智慧教育工作总结（模板19篇）

这个月我的工作表现有所提升，但也面临了一些挑战和困难。下面是一些经典的月工作总结范文，希望能够给大家提供一些写作的启示。

智慧医院建设工作总结

根据20xx年的完成情况，结合医院的实际工作，把“以病人为中心”的建设目标放在首位，逐步开展我院电子病历为基础的医院信息平台建设，从而优化医院服务与管理流程，节约患者在医院就医时间，加快智慧医院建设的步伐。

1、在新系统上线前做好基础数据录入工作，将旧系统中的部分数据导入到新系统中；在主管领导的带领下多次召开多部门的信息化建设专题会议，对新旧系统切换可能出现的问题进行归纳整理，并准备好相应的解决方案；在新系统上线后，对发现的'问题及时解决，确保新旧系统切换后稳定运行。

2、his系统信息化新项目于1月份开始启动，2月份再加lis和ris，电子病历于4月份启动，目前各应用已经投入使用。

3、网络优化。

（1）信息点位扩充：为满足未来智慧医院建设新增工作站和其他系统应用的网络资源需求，微机室计划扩充200个网络信息点。其中疗区增加点位50个、主楼机关办公室增加50个、门诊增加20个、药房增加5个、住院处增加5个、后二楼增加40个和各种智能终端设备预留30个。

（2）网络带宽升级：医院外网由原先的10m提升至20m。

（3）网络改造：整改原本混乱的讯间，目前网络系统主讯间直观、规范、便于维护与管理。

4、掌上app系统：目前掌上app系统已经投入应用，方便患者及家属咨询医院相关业务。

1、完善各类医保接口，每个接口单独配置专用服务器与医保数据中心对接，保障数据安全，提高数据处理效率。

2、对信息化项目进行验收，保证各个模块稳定可靠。

4、加强医院终端工作站防病毒管理：安装防病毒软件，进行全员无死角覆盖。

5、万方数据知识平台：计划于20xx上半年完建万方医疗数据平台，为医院专业技术人员提升业务水平提供帮助。

6、医护人员电子签章应用：目前正在与软件厂商接洽，预计今年上半年投入使用。

7、电子病历质控系统：病历质控软件已经完成安装并投入使用，预计今年3月份完成与医院his系统接口，确保质控软件与病历质控系统的对接。

8、提升医院网络安全：20xx年计划安装专业的防火墙系统、网上行为管理系统，提高网络使用效率和核心数据的安全系数。

9、无线网络覆盖：计划20xx年上半年完成医院大厅的无线网络覆盖。

《教育的智慧》读后感

读了肖川教授的《教育的智慧与真情》，感触颇多。这本书饱含了不起作者对社会对时代的深深的思考，正如他在《探索教育的方向与方法》中提到：

"教育的方向不是由政府文件决定的，也不是由课程标准决定的，更不是由教科书和学生决定的，而是由教师决定。"作为教师我想首先是个教育工作者，其次才是一门课程的教师，每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有主动性、独立性和创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明心态的人，一个友善、宽容和积极介入社会合作的人。

正如书中说的那样，心灵中没有智慧，我们就缺乏透过琐屑与繁杂洞察精深与微妙的能力；教育中没有真情，我们将囿于冷漠、被动和机械，我们更难以发现和体味到教育世界的多彩与感动。肖川还特别地强调，他是为教师而写作。其实我觉得他绝不仅仅是在为教师而写作，而是在为所有身在教育、心系教育、执著于教育，在不断探求人生真谛、追寻幸福人生的人们而写作。作者有一句话："眼界决定境界，方向决定方法。"。

这是非常令人警醒的：如果我们没有教孩子们她们任何真正需要知道的东西，譬如：如何快乐的活着，如何与不同的人相处，如何面对冲突和挫折，如何有个人价值感和自尊心，而单纯教给她如何读、写、算、那又什么意义？如今的许多教育方式所培养出来的很大部分是只会读、写、算的学习机器，而要出些人才的确不是件容易的事情。

"状元"很多，然而其未必是"人才"，但是状元的出现，很有可能埋没一些真正意义上的可塑之人因为大家的目光都被状元所吸引了，这是在现行教育制度下所不可避免的事实，人人呼吁改革，但是又没有人知道该由谁来改革，其实能改变这些现状的，只有我们这些教师—————最基层的教育工作者，带着智慧与真情的学生交流，是调动学生主观能动性的必需途径。

作为小学教师，我们是学生人生的启蒙者，我们肩负的不仅仅是要他们学会说话，写字，更重要的是要将他们引导成为一个高级趣味的人。怎样才能使每个孩子都认为"学校生活值得过？"与孩子沟通可以知道孩子们的兴趣，也可以了解他们的性格，当对每个学生都了如指掌的时候，我们就可以找到孩子们感兴趣的教学方式了。如果每个孩子都是带着兴趣来学习的话，那么我们的课堂就真正成了孩子们的课堂了。也只有产生了学习兴趣，学生就有了学习动力和求知欲。

《教育的智慧与真情》是值得一读的好书，从书中我们知道教师不仅在于教，重在于学，并且要时刻用动态发展的眼光来审视教育，教学要有明确的目的和方向，只有这样，我们的教育才会不断进步。

读了这本书让我重新审视自己——"我离教育名师有多远？"我无法计算出来。肖川教授的广博的知识，深厚的文化底蕴，恰当的引经据典，精妙绝伦的语言典范，让我赞叹！我也许不能成为名师，但我可以有名师的理想和信念，朝著名师的高度奋进，直到永远。

智慧教育小故事

澳洲的一位动物学家从亚马孙河流域带回两只猴子。一只硕壮无比，一只瘦小羸弱。他把它们分别关在两只笼子里，每日精心喂养，观察它们的生活习性。一年后，大猴子莫名其妙地死掉了。为了不中断研究，他又让人从巴西带来一只，这只比死掉的那只更大，可是不到半年又死了。为了弄清原因，他对两只猴子的尸体进行了解剖，可还是未找到原因。

后来，他重返亚马孙河，对那儿的猴群进行研究，结果发现，凡是体大健壮的猴子，人际关系都比较好。其他猴子弄到食物时，它们总能分享到一份。但是这类猴子很少能静下来，它们一有空就与其它的猴子追逐嬉闹。而这类猴子一旦被捉住，却很少能活过一年。那些善于晒太阳和闭目养神的猴子则不同，它们由于不入群，因此很少能分享到其它猴子的食物，这类猴子长得都比较弱小，但它们被捉住后却可以活下来。

动物学家得出结论，对猴子而言，缺乏交往的生活是一种缺陷，缺乏独处的生活则是一种灾难。

猴子的世界是这样，人的世界何尝不是如此。

《教育的智慧》读后感

我读了《教育的智慧与真情》一书，内心受到了极大的震撼，这本书是一部启迪心智、陶冶性情的美文，主要反映了教师的需要与趣味。以及他们所关注的事物、他们所困惑的问题、喜怒哀乐、委屈和追求。

《教育的智慧与真情》字里行间流露、挥洒着作者教育人生的真性情，是“做”教育中炼就的教育学问。“对于人生来说，有什么比受过良好的教育更重要的呢”，因此，整本书字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光，无一不散发出涌自作者心田的真情呼唤。

这本书体现的是一种对社会，对时代的深深的思考。这是非常令人警醒的，如今的许多教育方式所培养出来的很大部分是只会读、写、算的学习机器，而要出些人才的确不是件容易的事情。“状元”很多，然而其未必是“人才”，但是状元的出现，很有可能埋没一些真正意义上的可塑之人才，因为大家的目光都被状元所吸引了。这是在现行教育制度下所不可避免的事实。人人呼吁改革，但是又没有人知道该由谁来改革。其实能改变这些现状的，只有我们这些教师——最基层的教育工作者。

作者的目光是犀利的，他能洞察到本质，他认为眼界决定境界，方向决定方法，方向对了，路就在脚下，决定教育方向的是教师。我们的教师更关注方法，好的方法可以收到立竿见影、事半功倍的效果，而方向正确与否，难以检测，很难凸现，因此，我们缺乏这方面的意识，再加上我们的教师长期忙于事务性的工作，被大量的琐事遮蔽了眼光，被俗务消磨了高远的追求。于是，他迫切地呼吁，要唤醒和强化教师的方向意识。

作为教师，首先是个教育工作者，其次才是一门课程的教师。每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有主动性、独立性和创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明的心态的人，一个友善、宽容和积极介入社会合作的人。没有智慧，“教育”就只是心灵和精神的一种牵累，一种“认知结果的堆积”;没有真情，生活就是无边的荒漠，“教育”也就只是一种敷衍和应付。

读后收获颇丰，最深的感受是他为我们解决了人生道路上、教育教学中遇到的很多疑惑。归纳起来有以下几点：首先，要做有思想的教师，要乐于接受思想。而接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍，尤其是名师的书籍，让阅读成为每位教师的习惯，成为与别人进行心灵碰撞的自由领地，成为自己不断进步的阶梯。其次，要做有思想的教师，关键是要在反思中进步。当学生违反纪律时，我们是否采取了适当的教育方法;当学生上课打瞌睡不听话时，是否由于我们的课上得不好……要做到这一点，需要的是何等的气度、胸怀，以及对教育事业何等的热爱!要做有思想的教师，还要敢于释放思想。我们的教学工作不会是一条平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折;肯定会碰到许多疑难困惑，碰到许多新的问题，因而更需要教师之间的互动与交流。

智慧教育小故事

有一生意人，虽然事业做得很大，日子却过得不快乐。他天天烦恼，在工厂里烦恼，回家也烦恼，就连睡在床上都烦恼不已。究竟是何原因?他也找不出来。他到寺院向法师请教，法师告诉他：“我有四个锦囊给你，锦囊上面都编了号码，明天早上起来，你按照号码打开第一个锦囊，依着锦囊的指示行事。”他听完师父的话，非常感谢地回家了。

第二天一早醒来，他打开第一个锦囊，里面写着“到山上或者公园里散步”。他颇为讶异，心想，为什么要我到山上、公园散步呢?既然法师这样指示，那就上山去吧!到了山上，空气清新，鸟语花香，眺望远处的景色美不胜收。他突然想到这些年来只晓得赚钱，只懂得在工厂里勤奋工作。完全不知还有这么美好的天地，美好的世界。当他开始欣赏周遭美丽景致时，心情顿然喜悦起来。

他再打开第二个锦囊，上面写着“微笑、说好、赞美太太”。这是什么意思呢?百思不解之下，只有照做。一回到家，他笑容可掬地对太太说：“太太您辛苦了，儿子你好吗?赶快上学了!”他的太太听到这样的赞美，十分欢喜，他的心情也更加愉悦了。

他满怀欢喜心到工厂上班;打开第三个锦囊，指示他赞美部下，他又一一如法炮制称赞“科长好、组长好”，带动了整个工厂，生气蓬勃，于是大家就更加卖力地工作。到了下班，他依照第四个锦囊指示，到海边沙滩上，在沙上写“烦恼”两个字。烦恼刚写好，黄昏的潮水一来就把字冲掉，他才恍然大悟，原来去去来来，来来去去，一物不滞，才是真正的人生。

禅门有一句诗偈：“寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”我们都希望拥有快乐的人生，但快乐从哪里来呢?快乐从自己的心中创造出来，只要我们愿意打开眼睛，接纳世界，敞开心胸，散播欢喜，那么平时望见的窗前月，自然会有不同的景致。

智慧教育小故事

电视连续剧“雾柳镇”中有一个叫花子，他被一个米店柳老板收留，柳老板把两个女儿都托付给了他。

他两个女儿都认为他是最好的丈夫。因为他是叫花子，所以他总是把自己摆在最低位置，总把老板的女儿当神敬着，厨房里面的活他一个人全包了，他从来也不为此感到劳累和委屈。

世间的夫妻，不能白头偕老，其根本原因就是把自己的位置摆高了。

如果他们从小是以要饭为生的人，他们就反而因祸得福。爱对方就要永远把自己摆在最低位置，叫花子丈夫做到了，我们一般人却难以做到。

佛教的修行，最后是走向无我的最高境界。这种无我境界是从爱心中产生的，一个人知道了无我才是最快乐的，那么他的家庭必定是最幸福的。修身、齐家、治国、平天下，需要循序渐进。对于一般人来说，修身的直接场所就是家庭，在家庭修爱心，从小我，到大我，最后到无我，那么和谐社会就来到了。孔子说“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”佛陀说“菩萨永远与众生为眷属”其意义就在于此。

《教育的智慧》读后感

非常好读的一本书，取材于易中天教授的六场演讲，分别是“周易的启示”“中庸的原则”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晋的风度”“禅宗的境界”，将中国智慧的精华走马观花浏览一番，尤其适合“观其大略”读者的阅读。摘录一些比较有体会的内容。

八八六十四卦，63卦是既济，64卦是未济，“已经成功”了，最后还是“没成功”，重新开始，从头再来，而不是圆圆满满大团圆，像童话故事的结尾“从此过上了幸福的生活”，这充分体现了古老的中国智慧，居安思危的忧患意识。

“有经有权”，才是中庸，既有原则性又有灵活性。君臣之道的“唱反调”―“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否”，唱反调是“和”，拍马屁是“同”。“和实生物，同则不继”。“君子和而不同，小人同而不和”。这样的“唱反调”已经很稀有了，现在强调的是“高度统一”。

春秋时代的战争真是“费厄泼赖”，很讲究游戏规则，包括不斩来使、不鼓不成列、不重伤、不擒二毛、不逐北（追逃兵不能超过50步），而到了战国时代就开始杀人灭国，不那么温良恭俭让了。“不可胜在己，可胜在敌”，败不败在自己，胜不胜在别人，所有人都是被自己打败的，善战者就要“为自己做准备，让敌人犯错误”。

老子的价值取向就是求下、贵柔、崇阴、尚无、喜欢原生态。易教授以古代房中术做比喻，“女人比男人好，下面比上面好，不动比乱动好”。“善用人者为之下”。

魏晋人物的传奇故事体现了一种价值观－真性情，高智商，美仪容；真性情而有雅量，美仪容而有风采，则是因为智慧。“魏晋风度是逼出来的”，它是一个转折点，也是一个里程碑，从有用到无用，从人格到性情，从社会到自然。道家求真，儒家求善，魏晋求美。

如果一个人乐意去做某件事，而不是强迫去做，相信什么事情也难不倒他。事在人为嘛，只有不去做的事没有做不成的事，世上无难事，只怕有心人啊，如果我们每个人把自己每天做的事看作是一种乐趣，那请问世间还会有苦恼吗？想到自己如果把上班换位思考一下而不是把它仅仅定位于收入多少的问题上相信自己获得的快乐绝非仅此而已。

在工作中，换位思考甚为重要，领导要体谅下属，下属更应该理解领导。把工作环境变成自己的家，把领导当成自己的亲人、朋友来对待，而不是用那种鄙视、仇恨的目光来看领导。相信每个员工会是最棒的员工，领导也会是最优秀的领导。

教育智慧读后感

有人说，智慧是一条通往人生幸福和快乐的心灵之路，那么，教师的智慧，便是给他的学生以幸福和快乐。近日，通过收听了讲座《诗意地栖居——教育智慧解读》，内心充满了争做智慧型教师的激情，于是找到了《智慧型教师的诞生》一书，让我在字里行间看到了教育的真谛，每一页都闪耀着人性的光辉，触摸到了一个个大写的“人”字。教育是心灵的艺术，是需要智慧的，而智慧的取得是需要我们每位教育工作者不断学习、思索的。

“教育在人的社会发展特别是人的早期智慧发展方面发挥着重要作用。好的教育有利于教育的发展，不良的教育条件有可能限制和压抑人的智慧发展。”看到这句话时让我又想到了教育专家设计的案例。让三个由低到高的年级做一个根本无法完成的数学题，大多数人竟然都算出了答案。而且年级越高对这个题目提出质疑的越少。这说明了一个什么问题？？随着受教育的程度加深，我们的学生竟然失去了最根本的判断。我们经常也说“尽信书不如无书”，但真正有几个学生敢正面质疑课本的错误。唯书，唯师，唯上代表了我们大多数学生的现状。思维的僵化，缺乏创新精神使我们跟世界接轨在人才上存在一定的差距。反思我们的教育，是不是有什么地方不妥？我们从幼儿开始就看重知识的培养而忽视能力的培养。两三岁的孩子，谁认的汉字多就被津津乐道。谁背的唐诗多就被视若天才。我们评价人才的唯一标准，不是以能力的高低而是以知识的厚薄。所以我们的教育设置了大量的高分低能人才。所以只能按部就班，循规蹈矩地前进。在整个社会呼唤想象力，创造力的同时，错失了一次又一次的机会。

作为教师的我们应该反思：“我们是不是把学生越教越聪明了？”长期以来，我们教师热衷于把各种教育理论和模式引入，移植课堂。照搬，实施这些新的东西。而忽视了是不是适合我们的学生。也忽视了教师基于自身体验，感悟，反思，实践而形成的教育智慧的作用。甚至压抑了这种作用的发挥。教师只有在探求教育。

教学。

规律基础上长期实践，感悟，反思真正内化为自己的教育智慧，才能从根本上达到学以致用。杜绝扼杀学生思维和创造性的做法。我们要做智慧型的教师，我们要具备扎实的专业基础，要经常参加教师培训，接收新的思想和理论，并把其运用到实际教学中。当然要经常反思我们教学行为，以提高我们的教学水平。当然我们自己也要在实际教学中从事教育科研，为教育事业开辟更广的道路。想成为一个智慧型教师，就应成为终身学习的典范，不断充实自己的知识储备，使自己的课堂成为智慧的课堂。我们不仅要向书本、向专家、向同行学习教育教学理论提高自己，同时也向我们的学生学习：认真积累学生在课堂上、作业中的奇思妙想、精彩提问和回答；也重视收集学生们出现的共同错误；从而反思自己的教学行为，更好的为学生创设他们发展的平台，同时促进自己的发展，真正做到教学相长。

教育需要智慧，而智慧的取得需要我们每位教育工作者不断学习、实践和思考。只有智慧地化解各种教育问题，创造性地投入工作，才能享受教育带来的幸福和欢乐。当然，这要求我们教师要有热爱教育事业的心，要心甘情愿地为教育事业奉献自己。然而，教师的职业不应该仅仅是“奉献”，而应该有自己的收获和成长；教师的成功不应该仅仅建立在学生的成功之上，而应该有自己的成功。那些教育家的智慧将不断地启迪和激励着我，为我今后的教育思想开拓新的思路，为我的教育热情给予了莫大的鼓舞。

教育智慧读后感

泰山区徐家楼办事处白峪店子小学李蓝田。

暑假里，我有幸拜读了林崇德教授的《教育的智慧》一书。这本书是写给教师的，诸如《教育漫话》、《给教师的建议》等。初读之，“教育的智慧”使人感动，感动在作者提供的基础教育“操作指南”如此实在，感动在作者对中国基础教育强烈而持久的特殊情节，感动在先生“豁达”、“勤奋”的学者风范；反复翻阅这本书，再次咀嚼作者流畅而充满智慧的文字，我感到手中的书越来越重。因为书中的每一个文字都凝聚了一个有良知的教育者对中国教育的反思与探索。

“德育为一切的教育之本，是教育内容的生命所在”。“德、智、体、美、劳”诸育中德育排在首位，他是米粒中的胚芽、果核中的仁。当今儿童思想道德较之以前有较大的滑坡。现如今很多教师都说书越来越难教了，原因是多方面的，有来自家庭、社会和学校的各种因素。父母是孩子的启蒙老师，对孩子的影响是深远而巨大的。现在很多父母为了生计，无暇管教子女，不是过于溺爱就是过于严厉。导致很多孩子在入学之前，在家庭教育这一关上就造成了良莠不齐的现状。林教授还在书中提出了“三教一体化”这一概念，“三教一体化”就是家庭、社会、学校三者相互配合协作，对学生进行全方位的教育，但其中又以学校教育为主。当前虽然素质教育正在进行中，但在应试教育模式下，从教师、家长到学生，没有一方会真正接受所谓的素质教育，德育在这里显得那么微乎其微，力不从心。德育教育任重而道远。

一个学生的成才，不仅依赖于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全国26省市、自治区各实验点的一个共同的突出的措施是抓学生的非智力因素培养。如何培养学生的非智力因素？林崇德教授提出了四条主要措施，即发展兴趣、顾及气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣入手，能培养师生感情，提高教学水平。的确，在课堂上善于激发学生学习的兴趣相当重要。程颐说过：“教人未见其趣，心不乐学。”在教学过程中，教师可以通过故事导入吸引学生的注意力，或通过多媒体课件提高学生的学习兴趣。另外，林崇德在教改实验中特别重视“勤奋”，并要求实验班抓住“勤奋”学习的良好性格特征，养成勤奋的学习习惯。

教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”作为老师，我们既要关心学生的学习，更要关注学生与赏识学生。美国著名的心理学家詹姆斯曾经说过：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”学生是一个活泼的生命个体，他们有自己的思维与追求，他们比大人更希望得到他人的信任与赏识。没有爱就没有赏识，没有赏识就没有教育。赏识可以改变甚至影响人的一生。不是好孩子需要赏识，而是赏识使他们变得越来越好；不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨使他们变得越来越坏。

读罢此著作，我领会到了教育也是一种享受、一种智慧，并且从作品中学到了一些切实可行的教育方法。在品味林崇德老师的感慨和智慧时，我把有些地方和自身的实际情况相联系，也引发了不少的困惑和思考，但带给我更多的还是心灵的净化和启迪。

教育智慧读后感

参加教育工作将近一年的时间，同时也做了这么长时间的班主任工作。我谈谈自己的体会和心得。

在这一年时间里我看过基本教育书籍，觉得最实用的是王春晓老师写的《教育智慧从哪里来》（小学版）。这本书以案例的形式揭晓教育中存在的问题，我们的教育智慧应该从哪里来。每一篇案例都是每一个教育工作者生活中的真实实例。

我收到最大启发是遇到教育问题，我们第一个问自己的不是怎么办，而是问自己为什么。为什么学生会有这种反应？为什么学生会这么说，这么做。学生是具有独立思维的个体，他们有自己的思维习惯和行为方式。如果教师在做教育动作时，过多的干预他们的思维和行为，我们只能说这为教育者不是教育者，而是管理者，他只是在管理学生的言行而已。并没有通过学生的内心启迪他们的灵魂。

做到把学生当做一个和你一样有独立人格的人来教育，必须时刻提醒自己的同时，更要从学生的角度，用学生的思维去思考学生的行为。有的时候，学生的行为并没有恶意，学生从来不会主动和老师为敌。而很多老师自己认为学生故意和自己作对，把自己放在学生的对立面。久而久之，学生自然就把你当成自己的对立面。比如，有的学生上课很喜欢和老师“抬扛”，可能他本身并没有恶意，只是纯粹地觉得很好玩。教师如果这个时候开始狠狠批评他，他的这种行为反而会演化为故意的行为。教师应该有足够的宽容心，这个时候，应该学生在思想上明白，自己的这种行为影响到了上课。温和的建议永远比强迫要好。

我上的是三年级，我的课堂上，也出现过这种情况。有一位男生，平时活泼好动，无论是思维还是行为都很活跃。上课举手也举得最多。但是，刚开始，当我上到某些扩展性的环节时他没有举手，会直接在下面大声问些课堂没有关系的问题，比如：老师，地球上的树是不是会越来越少，老师，我们这里有没有外星人。

刚开始，我会回答他的问题，但我发现我回答了一个问题，他会再来一个问题。上课内容被打断了。后来我干脆不回答他的问题。直接上课。可是他会以为我没有听到，反复重复问问题。后来我利用一次他问问题的时间，跟他提出了建议，没有否认他问问题，但是约好要下课再来问，并说了如果上课问太多课外问题，老师很难将课上完。因为不是批评，是商量，所以学生很容易明白自己的行为，以很容易下意识控制自己的行为。

后来，他又有几次脱口而出，但是说出口后，他又马上道歉，说不好意思，自己忘了。我对他笑笑。时间久了，他再也没有在课上大声问课外的问题，而是在课间的时候和我聊天。

学生和我们一样是独立个体，我们在心里给学生评价的时候，学生在心里也会给我们打分。很多时候不是学生把老师当敌人，而是老师先站在了学生的对立面。强迫的硬性的纠正行为已经不再是一个教育者的真正定位。我们应该把自己放在研究者得位置。研究学生的行为，研究学生行为产生的原因。任何行为表象都有一个内在的驱动。只有找正确原因才能真正对症下药。

节问题才是最关键的。比如家长对待学生分数的态度，家长的工作，工资，饮食习惯，爱看的电视节目，平时生活习惯等等，都会影响到孩子的言行和思想。而且家访必须有目的性，而不是毫无目的性的聊天。家访时一门沟通的教育艺术。我还需要学习更多。

我们班有一个女生，是家里的独生子女，在学习上表现得很聪明，但是写字很乱，书桌也是班里最乱的。我去家访后，才明白，她是由她奶奶带大的，爷爷已经不在，父母在外打工，家里还有一个叔叔。父母在过年的时候才会回来。这位学生现在连洗脸洗澡都是奶奶亲手来的。奶奶说她妈妈在家的时候会强迫她做作业和自己动手收拾。很明显，她是被奶奶宠坏的。我和奶奶沟通了一下。奶奶愿意试一试，但是她总会说：“说她她不听的。我也没有办法。”

所以这个时候，光是批评这个学生肯定不行，学生在家里这么多年养成的习惯，怎么可能一下子改掉。而且家长工作也难做。所以需要在学校中解决。我让一个稍微有点洁癖的男生和坐一起。让他们做了一段时间。虽然学生这位学生并没有改变太大，她的桌子还是班级里最乱的，但是，她会过几天收拾一下自己的桌子。

当学生的行为受家庭环境负面影响，而这种环境老师能改变的力量是微乎其微的，教师这个时候可以给学生创造一个环境。让她的行为潜移默化，而不是强行纠正。

总之，作为新教师，我们最容易犯的错误就是将自己作为管理者，站在学生的对立面。最容易走老路，只是经验主义对学生进行纠正纠正再纠正。作为新教师，我们应该时刻谨记，我们是教育者，是脑力劳动者，而不是体力工作者，遇到问题，第一个想的为什么，而不是怎么办。告诉自己为什么，去寻找原因，我想，以后我们的教育工作就会充满智慧。

下面是我摘录的对以后我教育生活很有启迪作用的话：

1、认识到一件事的重要性，不能保证人做这件事有劲头，更不能保证做的好。（很多学生都知道学习的重要性，但是未必学习就好）。

2、面对一个学习障碍生，教师千万不能再说教。

3、很多教育者并没有研究的习惯，于是就有了，所谓教育者，“批评”也。

4、批评最多是一种带有情绪的管理方式。

5、其实很多学生违反纪律，主观上并没有和老师作对的意思，他的心思并不在老师身上，是自觉主动将矛头引向自己。

6、许多老师遇到问题，只会自我中心地想事情，说的话全是他自己的感觉，立足点从来不会变一变。

7、干涉式教育是赤裸裸的教育，教师一张口教育架势就摆出来了。

8、每天用简单粗暴的方法管教学生，不提高自己的专业水平，却用“恨铁不成钢”为自己辩护。

9、学生犯的大多错误，在犯错之前就知道这是错误的。

10、遇到问题能不能先提出几种假说，这是检验一个教师是否是科学型教师的重要标准。

11、尊重学生不等于迁就，理解不等于全盘赞同。

12、教师的教育行为达到了预定目标，并不是事情的结尾，只有真正搞清楚他的机智，才能。

总结。

出符合科学精神的经验。

13、思考的前提是掌握有关学生的背景资料。

14、学生的优点竟然以科学的外部形体表现出来，这种事情多的很。

教育智慧读后感

素质教育已成为当今中国教育的主流。身为一名新时代的教师，我深感肩上担子的沉重。教育制度的改革对我的教学提出了新的要求。我曾不断的探索、深思，但是闭门搞研究终究是不会有所突破的。于是我开始学习成功人士的方法、理念。张平先生所著的《教育的智慧》就如同一盏明灯，让我豁然开朗。使我对教师这一职业有了更深刻的了认识，并对以后的教学工作充满了热情与信心。

虽然，素质教育早已成为大家熟知的名词了，但是，究竟什么是素质教育？怎样实施素质教育？我们很多教育工作者对于这些问题并没有深刻的理解。在该书中，就教育的文化、经济、政治、社会及个体的发展功能，清晰的向我们展示了素质教育的真正内涵，告诉我们该如何正确的认识素质教育。

作为一名教师，能否把孩子培养成全面发展的人才是最重要的。所以教学效果的好坏决定了教学行为的合理与否。我们必须要调节自己的教学行为，使之有利于教学任务的完成，利于学生的全面发展。好的教学基本功是教学成败的关键。备课、讲课是教师日常生活的重要组成部分。备课要讲方法，讲课要重艺术。

了解学生是做好教育工作的前提。教育的根本目的在于教会学生做人。掌握学生的心理发展的基本规律，应作为教育工作的出发点。我们要对学生的心理发展有较深的理解，只有了解了学生的内心世界才可以更好的找出适合他们的方法，让教学工作做得更好。

知识只有在实践中被运用，才能发挥其真正的作用。这就要求我们必须要。

灵活发展学生的智力，培养学生的能力，这无疑是对我们教育工作的挑战。这需要我们动用我们的一切能力去让我们的学生智力能力得到提高。现代社会竞争很激烈，学生从踏入校门那一刻起，就已经背负了太重的担子，而这本不该属于他们这个年纪。他们也有很多心理上的问题。作为教师，我们应该多去关心孩子的内心世界，多与他们交流，做他们的师长，更是朋友，这对孩子的成长有很重大的影响。

纵观中国教育，“应试教育”毕竟已经有很深的影响。素质教育的实施要面临来自各方面太多的困难，要不断地摸索前进，我们必须要主张全面发展，学有特色，提高学生的全面素质，因材施教。

我们总是教育我们的学生要不断学习，给自己“充电"。那么，做为教师，我们该如何做呢？我们必须要以身作责，不断给自己"充电”，我们也要多参加研讨活动，选择合适的研究方法，树立问题即课题的意识，与其他教育工作者一起对我们的工作提出新的要求，教学相长，使大家的教学水平都有所提高。

感谢《教育的智慧》，能将这么好的一本书呈现给我们，让我们更多的教育工作者有所收获。

《教育的智慧》读后感

寒假，我拜读了范梅南先生的《教学机智——教育智慧的意蕴》。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。书中的观点启人思考。

育人之道，爱心为先。首先，要有一颗热爱学生的心。要实现真正意义的教育，爱是最强的力量。苏霍姆林斯基说过：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧！是的，怀着对学生的爱，我们不放弃每一个人。从他们的话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！

其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。《数学课程标准》中的必须“面向全体学生”的表述贯穿新课程标准的一条红线。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。

第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维。

第四，要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，在教育现代化的今天，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。

教学机智是可以学出来的，它只存在于教学之中。在边学习边实践的过程中，自己对于教学机智的理解也在逐步的改变。教学是一门艺术，课堂千变万化，具有偶然性和不可预测性。课堂教学不可能完全按照老师预先想象的那样顺利，常常会出现意外，而正是这些意外的发生激发自己对于教学机智的理解变得更清晰，教学机智是需要靠着不但积累起的底蕴，才能运筹帷幄，从意外中得到更大的收获。

教学机智不是单纯的技能和技巧，也不是与生俱来的天赋，更不是虚情假意的做秀。它是一种充满教学智慧，具有较高层次的教学艺术，是教师综合素质的反映；它是教师个性品质、教育理论素养、教育实践经验等多种因素熔铸的合金；它是可以学出来的，更是需要品出来的。教育的机智涵盖在我们每一天、每一点、每一滴的教育教学活动之中。

教育：教育呼唤智慧

直面近些年来的教育，尽管全国上下大力提倡实施素质教育，然而在标榜素质教育的背后更多的是功利主义思潮的泛滥，使原本以启人心智育人心德的教育染上浓烈的铜臭气。比如目前愈演愈烈的生源大战就是最好的例证，与其说是他们在抢夺生源，不如说是他们为了让其日后发展获取更多的名利。如此教育，必然培养出有功利主义的思想的学生，难怪去年一网上调查读书的目的时，有近六成人回答的是读书就是为了挣大钱娶美女。

教育有了功利的渲染，权威、记忆与考试便成为教育的主题，而教育本该有的智慧当然就失去了它灿烂的光环。于是乎，如今的许多孩子不是满怀着希望走进校园，而是背负着父母“一分值万金”的教化开始人生的苦旅，使自我的个性难以张扬，兴趣和爱好遭到扼杀，众多孩子也就逐渐失去了好思考的天性。难怪今天的学生年级愈高愈不会举手发言质疑讨论，只是拿着笔等着老师的讲解，更有甚者干脆买本教师用书直接抄取上面所谓的标准答案。令人忧思的是目前的多数人已经默认了这种教育模式。于是，现在出现的学生苦，老师累，望子成龙盼女成凤的父母们更是心力交瘁的畸形教育现象也就不足为奇。教育呼唤智慧，因为这是教育的本质和灵魂，尤其是广大的教育工作者更要成为教育的智者，用心去体验感受创造教育，切不可一味地去迎合家长的需求，让自己的教育行为混浊于功利。教育需要智慧，因为只有教育充满智慧，才可能培养出有智慧的人。

有智慧的教育并不在于学校安排多少课程教学设施有多先进，而在于学生是否对所学的东西感兴趣，通过学习是否产生了强烈的好奇心和求知欲;并不在于学校走廊上教室里悬挂名言警句，而在于学生对自己以及身边的人和事有多少深刻而真实的感受;并不在于教师布置了多少作业，而在于老师如何使学生展开想象的翅膀，拓展广阔的心灵;并不在于学生考试考了多少分，而在于他是否对自己的发展有足够的自信心，让读书学习成为习惯和人生的需要;并不在于学生有多少特长与爱好，而在于他是否有丰富的内心情感和对真善美的热切渴望。

当然，要教育真正闪耀出智慧的光芒，就目前而言最需要的是学校、家庭、社会三位一体通力合作，让教育少些功利主义，使其回归真实。只有这样，我们的孩子才会在宽松和谐的环境中摆脱困扰他们的心理疾病，做一个全新的自己。

智慧社团工作总结

按照“全面推进--重点突破--螺旋上升--提炼建模”的运作思路，全面推进学校社团各项工作。

1、确立社团活动目标。

开学初，龙校长和教学处召开社团老师辅导会议，围绕“把社团活动打造成为学生热爱学习、获取知识、发展能力和提升教育质量的新的增长点。”这一总目标提出了艺术体育类社团，力争在区田径运动会、各球类棋类比赛、小学生艺术展演活动中取得佳绩；其他社团辅导老师根据学生兴趣爱好，因材施教，努力激发学生潜能，张扬个性特长，让每一个学生都有一技之长的具体目标，并为每一个社团拟定了合适的目标。

2、加强社团过程管理。

为确保社团活动的正常开展，我们逐步规范社团的管理。本学期开设的社团涉及艺术类、体育类、科技类、手工类、益智类等5个类别，共24个社团，全校1877名同学，参加各社团人数626人，占全校总人数33%，各社团学生由各社团指导老师根据学生自愿报名择优录取，每个学生都可以根据自己的特长、兴趣，自主选择心仪的社团。在日常的社团教学管理中我们坚持实行行政巡课制，要求每位辅导老师根据自己的社团活动制定好详细的计划和活动方案，并做好考勤制度和活动反思，努力提高每一节社团课的效率。

3、搭建平台展示精彩。

社团活动是同学们自我成长、自我锻炼的舞台，更是学生展现自我的自由天空。我们根据市区和学校工作整体部署，安排了丰富多彩的交流平台，如：田径运动会、四大校庆艺术专场、科技节等等活动，把学校、社团、学生的发展融为一体，丰富校园文化，营造良好育人的氛围，为学生的健康成长提供了一个个缤纷的舞台，让每个孩子都能在适合自己的舞台上绽放精彩。

教育：教育呼唤智慧

呼唤有智慧的教育（－上网第一站35d1教育网）――对小学语文教学的认识与实践。

英国的大哲学家a・n・怀特海的教育（－上网第一站35d1教育网）代表作《教育（－上网第一站35d1教育网）的目的》中有这样一段话：“理想的消失是人类努力失败的可悲证明。在古代的学校里，哲学家们渴望传授的是智慧，而在现代学校，我们降低了目标，教授的是学科。从神圣的智慧――这是古人向往的目标，沦落到学校教材知识――这是现代人追求的目标，标志了多少世纪以来教育（－上网第一站35d1教育网）上的一种失败。”

我呼唤有智慧的教育（－上网第一站35d1教育网），我渴望我们的语文教学闪烁着智慧的光芒：

――不在于教师讲授了多少知识点，而在于学生提出多少个为什么，质疑和批判了多少；

――不在于教师布置了多少课外作业，而在于他们如何千方百计让孩子们张开想象的翅膀，拓展广阔的心灵。

要估价一种教育（－上网第一站35d1教育网）是否真正有价值，我们最终要考察的，不在于其知识、课程、作业、考试，而在于它是否拥有智慧，是否是有智慧的教师通过有智慧的教育（－上网第一站35d1教育网）培养了有智慧之人，这才是教育（－上网第一站35d1教育网）的本质和灵魂。

乐为师童。

有智慧的教育（－上网第一站35d1教育网）呼唤有智慧的教师。有智慧的教师应该是“师童”，既是老师又是儿童，他扮演的不再是“传道、授业、解惑”者、道德的传播者、知识的传授者和学生问题的解决者，而是引导、帮助、鼓励学生学习的组织者、道德和知识获得的向导，学生问题解决、研究的合作者。

[1][2][3][4]。

智慧校园创建工作总结

教育智慧读后感

莎士比亚说“好在书籍是全人类的营养品”，有了它就为我们指出了一条明朗的道路，《教育的智慧从哪里来》读后感。寒假拜读了王晓春老师所著的《今天怎样做教师》，给我这个在教育岗位苦苦摸索的新教师送来了一剂沁人心脾的良药这本书从教师问题、学生问题、师生关系问题、管理问题等方面都给我们做了个专业化的展示：

如“主要不靠”嘴“教育孩子。靠的是情境，靠的是行动。”“我们无法改天换地，但是没有人能阻止我们为改天换地贡献一份力量，只要我们不放弃理想。”“正是家长的溺爱，教会了孩子自私和不孝。”“我们的教育就是这样，大家除了考试分数什么也看不见，本该家庭教育解决的品德问题推到学校，本该幼儿园、中小学解决的品德问题推给大学。难怪我们老得”加强学生思想品德教育“，因为家庭教育的基础就没打好，学校要不断”补课“；因为学校一边”加强“某种教育，一边同时把隐患推给高一级学校，在应试的疯狂中，实际上家庭教育和学校教育”制造“的问题往往比”解决“的问题还要多，最后压力都加到社会…”“热爱生活是热爱学习的前提。”“保持好奇式的探究心态，是制怒的最好办法之一”“这可能是特点而非缺点。”“我不赞成教师做学生”灵魂的工程师“。因为到底什么样的”灵魂“最有利于他将来在社会上发展，你并不一定清楚。再说，你对自己的”灵魂“就那么自信吗?”…像书中这些酣畅淋漓的名言警句，阐述的这些观点，恰恰是我们这些青年教师说欠缺的，让人深思。

人们给予教师许许多多荣耀的称誉。“教师是太阳底下最光辉的职业，读后感《教育的智慧从哪里来》读后感》。”、“教师是人类灵魂的工程师。”等等，尤其是中国儒家将尊师敬孔的思想发挥到极致，“天地君亲师”、“一日为师，终身为父”影响浸润了中华文明几千年。然而今天教师也不再拥有令人真正崇敬的荣耀和光环。重塑教师形象，还教师与教育最本真的面目，是我们每一个人民教师神圣的职责和不可推卸的义务。那么站在21世纪的今天，尤其是在新课改背景下的今天，我们理想中的教师应该是怎样的呢?在我们的心中应该建立起什么样的教师形象呢?读了王晓春老师的《今天怎样做教师》也许能给我们一些启示。

“有人说，教师的生命像一个长长的句子，艰辛是定语，耐心是状语，热情是补语；又有人说，教师的生命像一个根号，一叠叠作业本为他的青春无数开平方。”其实这些都只说了一半。因为，对于幸福教育的教师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是谋生的手段，而是生活本身。“我则认为：教育首先是一种服务，教师是一种带有浓厚服务性质的职业。一种为每一个学生健康成长提供帮助的服务，一种为社会培养健康健全的人类的服务。也惟有如此，作为教师心怀一种服务思想，才可能从过去高高在上，不可一世的误区中走出来，走进学生，亲近学生，关心爱护学生，蹲下来悉心聆听他们的心声，熟悉他们的呼吸，也只有这样才能为他们提供最切合实际的东西，才能为他们铺设好最适合他们的道路，让他们能够在及时的肯定和鼓励声中他们张扬个性，茁壮成长。其次，当代的教师还要树立这样的观念：”弟子不必不如师，师不必贤于弟子“。一名好教师，一名爱学生的教师，会将学生放在平等地位，信任他们，尊重他们，视他们为自己的朋友和共同探求真理的伙伴。只有这样才能达到真正的教学相长。再次，作为当代的教师还应该”善思“帕斯卡尔说：”人是一根思想的芦苇。“笛卡尔说：”我思故我在。“教师应该是个思想者。我们在教育教学工作中，要做个有心人，去认真总结教育的得与失。

以上就是我读完王晓春老师的《今天怎样做教师》后的几点不成熟的感想。最后套用这样一句话作为结尾：”我是一个行者，步履轻盈，在教育的路上，我的脸上带着笑容，我的心中充满阳光，我的行囊中为教育准备了一切：澎湃的热情、宽容的胸襟、迷人的书香、思考的大脑。"在今后的教育教学中，我一定会严格的要求我自己，尽早的做一名智慧型的教师。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

教育：教育呼唤智慧

教育叙事，即是讲有关教育的故事。它是教育主体叙述教育教学中的真实情境的过程，其实质是通过讲述教育故事，体悟教育真谛的一种研究方法。教育需要智慧，因为只有教育充满智慧，才可能培养出有智慧的人。下面小编带来关于的教育叙事。

直面近些年来的教育，尽管全国上下大力提倡实施素质教育，然而在标榜素质教育的背后更多的是功利主义思潮的泛滥，使原本以启人心智育人心德的教育染上浓烈的铜臭气。比如目前愈演愈烈的生源大战就是最好的例证，与其说是他们在抢夺生源，不如说是他们为了让其日后发展获取更多的名利。如此教育，必然培养出有功利主义的思想的学生，难怪去年一网上调查读书的目的时，有近六成人回答的是读书就是为了挣大钱娶美女。

教育有了功利的渲染，权威、记忆与考试便成为教育的主题，而教育本该有的智慧当然就失去了它灿烂的光环。于是乎，如今的许多孩子不是满怀着希望走进校园，而是背负着父母“一分值万金”的教化开始人生的苦旅，使自我的个性难以张扬，兴趣和爱好遭到扼杀，众多孩子也就逐渐失去了好思考的天性。难怪今天的学生年级愈高愈不会举手发言质疑讨论，只是拿着笔等着老师的讲解，更有甚者干脆买本教师用书直接抄取上面所谓的标准答案。令人忧思的是目前的多数人已经默认了这种教育模式。于是，现在出现的学生苦，老师累，望子成龙盼女成凤的父母们更是心力交瘁的畸形教育现象也就不足为奇。教育呼唤智慧，因为这是教育的本质和灵魂，尤其是广大的教育工作者更要成为教育的智者，用心去体验感受创造教育，切不可一味地去迎合家长的需求，让自己的教育行为混浊于功利。教育需要智慧，因为只有教育充满智慧，才可能培养出有智慧的人。

有智慧的教育并不在于学校安排多少课程教学设施有多先进，而在于学生是否对所学的东西感兴趣，通过学习是否产生了强烈的好奇心和求知欲;并不在于学校走廊上教室里悬挂。

名言警句。

而在于学生对自己以及身边的人和事有多少深刻而真实的感受;并不在于教师布置了多少作业而在于老师如何使学生展开想象的翅膀拓展广阔的心灵;并不在于学生考试考了多少分而在于他是否对自己的发展有足够的自信心让读书学习成为习惯和人生的需要;并不在于学生有多少特长与爱好而在于他是否有丰富的内心情感和对真善美的热切渴望。

当然，要教育真正闪耀出智慧的光芒，就目前而言最需要的是学校、家庭、社会三位一体通力合作，让教育少些功利主义，使其回归真实。只有这样，我们的孩子才会在宽松和谐的环境中摆脱困扰他们的心理疾病，做一个全新的自己。

教育：教育呼唤智慧

呼唤有智慧的教育――对小学语文教学的认识与实践。

英国的大哲学家a・n・怀特海的教育代表作《教育的目的》中有这样一段话：“理想的消失是人类努力失败的可悲证明。在古代的学校里，哲学家们渴望传授的是智慧，而在现代学校，我们降低了目标，教授的是学科。从神圣的智慧――这是古人向往的目标，沦落到学校教材知识――这是现代人追求的目标，标志了多少世纪以来教育上的一种失败。”

我呼唤有智慧的教育，我渴望我们的语文教学闪烁着智慧的光芒：

――不在于教师讲授了多少知识点，而在于学生提出多少个为什么，质疑和批判了多少；

――不在于教师布置了多少课外作业，而在于他们如何千方百计让孩子们张开想象的翅膀，拓展广阔的心灵。

要估价一种教育是否真正有价值，我们最终要考察的，不在于其知识、课程、作业、考试，而在于它是否拥有智慧，是否是有智慧的教师通过有智慧的教育培养了有智慧之人，这才是教育的本质和灵魂。

乐为师童。

有智慧的教育呼唤有智慧的教师。有智慧的教师应该是“师童”，既是老师又是儿童，他扮演的不再是“传道、授业、解惑”者、道德的传播者、知识的传授者和学生问题的解决者，而是引导、帮助、鼓励学生学习的组织者、道德和知识获得的向导，学生问题解决、研究的合作者。

教学从本质上说是一种“沟通”与“合作”的活动，因此，教学可以被理解为一种语言性沟通或语言性活动，其中“对话”是教学活动的重要特点。语文教学应在师生平等对话的过程中进行。只有放下教师的架子，把自己当作儿童的伙伴，儿童的挚友，走进儿童的内心世界，洞察他们的喜怒哀乐，体悟他们的情感体验，才有平等对话的基础，才能真正尊重学生、善待学生，才能建立平等的、双向的交流与合作的新型师生关系。记得这样一个例子：有一次，我上公开课，学生思维活跃，发言踊跃，谈出了自己的独特体验和感受，思维的碰撞撞击出创新的火花。正在这时，平时不言不语的张帆涨红着小脸，挥舞着小手嘴里“嗯嗯”地喊着要发言，我欣喜地朝他点点头，微笑着说：“你说！”，他猛地站起来刚想说，还没说出一个字，就一个劲地笑，一秒、两秒、五秒，他还是笑个不停。此时，我完全可以用老师们常用的方法暗示他：“请你先坐下，想好了再说。”然后下课再找他来严肃地谈一谈。而我并没这样做，我相信他一定有自己的想法，一定有话可说。于是，我对同学们说：“同学们，一个人在激动的时候，会有哪些表现呢？”有的说会激动得跳起来，有的说会激动得淌下眼泪，有的说会激动得说不出话来，还有的说会激动得像张帆这样大笑不止。这时全班同学都和张帆一样笑了起来，只不过，这是善意的笑、友好的笑，激动的笑。我抓住时机对全班同学说：“是啊，张帆已经对文章理解得很深入了，他的理解通过了他的独特表现，也就是他的笑反映出来了。张帆，你说是不是？”张帆微微地点了点头，笑着坦然地坐了下去。事后，我并没有过问张帆为什么在课上大笑不止，我觉得这个并不重要，重要的是，我相信，张帆已经把我当成了“自己人”，当成了可以信赖的朋友，可以保守秘密的伙伴；我更相信，张帆可以毫无心理负担地面对一次又一次发言，可以满怀信心地迎接一个又一个挑战。

我乐为师童，当孩子遇到难题时，我会耐心地告诉他“不要紧张，认真思考，你能答出来的”；当孩子有了困难，我会伸出双手对他轻语“别怕，把心里话说出来，我来帮助你”；当孩子不小心闯了祸，垂头丧气地找到我时，我会微笑着对他说“有了错误不要紧，改了就是好孩子”；当孩子在课堂上大胆地指出教材中的错误时，我会竖起大拇指说“你敢于向权威挑战，老师也要向你学”；当孩子作文获奖、发表时，我会和他一样眼里闪动着激动的泪花。我和孩子一同学习，一同生活，一同玩耍，孩子中有我的身影，我成了孩子们的伙伴。

我乐为师童，我是儿童的老师，又是儿童的朋友，也想做个儿童，我追求的境界是：我与儿童相似。

开放课堂。

有智慧的教育必须扎根于肥沃的，有生命力的土壤，而语文教学开放的课堂则是这样一块丰厚的土壤。开放的课堂不是教师表演的舞台，而是师生互动、交流的场所；不是对学生训练的场所，而是引导学生发展的场所；不只是传授知识的场所，更应该是探究知识的场所；不只是教师教育行为机械动作的场所，而是展现教育智慧的场所。

开放课堂的前提是开放教材。

教材一直是我国学校教育的主要课程资源，以至于人们常常误以为教材就是唯一的课程资源。试想想，编教材的专家、学者们，他们开发的课程在内在的学术性品质上可能是很好的，但就课程要反映不同地区、不同学校和学生的差异性与多样性来说，他们是无能为力的。显然，把教科书当作圣经一样来解读是陈旧的、过时的学习方式。

在作文教学中，我们尤其能感受到某些内容的陈旧、僵化和缺乏个性，小学三至六年级的教材中围绕着看图作文、写人、记事、写景、状物、应用文这几大模块，常会出现“记一件有意义的事”、“记一次有趣的活动”、“记一个你熟悉的人”、“记一个你印象深刻的人”等等作文题目，学生无话可说，只能说假话、空话、套话，而真话、实话、心里话却无处可说。

让我们再来看看美国的作文课：一位美国女教师给同学们布置了这样一道作文题：“我们要来找出自己希望从事的职业，针对未来的职业写一份报告，而且每个人都要访问一个真正从事那行业的人，作一份口头报告。”这种作文可以培养和锻炼5种能力：一、抉择能力。经过慎重考虑、选择，确定自己未来的职业理想；二、思维能力。如确定何职业，如何从现在起为实现未来理想而努力学习，是需要作许多独立思考的；三、写作能力。即写一份“针对未来的职业”的文字报告；四、处理人际关系的能力。即访问一位与自己未来职业相关的人；五、口头表达能力。即在班上向老师和同学作口头报告。这样，做、写、说、思便有机地结合起来了。我觉得美国的作文课倒是很符合我们的素质教育，他们的作文素材是引导学生通过观察、调整、访谈、阅读、思考等多种途径得来的，他们的作文教学是贴近学生、关注现实的，他们的作文是珍视学生的独特感受和体验的，是个性化有创意的作文。这不能不引起我们的思考：什么东西最有价值，显然，那些有利于学生学会学习、学会思考、学会合作、学会创新和发展的资源在新的教育价值观的引导下，将会最有价值。

课程标准中指出：教师不仅决定课程资源的鉴别、开发、积累和利用，是素材性课程资源的重要载体，而且教师自身就是课程实施的首要的基本条件资源。教师可以“化腐朽为神奇”，实现课程资源价值的“超水平”发挥。在作文教学实践中，我尝试着开发和利用作文教材，创造性地重组和建构作文教材。例如：我在五年级设计了一个“说茶―泡茶―观茶―品茶―写茶”的系列作文活动，这一实践性、综合性很强的习作训练打破了教材的限制，开放了作文时空，培养了学生的观察、想象、思维、口头表达、收集整理资料、处理人际关系等综合能力。学生首先要利用各种途径调查茶叶的资料，了解茶叶的产地、种类、特征、功效等有关知识，还要收集一个有关茶叶的小故事，访问一个喜欢喝茶的人，请他谈一谈喝茶的亲身体验；然后在说茶道茶中倾吐感受，在泡茶观茶中展开想象，在品茶议茶中体验愉悦，同学们受到了茶文化的熏陶，增强了民族自豪感；最后学生们把自己在活动中最想说的话写下来，用自己最擅长的表达形式，可以写记叙文，也可以写想象作文，还可以写调查报告。学生们写出的作文内容具体，感情真实，想象丰富，有个性、有趣味、有创意。一个学生在他的作文《精彩的茶叶世界》中写道：“翻腾的茶叶世界多么精彩，毫无生命力的茶叶在水的怀抱里仿佛一个个小精灵，它们跳跃、翻腾、游动，仿佛经历了盘古开天辟地般的轰轰烈烈，又归于山林幽谷般的宁静。我真想走进它们的世界，聆听它们的声音，感受它们富有生命的灵动。

六年级，我还为学生创作童话故事设计了一个习作练习。背景是：愉快的春游结束了，可碧绿的草地上却躺着一个个面包、蛋糕、汉堡包……它们在痛苦地呻吟着。这一设计来源于学生生活又是他们不曾顾及的，学生们在议一议、演一演、画一画的基础上，写出了一篇篇生动有趣的童话故事，其中一位女同学以第一人称的口吻写了《一个面包的自述》，她细腻描写了面包的内心世界：“我躺在包里非常兴奋，因为我明白，面包的一生是短暂的，今天，我就要完成自己最后也是唯一的使命――成为主人的美餐。明明和同学们准备吃午餐了，他把手伸进包里，抓住了我，我幸福地闭上了眼睛，默默地等待着……但，伴着明明不满的声音：‘怎么是个面包？’我被重重地摔在草地上，一连打了好几个滚。突然，我听见了另一个声音：‘明明，你怎么把好好的面包扔了？’顿时心中燃起了希望之火，又使劲挺了挺丰满的胸脯，满以为还有为主人做贡献的机会，没想到明明却说：‘哼，都什么年代了，妈妈还给我买面包！我要吃鸡腿！’唉，呜……呜……我失声痛哭起来。”这是多么富有个性化和人性化的内心活动的描写啊！从中我们可以感受到学生独特的感受、体验和真情表达。

由此可见，只有大胆地开放教材，才能使我们开放的课堂充满智慧的光芒，才能使学生在师生、生生互动中大胆想象、积极思维、主动探索，实现师生生命的价值。

开放课堂的核心是开放思维。

心里学家奥托指出，所有的人都有惊人的创造力，而创造力的开发取决于开放的思维。教师不应再简单地给学生灌输思想、观点、知识、而要给他们创设追求创新、发展思维的时间和空间，让他们自由地、无拘束的成长，敢于遐想、勇于争辩，脱出墨守成规、拘泥成规的“雷池”。

这节课，学生的态度是积极的、主动的，情绪是饱满的、高涨的`，思维是活跃的、开放的，他们真正成了学习的主人，课堂的主人，他们有平等参与的机会，有自主活动的时空，有思维碰撞的契机。

现代课堂，学习方式的多元化也给思维的开放开来了机遇，学生们可以在玩中学，在操作中学，在交流中学，在发现中学，在转换角色中学，在社会实践中学，在研究中学，在求异中学。学生们在语文学习中可以不再唯一种模式、求一种答案、学一种方法，他们可以选择不同的角度去观察、剖析、理解事物，得出多种不同凡响、不同见解的新的认识、新的思想，这就是思维开放的理想目标。

我在五年级的课外阅读课中讲了一个“猪八戒照镜子”的故事。故事大意是这样的：猪八戒听别人说他长得奇丑无比，便找来一块镜子照了起来。这一照可不得了，镜子中的猪八戒果然丑陋无比。猪八戒怒气冲天，抡起钉耙就把镜子打碎了。他转身刚要走，却无意中看到了散落在地上的那些镜子碎片，无论大小，里面都有一个丑陋的猪八戒。同学们一听，顿时乐了，一个学生站起来说：“老师，我知道这个故事的寓意，它是讲‘猪八戒照镜子――里外不是人’”“对，说的好！换一个角度想想，你可能会有新发现、新见解。”我及时引导点拨。

“这个故事讽刺了那些老虎屁股摸不得的人。谁要实事求是地给他提意见，他就暴跳如雷，打击报复，就像猪八戒那样。”

“我觉得，猪八戒也有值得我们学习的一面。它听别人说自己丑，并没有怒气冲天，盲目轻信，而是拿了镜子去验证，这说明猪八戒很注重实际。这种精神，值得我们学习。”

“猪八戒不从自己身上找原因，反而去追究镜子的责任，真会强调客观。”

“镜子真了不起！它宁为玉碎，不为瓦全，即使被打碎，也要坚持真理，反映事物的真。

[1][2]下一页。

面相。”

……。

学生们展开了激烈的辩论，教室里沸腾了。

开放的课堂是探究知识的场所，是思维碰撞的乐园。在语文学习过程中，凡是学生能观察的尽量让学生观察，凡是学生能动口的尽量让学生动口，凡是学生能动手实践的尽量让学生动手实践，凡是学生能总结归纳的尽量让学生总结归纳，充分相信学生的潜能，发挥学生的主体作用。当学生思维启动时，教师进行引导；当学生思维断裂时，教师帮助衔接；当学生思维堵塞时，教师进行疏通；当学生思维模糊时，教师适当点拨；当学生思维散乱时，教师帮助梳理，让思维的开放成为语文课堂永恒的主题。

开放课堂的关键是开放评价。

语文课程评价的目的不仅是为了考察学生达到学习目标的程度，更是为了检验和改进学生的语文学习和教师的教学，改善课程设计，完善教学过程，从而有效地促进学生的发展。评价要突出整体性、综合性和开放性，要从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观几方面进行评价，以全面考察学生的语文素养。我认为，形成性评价和终结性评价都是必要的，但更应加强形成性评价。开放的课堂中，我采用教师评价、学生互评、自我评价等多种开放的评价方式评价学生参与的状态、参与的广度、参与的时间、参与的方式、参与的品质、参与的效果等，建立学生的成长档案卡，全面、客观地描述学生语文学习的进步和不足，并提出建议。

当然，考试也是评价的方式之一，我认为，语文考试不能把学生单纯当作被检测的对象，更不能把学生当作被惩罚的对象，学生是学习的主人，同样也应当是考试的主人。要充分开放考试内容，培养和提高全体学生在考试中的自主性、能动性和创造性。例如：低年级，考察学生拼七巧板编故事、写观察日记、续编故事；中年级，考察学生配乐朗诵、办微型小报、评点课外阅读精彩片段；高年级，采用“辩论会、演讲比赛、出一期墙报、办一档红领巾广播，采编一期小主人电视节目、当小导游、当小讲解员、撰写调查报告”等开放的考查形式全面考察学生的语文素养，促进学生的发展。

我国著名教育家陶行知先生的“六个解放”为我们广大教师所熟知。“解放儿童的头脑，使他们能想。解放儿童的双手，使他们能干。解放儿童的眼睛，使他们能看。解放儿童的嘴巴，使他们能说。解放儿童的空间，使他们能到大自然、大社会之中去扩大眼界，各学所需，各教所知，各尽所能。解放儿童的时间，使他们以空闲来消化学问，并且学一些自己想学的学问，干一些自己想干的事情。”“六个解放”我理解其本质就是解放儿童的心灵，使他们在广阔的天地里，生命的生长中感悟、体验、发展、创新。“语文学习的外延与生活的外延相等”，生活就是语文学习的课堂，我组织学生开展的一系列丰富多彩、自主开放的语文综合性学习活动打开了孩子的视野，放飞了孩子的心灵。

我在低年级开展了自编自演的木偶话剧的活动，学生亲手制作自己喜欢的小木偶，然后分小组，以小组中几个同学做的木偶为主角，展开想象，联系实际生活和丰富的课外阅读内容，编成生动有趣的童话剧，分好角色，配上音乐，操作木偶，上台表演。

中年级，学生们开展了自编连环画的活动，每个学生在平时观察生活、合理想象的基础上，画出一组有故事情节、，儿童情趣的连环画，再根据每一幅画的内容，配上恰当、具体的文字说明，最后给自己的连环画册绘制封面，起个名字。

高年级学生潜力更大，他们创作班级小小说，自编课外阅读美文，每学期还要编辑自己的优秀作文集，从整理自己的佳作到编辑打印，从撰写序言到设计封面，从作文集的起名到定价、装订，每一步都留下了他们心灵的足迹。《小雨集》、《童年岁月》、《忆往昔》、《浪花》、《朝花夕拾》、《心香一瓣》、《童年拾趣》、《嫩牙儿》、《小荷》等等，这些富有创意，耐人寻味的名字凝聚了学生的聪明才智。目录的编排各有特色，有的分为“写人篇”、“记事篇”、“状物篇”、“写景篇”；有的分为“我的家庭趣事”，“我的所见所闻”、“我的成长经历”、“我的业余爱好”。很多同学还给自己的集子写了序，语句流畅，感情真挚，谦虚诚恳，一位学生在《小荷》这本自编作文集的序言中写道：“《小荷》像一面多棱镜，照出了我生活学习的方方面面；像一只百宝箱，藏着我许多欢乐与苦恼。‘小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头’，《小荷》作为我的处女作还不够成熟、完善，可能有因为疏漏而造成的错误，希望读者原谅，多加指教！”这一富有综合性、创新性的活动受到了家长的高度评价，有位家长在自己孩子作文集的代序中写道：“这本集子，是你用自己稚嫩的笔写成的。它记录了你跨入小学校园后成长的脚印，摄下了你人生旅途起步阶段的一些欢乐、痛苦的特写镜头，一不留神，你就在写你自己的历史了！这本集子是你自己写作、收集、整理、编辑打印而成的，也许你自己都没有意识到自己还有这么大的能耐，这么大的创造力！如果要给你打个分的话，那么我要给你打一百分。”

乐为师童，与孩子一起幸福成长！

开放教材、开放思维、开放评价，以开放的姿态面向生活，面向世界，面向未来。

放飞孩子的心灵，解放孩子的灵魂，开掘孩子的智慧。

如果是这样，那么有智慧的教育离我们还会远吗？

上一页[1][2]。