛层面。通过这门课，我得以深入探索老子的思想，对其理论和思维方式有了更加全面的了解。通过阅读《道德经》的原著，我们学习到了老子的观点：道是宇宙的本源，人应当追求与道的合一，通过无为而治理。这使我开始思考人生的意义和价值，意识到人与自然的和谐相处对于真正的幸福至关重要。

第三段：对方案和辅导的评价

老子课程的授课方案非常合理，从浅入深地引导我们逐渐解读和理解老子的思想。辅导老师以亲切耐心的态度引导我们，与我们进行讨论和交流，帮助我们深入思考。同时，辅导老师的解读和解答也让我对老子的思想有了更加清晰的认识。无论是讨论课还是小组分享，都非常有益于对老子思想的理解和吸收。

第四段：课程带来的启示和体会

通过老子课，我学到了许多宝贵的启示和体会。首先，我意识到人类与自然的密切联系，我们应该尊重自然、与自然和谐共处。其次，我明白了“无为而治”的含义，即在追求事物自然演化的同时，尽量不去干涉。这种对待事物的方式，不仅能有效解决问题，还能减少自身的烦恼和困扰。最后，老子的思想也教会了我要保持心境平和，不与他人过多争斗，以达到心灵的宁静和内心的稳定。

第五段：老子思想在现实生活中的运用

老子的思想可以运用到我们日常的生活中。在与他人相处时，我们可以尽量避免争斗和对抗，保持宁静的心境和平和的态度。在工作或学习中，可以尽量遵循自然的规律，努力做到无为而治，提高效率的同时降低压力。总的来说，老子的思想激发了我对于生活的热爱和积极的态度，让我能够更好地应对生活中的各种挑战。

结论：

老子课程的学习使我对老子的思想有了更全面的了解和深入的理解。通过明确人与自然的关系、无为而治和宁静的心境等概念，老子课程带给我了宝贵的启示和体验。老子的思想不仅仅是古代的智慧，更是对我们现代人生活的指引和启示。我相信，在今后的生活中，我将继续运用老子的思想，以更加平和、宁静的心境面对各种挑战和困境。

老子课心得体会篇四

致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

此章历代的释意无数，而我以为皆难着边际，无以更深刻的对老子思想与道德经进行阐释。我从道家修身根本出发，得出新论如下：

此章重点为“致虚极，守静笃”，全文以此而展开，不理解“致虚极，守静笃”，后面的文字解释也只是牵强。老子是从道家修炼“返观内照”而得之境界来引申对世间常道的解释。首先“虚”与“静”是既对立又统一的，是一种状态，你中有我，我中有你。“虚”为空灵，体会为散发状；“静”为沉静，呈收敛状。“致”往之意，可从“虚其心”来体会，道家修习养身的过程，以虚其心开始，虚至四肢百骸，而四肢百骸皆空灵，无时空地域限制，无往而不至，真空无象，能够满屋、满天地、满宇宙，而今日而远古。过程或潜移或发散，以至无我无身无世界。此“极”为无极，或为八极，或为宇宙洪荒。

而“静”的过程从守开始，“守”者，抱元守一，让思想沉静，从时空与外界空间收敛至自身至一点，而到达某种衡定、稳定、笃定的境界。此“笃”为笃定，为极细小，或如针尖，无缝隙如无物般恒定。

于是，老子方有“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”的感慨。“复”与“归其根”才是此篇的点题。“虚”与“静”是道家修身中必习的两手，如“阴阳、有无”既对立又统一。虚至极为无，静到笃是有。虚为展开，至极为空灵为“作”；静是回归，回到此刻，是“复”，静到笃定属回归本原为“归根”。从养性功夫来说，“虚静”的过程如佛家心的起灭过程，虚为心起，静为心灭，有无相生，互有你我之佛道原旨。

此章之后节皆为老子从修身之虚静感悟展开对天道、人道常理的延伸分析，万变不离其踪，这才是“道”的至理呵！

由此，我独推崇清之宋常星说：“造其极曰致，真空无象曰虚，虚而至虚曰极。”：“专一不二曰守，寂然不动曰静，虚一浑厚，静而至静曰笃。”但，所有释意皆不够细致，皆独不能从修身的体验与角度来理解与感悟，想老子思想无欲无求，其经意当从本原出发理解，而不就应根据时代思维做论证也。

老子课心得体会篇五

在学习生活中，我们除了专业课程以外，还有许多选修课可以选择。而“老子课”则是一门别致而有趣的选修课程，通过研究老子思想，帮助我们更好地理解自己与世界的关系。在我参加这门课程后，我深受启发，对人生、自然和智慧有了更深刻的理解。以下是我对“老子课”的心得体会。

首先，老子课通过学习老子的思想，让我对人生有了全新的思考。老子认为“道可道，非常道”，他强调道是超越言语的，是一种深远而无形的力量。课堂上，教授通过语言、图表和例子生动地阐述了这一观点。这一理念让我意识到，人生的真正意义不在于追求名利，追求权力或物质财富，而是在于与道相合、与自然相融。通过与自然的和谐相处，我们可以达到内在的平静与自由，实现真正的人生价值。

其次，老子课让我对自然有了新的认识。老子认为自然是无为而治的，他教导我们要顺应自然的运行方式，与自然相和谐共生。在课堂上，我学到了许多关于自然的道理，例如，自然的发展是自主而无拘束的，它不追求结果而是注重过程。这种观念挑战了我以往对于成功的定义，让我认识到过程比结果更加重要。因此，我在日常生活中也开始注重与自然的和谐相处，通过接触自然来获得内心的平静和力量。

第三，老子课培养了我对智慧的探索欲望。老子认为智慧不在于知识的积累，而是在于寻找本真的自己。通过修炼内心的宁静和无为，我们可以获得真正的智慧。这一观念让我明白到，智慧不仅仅是指头脑的锐利和学识的丰富，更重要的是指心灵的平和与宽容。课程中，我学到了许多老子关于智慧的思想，也激发了我对于智慧的深入探索。我开始思考自己内心的真实需求，寻找属于自己的智慧之道。

第四，老子课让我意识到“以不为道”，即无为而治，也可以应用于现实生活中的管理和领导。传统的管理理念强调行动和控制，而老子的思想却提醒我们，应该以无为的态度来领导他人。在课上，我学到了老子思想对于现代管理理论的启示，例如领导者应该以和谐、自由和谦逊的态度来引导团队，而不是过度干预和控制。这种观念让我认识到，在领导他人时，应该尊重他人的自主性和发展潜力，给予他们自由的思考和创新空间。

最后，老子课教会了我如何更好地面对现实生活的挑战。老子认为，人生道路并不是一帆风顺的，而是充满了起伏和变化。课上，我学到了许多老子思想中的“以柔克刚”、“以静制动”的原则，它们告诉我在面对困难和挑战时，应该保持内心的平静和控制力量。通过学习和修炼老子的智慧，我逐渐学会了如何以柔和灵活的方式应对生活的变化，保持内在的平静和力量。这对于我面对困难和挫折时非常有帮助，使我能够更加坚定和积极地面对人生的挑战。

总结起来，老子课让我对人生、自然、智慧和管理有了全新的认识。通过学习老子的思想，我学到了很多关于内心的平静和力量的智慧，也意识到与自然和谐相处的重要性。这门课程不仅开阔了我的智慧眼界，也帮助我更好地理解自己与世界的关系。我相信，这些启示和体会将在我的人生道路上指引我前进，使我成为一个更加真实、宽容和有智慧的人。

老子课心得体会篇六

《老子》又称《道德经》，一书言辞简短，略为晦涩难懂。他第一次提出了“道法自然”的概念，经过后人不断发展延伸成为我国本土的第一门宗教——道教。也是因此，道家的学说更偏重于精神世界的探索与追求，更加注重个人而不像儒家“家事国事天下事，事事关心”，所谓“仙风道骨”也正是由此而来吧。

老子认为，一切事物都是相辅相成的，所以看问题要辩证地看待。正所谓福祸相依，生活中的许多事情都应该抱着一种平常心，顺其自然。更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。

记得高中老师曾经讲过，说青年时期尽量要少的接触《老子》，毕竟它的内容或多或少都存在一些并不适合情绪应该激昂向上的年轻人，如果看得太多影响过深可能会缺少应有的朝气。但我想这并不和了解它的精髓相冲突，当我深入了解了《老子》这本书之后，发现其中许多道理对于当今社会人们的精神生活有很多好处。如今社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，却越来越忽视精神财富的积累，道德沦丧的现象日益严重。物欲横流的现实生活中，如何去面对存在的各种诱惑?千年前的老子或许能够给出答案：静心、净心、尽心就是人生的三个不同心态层次。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

净心，净处人生方向。

老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢?由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清醒认识的源泉。

尽心，尽展人生作为。

老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”。我觉得老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。而有为则指的是尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为”。

是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。

老子课心得体会篇七

老子是道家学派的创始人，被尊称为“老子”。他的主要著作《道德经》是中华文化宝库中的一颗明珠，对中国古代哲学和文化产生了深远的影响。通过研读《道德经》，在老子的思想中，我领悟到了许多对我个人成长和生活有着重要意义的东西。下面我将结合自己的理解和体会，从五个方面展开论述。

首先，老子在《道德经》中多次强调了“无为而治”的思想。他认为，世界上一切事物都是自然而然地发展的，人类无需强迫干涉，只需顺其自然地接受和适应。我深有体会的一次是，在学校中我曾经担任班级副班长。起初，我总是过分追求完美主义，明确规划每个学生应该做的事情，并强迫他们按照我的计划行事。结果，班级的氛围变得紧张，同学们对学习也失去了兴趣。后来，我灵机一动，尝试采用老子的理念，放手让同学们自己决定课余活动和学习方式。意外的是，班级氛围立刻变得轻松愉快，同学们互相激励，学习成绩也有了显著提高。这使我深刻体会到，通过“无为而治”，能够释放自然的力量，带来更好的结果。

其次，老子在道德经中也强调了“柔弱胜刚强”的思想。他认为，柔弱的力量可以打败刚强的力量。我认为，这不仅仅是一种身体上的力量，更是一种心灵上的力量。在我过去的生活经历中，我曾经遇到过许多苦难和困难。起初，我总是试图用武力解决问题，但结果往往事与愿违。后来，我开始秉持老子的思想，退让一步，从柔弱的态度来面对困境。逐渐地，我发现通过宽容、理解和善良的方式来解决问题，能够取得比以往更好的结果。老子的这种思想教导我要学会放下、宽容和善良，为他人着想。

再次，老子通过《道德经》告诫人们要追求平衡和和谐。他认为，世界上一切事物都有其自身的对立面，只有能够达到平衡，才能够实现和谐。在我的生活中，我也遇到过许多矛盾和不和谐的问题。而通过学习老子的思想，我明白了要平衡、调和对立面。例如，在学习和娱乐之间，我曾经陷入两难的选择。后来，我学会了平衡，并将学习和娱乐结合起来，比如利用碎片化的时间来看有益的书籍。这样既能满足我的学习需求，又能满足我的娱乐需求，实现了平衡和谐的生活。

第四，老子告诉人们要保持谦逊和谨慎的心态。他认为人类是一个微小而渺小的存在，不应该过分自负和傲慢。在我的成长过程中，我深刻体会到了这一点。有一次，我在考试中取得了好成绩，因此开始自以为是，并在学校中展现出自己的优越感。然而，这种傲慢的态度并没有给我带来好的结果，反而让我失去了同学的信任和友谊。通过研读老子的思想，我认识到了谦逊的重要性，从而开始重新审视自己。我学会了虚心听取他人的意见和建议，在和他人的相处中更加谨慎，并不时反省自己的言行。这样，我保持了一个真实而和谐的自我，也得到了他人的认可和尊重。

最后，老子在《道德经》中传达了要以道为依据的思想。他认为，人们应该追求道的实践和体验，才能够真正理解世界的真谛。在我的个人成长过程中，我开始意识到要以道为依据，始终践行道德的行为准则。例如，在与他人相处时，我特别注重坦诚、善意和公正。我相信只有通过这些方式，才能够建立人与人之间真诚的信任和友谊，共同创造和谐的社会。

综上所述，通过研读老子的《道德经》，我领悟到了许多对我个人成长和生活有着重要意义的东西。老子的无为而治、柔弱胜刚强、追求平衡和和谐、保持谦逊和谨慎的心态以及以道为依据的思想，都在我个人的成长中起到了重要的指导作用。我会将这些思想融入到我的日常生活中，以成为一个更好的自己。

老子课心得体会篇八

所为，有所不为，是我读完《老子》后的最大感受。辩证的“祸福相依”同样出于此部经典伟著《道德经》，另有许多的哲理成语，诸如“和光同尘、视而不见听而不闻、天网恢恢疏而不漏、千里之行始于足下”等皆由此道中来。

“道”是天地万物的本源。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。”这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。

致虚守静----平淡处世《道德经》十六章有言：“致虚极，守静笃。”这句话强调了致虚守静的工夫修养和复归之理。我理解，所谓“致虚极”，就是“致极虚”;“守静笃”，就是“笃守静”。我想，这是修道的基本方法。“致虚极”是说，自己如果想修道的话，要努力使自己达到极端空虚的境界。极虚指心灵一尘不染，近于真空，就是要去除世俗的妄念杂欲。“笃”是敦厚，笃守就是坚守。“守静笃”就是坚守静寂一个事物的发展至极点，必然会向其反面发展变化。所以要能维持它的发展而不至于变为它的反面，就必然要先了解它的反面，在发展过程中不让其到达极点。“将欲翕之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之——是谓微明。”自居于弱势、静态而保持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰的对转，这确实是看得很深。

老子提出了一个不分善恶美丑的观点，让我们不用好和坏，美和丑去评价别人，他认为美是因为丑的存在才有了美，善是因为恶的存在才有了善。所以美只是一面，还有丑的一面，善也只是一面，还有恶的一面。不仅如此，还认为困难与容易，长与短，高与低是相互比较而形成的，音与声相互谐和，前与后相互追随。这些都是永恒的道理，我们不应该太去在乎它。只有这样我们看事物才能更为全面。

老子觉得学道的人应该把自己看得比别人低一些，柔弱一些，弯曲一些。出门做事就好像在别人家坐客一样，与人说话就像对待自己的上级那样，行走在外看起来毫不起眼。他举例说大海之所以成其大海是因为自己所在的位置比别的地方都低，所以所有的水都汇聚到了海里。他更要求我们要从小事做起，千里之行始于足下，九层高台以土垒之。只有这样才可以接近道，接近道的方向。

老子强调“不盈”、“不争”、“致虚极，守静笃”，“柔弱胜刚强”。老子的这一原则叫做“无为而无不为”，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做。

有的.人觉得老子的不争不能适应现代社会的竞争。其实并不是这样，老子只是用了另一种方法进行竞争;不但如此，他的方法还可以帮助你在竞争的同时处理好与周围环境的关系。与人和善是方法。老子随时在提醒我们自己应该做什么，成为一个什么样的人，追求什么样的生活。换句话说就是在人生、社会中的定位是什么。只有明白自己的定位，才能知道自己要做什么。

老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水之德是最近于圣人之德的。而理想中的潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之“道”。

“上善若水”，就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我们离道就更近一层，更能体会到人生的本质。

每本书都有其局限之所在，有其不可理喻之处。如《论语》中的迂腐世故的君子主义，《庄子》的虚幻不切实际。《道德经》中也有其消极避世的一面。但我们不能否认古典的经、史、子、集历年历代给中国人以智慧的启迪，以心灵的释然，以生活的动力，以处于天地之间行动的规则。每一种道理也总不能囊括世间万物，合众人脾胃。因此才有百家争鸣的文化盛宴，与不同世界观的人生。知道自己应该做什么。

老子课心得体会篇九

老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养__、立人处世的精髓。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美__的诱惑呢?我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出__，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!

既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心:静安人生坐标;净心:净处人生方向;尽心:尽展人生作为。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云:“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。

老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。

“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。