人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
慈悲小说经典句子篇一
《老人与海》，当听到这几个字的时候，也许时下大多数的年轻人都会想起那首流行歌曲，能有少数人看过这本名著？好奇的我打开电脑从网上查看了许多关于《老人与海》的视频，渔夫感动了我，激励了我。于是，我来到书店买了这本书，因为我相信只有原著才能更好的诠释这个故事；才能让我细细体味作者所要表达的内容。
不知用了多长的时间，我终于把这本书看完了。
《老人与海》，美国作家海明威著。《老人与海》是海明威的代表作，也是一部象征性的小说。“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”这是作者海明威自己这样评价他的作品《老人与海》的。
《老人与海》的故事很简单，它讲的是老渔夫圣地亚哥在连续84天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在太大了，把他的小船在海上拖了两天两夜才筋疲力尽的被他杀死，绑在小船的一边。但在归程中遇到鲨鱼的袭击，于是老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，但最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。虽然老渔夫没有把完整的马林鱼拖回海岸，虽然在别人眼里他仍是失败的，但是实际上他是成功的。因为他这种坚持不懈，自信的精神值得我们学习。
当书中写到：“老渔夫想：这里离海岸实在太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼”时，我不禁有感而发：虽然老渔夫已经捕到了一些鱼，但他并没有安于现状，而是有着更远大的目标。而我们呢？取得了一点点成绩就沾沾自喜，得意忘形，停止前进，这怎么会成功呢？老渔夫在84次的失败后，在第85次时捕到了大鱼，他尝试到了成功的喜悦。他让我们真正的了解了“失败是成功之母”这句话的含义。
没有谁的人生是一帆风顺的，没有谁不经历失败而成就辉煌的。我们要学习书中老人说的话：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”我们要正视失败，不能屈服，要勇敢的去面对和挑战，那我们将会成为下一个胜利者！
永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的。
慈悲小说经典句子篇二
我有抑郁症，所以就去死一死，没什么重要的原因，大家不必在意我的离开。拜拜啦。
——走饭
你知道的，就是有人可以这样轻松自然的谈论死亡，仿佛在谈论一日三餐、周末旅行。
生而为人，我很抱歉。
并不是每个人的理想都有珠光宝气的光泽，鲁迅先生在《病后杂谈》中写到:“大愿，原是每个人都有的……一位是愿天下的人都死掉，只剩下他自己和一个好看的姑娘，还有一个卖大饼的;另一位是愿秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看白海棠”。如此阴暗的理想，听起来却不觉反感，“扶白海棠吐血”，竟有了些雅的味道。
相比之下，太宰治先生的理想就不仅仅限于“吐半口血”了，他一生都在追求死亡，打开太宰治先生的履历，除了获奖，便是自杀未遂，直到39岁那年他终于如愿以偿。我没有考证过太宰治是否真的患有抑郁症，但毫无疑问，他的文字里透着抑郁倾向。人们说，这是“无赖派”文学。
太宰治的人生信条可能就是:如果没什么事的话，那我就去死一下。
第一次自杀，太宰治20岁。他在寄宿的家中服下大量的安眠药，却因为未到致死量，自杀失败。研究者说这次自杀是因为他的学业不佳。
第二次自杀，时年21岁的太宰治与银座酒吧的女招待殉情，这次同样是服用了大量的安眠药，情人离他而去，太宰治却被救了回来。这让他一生都觉得背负罪责。
第三次是太宰治26岁时，学业门门挂科，毕业希望渺茫，报考报社不及格，绝望之余，便跑到山中上吊自杀，可是上吊的绳子却断了，太宰治悻悻而归。
第四次是在1937年春天，得知妻子与人有染，他悲苦愤懑，带着妻子前往群马县水上村谷川温泉，打算两人结伴共赴黄泉。这次两人也因药量不足致死而幸存了下来。
连死都死不了，我有何用?
最后一次，就是1948年6月13日与山崎富荣的情死了。那时具有自传性质的小说《人间失格》刚刚成书不久，太宰治已经开始屡屡咯血，病情恶化。据说投水之前，二人还服用了氰化钾，看来这一次当真是决意赴死，39岁的生命，终于如愿。
对于有的人来说，相比活着，死亡真的不可怕。
读《人间失格》，能够清晰的感受到作者的挣扎与痛苦。然而却丝毫不觉得同情，因为“同情”总是给他人，而《人间失格》里的种种阴暗，总有一款适合你。就像张国荣先生在《异度空间》中所饰演的心理医生，以为看到的是“他人即地狱”，殊不知，自己才是地狱。
我们每个人苟活于世，除了见诸于朋友圈的种种正能量，总还有更多的阴暗情绪缠绕着我们。有时候你隐隐的感觉到了它，却又难以具体描摹，甚至不敢面对，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性乐观之人，那么诸多颓丧会更加肆无忌惮的在你内心肆虐。后来那些游离的阴暗情绪在深夜流出你的脑海，幻化成一本《人间失格》。
对内心世界采取几近白描的方式，毫不掩饰的告诉这个世界:我就是这样卑躬屈膝的一个无赖，我过着混乱的私生活，没有责任感，面对现实只知道一味的逃避，我颇有才华却不愿有丝毫进益，我面目可亲却只是混吃混喝的皮囊……我唯一热衷的事情便是死亡。
叶藏(书中主角)说，他是用“丑角精神”作为对人最后的求爱，可他其实根本不会爱，因为他缺乏袒露自己内心，或是探视他人内心的那点勇气。叶藏在小的时候发现，自己佯装一个蠢货的时候，貌似会得到周围人的认可与喜欢。于是他便走上了耍宝搞笑的道路，甚至当他发现“模仿劳埃德和大家寒暄的样子，她们笑得更欢畅了”。从那往后，每逢镇上播放劳埃德的电影，叶藏必坐在台下，偷偷揣摩他的神情举止。仔细回想的话，我们的生活中是不是都遇见过这样依赖耍宝搞笑博得他人认可的人?甚至我们自己，是否也在某些时刻扮演了这样的角色?站在高处的时候，莫名期盼自己会突然跌倒。
所以我们总是听说，真正的喜剧大师，台下总是沉默寡言，而真正出色的喜剧，都有那么一丝悲凉的味道。陈奕迅的《浮夸》被很多人翻唱，我总以为最出色的是王祖蓝那一版，除却技巧，我想是因为王祖蓝更能理解歌曲中所描述的“丑角精神”。
可是，这些根本无法填补心灵上的空缺。太宰治说，没办法，我只是想死啊。
现在的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。
只是一个谈不上幸与不幸的存在罢了。何为生活?
昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒凉。
慈悲小说经典句子篇三
今天，我无聊透了，不知道干什么，走着走着，我的眼不经意地斜视桌子上一本书—《简。爱》。可能是表妹忘了拿了，开头我看了一点，不知道怎么了，我有津津有味的看了起来。
读到了一半我才知道：简爱是一个人，她背负着自然与社会给她的一切不幸;开始了她的人生：她没有了双亲，没有钱财她是一个很可怜的女生，但她有着坚强的个性。我想到这，觉得自己也应变得坚强自信。
是的，我们就应该这样不屈服，看他虽然没有钱财，但她有一颗善良的心，坚强的个性。所以我才会深深的被打动。读完之后，我明白了一个道理，富是没有用的，如果你没有一颗坚定的心，你是不会快乐的。自己的命运要靠自己主宰，不能让别人把我们的命运变成悲剧。
不管怎样，我坚信：富，没有用!穷，没关系!
小说主要讲的是女主人公简·爱的成长过程。她从小失去父母，寄住在舅妈家，不平等的待遇让她饱受欺凌，小小年纪就成受了别人无法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑恩费尔德贵族庄园的家庭教师，她以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人的尊敬和爱恋。但是命运是如此的残酷，她又付出了难以计算的代价，始终坚持着自己的信念，执着自己的理想与追求。
慈悲小说经典句子篇四
今天，我读了《我的母亲》一文，感动了许久，它讲述了母亲的爱是不论历鸣的变更，不论世界的末日，者是不会变的。
是啊，母爱会因为周围的人而不爱你吗?答案是否定的，就像文中说的“只要我仍是她的女儿，她就仍用坚强无尽的爱来包围我。”每个母亲的爱都是不附带任何条件的，她无私的爱着我们，用千百位胜过你自己爱着自己的的时候，你没有可能不感动，没有可能不流泪。母爱是不被任何的困难阻挡的，即使万象纷乱之时，投到她的怀里，天地也会为之动容，归于平静，母亲对于我们的爱，从不因万物毁灭而变更!母亲的爱更是坚决的，正如文中所写道母亲对作者说道：“不为什么——只因为她是我的女儿!每个母亲的爱是坚决的，或隐或显。
哪个母亲的爱是不坚决的呢?哪个母亲的爱不是会把天地也为之动容的呢?是啊，每个母亲的爱都是长阔高深的!
慈悲小说经典句子篇五
昨天写完阿q正传有感之一，越想越觉得，我们其实不仅仅是阿q，其实也是那个赵太爷。我们明明和阿q一样喜欢高攀，却不允许他来高攀自己。我们觉得阿q可笑，恰恰也是因为内心深处觉得他“不配”，觉得他等于是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。而我们之所以可以吃“天鹅肉”，是因为我们自己觉得我们不是“癞蛤蟆”。其实，我们是不是“癞蛤蟆”，那也要看从谁的角度看。
阿q在这个世界上，显然在谁的眼里都是个无关紧要的人。没有人在乎他的“行状”（“行状”是一个日语词，鲁迅先生喜欢借用一些日语里的汉字词汇来表达某种微妙的意思。在这里，阿q的“行状”即阿q的来龙去脉和现在的状态）。人们“只拿他玩笑”，忙不过来了，就雇他干活，闲时便想都没人想起他来。说得直一点，就是活着还是死了，都没人在乎。别看阿q在别人眼里无关紧要，但他自己还挺自尊。跟人发生口角时，还会以“我们先前----比你阔的多啦！你算什么东西!”来试图占人家的上风。而且只要听到有人说他能干，也不管是真心还是讥笑，他都很喜欢。因为自尊心得到了一点满足。
思想家们常说，人都是孤独的。的确，如果不知道上帝在自己身上有一个永恒的计划，我们每个人也都如阿q，在这个世界上真的都无关紧要。没有你，地球照样转。我们虽然不至于像阿q连个真心关心自己的家人都没有，但即使是爱我们的家人，也不完全知道我们的“行状”，更不要说我们的内心世界。所以，从本质上说，脱离了上帝，我们的存在，就有如阿q，显得既孤独，又空虚无奈。除了劳累能够偶尔换来一句“你真能做”的肯定之词，让我们的自尊心稍稍得到些满足以外，就再无别的了。要说有别的，就是还要在这个活着的过程中，经常与人发生各种矛盾冲突，还要因为自己身上的某个缺点忍受他人的各种讥讽嘲笑与欺凌，让自尊心大受损伤。
阿q发怒时，他还会估量对方，“口讷的他便骂，力气小的他便打”。这“柿子拣软的捏”的毛病，也是人共有的。我们虽出于教养和面子，不骂人，也不打人，但仔细察验，心底里对那些不如自己的人的藐视，不能说完全没有。
尽管是拣了软的捏的，可不知道为什么，阿q最后发现吃亏的总是自己，就改为“怒目而视”。从跟人打，到变为“怒目而视”，其实从表面看，就是变得更加文明了。然而，怒目而视，还是引来一场打。所以现在，自尊的我们，比阿q学得更加聪明了一点。我们表面上显得更加文明了。因为我们知道自己打不过别人，骂又觉得丢人，也知道当面怒目而视，亦有可能引来灾祸，所以在感觉到我们的某个看得见或看不见的“癞疮疤”被冒犯时，如果冒犯我的是比我权高位重的人，我就假装谦虚认错；一看冒犯我的是不如我的人，就会表现出嗔怒“你这人怎么说话的呢？”然而，更多时候，为了表现得我们很有教养，很宽容大度，我们会不动声色，但我们会在心里“怒目而视”。我猜，如果我们的意念能够杀人，估计这世界上已经不剩几个人了。
“在心里怒目而视”还不解气的话，就只能也像阿q一样，继续通过单方面地贬损对方来自我安慰了。虽不屑得像阿q说“儿子打老子”这类幼稚可笑的话，但“这世界变得越来越不像话”之类的，是常说的。也会说“他绝对是嫉妒我”“他那种人绝对是自己不幸福才欺压我的”“其实我比他幸福多了”，谁能说自己没有用这类话安慰过自己呢？实在气不过，甚至还会有点像诅咒似地说“他那个性格脾气，肯定容易生病，肯定容易早死”。如此看来，我们虽然表面上看起来比阿q显得更加文明，更加有教养，也更加有知识，然而我们的内心，却难说不是因为更加自尊而变得更加邪恶了。只是就如圣经所说，“人心诡诈，坏到极处，无人识透”罢了。
慈悲小说经典句子篇六
平静的近乎冷酷的笔触，余华用他哲学的思考为我们勾画出了血肉丰盈的福贵;艰难的近乎残忍的人生，福贵用他那悲剧的命运向我们讲述了绝望的不存在与活着的意义。
鲜红的封皮，一本《活着》，我几乎是哽咽着踏在福贵的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦难的沉重，感受到泪水的微不足道。空气中处处弥漫着绝望的叹息，精神的支撑似乎随时会被瓦解，会在眨眼间烟消云散。福贵几乎时时身陷生与死的边缘，痛苦的挣扎，忍受着至亲们一个个的离去，在一次次希望的破灭中坚忍不屈的依旧活着。
曾经看过一部电视剧《笑着活下去》，很喜欢这个剧名，“笑着”是一种人生态度，“活下去”则是要去践行的生命状态，“笑着活下去”则是以一种乐观的心态去对待生活与实现生命，而这，也就是所谓的人。
很多人之所以在人生中困惑与不安，或许是因为他们把人生复杂化了，活着，其实就是最简单化的人生，也是人生得以实现的基本前提。活着的意义就在于活着本身，它没有额外的喧嚣浮华与功名利禄，它仅仅是生命的延续，是最自然的生存状态，是为了活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。
在福贵输光了祖上留下的所有家产时，福贵的母亲这样对他说：“只要活的快乐，穷也不怕”。是的，有什么可怕的呢?活着已经是一种幸福，而能够快乐的活着，也许就是人生莫大的追求了，其他的虚名浮利都只是身外之物，只是迷乱了双眼的一时虚幻。对于失去了所有亲人的福贵来说，活着是简单的幸福，一步一个脚印，孤零零的走下去。
如果文章最后辄止于福贵老人一个人的继续生存，将失色不少，而作者似乎也看到了这一点，于是为老人福贵找了个伴：老牛福贵。从此，两个“老不死”在属于他们的土地上继续耕耘，本书的境界也在此中进一步得到提升，在给了人们更多哲思空间的同时，更深层次揭示了活着的本质意义，也暗示了人生在经历困苦艰辛，尝遍了所有的酸甜苦辣之后终将归于平静，就像大海在汹涌过后终会变成一个安睡的孩子。
也许有人会说，简单的活着会很平庸。平庸?你们觉得福贵平庸吗?不!他不平庸!因为他承受住了所有难以忍受的苦难，他还有强烈的活着的信念，他有着一股子与命运抗争不屈的精神。他是一个平凡的人，注定只是芸芸众生中的普通一员，但他是平凡中的伟大，他所承受的一切铸就了他的伟大，他的坚忍与抗争升华了他的价值。活着，是他对命运抗争取得胜利的最好证明。
生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望，他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
活着心得体会2
慈悲小说经典句子篇七
小说:以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。人物、情节、环境是小说的三要素。下面是本站带来的读小说的心得体会，欢迎查看。
张爱玲笔下的女性人物形象颇多，在她们身上隐射出在那个时代背景下女性独有的个性以及她们的悲惨的命运。
初读《半生缘》总觉得曼桢的不幸是曼潞和祝鸿才害的，质问曼璐怎么可以这样设计害自己的妹妹。其实，曼路也是很可怜的，为了家里的生计沦落为舞女，但却不被家人理解，结婚后又无法生育，才会想让自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。应该说这是整个社会形态所迫，社会的腐朽黑暗，人的思想昏庸无能，当然曼桢优柔寡断、委曲求全的个性也是导致这样一个悲剧结尾的重要原因。曼潞和祝鸿才对她的所作所为只是一个开始，但把她推向深渊的却是她自己，并且由于她的认命她的妥协不仅害了她自己更害了深爱她的世均，也间接的害了翠之害了叔惠。她不只是让自己不幸福更加让三个家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美满的结局。如果他觉得难已接受她的失贞，那至少以后可以坦然的生活，而不活是活在回忆或假象如果当年如果向爱人坦白可能会是另外一番情形。活着不是为了后悔，曼桢最后对世均说的那一句：“世均，我们回不去了，回不去了。”这句话包含着多少悔恨，多少无奈。她自己也知道原本这幸福是属于她，但现在她失去了这个资格并且是永远的失去了，人世间最痛苦的莫过于此啊。没有死去活来的告白，也没有山盟海誓的轰烈，一切就如同我们所熟悉的日常生活，当爱情静悄悄地到来，又被人生的起落所折磨，被岁月的洪荒所沉淀，被生活的重担所压迫，那份坚持与无奈，到最后竟然只是留下一句平淡得让人几乎心碎的道白。
张爱玲给我们带来的不仅是不一部悲剧小说，其实也是现实生活中大部分人的缩影。很多人到老的时候还在后悔“早知当年如何如何”，岂知这个后悔也将成为后悔，后悔自己为什么要后悔。
有人说张爱玲的小说除却《倾城之恋》以外，都是悲剧的尾巴。《倾城之恋》虽是成全了白、柳的一段姻缘，但实则以世俗的表象虚掩了真正的悲凉，越发比悲剧更像悲剧。张爱玲用她的传奇故事不显山不露水地表现着人性，尤其是人性的鄙俗与狭隘，描写了家庭的黑暗，世人的虚伪，所谓爱情自私的本质，对女性奴性思想的提示也毫不留情。
故事的女主人公白流苏离婚后寄住母家，钱财被骗，又为兄嫂不容，只得寻求再嫁，苦无姻缘，便抢异母妹妹的对象范柳原，范是个老尖精滑的留学生。一个不诚娶，一个但求嫁。两个人都不愚钝，很有些小聪明，可谓真正的凡人，凡心热炽。张爱玲站在白流苏的背后，让两个人的灵魂跃上纸面，斗来斗去。白流苏大家闺秀般的矜持，不时挑逗，范柳原穷形尽相，甚至挪用诗经里：“死生契阔——与子相悦，执子之手，与子携老”来做假。满篇你来我往的小技巧。一个男人和一个女人以一个城市的陷落为代价而换取一段感情的最终结果看似壮观但其实又如何呢?也许张爱玲从来不认为爱情是可靠的，爱情在她心里只是平凡生活中的一些点缀本无什么大不了，两个人因为城市的陷落突然失去了原有的安全感和固有的洒脱，突然间发现两个人在一起可以获得最大限度的温暖，于是就有了倾城之恋。他们最终结合在一起了，可是张爱玲却不说是爱情发展到婚姻的自然结果，反而说：“香港的陷落成全了她”这其中充满了悲剧意味。那时女人的地位太低了，要想改变自己的命运，只能悲剧性地依靠男人。所以，白流苏虽然自私，小家子气，但是也还情有可原。
其实，在这个物欲横流的时代，也是另一种世事动乱吧，爱情也像《倾城之恋》里面的男女主角样，苟合着。
张爱玲笔下的不少人物陷在生活的泥潭里不能自拔，而这恰是生活的真实，人性的自私、卑琐、冷漠、虚伪、扭曲，甚至几乎病态，在其笔下一览无遗。《金琐记》里那个贪婪的七巧，一生的快乐和幸福早早地被腐烂的空气埋葬。
在文章的一开头，是通过两个丫头的对话，让我们初步的了解的曹七巧。同时两个丫头的对话，让我们看到，曹七巧很可怜。如文章中写到“凤萧道：‘你是她陪嫁来的么?’小双冷笑道：‘她也配!’”丫头即如此轻蔑地看待她，再加上她的身份与姜家并不算门当户对，且当初是以“姨太太”娶进门……而且她的丈夫是个躯体残疾，“没有生命意义的”姜家二少爷，对于一个正常的女人，能忍受，坚持下去么?还有她娘家哥哥的索取……“不承情也罢!我也惯了。我进你们姜家的门……谁见我的情来?谁有半点好处到我头上?”这样的环境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄?甚至最后到达性格的“扭曲”呢?曹七巧的命运本是不幸的，但她并不从自身的不幸中滋生出可贵的同情心，而是以制造别人(确切的说是她亲身儿女，而且也只能是她的亲骨肉，因为那是她所唯一能接触到的人)的更大的不幸来获得快感。如小说中说道“有时她也觉得牺牲得有点不值得，暗自懊悔着，然而也来不及挽回了。她渐渐地放弃了一切上进的思想，安分守己起来。她学会了挑是非，使小坏，干涉家里的行政。她不时的跟怒亲怄气，可是她的言行举止越来越像她的怒亲了”。再如儿子，她以给长白娶媳妇的方式管住他，但又不让儿子与一个女人有正常的生活和快乐。她处处亲近长白，要长白给她烧烟泡，陪她通宵聊天。最后使得媳妇被残酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也吞鸦片烟自杀了。其实，人性中本来就有卑劣的一面，它所呈现的姿态完全就由它所处的环境而决定，在一个美好，自由、相互尊重的环境中人性中善的一面被全面激发，时刻体会到爱意的人，才有能力将爱传递下去，而在被压抑被摧残的环境中，人性中恶的一面被煽动起来，一个处于充满危机、敌意气氛中的人，怎么会具有爱的能力呢，它只能出于本能的自卫，而自卫的方式也是具有攻击性的。所以，当张爱玲在塑造曹七巧这个人物时也许更多地是寄予同情，更犀利的批判这个使人变成鬼的社会吧。
有人说，金庸的小说是一种对人骨子里的“大侠风范”的演绎。我不否认，每个人都有救世主的心理，认为自己是独一无二的。而在现实生活中，总有不近人意的事情，而且人有无法改变，因此，就会把希望寄托。这应该就是小说存在的最初意义吧。
金庸爷爷一生写过许多作品，他给我们创造了一个充满豪气，义气，侠气的令人向往的时代。无论是傻傻地郭靖，还是怪癖的杨过，他总是让我们了解，世界上是有希望的。没有人会一辈子落魄。天资蠢笨的人，有过努力，有过奋斗，总是有所成为的。而那些坏人，即使好人会被他们所迫害，但是最终，他们都会得到应得的报应。就这点来说，金庸的作品会给人希望，让人能看到美好的未来。金庸的小说不只有像杨过和小龙女的儿女情长，还有这与政治分不开的斗争。像《碧血剑》一书，是以闯王李自成的起义为暗线贯穿始终的。文中塑造的英雄袁承志就是为他卖命的。书中也充斥着野史，如公主断臂的经过。这就让人对书中所写充满阅读的兴趣。但是，在书的结尾，用袁承志的所见所感揭示了战争，无论是正义的还是非正义的，受苦的总是百姓。从这点上来说，金庸爷爷那呼唤和平的愿望就得以体现。
小说的背景喜欢选在乱世。所谓乱世佳人，乱世出豪杰。所以着佳人豪杰的命运总是相连的。这也有利于文章创作的丰满性。在战乱年代，每个人的生命都面临着无法预知的危险，生命不能自控。这就如江湖一般，你不知道什么时候就会有人用寒光凛冽的剑结实你的生命。所以，战乱如江湖啊!人是多样的，因此，以人为中心的江湖就更可怕了杀戮，鲜血总在一瞬间。或许你都不知道为什么，就丢了性命。因此。在乱世，江湖中，总要有人来维持秩序。这就有了权利的争夺。也就将更多的人送上不归路。金庸爷爷看透了这点，用小说来诠释权利的可怕，也解释了人性贪婪的本质。
当然，并不是所有人都对权利一往情深。也有渴望过平淡生活的人。其实，只有经历过，才知道滋味是怎样的。那些向往平淡的人，不是拥有绝世神功的豪侠，就是身居要位的政客。他们曾经经历过那种身不由己，压抑的，没有挑战的生活，就对其产生厌烦。而其他人却不知道，只顾争权夺势，连自己生存的目的都失去了。那么，这样的人生还有什么值得的地方!这样的人生，绝对不会快乐。
金庸爷爷好象十分偏爱温柔如水的，机智善良的女子。阿朱，一个温柔的女子，竟让萧峰为之不忘，甚至心中再容不下一个人。小龙女，那么一个不食人间烟火的女子，竟让那个与黄药师一样桀骜不训的人为之倾心。同样，那机灵无比的黄蓉，也被主人公郭靖视为珍宝。更不用说韦小宝，那个既痴情有花心的混混，竟然将7位天下难寻的美丽女子的芳心偷走。还有那被张无忌说又爱又怕的赵敏，温柔的周芷若，文静的小昭，还有那阿蛛。。。。。。金庸的文章，不仅是江湖的纷争，更是女子的天下。
他的文章，不只是单纯的武侠，那令所有人都羡慕的草原牧马放羊的生活。虽然，这生活，萧峰没有机会再给阿朱，可是，他们的心一直一起，这就够了。金庸的书，告诉我们矢志不渝的爱情，两肋插刀的友情，坚持的正义，永远的和平。。。。。。这也是教育读本啊!这读本充斥着爱与和平，让人无法再去抱怨。就是因为这个，我对有些地方将他的《天龙八部》选入高中课本，是很赞同的。我想，世上还有哪个人可以比的上他?或许有人会说，鲁迅，巴金，老舍等人比他好太多。可是我认为，鲁迅的文章是让人认清楚黑暗的现实，很多是在讽刺，讽刺当时的中国局面。而金庸，他也认清了这残酷的社会，看透了不美好的人生。可是，他没有抱怨，没有失望，而是怀着对美好生活的向往，用自己的妙笔，给世人创造着一个让人羡慕的世界。这个世界，他给了我们希望，他给了我们安定，公平，美好。让我们不再失望，而是用满腔的热爱去演绎我们的生活。有人说，金庸所创造的武侠世界充满了血腥，不适合青少年阅读。可是我想，这个现实世界更残酷，难道就为这个我们就不要生活了吗?这个世界，有那么多不公平，那么多战争，那么多虚伪。而江湖，虽然有阴谋，有诡计，可是金庸告诉我们好人会有好报，告诉我们坏人总会受到惩罚。在现实中，有人只手遮天，有人谎话连篇。这个世界的血腥，无处不在，只是被人藏在黑暗中，平时看不见罢了。对与这种社会，我们怎能不失望!当然，我认为，就这个，那江湖就比着现实好太多。
江湖，顾名思义，一个充满波澜的世界。如人生般起起伏伏。没有人会喜欢一直平淡的，没有激情的生活。我们都会喜欢有刺激，有平淡的日子，那样才是真正的生活。那么，我们喜欢金庸创造的江湖也就不足为期了。 金庸的作品，凝结着他一生的心血。他那乐观的思想，在书中传递给了我们，让我们和他一样坚强，一样乐观，这是许多大作家永远无法拥有的。金庸的说教，不是很直接，可是在那动人的小说中，我们总能感受到。我想，这就是他小说的魅力所在吧!
薛忆沩《出租车司机》、李师江《巩生与彩霞》、须一瓜《海鲜啊海鲜，怎么那么鲜啊》、葛水平的小说《月色是谁枕边的灯盏》、谢方儿《船》、秦巴子的长篇小说《身体课》等等。
陕西作家秦巴子原是一位诗人，没想到写起小说来竟然也这么漂亮。读他的首部长篇小说《身体课》，让我惊讶的是他的构思和写法。这篇小说由九个部分构成，每一部分都用身体的一个符号进行叙述和讲解，然后再借助主人公一家人的生活，阐述他们对过去和现在的回忆、追思，表达出母女两代人的社会认知心态，同时也揭露出了当下中国家庭人物身份与价值的问题。过去看到的长篇小说多为讲述故事，而这篇小说不以故事取胜，却别开生面地为我们展示出了长篇小说的另一种写法，从情感和心理入手，大概是这篇小说区别于其他小说的独特之处。
慈悲小说经典句子篇八
《飘》讲述了一个发生在美国内战时期的故事。内战发生以前，美国南部以种植园经济为主。女主人公斯佳丽便是出生在富裕种植家庭的骄傲公主。
十六岁时，斯佳丽爱上了邻居阿希礼，可阿希礼却不顾斯佳丽的大胆表白，和表妹玫兰妮结婚。斯佳丽一气之下嫁给了玫兰妮的哥哥查尔斯。不就，战争爆发，所有南方的青年都去参军了。两个月后，查尔斯在军营中去世了，年纪轻轻的斯佳丽成了寡妇，为了让女儿心情好一些，埃伦让斯佳丽去亚特兰大。战争达到了亚特兰大，斯佳丽带着快要临盆的玫兰妮坐着瑞特的车回到了塔拉庄园，可塔拉早已变得一穷二白。斯佳丽的母亲埃伦刚刚去世，而父亲因为悲伤而变的神志不清。在这样的情况下，斯佳丽带领家庭度过一个又一个难关。后来为了家庭富裕，她违心嫁给了自己妹妹的男朋友费兰克，成为木材中的佼佼者。有一次，为了个斯佳丽报仇，费兰克死在抢下。而一直深爱斯佳丽的瑞特不敢再等，最终和斯佳丽喜结连理。但最终因小女儿的夭折和一直没得到斯佳丽的心，最终离开了她。
斯佳丽，一个猫一样的女性，她坚强、执着。当塔拉被烧得只剩棉花时，她不再是以前那个小姐，她亲自带领妹妹下田种植，用她的能力，成为了这个家的唯一支柱。她贪心、贪钱、冷漠。可这些词用在她身上却是可爱的。
美国内战四年，南北方回异的政见导致他们分裂。这本小说也同时让读者看到了战争的硝烟给普通百姓带来的无尽痛苦。
19世纪的美国南方，上流社对妇女的要求是苛刻的。在男人面前，女人必须要表现的软弱无助。出嫁之前必须是家里的乖乖女，出嫁后要成为相夫教子的典范。谁要是走出家庭，撇开丈夫在社会上崭露头角，那就是离经叛道的行为。而斯佳丽·奥哈拉对这一切嗤之以鼻，对所有的一切发起了义无反顾的挑战。
面对困难，斯佳丽没有自暴自弃、怨天尤人，也没有绝望气馁、得过且过，没有沉溺在过去的美好时光里，他曾暗暗下定决心，一定要让塔拉生存下去。他放下小姐架子，外出向邻居借粮食和种子，甚至杀了一个前来家里盗窃的北方士兵。他屈尊向瑞特求助，嫁给妹妹的男朋友，参与费兰克的生意，最后还成为了一个精明成功的生意人。虽然斯佳丽的挣钱行为不可取，但她的目的却是为了全家人不在挨饿，为了塔拉不落入别有用心的人手里。斯佳丽强烈的责任感和不畏困难、想尽办法克服困难的勇气着实令人佩服，她站在塔拉庄园的红土上大声宣誓：“从此之后，我发誓，不再让自己和全家人挨饿！”他把母亲的天鹅绒窗帘改成裙子，决心征服世界，让那些欺负他们、冷眼看他们的人刮目相看。因为她斯佳丽，是塔拉庄园的大姐，他要照顾爸爸和两个妹妹。父亲曾说过，凡是身上流着一滴爱尔兰人的血，他们就一定会热爱土地。
当瑞特离开她的时候，她心里的蓝图再次被残酷的现实撕碎，她伤心、难过，但没有耍赖、撒泼，而是坚强的接受的这一事实。“等明天回到塔拉庄园在考虑这一切吧，到那时候我就能够忍受了。我明天会想出办法重新得到他的。不管怎么说，明天，又是新的一天了！
“明天又是新的一天了！”这是斯佳丽屡试不败的法宝。是呀，过去的已经过去，不管遭遇了什么不幸和挫折，这都已经成为历史了。明天又是新的一天了，明天会带来新的希望。只要付出自己的努力，没有什么过不去的坎，没有克服不了的困难。明天的一切都会好起来！
慈悲小说经典句子篇九
阿q最后还是死了。记得是谁说“鲁迅先生如果没有英年早逝，最后也会被杀或者沉默。”沉默是一种对人精神上残忍的酷刑，剥夺了话语权，就是单向传播中的受奴役者。但阿q是个用不沉默的人，他敢说，并且总是不加修饰地把自己心里的想法直接地说出来，他对代表权势的赵老太爷说“我姓赵”，他对自己的性幻想对象吴妈说“我想跟你困觉”，他对自己的顶头上司白举人说“是我说你拿人家五十两的”，也许是这种近乎于傻子似的单纯让他不能在这个社会上生存。狂人日记里不还说么“总之你不该说，你说便是你错。”在那个时代，大家都欺软怕硬夹起尾巴做人。能够不死便好，少说少听少看多做，可偏偏阿q又是一个特爱看热闹的角色。跑去看杀人撞上了偷窃然后还掺了一脚跑了，这样也还好，回去风光了一把，可偏偏又是自己藏不住事儿，整个未庄都知道阿q成了盗贼，被全部人排斥的没权没势没钱没地位的阿q，看你还怎么在未庄生存下去。但是阿q不怕，阿q有精神胜利法。
当听说革命党进庄的消息后，整个未庄都开始惶恐不安，原来等级分明的人们已经默认的平衡像是要被打破了。和阿q一样的农民阶级开始暗中观察望风，似乎期待着那些地主财主们被革命掉，又害怕到来的是更为恐怖新的剥削者，还有胆大一点的人进城被学生剃了辫子。在那些地主们纷纷倒戈准备自己出路的时候，阿q在桥上欢快地喊着“我革命了，我造反了，我要什么就有什么，我喜欢谁就是谁”，这样大胆狂放的言论却让赵老太爷他们心里颤了一颤的。人们对于未知东西的恐惧，在它越来越接近自己想象的本来面目的时候反倒觉得安心。
革命在未庄成为了假洋鬼子勾结各种财阀乡绅之后的产物，老百姓们可以继续接受以前的压迫反倒舒了一口气。但阿q想要革命的小火苗并没有因此熄灭，他在假洋鬼子之后去尼姑庵闹革命学人家把辫子盘起来，说明他已经开始有了懵懂的革命意识，只是还不明显。那阿q革命是为什么呢?在阿q的梦里，似乎参加了革命，成为了革命的首领。他成了新的“赵老太爷”，赵老太爷变成了以前点头哈腰奉承的自己，他穿皮袄戴官帽还趾高气扬地骂“王八蛋!”。他满足了，他以为只要自己革命了，要什么是什么，喜欢什么有什么。他可以不再被同等的人嘲笑，不再交莫名其妙的保护费，不再不敢姓“赵”，甚至可以不让赵老太爷姓赵。他是愚昧的，甚至即便他参加革命党胜利之后的结局也可以看见，类似太平天国的末路。被抓了也没有觉得沮丧，阿q说，监牢里的配置比土谷祠还好。
无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的六无产品是不被这个社会承认的，最阿q后无声无息无牵无挂地死了，连一句“我手执钢鞭将你打”都没唱。众看客砸砸嘴巴狂呼大不过瘾，人命被人把玩的时代，人人不敢说真话的时代，做作假装不想被排斥就被同化的时代，现在也有，阿q和赵老太爷的故事还在上演，三六九等的标尺从补丁破布到丝绸华服的对比，谁敢说没有以貌取人过。
阿q死了，还有千千万万个阿q活着。有阿q就有赵老太爷，就有假洋鬼子，就有地保，就有小d。众看官，且慢慢看。
慈悲小说经典句子篇十
大家看了《凡卡》这篇文章一定都是感触颇深的吧?这篇文章是俄国现实主义作家契诃夫的文章。现在我们就来谈谈，现实主义与浪漫主义的区别。
现实主义：现实主义是文学批评和文学研究中最常见的术语之一，它一般在两种意义上被人们使用。一是广义现实主义，泛指文学艺术对自然的忠诚，作品的逼真性或与对象的酷似程度成为判断作品成功与否的准则。二是狭义的现实主义，是一个历史性概念，特指发生在十九世纪起源于法国的现实主义运动。
浪漫主义：浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。
语文书中《凡卡》这篇文章的原文名字叫《万卡》，内容情节是差不多的，现实主义作家在我的理解上就是通过一个人或几个人的相同经历来反映这个世界的黑暗，政府不管那些富人随便蹂躏穷苦人民，把他们全部都当成了自己的奴隶去使唤。就像文章第二自然段，佛像都是昏暗的，模糊的。在我们的心里面，神像与上帝都是神圣的，而神像都昏暗了，神都救不了他，那么还有谁呢？也是更加凸显了这个孩子的可怜，政府的昏暗，世态的炎凉，使人陷入深思中。
浪漫主义作家属于那种脱离现实，永远都是向好的一面发展，不会有一些太过于悲惨的过程，一般都是美好的幻想或者是美好的结局。
也有一些文章是特例，是把现实主义和浪漫主义结合到了一起，就像《卖火柴的小女孩》，这篇文章写了在家人合家欢聚的大年夜，可怜的小女孩孤苦伶仃流落街头卖火柴，最后冻死街头的故事，本是一篇现实主义的文章，但在文中安徒生对她的心理活动进行了细致描写，尤其是写她对美食、温暖和亲情的幻想，小女孩关于温暖的火炉、肥美的烤鹅、美丽的圣诞树和慈爱的奶奶这四个幻想片段，恰恰是当时贫苦民众难以实现的美好愿望。小女孩死的时候“两腮通红，嘴上带着微笑”，她在幻景中看到了“温暖的大火炉、喷香的烤鹅、美丽的圣诞树，慈爱的奶奶”，在幻想中和奶奶一起飞向天国去寻找那“没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦”的生活。正是这种现实主义和浪漫注意的穿插结合，可怜的小女孩连最起码的温饱乃至生命都失去的一瞬间，仍然保持着对美好情境的向往，才更加凸显了悲剧的力量。
我认为《凡卡》这篇文章实际上也是属于现实主义与浪漫主义的结合，现实主义的部分就是那些贵族人民狠狠地蹂躏他，对凡卡没有一点怜悯，相反还每天打他欺辱他，老板娘是女的但也同样狠毒。凡卡给爷爷写信哀求他接自己回去，他一边描述着自己现在的悲惨生活一边回忆着曾经和爷爷在一起时快乐的日子。明明知道这封信的地址太过于模糊，信根本就不可能送到爷爷那里，但是他还是坚信着爷爷会收到那封信，所以才会抱着甜蜜的希望睡熟，在梦中是一副温馨美好的画面，这里就属于浪漫主义。
现实主义和浪漫主义终究是有区别的，现实主义体现社会的昏暗，浪漫主义展现美好和甜蜜的梦想。对于我来说，我比较喜欢现实主义的文章，因为这样的文章反映的都是现在真真实实的世界情况，浪漫主义虽然美好但终究只是想象，我们每天还是生活在现实之中。