每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
非洲演讲家篇一
沈老师在课堂中巧妙地引导学生入情、入境、用情的教学方式，给我们留下了非常深刻的印象，令我们获益匪浅。
《彩色的非洲》是一篇略读课文，因此教师在处理教材时把重点放在了写作方法的指导上，尽可能多地把课堂还给学生，让学生在自主学习中充分体会学习的快乐。
沈老师注重了在整体感知课文理清文脉的基础上，引导学生选择一方面走进非洲，感受非洲的色彩斑斓，在学生自学的基础上进行交流，领悟作者的表达方法和写作特色。
本课学生交流对彩色非洲的认识和了解时，引导学生了解几个方面，其他几个方面让学生用当导游的形式来介绍非洲，让学生在介绍中既领悟到非洲的风情，又把课文的内容转化为自己的语言。使学生不仅真正学到了知识，而且还锻炼了自己的口语交际能力，学习与运用双丰收。
本节课的教学能结合本组课文的导读展开，让学生明确了学习要求，学有方向。沈老师能通过本组课文的学习总结方法，用以指导这篇略读课文的学习，使学生能做到举一反三，学以致用。
本课教学中有许多优点值得我们学习借鉴，然而金无足赤，教学中仍存在一些小的缺陷。如教师应尽量面向全体学生，顾全整体，避免对个别学生单独交流；课程设计中过渡句的部分有些牵强；学生读课文读得还不够充分，应多读，引起学生的共鸣，感悟非洲的五彩缤纷。
非洲演讲家篇二
（文/梵一）
写在前面的话：张艺谋在接受采访时，明确解释过原著和《归来》的差别，热衷于将原著和电影联系在一起对比的人，也广受舆论的诟病。事实上，作为世界比较文学学科研究的重要内容，把电影和文学原著进行对比，早已拥有广泛的理论基础。北师大研究当代电影艺术的梁振华先生就在谈改编电影和原著时说，“小说并不是一个原点，而只是一个由头、一个起点，改编是从起点出发要到更高的境界去”，他把二者的关系概括为互文，即互相解释、互相补充的关系。我们可以借助于原著理解电影情节的安排的精妙，改编电影也可被看作导演对原著的私人解读和情感感悟。原著和电影相映成辉的效果，我们早就在“不改编会死”的张艺谋电影里得到印证，获诺贝尔奖的莫言作品和电影《红高粱》关系就很微妙，《天鹅绒》之于姜文、《色戒》之于李安、《圣女贞德》之于吕克-贝松等等都是如此。
回看那些反对用原著一寸一寸对比电影的人，当我们谈论《归来》的时候，不管是有人庆幸自己不知道原著前提下看了电影，还是一些人读了原著再去看电影，抑或忠于原著的读者对改编不抱希望„„都不曾真的绕开“时代、陆犯焉识、严歌苓”的影子。原著就像一个标杆，立在那里，不来不去。因此，那些反对的声音也就成了一种虚假的姿态，而不是一种实证的观点。
不得不说，《陆犯焉识》始终都是我们理解《归来》的一把钥匙，当我们妄图打开这扇文学艺术之门的时候，只需要做好一名合格的“读者/影迷”该做的事就够了。
第一章 关于“主题”的解读
福斯特在《小说面面观》里说，故事是“按照时间顺序来叙述事件的”，而情节“同样要叙述事件，只不过特别强调因果关系罢了”，这种对故事和情节的定义，同样适用于电影。我们可以清楚地看到，《归来》和《陆犯焉识》改编章节都讲了一个“陆焉识回来了，冯婉喻忘记了他”的故事，但是因为创作者和艺术形式的不同，情节有了鲜明的差别，它所强调的因果关系所蕴含的主题也发生了变化。
怎么理解“陆犯焉识”改为“归来”的意义？
“陆犯焉识”这个词是带有一个时代鲜明烙印的词语，在姓和名中间加一个犯字，是那个时代规范化的法律称呼。严歌苓解释称，犯字“可以诠释为主人公对自由意义的领悟，他对自己妻子几度不忠诚，有一种负罪心理”，犯字把主人公陆焉识一生的状态概括了出来，少时“囚”于继母和家庭，中年囚于西北和牢狱，老年“囚”于爱情和忏悔，一部长篇小说的主题得一字精妙点睛，“追求自由”的主题呼之欲出。
电影对原著的情节改变以及对前半部的舍弃，使得“陆犯焉识”不再是一个合格的名字。在原著里，焉识逃跑至上海，仅悄悄跟踪过婉喻，却思虑再三没有与其见面，直接回到西宁自首。电影直接改变了逃跑的结局，着重刻画了陆焉识两次回家的不同遭遇，第一次逃跑回家的鬼鬼祟祟，激烈的戏剧冲突，把婉喻对焉识浓郁的情感托盘而出，第二次获释回家后的堂堂正正，温情缓慢的故事推进，婉喻对焉识的态度发生了天翻地覆的变化。两次回家，一种对比，电影彻底抛弃了原著里焉识对妻子的负罪感和忏悔，强化了“爱情”主题带给人的冲击感。
冯婉喻和冯婉瑜仅是一字之差？
中国文学特别喜欢“谶语”式的表达，这种现象在《红楼梦》里达到了顶峰，且不说诗谶、谜谶等多种多样的玩法，单一个人物名字的拟定就是一门学问。不管原著作者是否有心，焉识本就是“怎能认识”的意思，而婉喻则有“委婉的讽喻”的内涵，“怎么能辨识这些委婉的讽喻”是理解严歌苓这部小说的一个关键元素，除此之外，“焉识”这个名字也影射了婉喻的失忆和焉识结局时的“视力衰退”，在这两个名字里，作者赋予了两个人物不可更改的命运和唯一的自由。
有人诟病电影把“婉喻”改为“婉瑜”丢失了原有的味道。但是从文字的角度，“瑜”字美玉的含义，更能体现电影女主角的人物形象。电影里冯婉瑜这个人物对原著冯婉喻所有相关情节的改编，以及张艺谋在接受媒体访问时絮絮叨叨的“坚守”，巩俐那句“坚守是人类的美德”，都能在这个字里寻找到科学的象征意义。“温婉的美玉”和“哪里还能相识”，把爱情和坚守这两个词语绑在一起，“君当如磐石，妾当如蒲纬，蒲纬韧如丝，磐石无转移”，电影完成了一次对中国传统婚恋思想的回归。
文字游戏从来都不缺少乐趣，也不会显得生搬硬套、矫揉造作。资料显示，在日本《伊势物语》里，瑜字有着苦情痣的意义，“恋爱辛苦艰难，得到爱情后会甜美稳固，不会出现婚变”，对照电影里婉瑜的人生，颇有意味。
电影《归来》剧照
第二章 关于支线的解读
三个人物和理解纯爱的三把钥匙
不管是小说还是电影，在有限的精力、时间、篇幅里，优秀的创作者绝不会去浪费一个镜头、一段话语、一个角色。遣词造句和镜头转换里，都有着他们仔细的考量和心思。当创作结束后，那些他们创造出的人物将不会再受到他们的控制，独自“存活”。因此，作为一个合格的读者，我们需要借用这些词语、情节和角色设定，去揣摩我们的主人公经历了怎么样的故事，有着怎么样的生命和内涵。
一张旧照片的背后：从未出现的余大卫是谁？
在电影中，焉识在看医生询问过婉瑜的病情之后，发现女儿把所有的旧照片都剪掉，于是找到了一位叫冯素珍的女人，寻求一张有自己的照片以求唤回婉瑜的记忆。冯素珍在原著不曾有过，但是余大卫这个名字，却能唤起原著读者对大卫韦的印象。
在原著里，大卫韦是一个会借焉识论文谋取名利、性格张扬、狡黠机灵的人，充满了势力、投机和猥琐的色彩，与清高、理想主义的男主角形成了鲜明的对比。但焉识对大卫韦是喜爱和羡慕的，被传统绑缚的他可以通过大卫韦这面镜头来窥视自己对自由的渴望。可以说，大卫韦的存在是焉识旧时美好记忆的象征，也是特殊环境下焉识走向悲剧的另一个映照。
电影沿用了大卫“镜子”的意义。通过冯素珍口中的“自杀”交待了我们的主人公所经历过的残酷环境。而那张旧照片不单纯是导演为了堆砌情绪而故意设置的情节，它连同看医生时的一句法语、弹钢琴、写信„„拼凑起了年轻时陆焉识“懂四国语言、风度翩翩、才华横溢”的模样，使婉瑜对丈夫的执着有枝可依，这是理解影片这份纯粹爱情的第一把钥匙。只是记忆就像被剪掉的照片，无论焉识还是婉瑜都再也回不去了。
另一条明显的支线：方师傅这条线多余吗？
方师傅从未露过面，但是他的每次出场都能给观众带来欢乐。有人质疑它的多余，有人则认为这条线并不完整。事实上，这个人物是张艺谋对原著改编过程里保留下的另一个值得回味的内容，它拼凑出，逃跑的焉识被抓之后婉瑜经历过的故事。婉瑜错认焉识为方师傅的原因也隐含其中。
原著里，方师傅是一个坏蛋、色鬼的形象，陆焉识被抓后，在冯婉喻经历里很重要的角色，婉喻曾为陆焉识恳求过方师傅，方师傅也也是陆家的常客，曾以“陆焉识由于逃跑被枪毙了，你别等她了，跟我好吧”胁迫过婉喻，或许也“得到”并欺负了他垂涎的美色。在电影里，一共有四个情节最为关键。首先是，焉识刚刚归家，和婉瑜对谈之后，铺床之时被婉瑜撵出，铺床的细节暗示了方师傅曾对婉瑜做过的伤害，焉识的这一动作对婉瑜造成了冲击，直接导致婉瑜对二人的记忆发生错位。其次 “很听组织话”的婉瑜并不相信闫妮的话，依旧坚持焉识是方师傅，其实交待了方师傅也曾是组织中的一员。再次，弹钢琴的焉识因亲昵的动作遭拒，婉瑜反应强烈，进一步说明方师傅对婉瑜的伤害。最后，在焉识为婉瑜盖被时支线达到高潮。对原著里方师傅这条线的保留，直接呈现了爱情和欲望的剑拔弩张、水火不容，焉识对婉瑜的感情难以掺杂任何欲望的成分，这是第二把钥匙。
米兰-昆德拉在《生命不能承受之轻》里说，“每个人看事物的倾向都是，在强大中看到有罪的人，在弱小中看到无辜的受害者”。电影给予这个支线最后的交待：焉识本欲报复那个“有罪的人”，但是通过方师傅的夫人这个弱者的口中知晓，那个“有罪之人”也不过是另一个受害人罢了。
被降级的亲情：丹丹的原型是原著里的丹钰？
在原著里，焉识和婉瑜有三个孩子，远在国外的丹琼，记恨父亲的子烨，大龄未嫁的女博士丹钰。表面看来，丹钰更符合电影里的丹丹的形象，电影中不少的情节都是源自原著丹钰的情节。但张艺谋对这个角色做了很大的改编。
原著里的丹钰是一位生物学女博士，在“自首之后”一章提到，1954年焉识给婉瑜的信中写到：“小女儿丹钰大学该主修什么。那时他建议主修文学，但他改变了主意，建议丹钰学生物。”在电影里，丹丹则被改成了学最能表现时代特色的舞蹈，还被扣上了“告密”的帽子，增加了一些原著冯子烨的影子。
作为观影者的角度来看，导演对这个角色的改变，更好的说明了哲学界热衷议论的“爱情是具有排他性”的道理。这样的改编直接导致了患病后婉瑜对丹丹的不信任达到顶点，将其撵出家门，包括后来丹丹搬回家住，都是焉识对婉瑜的命令。疾病使得焉识成为婉瑜生命里唯一的东西，亲情处于从属的地位丢失了话语权，爱情则登上至高无上的王座，这份老年人间的爱情也就越发纯粹了。
第三章 关于解读的解读
电影比原著更加经典？
华语影像里关于爱情的最崇高阐释
在营造爱情的崇高感上，这部电影不仅仅只有“郎才女貌的门当户对”、“不掺杂欲望的成分”、“亲情降级从属地位”这么三把保险锁，我们这两个主人公的爱情明显有着更深层次的意义。
电影从“对视”层级的爱情开始。在电影的开始，火车站场景，为偷见焉识而来的婉瑜，在火车站高架桥上与焉识互相张望。这时的爱情处于“相互凝视”的阶层，“我的眼里你是唯一”，是我们普通人认为的“你侬我侬忒煞情多”式爱情，也是其他影视作品所呈现给我们爱情。导演不满足如此浅显的表达。镜头一转，进入婉瑜患病和焉识回家阶段，陆焉识为唤回婉瑜的记忆，不惜翻照片、修钢琴、读信„„这时的爱情已然达到了布鲁格在《西洋哲学辞典》里编著的那种“爱是把自己转向对方”的层面上，婉瑜心念丈夫的回归，焉识则在女儿的提点下一心照顾患病的妻子，不再关心记忆恢复的问题，这是另一种悲伤的“相濡以沫”，悲剧的意味进一步浓郁了。
电影并未止步于此。如果说之前的铺垫都不曾给予观众宣泄情绪的机会的话，电影最后一个镜头，老气横秋的婉瑜像是一尊望夫石，“刮了胡子”的焉识却显得的年轻，二人同时望向车站，这份依靠大雪烘托的纯粹把爱情具象化成一种宗教，达到最崇高的顶点，观众的情绪最终与镜头一起凝结。这其中的道理，正如圣埃克苏佩里在他的作品《风沙星辰》提到的那样，“真正的爱，并非相互凝视，而是共同朝向一个方向望去”。张艺谋对爱情的把握是国际级的，与诸多广为流传的文学名著中刻画的崇高爱情保持一致，明显高于原著几个段位。
电影丢失了原著阐释的意义？
被质疑的极简与被抛弃的时代
极简主义在文学和电影的创作里备受推崇。从海明威的“冰山理论”而来，极简主义在雷蒙德-卡佛的文学创作里达到极致，在卡佛的短篇小说里，我们几乎看不到丝毫带头主观色彩的描述。去年和前年大火的迈克尔-哈内克的《爱》则是极简影像里的代表，没有任何夸张的镜头堆砌和煽情的手段，场景和人物设定也减到最少。通过这些案例的对比，这部《归来》实际上并没有把爱情极简到一饭一蔬、一步一行的地步，所有的情节行进、情感堆砌以及演员表演情绪的饱满感，非常厚重、华丽，并不符合极简主义的标准。它的极简只是表现在画面色调、镜头以及对原著细节的大幅度删减上。
这种删减给予原著拥趸们一个切实存在的理由，电影所表达的内容远不及原著那么丰富。比如，原著里陆焉识对婉喻的感情更为复杂，心理层次也更为鲜明。在娶婉喻之时，焉识对这个被继母包办的婚姻并不喜欢，他对婉喻的情欲更多是一种“醉汉的行径”。作者如此描述，“我的祖父热恋我祖母比我祖母热恋我祖父迟了许多年”，焉识对婉喻爱的产生正是身体的不自由与婉喻的不舍弃建立起来的，其中还包含着早年两次出轨的负罪感，还有“回想起二十来岁的婉喻的每一瞥眼神，发出痴汉、浪荡鬼的傻笑”的情欲。电影的改编，显然把这种复杂的心理删减得更单纯了，更把原著读者对那个时代影像化的期待浇灭了。
张艺谋和严歌苓
各打十大板
电影和原著都讲了一个未讲清的故事
电影并没有完整的离开原著。张艺谋一直强调电影的故事与原著并无太大关系。但是实际上，旧照片已被剪去一半，信里也是焉识个人的经历，弹钢琴只能勉强映射两人旧日的影子„„电影并没有讲清两位主人公这份深厚的情感的建立和来源，使得整体情感的铺设像是无根基的空中楼阁。在原著里前半段陆焉识、冯婉喻、恩娘三人之间的故事，焉识和望达、韩念痕的出轨情事，恰是后半段焉识对婉喻情真意笃的最好解释。因此，与原著的洋洋洒洒和戏谑俏皮的叙述相比，电影显得更沉闷枯燥，假如没有原著留给人们的印象，观众要想入戏并非那么容易。
原著也没有想象中的经典。雷蒙德-卡佛在他的《谈写作》中说，“有些作家很有才华，但是，对事物独特而准确的观察，再用恰当的文字把它表述出来，则又另当别论”。米兰昆德拉则在《小说的艺术》里说，“小说是发现的延续，而非所有写作的累积”，“小说家不是任何观念的代言人，甚至不应该为自己的信念说话”。严歌苓显然是一个有才华的作家，但是越来越多人认为她这种有才华的叙述方式和所表达的主题之间出现了偏差，这个有着通俗文学框架的小说，带有过于鲜明的个人化观念以及私人信念，炫技、张扬、浅薄，案例之一就是作者对旧上海、大西北的刻画显得过于主观想象。并且，作者把人物也设定在一个极不自由的狭窄视线里，性格被固定化的后果就是，所有的描写都好似戴上了枷锁，忽略掉一个人物在某个环境中为生存所作出的抉择的各种可能性。这种以价值观主导的写作，是以写作者说教为主导的，抹杀掉了读者对小说人物形象理解的自由，也抹杀掉小说人物“活”在读者心中的希望。陆焉识这样一个经历丰富的男子，已经小巧到了恩年的娇嗔和婉喻的温婉里去了。
所以最终，原著里那句话是对的，在读者和影迷们看来，这两个版本的陆焉识的确都不是“有用场的人”。
《归来-无泪》
《归来》剧终，冯婉瑜和陆焉识在火车站举牌接陆焉识，座位上没人离去，京城的“礼让”让人感觉郁闷。身边座位上的后生问我：“阿姨，好看吗？”。这如何作答呢？我只能说，演的就是我们这一代人的故事，是把人变成鬼的故事。
回家后，女儿问我哭了吗。哭？我们这代人，血都流过了，还会流泪吗？
我父亲是四十年代重庆一个大户人家的幺少爷，旧学殷厚，上海辅成法学院的高材生。长江上第一艘货轮有他家(我爷爷)的股份，家里唱堂会请的常常是当红的厉家班，陪同看戏的也有胡蝶、舒绣文这样的名角。大学时用度颇夸张，票子用完直接到自家商铺去支取。就连搭配西装的领带都按色阶排序，一长排挂在衣柜里。每天必换，从不重复。我母亲是重庆一个开明富绅家的二小姐，姐妹三人都就读于辅成法学院，是大学里名噪一时的京剧票友。暑假时姐妹三人常坐着滑竿一起到南山一带避暑飚戏。杨二小姐(我母亲)面容娇美，身型婀娜，是辅成法学院的校花。
解放前夕的1947年，这对花儿与少年结婚了。又共同受理想主义的感召，考入东北中学教师招聘团，赴大连任教。登船前夕，我降生了。母亲留在重庆，父亲只燕单飞。几年后，父亲回重庆把我们接到大连。没多久，反右运动开始，父亲的出身、做派、金链怀表、刻着usa的汤匙以及各种讲究的行头都为他划成右派留下了铁证，并成功叠加上了历史反革命的双料罪名。很快，父母离了婚，我们改随母姓。60年代，母亲带着我们姐弟四人从东北回到西南，辗转来到贵阳。
文革中期，父亲结束了塞外的劳动教养，右派摘帽，回到家却发现人去楼空。按政府提供的地址来到贵阳，辗转找到我们家。与父亲见面的场景有些怪异。在贵阳阴郁的天空下，在堆满煤巴、小猫食盆、流着几家人洗菜污水的小院坝里，我父亲的亮相十分惊艳。身为刚出狱的十年劳改犯，他留着背头、蓄着中山胡、上身穿一件略旧的猎装式麂皮夹克，深灰色派呢斯裤子裤缝挺括，右肩上还挎着一个长方形套着皮套的珠江相机„„院坝里的邻居都挤着来看他，议论这个人是不是归国华侨。
父亲说他已经摘帽了，要求和母亲复婚。当年的校花杨二小姐早已被淸理阶級队伍，从学校下放到工厂，旗袍和高跟鞋已亲手烧掉，现在的她一身列宁装，短发用粗大的黑色别针卡在脑后。她不同意复婚，不解释，态度坚决固执甚至还有些木讷，像失忆后的婉瑜。
父亲临离开貴阳时，给我在河滨公园照了张像，相片背面还用行书题写：黔中三月柳，塞外风雪天。幼女寄天涯，我行欲十年。我们全家还去照相馆合了一张全家福，相片背面父亲还是题字：吾儿相见不相识，笑问客从何处来。
多年后，我看到俄国画家列宾的油画《意外归来》，画面是沙俄时代受迫害的知识分子穿着褴褛的囚衣回到家中，一家人错愕复杂的表情。历史总是惊人的相似，人类的苦难是共通的。
现在的我已经年过花甲，从来没有人能告诉我父亲的“历史问题”到底是什么。但我们四姐弟却经历了因此带来的所有苦难，下过乡、做过工、修过铁路、用屈辱的方式换过饭吃。19岁那年，我在砖厂上深夜班，冒着细雨，拉着砖胚，下坡时借着惯性快跑如飞，无数次人和板车一起翻进侧沟后重新把砖坯搬上车板，深深的埋下头，身体与地面保持着45度锐角，咬牙瞠目，才有可能把满满的一车砖坯拉动。每每这种时候，我都会假想自己不是一个人，而是一头牛。猿从四足的进化为人，终于学会直立行走。但今天为了生存，我唯有退化为四足动物。
拉车上坡的45度角，成了我一生保持的上行角度。
电影的结尾很唯美，陆焉识和冯婉瑜经历了那么多苦难，还纯情地不改初衷。我所看到的现实却远没有这么简单。我的父亲回到北方后，继续当中学教师，一生中数次回到贵阳，希望复婚，但从未得到应允，等待复婚二十几年。1995年，他在独自生活的小屋里孤独去世。我们姐弟奔丧赶到时，看到他的墙上挂着一幅字：月是故乡明。
我们抱着父亲的骨灰回到贵阳。一辈子拒绝复婚的母亲和我们一起到墓园安葬了他，她说她以后也来在这里。2004年，母亲病逝，我们把他俩合葬在一处。墓碑上的照片是我选的，满山的墓园里，他们仍是一对璧人。照片摄于我们和他们都刻骨铭心的1957年(反右运动开始)，那是他们初尝风霜的开始，从此，命运对他们了露出狰狞的爪牙。（文/杨弘）
非洲演讲家篇三
刚果盆地拥有仅次于亚马孙河盆地的世界第二大热带雨林，汇聚了极其丰富的物种。
非洲刚果盆地热带雨林的面积仅次于南美洲亚马孙盆地热带雨林，有“地球第二肺”之称，它的一半以上中部非洲国家刚果(金)境内。刚果(金)国土面积达230多万平方公里，其中54%被森林覆盖。刚果(金)盛产乌木、红木、灰木、花梨木、黄漆木等25种贵重木材。但联合国粮农组织的调查显示，这个热带雨林的面积正在以每年3190平方公里的速度减少。和很多国家不同，刚果(金)森林遭到破坏并非因过度采伐，而是战乱。欧盟驻刚果(金)环境、森林专家菲利波·萨拉克对新华社记者说：“在这个国家，持续的战乱造成数百万流民。他们逃进森林地区，用火烧森林的办法开垦土地，种植农作物，这对森林生态造成很大压力。”属热带雨林气候，高温多雨，年平均气温25—27℃，年降水量1500～2000毫米。热带雨林广布，有黑檀木、红木、乌木、花梨木等名贵树种。土壤以砖红壤、红壤为主。
矿藏资源
盆地边缘矿产资源丰富，金刚石、铜、锗、钴、锡、铀、锰、钽的储量都居世界前列。有“中非宝石”之称。为重要农业区，产油棕、咖啡、橡胶、烟叶等。大部分地区无人居住，是大猩猩等热带动物生活天堂。
刚果河的许多支流都到盆地内汇进干流，因此，这里水系发达。盆地气候属于热带雨林气候，年平均气温25至27摄氏度，降水量1500至2000毫米以上。
总结：这里是一片郁郁葱葱的热带森林，有多种珍贵树种和热带作物。盆地边缘矿产丰富，盆地中水资源充沛，因此，人们称刚果盆地为“中非宝石”。
非洲演讲家篇四
非洲雕刻(一)
(一)综合分析非洲雕刻(苏教版）
学生了解非洲雕刻在世界文化宝库中的重要地位，非洲雕刻(苏教版）了解中外美术发展概况，为学生创造一个接触人类文明成就的机会。非洲雕刻(苏教版）逐步形成崇尚文明，尊重世界多元文化的态度，形成健康的审美情趣，提高自己的审美能力。非洲雕刻(苏教版）
(二)教学目标
.了解非洲雕刻在世界艺术宝库中的地位和其独特的造型晤言、艺术手法和审美趣味。
.学习从多角度欣赏非洲雕刻，大胆发表自己独到的见解，引导学生理解、认可尊重多元文化，形成健康的审美情趣。
.在充分感受的基础上，让学生逐渐认识到“质感”在美术作品中所具有的独特审美和表现效果。
(一)课前准备
教师收集大量的非洲雕刻的资料：有关非洲的风土人情、文化艺术的影视片、绘画、音乐及小型非洲木雕等。
.准备黏土、牙签、竹刀等工
具材料。
(二)设计方案
非洲雕刻(一)
(一)综合分析
学生了解非洲雕刻在世界文化宝库中的重要地位，了解中外美术发展概况，为学生创造一个接触人类文明成就的机会。逐步形成崇尚文明，尊重世界多元文化的态度，形成健康的审美情趣，提高自己的审美能力。
(二)教学目标
.了解非洲雕刻在世界艺术宝库中的地位和其独特的造型晤言、艺术手法和审美趣味。
.学习从多角度欣赏非洲雕刻，大胆发表自己独到的见解，引导学生理解、认可尊重多元文化，形成健康的审美情趣。
.在充分感受的基础上，让学生逐渐认识到“质感”在美术作品中所具有的独特审美和表现效果。
(一)课前准备
教师收集大量的非洲雕刻的资料：有关非洲的风土人情、文化艺术的影视片、绘画、音乐及小型非洲木雕等。
.准备黏土、牙签、竹刀等工
具材料。
(二)设计方案
非洲演讲家篇五
《彩色的非洲》评课稿
刘xx老师上了一堂《彩色的非洲》，让我们感受到了非洲的美好。
一、引领学生紧抓行文思路
刘老师上课时，先引导学生找出两个中心句，找出文中承上启下的句子，概括课文主要从几个方面来写非洲的彩色的。理清了的思路，使学生初步明了的脉络，并指导学生用概括小标题的方法学文，总结课文首尾呼应，先概述后具体的写作方法。
二、牵一词，带全课
三、授之以渔
“授人以鱼，不如授人以渔”，在教育教学上更应如此。刘老师在教学中重视学习方法的指导，当抛出“课文写了非洲的哪些方面？”找出过渡句后，刘老师小结说“这就是长文短读的方法，我们要抓住的主要内容来学习，在小学高段已经出现了一些较长的课文，如果我们有意识的教给学生长文短读的方法，我们也长文短教，无疑是一种高效的手段。
当然，课堂也有遗憾。《彩色的非洲》是一片文字优美，想象丰富的课文。文中不乏优美精炼的句子，如“金灿灿的阳光，映照得天空格外的蓝，好似透明的蓝宝石”“繁花似锦，绿海荡波，满眼是绿色，处处是花海”，如同一幅美丽的画卷。如果刘老师能切身进入情境，给予学生更多朗读品味的时间，就更能凸显出学生的主体性，发挥他们的积极性和主动性。相信非洲独特的自然景观与风土人情一定会在学生心中留下深刻印象，从此对自然与世界的美好也多一分向往。
非洲演讲家篇六
美国男人菲力?罗兰曾是华尔街一家投资公司的总裁，20xx年，证券市场的动荡，让他的公司遭受了致命打击。公司不得不申请破产，菲力也在一夜之间，从千万富翁变成了穷光蛋。
为寻找东山再起的机会，菲力决定“转战”澳洲大溪地，投资黑珍珠，却没想到再次遭遇失败。穷途末路之时，一种叫猴面包树的有趣物种无意中给了他启发，不仅让他的人生发生了巨大转变，更让他明白了快乐生活的真正意义。
20xx年10月，破产一年的菲力带着辛苦筹集的资金，匆忙地来到大溪地。本打算投资黑珍珠的他，却再次遭遇商场上的骗局，血本无归。
又急又怒之下菲力发起高烧，住进了医院。他向远在美国的朋友们求助，可无一人回应。10月5日，菲力形单影只地躺在病房中，内心一片悲凉。突然，病房的门被推开了，出现在菲力面前的是风尘仆仆的莉纳?基德曼。
莉纳以前是菲力的雇员，年轻貌美的她曾被菲力狂热地追求过。不过她对菲力总是一副冷冰冰的态度，让菲力逐渐失去了勇气。所以，当莉纳出现在眼前时，菲力简直不敢相信。莉纳告诉菲力，她是来大溪地继承一笔遗产的，听到菲力落难的消息，打算来帮帮以前的老板。她要聘用菲力为自己打理大溪地的产业。
虽然不理解莉纳为何如此，但菲力也没有更好的选择了，他万分感动地接受了聘用。可让他没想到的是，接下来的一切简直让他目瞪口呆，他从没想过，自己竟会处理这样一笔财产——那是在大溪地城郊的一片猴面包树林。
猴面包树源于非洲，在大溪地覆盖很广，这种奇特的植物树龄长达3020xx年，枝干粗大。据悉，最大的猴面包树树干能够容纳四十人居住。而最为神奇的是，它的果实经过烘烤后，具备和面包一样的口感和营养。
而莉纳的祖父有着四分之一的澳洲土著血统，早年家族产业中就包括一片猴面包树林。祖父去世前将所有的财产捐了出去，只留下这片林子让莉纳继承。更有意思的是，林子里大部分猴面包树都被租给了当地的土著，只剩下不多不少十棵还无人管理，它们的树龄都在50年左右。菲力意识到，接下来自己可以为莉纳做的，就是将租金合理投资，再将剩下的十棵树卖出去。可是看见租金的账目，菲力便叹了口气，看来莉纳的祖父只是象征性地收了点租子，等同于白租，那么只有将剩下十棵猴面包树卖个好价钱才行。看着其中一棵树有着将近10平米的中空树洞，菲力搬进了树洞新居。
其实，早在上个世纪，澳洲土著就流行到树洞里居住，那里面冬暖夏凉，比起花钱去住政府开发的公屋要划算自由许多。但是由于居住得较为偏远，所以如今有些土著后人就放弃了在树洞里居住。看着逼仄的洞屋，菲力内心苦闷异常，他感觉自己像是回归了原始部落时代。而莉纳则欣喜异常，她像个得到新玩具的孩子一样，兴奋地搬进了其中一棵大约有8平米的树洞里居住。
莉纳同意了菲力打算售卖猴面包树的想法，期限为2个月，但在卖出去之前，莉纳不会付给菲力任何佣金。她告诉菲力，根据当地人所说，十棵面包树每年结出的果实，足够他们两个人食用。也就是说，即便没有其他收入，他们也能靠树生存下去。而且，这里植物繁茂，空气清新，莉纳打算这2月就安心在此享受了。菲力并没有反对，他觉得凭借自己的推销口才，想卖出十棵树非常简单。
第二天，他便跑到大溪地城中推销猴面包树。哪知道事情并没有那么简单：大溪地是旅游城市，当地的土著都有自己的房子，而来游玩的客人也不会一次性投资到十棵树上，而且菲力列举的猴面包树的优势也没有吸引到他们。
而莉纳依旧每天外出旅游，晚上才回来。菲力独自守着十棵树，欲哭无泪。眼看自己囊中羞涩，他只得开始尝试烘烤猴面包树的果实当做食物。不过，这个过程倒并不麻烦，只需要将硕大的果实摘下，直接放在火堆里烘烤就行。大概五六分钟时间，剥开果壳将果肉取出，就可以当面包吃了。
面包树果实的口感非常独特，带着一种天然的植物清香，不是特别甜，可是异常爽口。为了消磨时间，菲力就在烤面包上作起了尝试。他向莉纳借钱，在小市场买来了当地的香料、海盐、黄油等物品。将面包树的果实取出，加上各种不同的材料烘烤。结果，菲力发现这种味道独特的面包着实美味!
菲力还将多出来的面包，送给附近酒吧的老板和一些客人。没想到，这种美式烤面包果吸引了很多游客，酒吧老板特意向菲力订购，虽然数量不多，但好歹有了收入。不过，拿到货款的菲力并不十分高兴，他想起以前自己一单生意就能上千万，如今这几百美元的小生意，只不过是打发时间罢了。
20xx年2月，大溪地进入了夏季。菲力一大早就发现租住在树屋的土著人正在切割猴面包树的树皮。菲力和领头的土著争执了起来，那人却告诉菲力，猴面包树因为枝干粗大，被割一部分的树皮不会产生致命的伤害，反而会对猴面包树的生长有利。他们每年这个时候割掉树皮，是打算做新衣。原来，猴面包的树皮有非常特别的纤维构造，冬暖夏凉，只要剥开纤维，就可以编织成布。
巨大的欣喜让菲力头脑发热，他用自己全部的钱买了十几匹猴面包树树皮织成的布寄回了美国。他甚至打算买一张最便宜的机票也飞回美国去推销这种布料，但因为和莉纳有合同在先而放弃了。菲力以为莉纳会为自己的发现感到高兴，可莉纳只是淡淡地问菲力：“难道只有金钱才能给你带来快乐吗?”兴奋过头的菲力并没有听出这话的意思，他只是自顾自地描述着大展宏图的未来!
在等待美国消息的同时，菲力打算好好研究一下猴面包树树皮的用途，以期能有更大的利用价值。经人介绍，他拜访了当地的土著老人伯恩和他的太太米卡。他们拥有一整片猴面包树林，自用的树洞有20平米，被隔成了两层楼，非常精致。对于菲力的请教，伯恩表现得非常热情。他端出一种淡黄色的酒请菲力品尝，那味道简直销魂，菲力大叹奇特!半瓶下肚就酣醉了过去，直到半夜酒醒，他在恍惚中看见伯恩正在树屋外忙碌。
菲力走出树屋，看见了令他震撼的一幕：借着月光，林子里的猴面包树正值花期，白色的花朵在夜间绽放，简直美极了。伯恩告诉菲力，早上喝的美酒便是用猴面包树的花中蜜和果实酿成的。这种花只在夜间绽放，花很大，蜜却不多，但是在酒里只用一点做引子就会香醇无比。这种酒含有非常养人的酒石酸和多种维生素成分。而如果单用果实磨成粉末，却又可以如咖啡一般冲泡，还能起到提神的作用。
早上米卡拿来一本线装的书，据说上面记载了猴面包树树皮的制衣方法。菲力细看之下，才知道原来猴面包树的树皮还可以制成绳子、席子、篮子和纸张等等。那些叶片煮熟后能制成上好的香料，而花粉可以制成万能胶。这真是太奇特了!伯恩告诉菲力，自己和米卡在树屋里生活了一辈子，衣、食、住、行、吃、穿、用皆来自猴面包树，这样的自给自足让他们非常安乐。
向伯恩告辞后，菲力若有所思地回到了自己的树屋，他从没想过一种植物竟可以和人类生活这么契合，他决定也尝试改造自己的这十棵树。于是，在经过莉纳的同意后，菲力将树屋装饰一新，还将最大的一棵树掏空部分变成了能够容纳十个人的树吧。他还酿上了果酒，烤上了面包，用树皮做成了酒具和餐具。一群闻到香味路过树林的游客，成了他第一次酿酒成果的品尝者，大家吃着猴面包树的食物开怀畅饮，菲力觉得自己好久都没这么高兴了。
这样的聚会见闻很快传播开来，有些游客慕名而来。菲力还将掏出的木头，做成了漂亮的独木舟，夜晚，他带着莉纳泛舟水上，看着月光下荧荧发光的白色花朵，惬意不已!
一晃到了20xx年初冬，菲力竟也忘了要回美国的事情，他和莉纳谁也没提2个月的期限，而是一起照顾着这十棵猴面包树，结交路过的有趣游客们。
这天，一名叫费本的中年男人，打算长期租下菲力的一间树屋。他告诉菲力，自己的家在温哥华，早年为了应酬和积累财富，几乎榨干了自己所有的精力。可是，在2个月前，他的一个好友在开会的时候突然一蹶不起，是过劳死亡。费本因此事受了很大的刺激，当他在大溪地看见猴面包树林的奇特之处后，就打算将家安在此处，还要将自己的家人一同接来。
菲力听了费本的经历，似乎从他身上看到了自己以前的影子。如果自己不曾停下脚步欣赏人生的风景，怎么知道生活最终能带给自己怎样的乐趣呢?菲力将自己的空行李箱埋在了树林深处，他有了打算!
夜晚，莉纳感受到菲力放松的情绪，菲力静静地看着莉纳，动情地说：“和你在这里，真好!”他们一起划着独木舟在深夜垂钓，有星光和鱼群做伴;清晨，他们发现树上绽开了点点嫩芽，这里的春天已经来了。那一刹那，菲力心中洋溢着巨大的感动和喜悦。他忽然发现，身边的世界如此精彩，而自己曾经如此狭隘。
莉纳也在此刻向菲力表白了自己的感情，其实她一直爱着菲力，但却不能接受菲力盲目追逐名利的个性。她并没有祖父留下遗产在大溪地，而是用自己所有的积蓄买下了这十棵猴面包树。不过，她的确曾听祖父说过，在澳洲土著中流传着一条幸福定律：一个男人成年后，如果拥有十棵猴面包树就能够娶到漂亮的妻子，并且幸福地生活一辈子!这也是莉纳为何要买十棵猴面包树给菲力的原因。
在辽阔的非洲大草原上，有一只小小的变色龙。他过得悠闲自在又快乐，可是骄傲的豹子和自大的鳄鱼却常常扰乱他的宁静生活。面对看似强大的对手，弱小的变色龙想出了一个绝妙的好办法。
一位猎人远行打猎，在一个地方正在烤吃猎物的肉时，一只饿猫过来，求猎人给它一些肉吃。它说：等将来它会报答猎人的。猎人满足了猫的要求，然后猫就走开了。
第二天，猎人寻找猎物时在深草丛中发现了一只鳄鱼。鳄鱼告诉猎人说它在前一天登陆找猎物时离水太远，现在无法返回去了。并说，要是猎人肯帮它，它就捞五次鱼来报答他。猎人就用一根绳子，拴住鳄鱼的一条腿，带着它到了水边。鳄鱼千恩万谢，说它一定报答猎人，然后就跳进水中了。很快地，鳄鱼给猎人弄来了四次鱼，但它放置鱼的地方，一次比一次靠近水边。而且说它很疲劳了。最后一次，它索性把带来的鱼放在深水中，说她实在没力气弄到岸边，让猎人自己下水去拿。可猎人刚走入水中，那鳄鱼突然张开大口，咬住猎人的脚，把他拽入水中。很快把他拖到一个小岛让，招呼它的弟兄们过来享受大餐。
猎人对四面八方赶来的鳄鱼说：我帮了你们的朋友，它反过来要吃我，你们说这公平吗?鳄鱼们对他说：咱们先听听四个意见，然后再决定是不是公平。于是猎人就向先后飘来的一张烂席、一块破布和一匹老马征求它们的意见，看鳄鱼这么做是不是公平。烂席、破布和老马都因为人们嫌它们旧了破了或老得不中用了抛弃了它们而感到非常生气，它们说，如果人类这样对待用过的物品是公平的，那么鳄鱼对待猎人也是公平的。
最后，猎人帮过的那只猫也来了。这是猎人征求意见的最后一个机会。猫听了猎人的描述，不冷不热地说：这个我也说不准。我不能听你的一面之词。我还得听听鳄鱼是怎么说的。鳄鱼就抱怨说猎人是用绳子拴着它，把它强行拖到水中的。猫说，你说的这些我不太相信。你最好让猎人再用绳子把你拴上，咱们一起到事发地点亲自演练一次，我才能做出决断。于是他们就一起到了猎人搭救鳄鱼的地方。这时，猫让猎人撇下鳄鱼，他们两个离开了。任凭鳄鱼怎么喊叫都没有用。
故事生动有趣，富有哲理。它让我们从烂席、破布和老马的怨言中吸取教训，不要用喜新厌旧的恶习对待用过的物品;它告诉我们，危急时刻要用智慧自救。猎人搭救一条鳄鱼，和“农夫与蛇”的故事如出一辙，提醒我们世上有恩将仇报的事;猫用计策让鳄鱼重返远离水的地方，又和“东郭先生与狼”、“渔夫与妖怪”等故事非常相同。故事的寓意有是：(1)恩将仇报者是恶，理应得到恶报;(2)善良者的智慧总应该高于恶毒者。
非洲演讲家篇七
1．认识14个生字。读读记记“斑斓、炽热、湛蓝、充沛、硕大、火炬、巨蟒、渗透、聆听、木薯、强悍、粗犷、篝火、繁花似锦、含情脉脉、目不暇接”等词语。
2．有感情地朗读课文，了解非洲独特的自然景观与风土人情，通过揣摩文章的表达特点体会作者对非洲的赞美之情。
了解“非洲真是一个色彩斑斓的世界”表现在哪些方面，领悟课文的表达方法。
一、导入新课
二、明确目标
1.学会本课生字、新词。有感情地朗读课文，
2．理解课文内容，了解非洲独特的自然景观与风土人情。
三、自学
（一）自学生字
1．先朗读课文，读准字音，读通课文
2．这篇文章有不少关于颜色的词语，请找出来：
3．理解最难懂的词语：
（二）初读课文
1．读通课文
2．写出课文主要内容。
四、合作学习，理解课文
（一）认真阅读《彩色的非洲》一课，完成下面的练习：
1．本文作者 从五个方面说明了“非洲真是一个色彩斑斓的世界。”
（1）非洲的 是彩色的；（2）非洲的 是彩色的；（3）非洲的 是彩色的；（4）非洲的 是彩色的；（5）非洲的 是彩色的。
2．注意课文的开头、中间和结尾，想想课文在写作结构上有什么特点？
3．请把课文的开头和结尾抄下来，体会这样写的好处。
开头：
结尾：
好处：
4．文中有两句过渡句请抄写下来：
（1）过渡句1 作用（ ）
（2）过渡句2 作用（ ）
6．结合课文和收集到的资料，谈谈你对非洲的印象：
五、交流
1．小组交流，先互相批改，再请教同学改正错题。2．全班交流，交流组内解决不了的题。
六、拓展训练
1．阅读《彩色非洲》，进一步感受非洲独特的自然景观与风土人情。
2．小练笔：请用总分总的写作结构模式，描写一处景点，要写出特点来。
七、课后检测
1．做《同步精练》第一至四题。2．背诵自己喜欢的语句。
温馨提示：
同学们，本单元四篇课文都是写景物风情类的文章。
我们知道写景的文章往往是抓住事物的特点，从一个方面或几个方面来表达，这四篇文章也不例外，都具有这样的一个表达特点。但是，如何抓住事物特点细致地描写呢？这可是我们要学习的地方。
课后反思 ：
如果，让学生交流一两个方面，其他几个方面让学生用当导游的形式来介绍非洲，老师创设口语交际的情境，让学生在介绍非洲的活动，既领悟非洲的风情，又明白作者的表达方式和写作特点，更重要的是学生把文章的内容转化为自己的语言，并用学到的方法对文本的语言进行重新组合、处理，内化为自己的语言表达出来，还培养了学生的口语交际能力。这样一举多得，那该有多好啊！
非洲演讲家篇八
设计意图：
在遥远、神秘的非洲土地上，音乐是非洲人民重要的生活方式，黑费民族创造了许多原始而充满激情的音乐，影响了世界乐坛。在大班幼儿信息、情感体验需求不断增强的阶段，为了引导其初步感受世界的多元化，拓宽审美视野，我们开展了“走进非洲”的主题系列活动。非洲文化中最有代表性的非洲音乐有着独特的风格特点。我们选择适合幼儿欣赏的非洲音乐，体验非洲人热爱音乐、喜欢自娱自乐、大胆自我表现的生活方式，让他们在享受全心音乐视听同时，传递着自由、随性、乐观的生活态度，帮助他们以开放的心态正确对待多元文化，以自然的方式开展音乐活动。为此，我们借鉴非洲歌、舞、乐三位一体的音乐活动方式，选择生活中常见的物品为打击乐器，通过“对鼓”的形式，让幼儿了解节奏型与节拍的强弱，帮助幼儿学习掌握打击乐器的力度，能大胆运用身体动作、打击乐器的形式表达自己的音乐感受，体验到音乐带来的生活热情和快乐。
活动目标：
1、感受非洲音乐热烈的风格特点，尝试用不同节奏为音乐伴奏。
2、能大胆运用身体动作、打击自制乐器表现音乐节奏，培养初步音乐感受能力。
活动准备：
物质准备：铁桶、矿泉水桶、竹筒、大鼓、幼儿自制羽毛头饰
活动过程：
一、伴随音乐“狂野非洲”即兴表演动作进场。
鼓励幼儿大胆表现音乐风格，结合身体摇摆、拍手、跺脚等动作表现节奏。
二、欣赏“走进非洲”vcd（黑人自由歌舞、演奏乐器片段）
三、师幼互动进行“对鼓”游戏，感受并尝试表现不同的节奏型
1、幼儿打击与教师示范相同的节奏型，感受节奏中的强弱拍。
2、师幼合作打击节奏型中的前后节拍。
四、让幼儿选择不同的节奏型尝试为“非洲印象”的a段伴奏
1、聆听“非洲印象”a段乐曲，感受乐曲风格与节奏。
2、自由选择节奏型，大胆尝试为音乐a段伴奏。
3、教师与幼儿共同a段伴奏（分别选择两种不同的节奏型），让幼儿体验不同的伴奏效果。
五、引导幼儿伴随b段音乐，大胆运用身体动作表现音乐。
六、教师与幼儿共同完整表现乐曲“非洲印象”（a+b）。
七、幼儿交换乐器，伴随乐曲边演奏边韵律，自然结束活动（a+b+a+b）。
非洲演讲家篇九
先生课上不时提到一些在非洲的故事，于是捧着《非洲归来》这本书再联想先生讲课的语气，比起其他书来更具有一些亲切感。文字处处透露着海晏的乐观豁达，潇洒和不羁，自嘲而又得意，但就好像好的茶叶是苦涩而有回甘，好的喜剧是欢笑而含泪光，合上了书后或多或少都有点淡淡的惆怅。与其说更了解非洲，不如说更知道李海宴和他在非洲认识的人，见过的事。
非洲这个在我之前只知道埃及和肯尼亚的地方，现在又多了一个刚果金。历史、政治、社科的理论都能在此一一见证。整个国家被权力和欲望互相撕扯，文明和野蛮互相博弈，还有乌合之众引爆的群体狂欢。十字路口破败屏幕后的大厦，仿若愚夫季马想要拯救的危楼，摇摇欲坠，却仍苟延残喘。
我真希望皮埃尔的故事纯属虚构，否则若先生大笔一挥，作业一篇「从社科宗教和人类心理学的方面来解读皮埃尔和村长」，那真真得叫人抓耳挠腮。所谓的非洲援建，多少让人唏嘘不已，不寒而栗。若有无处安放的灵魂在此安栖，是否也有山神在此守卫，是否幽灵公主正在冷眼旁观人类的破坏，这若大的非洲自然即将葬送在所谓的发展。
伴随发展的总是疼痛不已，伴随欲望的总是怨恨纵生，不知钱为何物，载歌载舞倒也快活一生。然而终究车轮前进，这贫富差距的众生百态便在大地上四处留痕。非洲的种种，拨开了纯真质朴的远方，扒开了皆大欢喜的外衣，呈现了繁杂纷乱的人类本性众生相。
― ian maclaren
在金沙萨的生活中，还穿插着紫玲姐、四夕哥、雨四爷他们在中国的故事，仿佛印证着每个在远方的人都有一段耐人寻味的故事，乍一看似曾相识，细细品仍各有滋味。大院里，杧树下，对酒当歌，人生几何。不相识的人儿聚在一起，无聊中互相调剂，恐惧中互相扶持，而后又各自品尝孤独，谁也不是谁的救赎。老梁的故事果然适合压轴。他见到那位老人时异样的神采，读到最后方能知晓原由。老人深邃的瞳仁里闪耀了名为理想的光芒，即便人终有限，也要将希望的种子撒在民间。张三宽慰的神情为这段名为追求的旅途画了终点，即便人终有一死，也要死得其所自得其乐。也许在某几个时刻老梁骨子里的不甘蠢蠢欲动，然而终究，必须做出名为现实的选择。在非洲的老梁无所不能，回到中国的老梁是老梁也非老梁，皮囊还是这副皮囊，只是灵魂也许无处安放。
然而神秘如老梁，带给我的震撼也终究不及看似无害的雨三爷。当读到雨三爷一边刷着酱，一边漫不经心地说「我扔啦」这三个字的时候，我只听见啪地一声，脑中的声音联想中断。也许是三爷和三喵的故事铺垫得太长太美，让最后这三个字显得那么地猝不及防，那么地无法想象。我感觉握着书的手轻轻一颤，眉头一锁，脑袋微倾，双眼微眯，也许瞳孔跟着放大了那么一点点，()只是想确认自己不是因为午夜时分而花了眼。直到看到海晏认了「三爷永远是三爷，猫只是猫」，任由这平淡的文字掩去波涛，我才终于确认阿黄、阿白和阿黑没有了。看着躺在身侧，翻着肚皮舔着毛还时不时咋吧着嘴的kt,我一边暗骂它的没心没肺，一边安抚着心上突发的悸动，思绪也跟着飘到了十年前的夏天。
那一年的五一，好友提了一只粉色的笼子上门，笼子里有一只毛色灰白背有黑线的小仓鼠，说是送我的生日礼物。我小心地捧起它，任它在我手掌上转悠，绒毛戳着手心，痒痒的，牵着我的嘴角上扬。仓鼠养起来其实特别省力，放足够多的木屑，放足够多的浴沙，再放足够多的吃食，外加一只健身笼子，就构成了仓鼠的豪华别墅。我已经忘了它的名字，只知道这只淘气的小家伙不是在白乎乎的浴粉里打滚，就是在大转盘里呼哧呼哧地跑步。kt和它和平相处，至少没有拿它用来练爪。唯一的问题便是比较费木屑。如果我犯懒一个星期不更换，那味道便不太好受，尤其在开着空调房间不透气的夏天。爸爸有时会开玩笑说他要把仓鼠带到厂里去，既是玩笑我便不甚在意。只是在七月的某个早上醒来，突然发现柜子上空空如也，那一刻血液瞬间从我的脑中流入了心脏，引来一阵阵心悸。之后的记忆已经模糊。只记得后来，当爸爸再开玩笑说把kt带到他厂里去捉老鼠时，我抱着kt胖胖的身躯，打死也不放手。
如今我没有再养小仓鼠，kt安好地躺在我身边。我的同事每次听到我提起kt的名字总会发笑。他顶着金色的头发闪着碧绿的眼睛夹着生硬的中文对我说「my cat's name is kitty」就好像在说「我的猫叫猫」。我笑着解释我领养kt时，前主人这么叫我便也跟着这么叫了，名字于我只是代号。世间的猫鼠如此多，被我叫kt的就这么一只。现在每每想到我能陪它或者说它能陪我的时日不多便会心生难受，若能天性凉薄也就云淡风轻好不惬意，而我心底也有一个小人，不敢去想那一天的来临。
回忆就此中断，书还是继续得看。末了，雨三爷似乎嫌弃「我扔啦」这三个字还不够震撼，又送上一句「没伤啊」。好在此时我已经习惯了每个篇章的起承转合，而老菜一次比一次更严重的伤势也早已暗示了江湖之腥风血雨，再一次上演了「总把新桃换旧符」。
猫只是猫，总统只是总统，老菜只是老菜，面上的面里的各有所爱，各取所需。人生来不过就是皮囊一副，灵魂是圆是方没人清楚。我们追求自由追求净土，可终得为它，寻个安身之处。
即如此，便也真真应了那位哲人所言，「人生在世，吃喝二字」，哪管得了这变幻莫测，沉浮的人世。
非洲演讲家篇十
寒假里，老师给我买了一本有关数学的书，书名叫《非洲历险记》，是数学家李毓佩的作品。
我非常喜欢数学，一听是数学类的书，我就迫不及待的阅读这本书。这本书仿佛把带进一个童话世界里。李毓佩爷爷以童话的形式把数学复杂的知识讲的通俗易懂。有趣的童话情节让枯燥无味的运算变得有灵魂。不再似丈二和尚——摸不着头脑。从中我学会一些数学知识。
这本书的主人公是酷酷猴，它与花花兔接受黑猩猩、大猩猩和非洲狮王的邀请下，走进了一段有趣的非洲之旅。酷酷猴杂非洲中与这些大动物斗智斗勇，当灾难来临时，酷酷猴不怕困难，使用数学战胜一个个困难。因为酷酷猴爱数学，每次有困难时总有数学知识化险为夷，所以数学是酷酷猴的制胜法宝。
有一次，黑猩猩跟酷酷猴打了一个赌让酷酷猴绕森林一圈，来到大蛇一关，原来蛇是红毛、瘦子、秃子养的，他们三个各养了眼镜蛇、银环蛇、蟒蛇。问酷酷猴三种品种一共100条蛇，每一类品种最多多少只？酷酷猴思考了，马上解开了这道题，100除以3等于33只余下1只。从这里看出：有智慧的人，才是强大的，是不可战胜的。
读完这本书，我觉得数学里有这么多奥妙，以后我要加倍努力将数学学好。