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游逍遥津公园篇一
第一段：引入宇宙逍遥的概念（大约200字）
宇宙逍遥，顾名思义，是指在宇宙中自由舒适地生活。人们在现代社会中常常感到压力重重，生活变得紧张忙碌。而宇宙逍遥则是通过种种方式，帮助人们放松心情，享受宁静与自由。宇宙逍遥的理念不仅仅可以应用于日常生活，也可以在工作中和人际关系中发挥作用。本文将从宇宙逍遥的四个方面来讨论心得体会。
第二段：逍遥在思想觉悟中的应用（大约200字）
宇宙逍遥首先需要在思想觉悟方面实现。只有真正意识到自己的存在，去追寻内心真实的欲望，才能实现宇宙逍遥。这意味着要超越物质欲望的束缚，寻找内心的平静与满足。我们可以通过冥想、阅读哲学书籍等方式，让思想跳脱物质的牵绊，获得更高层次的意义。在思想觉悟中实现逍遥，能够更加理解自己和他人，减少不必要的烦恼和纷争。
第三段：逍遥在身体健康中的应用（大约200字）
身体健康是宇宙逍遥的另一个重要方面。只有拥有健康的身体，才能够更好地享受生活。为了保持身体健康，我们可以从饮食、锻炼和休息三个方面入手。合理的饮食习惯能够为我们提供足够的营养，锻炼可以增强我们的体质，而充足的休息则能够让我们保持精力充沛。通过良好的身体状况，我们可以更好地投入到工作和事业中，也能够更好地陪伴和照顾家人。
第四段：逍遥在社交关系中的应用（大约200字）
宇宙逍遥也可以应用于人际关系中。与他人相处，应该以平和的心态看待各种情况。不要过度关注他人的评价和期待，要保持自己真实的本色。无论是家庭关系还是工作关系，都要保持良好的沟通和合作，化解矛盾和冲突。宇宙逍遥是通过自在而不强求来实现的，我们要学会尊重他人的选择和意见，也要懂得放弃与他人的比较和争斗。
第五段：结语（大约200字）
宇宙逍遥是一个追求内心平静与舒适的过程。通过思想觉悟、身体健康和良好的人际关系，我们可以更好地实现宇宙逍遥。虽然现实生活中总有各种困难和挑战，但我们可以从宇宙的视角看待问题，用一种平和的心态应对。宇宙逍遥不仅仅是个人的修行，也是为了创造更美好的社会和世界。让我们在日常生活中不断追求宇宙逍遥，体验真正的自由与和谐。
游逍遥津公园篇二
第一段：引言（200字）
宇宙是一个神秘而广袤的存在，人类对于宇宙的探索与研究，既是一种科学的探索精神，也是一种追求自我解放与心灵超越的表现。近年来，越来越多的人开始关注并提倡“宇宙逍遥”这一生活态度。在此，我愿意与大家分享一些我个人的心得体会。
第二段：自由与宇宙的融合（200字）
宇宙逍遥注重的是个体与宇宙的融合和共振。在宇宙的广袤中，我们只是微小的存在，但我们的内心却能与宇宙共鸣，感受到宇宙的自由和无限。当我们开始意识到宇宙的存在并与之相融，我们的思想和灵魂得到了解放，我们不再受限于狭隘的个体，而可以拥抱更大的世界。只有通过宇宙的思考和体验，我们才能真正理解自己的存在和意义。
第三段：心灵的清晰与平和（200字）
宇宙逍遥追求的不仅仅是自由，更是清晰和平和的心灵。当我们将自己的思绪投射到宇宙的广袤中，我们的心灵也会随之宽阔起来。面对宇宙深邃的存在，我们的心灵通常会变得平和而清晰，烦恼和迷茫也会渐渐随风而去。只有心灵清晰了，我们才能更好地认识自己、感受生活的美好，并拥有积极向上的生活态度。
第四段：探索和创造的力量（200字）
宇宙逍遥鼓励我们不断地探索和创造。面对宇宙的神秘和无限，我们要有好奇心和勇气去探索未知，去寻找答案。同时，我们也应该用自己的才能和创造力为世界做出贡献。宇宙逍遥并不是逃避现实，而是通过与宇宙的对接，激发出我们内心深处的潜能与创造力，使我们能够更好地适应并主导现实。
第五段：宇宙逍遥的实践与体验（200字）
最后，我想分享一些我在实践宇宙逍遥中得到的体验。在我逐渐接纳并理解宇宙存在的过程中，我学会了尊重自己和他人，明白每个人都是宇宙的一部分，都有相同的自由和尊严。我也学会了欣赏生活中的美好，无论是大自然的景色还是朋友们的笑容，都让我感到幸福和满足。同时，我愿意付出努力去实现自己的梦想，并帮助身边的人。这种宇宙逍遥的态度让我拥有了积极向上而充实的生活。
总结（100字）
在宇宙逍遥的生活态度下，我们不再只是追逐物质的繁华和外在的成功，而是学会了欣赏生命的真谛。通过与宇宙的连接和体验，我们能够更好地认识自己，与他人和谐相处，并发掘出自己潜藏的才能和创造力。宇宙逍遥不是一种追求完美的状态，而是一种积极和平和的心态，它能够使我们拥有更富有意义和价值的生活。
游逍遥津公园篇三
1.知识与能力
(1)初步了解庄子其人，整体感知课文的基本内容。
(2)探讨文章的思想内涵和说理方法。
(3)总结文中的文言知识。
2.过程与方法
(1)通过诵读了解文章的整体内容。
(2)通过质疑、讨论理解文中“绝对自由”的思想。
(3)鉴赏作品中丰富的想象和借用寓言说理的写作技巧。
3.情感态度价值观
(1)能一分为二地恰当评价庄子的思想。
(2)培养学生积极进取的人生态度。
【教学重难点】
1.背诵全文。
2.把握文章的说理方式。
3.学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。
【教学策略】
1.设计艺术：从“三笑”入手明结构。
2.重难点突破方法：
(1)诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。教师提示诵读要领，学生诵读，整体感知。
(2)问答法。对文中较容易的问题，采用问答法，简捷明快。
(3)讨论法。对有一定难度的问题(如：对“逍遥游”的理解)，必须广泛地谈论。
【教学计划】2课时
第一课时
【教学内容】简介庄子思想，熟读课文，分类归纳总结文言知识。
【教学过程】
一、新课导入
投影《秋水》“庄子钓于濮水”一段文字，引出追求逍遥游的庄子，读懂后让学生谈谈庄子是怎样一个人，并由学生根据自己的了解介绍作者，教师再补充完善。
1.《秋水.庄子钓于濮水》
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已千岁矣。王中笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
问：庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃的是什么?追求的是什么?
答：说明他鄙弃富贵权势，追求人格的独立，精神的自由，品行的高洁。天下无道，当然也可以有“入世”与“出世”两种选择，庄子选择了“出世”，他拒绝权势媒聘，坚决不合作。庄子用乌龟来比方，入于宗庙，是“留骨而贵”，留在泥水里，则自由自在。这就是说，庄子视为生命的不是权势威福，而是洁身自好，是人格的独立，精神的自由。
2.庄子简介
庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。曾任漆园吏。楚威王闻其贤，聘以为相，不就，穷困终生。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”(《史记.老庄申韩列传》)一语可见其性格特点。庄子的主要思想有“天道无为”、“无为而无不为”，他对待生活的态度是：一切顺应自然。在政治上，他主张无为而治。
(解说：简介庄子生活的时代背景，为理解文章的思想作准备。)?
二、熟读课文
1.对照注释，查找字典，掌握字词读音。
2.听录音，扫清文字障碍，注意字音与节奏。
3.指名朗读，集体正音正句。或全班朗读，指出朗读中的不足或错误。
4.结合“问题设置”教师做朗读提示。
5.学生齐读课文。
三、问题设置
答：第一段：“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?”要把选择问句的语气读出来。“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”句中“且夫”是发语词，读“夫”时可稍拉长一些，“则其负大舟也无力”，“也”后停顿一下，千万注意，“也”作为语气词应放在上半句尾，即“则其负大舟也/无力”。下文如有类似情况，朗读方法相同。第二段，应重读“此小年也”“此大年也”“此小大之辩也”中“小”“大”“辩”。第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作为发语词，朗读方法同第一段“且夫”的“夫”;最后，“至人无己，神人无功，圣人无名”应读得干脆而响亮。
诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量;读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小;读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比;读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鴳渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官……而征一国扩，读时要带不屑——顾的态度;对宋荣子、列子，要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。
四、疑难探究
因为本课是略读课文，要求加强自学，故本课时以总结归纳的方式检查学生自学情况并联系学过的相关知识使之掌握和巩固。内容涉及通假字、一词多义、古今异义，词类活用，特殊句式等。
1.自读课文，借助注释理解课文。
利用工具书及课文注解，力求初步熟悉课文，扫除生字障碍，读懂课文大意。以学习小组为单位，要求学生在阅读中标出不懂的地方，向小组其他成员提问，帮助自己解决。教师巡视中可参与小组的活动。
2.分类归纳总结文言知识。
文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名、穷、特、匹、辩。
文言句式：其……邪?其……邪;奚以……为?奚以……也?恶……哉。
归纳“则”“乃”“而”的用法。
(解说：扫清文言词、句的障碍，积累文言词、句式和虚词用法，理解文章意思，为整体感知内容提供条件。)
五、课堂小结
《逍遥游》是《庄子》内篇的第一篇，无论从思想上还是从艺术上，都堪称庄子的代表作。此篇还被列入《普通高中语文课程标准》“关于诵读篇目的建议”。希望同学们通过熟读课文来积累文言知识，来走进经典，走进大师。
六、作业
1.熟读课文。
2.完成研讨与练习二。
七、板书设计
逍遥游
人格的独立
精神的自由
品行的高洁
第二课时
【教学内容】理清思路，背诵课文，探究写法与主旨。
【教学过程】
一、新课导入
1.“诗仙”李白《上李邕》诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”诗人在自由的心态中获得了满足。这明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。今天，我们继续来共同欣赏庄子的奇文——《逍遥游》。
2.检查学生熟读课文情况。用单独读、齐读、小组比赛等方式检查。
二、问题设置
文中出现了几个“笑”字?各笑什么?
三、深入探讨
1.这三“笑”是什么
蜩与学鸠笑之/斥鴳笑之/宋荣子犹然笑之。
2.这三“笑”各笑什么?
前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之”所指对象，是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。
3.三“笑”的作用是什么?
由物及人、先述后议、先破后立。首先通过描绘一系列具体事物形象地说明：无论是“扶摇而上”的乘天大鹏，还是“决起而飞”的蓬间小雀，也无论是“不知晦朔”的短命朝菌，还是春秋八千的长寿大椿，它们之间虽然有着大小之分，长短之别，但有所依赖，有所期待都是一样的，都是并不得逍遥游，进不了绝对自由的境界的。然后又通过三个层次的人物来反复申明绝对自由的难得。那些为世所累，心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自不必说，就是“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的宋荣子之流仍是“犹有未树”;列子虽然己能“御风而行”，胜过宋荣子，但是仍然“犹有所待”，待于风，算不上逍遥游。怎样才能“无所待”地去作逍遥游呢?庄子在本段的最后说：必须能够“乘天地之正”(顺着天地的法则，亦即自然规律)，“御六气之辩(驾驭阴、阳、风、雨、晦、明的各种变化)以游无穷(不受时间、空间的限制)”，才是无所待，才是逍遥游。什么人能达到这种境界呢?唯有“无己”的“至人”。“无己”就是忘记自身的存在，做到任乎自然，顺乎物理，把自己的形体连同思想都看作是虚幻的不存在之物，也就无所限，无所待了，也就绝对自由地作逍遥游了。
为了确立自己的“逍遥游”的绝对自由的观点，首先就必须驳倒一般人的所谓“自由”，证明它们都是“有所待”而相对的自由，不是作者所主张的“无待”的绝对自由。这本可以开门见山地提出，但作者却采取了欲抑先扬、欲破先立的手法，从而驳的有力，破的彻底，立的牢固。
四、疑难探究
根据学生实际从下面三道探究题中选择一至两道，进行深入探究。
首先，是全文的构思。鲲鹏鸟的雄伟，大椿树的长寿，都令人叹为观止，又将这样的庞然大物与芥、蜩、朝菌之类细微、短命者对比，更显出事物、境界用意的奇特。
其次，是作者倾注笔力描绘的鱼而化鸟的鲲鹏形象。课文多次描绘这一形象，前后相互补充印证，使其形象更丰满鲜活。大鹏是作者着意刻画、极力渲染且颇为动人。作者说它是一种鸟，这种鸟体形巨大，“鹏之背，不知其几千里也”、“怒而飞，其翼若垂天之云”。这么巨大的鸟从何而来?竟是从“北冥”中的一种名叫“鲲”的鱼转化而来。因为“鲲之大，不知其几千里也”，因而化成的鸟当然也“不知其几千里也”。自然界中由水生而转化为飞行的动物是很多的，比如蜻蜓，大概作者对这种现象是有所观察和了解，才作出了这样的推理和猜测。冥者、溟也，即大海。北冥，是作者想象中的一个大海。大海里的鱼比河湖里的鱼当然要大得多，但能把鱼想象到“不知其几千里”大的人，除了庄子，恐怕就没有第二个人了。不仅如此，作者还认为：“鹏之徙于南冥也”，竟会是“怒而飞，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。“扶摇”，就是旋风;“六月息”，就是六月里的大气。我们知道，农历六月，正是台风肆虐的时候。作者不仅赋予大鹏以人的感情，而且还具体描绘了其飞起时的壮观场面。他把生活中所见到的平常事物鱼、鸟、旋风、台风等，通过想象夸张，运用到塑造一个有所待的极大的大鹏鸟的形象上来，这不可谓不是一个极大的创造!在这才能无双、向往逍遥而又无法逍遥的大鹏鸟身上，显示了作者的才情，也隐藏着作者的苦衷。
(解说：赏析写法及语言特色这是本课的重点，在学生反复阅读讨论的基础上，适当予以点拨，实现自读教学目标。)
设题意图：庄子继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。《逍遥游》是《庄子》的第一篇，是全书的思想内容总纲，集中反映了庄子的精神特质和人生追求。它不仅代表了庄子思想的最高境界，也是庄子学说的最高理想。其行文汪洋恣肆，着笔奇峭诡谲，想象力极其丰富，妙喻迭出，字里行间闪烁着庄子独有的思想光辉，因而引起了古今中外学者的极大兴趣，但对它的评价也是“仁者见之谓仁，智者见之谓智”，众说纷纭，莫衷一是，至今还存在着很大的分歧。因此，探索和破解《逍遥游》深邃博大的内涵是我们解读《庄子》的一把钥匙，有利于正确把握《庄子》的思想脉络和庄子的精神特质，在新的历史条件下实现对庄子思想的扬弃。
这个问题以自由讨论的形式进行，教学步骤可以参照如下安排：
(1)明确：庄子将自由表述为“逍遥游”，即心灵的无拘无束，自由翱翔。
游逍遥津公园篇四
第一段：引入背景，介绍寻味逍遥的概念和重要性（200字）
寻味逍遥是一种饮食文化的探索方式，它不仅涉及对美食的品味，更关乎内心的舒畅和心灵的宁静。随着现代社会的快节奏和工作生活的压力，人们不可避免地会感到身心疲惫和厌倦。而寻味逍遥则提供了一种重塑心灵的机会，通过美食的品尝和享受，帮助人们放松身心，远离纷扰，找到内在的平衡。我个人也深有体会，寻味逍遥不仅仅是对美食的追求，更是对内心的探寻和满足。
第二段：探讨寻味的方法和技巧（200字）
在寻味逍遥的过程中，有些方法和技巧能够帮助我们更好地享受其中的乐趣。首先，选择适合自己口味的食物是非常重要的。每个人的喜好和偏好都有所不同，因此只有选择到真正适合自己口味的美食，才能彻底享受其中的味蕾盛宴。其次，多与他人分享美食的快乐也是寻味逍遥的一种方式。通过与亲人、朋友一同品味美食，我们能够增进彼此间的情感和交流，共同体验到美食带来的快乐和满足。
第三段：阐述逍遥的内涵和意义（200字）
逍遥并不仅仅是对味觉的享受，更是对内心的放松和追求。在寻味逍遥的过程中，我们往往可以尝到的不仅是美食的味道，更是内心的舒畅。食物是能够激发人们情感和记忆的一种载体，通过回忆和体验食物所带来的情感，我们可以追溯到过去的经历和感受。逍遥也是一种寻找内心平静和幸福的状态，当我们品味美食时，我们将自己完全沉浸其中，忘记了外在的纷扰，专注于当下的感受。
第四段：探讨逍遥对健康的影响（200字）
寻味逍遥还与健康息息相关。过于忙碌的生活往往让人们忽视了对自身身心健康的关注和照顾。然而，寻味逍遥正是提醒我们，在享受美食的同时，也要注重饮食的平衡和营养的摄入。只有合理地品味和选择美食，才能是我们在寻味逍遥的过程中既能满足味觉，又能满足健康需求。通过寻味逍遥，我们可以纠正饮食不均衡的习惯，培养良好的饮食习惯，达到身心双重的满足。
第五段：总结寻味逍遥的意义和体会（200字）
寻味逍遥不仅带给我们美食的享受，更教会了我们如何放慢脚步，享受生活中的小确幸。通过品味美食，我们重新找回了内心的平静与满足，也提醒了自己随时关注自己的身心健康。寻味逍遥不仅是一种探索之旅，更是一种心灵的修行。在繁忙的生活中，我们应该学会多给自己一些空间与时间，去寻找内心的平静与满足，让逍遥成为我们生活中的一种美好常态。通过寻味逍遥，我们能够更好地了解自己，更好地关注自己的身心健康，也更好地感受生活的美好。
游逍遥津公园篇五
寻味逍遥是一种追求美食和快乐的享受。在忙碌的生活中，我们常常被工作和烦恼所困扰，而忘记了慢慢品味生活的重要性。寻味逍遥旨在让我们放下束缚，用心去感受食物的美味，品味生活的美好，从而带来内心的平静和满足。
第二段：品尝美食的魅力
品尝美食是寻味逍遥中的重要一环。每一道美食都有着自己独特的味道和故事，它们反映着不同地域的文化和风味。当我们用心品味美食的时候，不仅能够享受到食物带来的满足感，还能够感受到无穷的惊喜和快乐。品尝美食的过程也是一种慢慢享受的过程，让我们慢慢释放内心的压力，感受到心灵的平静。
第三段：享受过程的重要性
寻味逍遥强调的不仅仅是美食，更是整个过程中的快乐和放松。当我们静下心来，细细品味美食的时候，我们会发现自己进入了一种全新的状态，忘却了外界的喧嚣和烦恼。品尝美食的过程是一种自我放松和治疗内心的过程，让我们重新找回内心的平静和自信。无论是一个人还是与朋友一起，都能够通过寻味逍遥来感受到生活的美好和快乐。
第四段：寻味逍遥的启示
寻味逍遥的过程中，我们会发现生活中的一种智慧和洞察力。通过细细品味美食的味道、观察美食的色泽、感受美食带给我们的满足感，我们能够反思自己的生活和心态。生活就像一道美食，需要我们用心去感受、品味和品尝。寻味逍遥提醒我们要在忙碌的生活中保持平静和冷静，用心去体验生活的每一个瞬间，慢慢品味生活的美好。
第五段：结语
寻味逍遥是一种让我们重新感受生活美好的方式。通过品味美食、放松心情、慢慢享受的过程中，我们能够找回内心的平静和平衡。寻味逍遥不仅是一种享受，更是一种心灵的修复和启迪。希望每个人都能够用心去体验寻味逍遥的乐趣，用心去感受生活的美好。
游逍遥津公园篇六
知识目标：
1．感知本文所体现的庄子的哲学思想和形象化说理风格。
2．疏通文字，理解文意，把握文章资料。
情意目标：
能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养进取进取的人生态度。
本事目标：
1．引导学生展开想象，进行文学鉴赏。
2．训练学生理清文章思路、把握主旨的本事。
课时：二课时
第一课时
教学目标：
1．疏通文字，理解文意，把握课文资料。
2．训练学生理清文章思路、把握主旨的本事。
教学过程：
一、导入
战国时期，我国有一位大家写了一篇奇文，说鲲鹏之大，鲲鹏展翅之时，两翼蔽日，扶摇而上可达九万里；写事物之小，说连一根小草也能做成船。这些夸张令人惊奇，感觉新鲜，充满浓厚的浪漫主义色彩。这位大家就是庄子，这篇奇文就是《逍遥游》。
二、整体把握课文
1．学生自读课文，读准字音，不读破句。
2．教师范读，生听读解决自读时的问题。
3．师朗读指导
4．生再读、或齐读
5．反馈：用自我的话概述本文的资料或提出疑问。
三、疏通文意，把握资料
1．借助注释、借助小组的力量理解课文疑难词语，粗通文意。
（要点提示：通假字，重点实词“怒”“志”“抟”“息”“负”“覆”“培”“角”“枪”“控”“适”“念”“修”“绝”“已”“正”“海运”“野马”“扶摇”“坳堂”“夭阙”“莽苍”“果然”“泠然”“数数然”等等）
2．以练习一（第3问的后一问暂不研究）为线，继续研读课文
（1）全班讨论明确
要求：逐题朗读，逐题作答，要求尽量用原文作答，并直译。
四、小结：（参见板书）
第一段文意上有三个要点。第一个从文章开始至“南冥者，天池也”，写鹏鸟遨游于九万里，有待“海运”。第二个从“《齐谐》者”至“而后乃今将图南”引齐谐的话，证明大鹏徙于南冥是凭借风力，再进而说明鹏和“野马”“尘埃”同样是“有所待”。第三个从“蜩与学鸠笑之曰”至第一段完说明蝉和斑鸠这两个小动物也是“有所待”。
第二段文章为了说明小与大的区别，小与大思想境界和见识的悬殊，在鲲鹏与蜩、学鸠的故事中，插入了一系列的比喻，如朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的比喻，长寿者的彭祖与众人之比等等，有的浅显，有的神奇，有的夸张，极大增强了文章的艺术情趣。
第三段“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”以及不求名的宋荣子算不得逍遥游，“列自御风而行”“犹有所待”；文末点明主旨“至人无己，神人无功，圣人无名”。
五、作业
熟读课文，思考练习一第3问和练习二。
思考课文怎样从“有所待”和“小大之辩”推出三“无”的结论的。
第二课时
教学目标：
1．在理解资料的基础上，初步感知本文所体现的庄子的哲学思想和形象化说理风格。
2．引导学生展开想象、进行文学鉴赏。
3．帮忙学生能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生进取进取的人生态度。
教学过程：
一、导入
诵读课文，投影上节课板书资料，复习旧课导入。
二、新课
讨论明确
1．课文怎样从“有所待”和“小大之辩”推出三“无”的结论的。
第一段，阐明世间万物（大至鲲鹏，小至尘埃、小草）的活动都“有所待”，都是不自由的。
第二段，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“小大之辩”。这一段是对上文的归纳、补充、印证。
（说明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，作者运用比较列举了很多例证。从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”。与众人比，彭祖是“大年”，但他与冥灵、大椿比，有时“小年”。鲲鹏是“大知”，蜩、学鸠、斥鴳等见识短浅，只能算是“小知”。）
（教师可深问：作者为什么还要讨论“小大之辩”的问题？一方面强调了人在认识上的区别，说明“以小及大”的困难；另一方面也反映了庄子认识世间事物时并不能完全的“无己”。）
第三段，由对万物的泛论转入对社会中人的论述，阐明逍遥游的境界，点名全文主题。
作者写了三种不一样层次的人：心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”、宋荣子、列子。第一种自视甚高，但只可是是斥鴳之类；宋荣子能“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，远胜于第一种人，但“犹有未树”；列子虽已能“御风而行”，胜过宋荣子，但仍然“犹有所待”。所以这三种人都不能说已入“逍遥游”之境。最终庄子说，仅有“乘天地之正，御六气之辩”，才能“无所待”而“逍遥游”。什么人才可入此境呢？庄子说“至人无己，神人无功，圣人无名”，仅有无自我、无功利、无声名，才能得到绝对的精神自由。这样，全文结论水到渠成。
要点：构思宏伟，思路开阔。（鲲鹏鸟的雄伟，大椿树的长寿，都令人叹为观止，又将这些庞然大物与芥、蜩、朝菌之类细微、短命者比较，献出事物、境界用意的奇特。）借用寓言说理；想象奇特丰富；句法多变，节奏明快。（详见《教师用书》）
三、小结
本文采用先述后议，先破后立的写法，运用比较与想象由物及人，最终推出结论，其是阔大而思路严谨，夸张虚幻的描述中隐藏着炽烈的感情。
四、齐读课文，再体会。讨论明确：你对庄子提出的境界有什么看法？（追求小要是庄子思想的一个基本方面，他认为：在到了这样的境界，就能与天地浑然一体，遨游在绝对自由之中。但要做到这一点，就必须摆脱外在世界的束缚。这当然是一种不能实现的幻想，，但也间接地反映了战国时期**的社会带给人们心灵上的创伤，使得一些人渴望逃离社会。）
五、布置作业
背诵第一段。
写一段文字，谈谈你对庄子“无为”思想的看法。
有兴趣者可查找关于庄子的资料，利用早读时间与大家交流。