演讲稿是演讲者根据几条原则性的提纲进行演讲,比较灵活,便于临场发挥,真实感强,又具有照读式演讲和背诵式演讲的长处。那么演讲稿该怎么写?想必这让大家都很苦恼吧。以下我给大家整理了一些优质的演讲稿模板范文,希望对大家能够有所帮助。
曾国藩演讲稿篇一
1、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
2、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
3、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
4、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
5、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
6、只要人肯立志,都可做得到。
7、一身精神,具乎两目。
8、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
9、胸怀广大,须从平淡二字用功。
10、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
11、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
12、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
13、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
14、以体察人才为第一。
15、另起炉灶,重开世界。
16、智慧愈苦而愈明。
17、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
18、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
19、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
20、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
21、富贵气太重,亦非佳象耳。
22、自修之道莫难于养心。
23、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
24、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
25、无实而享大名者必有奇祸。
26、总宜奖其所长,而兼规其短。
27、凡事留余地,雅量能容人。
28、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
29、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
30、凡有用之物,不宜抛散也。
31、百种弊病,皆从懒生。
32、君子之道,以知命为第一要务。
33、无好小利。
34、责己厚而责人薄耳。
35、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
36、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
37、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
38、誉望一损,远近滋疑。
39、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
40、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
41、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
42、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
43、古者英雄立事,必有基业。
44、举止端庄,言不妄发。
45、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
46、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
47、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
48、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归着是富相,心存济物是富相。
49、常常提其朝气为要。
50、先静之,再思之,五六分把握即做之。
51、受非分之情,恐办非分之事。
52、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
53、人以气为主。
54、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
55、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
56、脚踏实地,不敢一毫欺人。
57、国家之强,以得人为强。
58、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
59、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
60、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
61、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
62、为人不可过于聪明。
63、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
64、特患业之不精耳。
65、心至苦,事至盛也。
66、人必诚,然后业可大可久。
67、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
68、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
69、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
70、家和则福自生。
71、不可轻率评讥古人。
72、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
73、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
74、男儿自立,必须有倔强之气。
75、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
76、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
77、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
78、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
79、广其识则天下大。
80、须先立坚卓之志。
81、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
82、知足天地宽。
83、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
84、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
85、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
86、禁大言以务实。
87、困心横虑,正是磨练英雄之时。
88、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
89、行事不可任心,说话不可任口。
90、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
91、神正其人正,神邪其人奸。
92、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
93、不随众从之喜惧为喜惧。
94、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
95、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
96、省事是清心之法,读书是省事之法。
97、功不独居,过不推诿。
98、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
99、养得胸中一种恬静。
100、有才干,定要表现之。
曾国藩演讲稿篇二
近日,每遇心中郁塞便静心慕读“曾国藩全集”。
“悔”“敬”“勤”“仁”是曾古人的为人宗旨,静思其中没有一项我能做的到位,特别败在一个“悔”之中。心中积郁甚多如石头般一层又一层压着我,很想大声哭泣只是欲哭无泪,泪已流干心已碎成片。纵是心中一片愤然如火烧般揪心面上还是一片平静。人以镜而正冠看到自己的短处。
“悔”字当头:自不量力,投机取巧,冲动莽撞,不慎言,不居敬,不明强,不自信,不立达,不豁达,不勤劳,没耐性,固执,敏感,骄傲,没有一技之长。
这些都是我的毛病,以些种种致使我现在一事无成,梦想离我如此遥远,“青春有梦,勇敢去追”光“勇”字一味蛮干是没有用的,还有识。御去吧,该放下的就该放弃,沙子终究是沙子---曾经宝石和沙子放在我的面前,我选择了沙子因为它的朴实无华,我也是一个质朴的人。我太怕失去它了抓的越紧它流的越快,我忽略了它的本性,放手吧,放手后我拥有全世界,包括我所遗弃的宝石。
现在终于相信了人生自有定数,该是你的赶也赶不起,不是你的强求也求不来。
曾国藩演讲稿篇三
1、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。
2、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。
3、将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。
4、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
5、古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。
6、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。
7、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
8、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
9、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。
10、或谓才子多傲,余曰傲便是不才。
11、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。
13、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
14、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。
15、君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。
16、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
17、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
18、天下第一好事,莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤,只是欲引天下后世之人皆入于善。
19、闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。
20、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
21、闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾党戒之。
22、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
23、能庇人便是大人,受人庇便是小人。
25、论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。
26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
27、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
28、君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。
29、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
30、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
31、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。
32、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
33、善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。
34、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
35、伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。
36、两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。
曾国藩演讲稿篇四
关于曾国藩名言汇总(通用70句)
闻谤而怒者,谗之隙也。见誉而起者,佞之媒也。绝隙去媒,谗佞远矣。——曾国藩这篇文章是小编精心整理的曾国藩名言,大家可以参考一下。
1、银钱则量力资助,办事则竭力经营。
2、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
3、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
4、有才干,定要表现之。
5、家勤则兴,人勤则健。
6、戒傲戒惰,保家之道也。
7、天下无容易的境况,天下无困难的境况;终身有快乐之处,终身有忧愁之处。
8、死与生,我已置之于度外,但求临死的时候,心中没有悔憾之事,这就大幸了。
9、傍晚,与子序登楼聊天,说到老年人的读书用功,不能有骄气和暮气。
10、凡用兵打仗,必须储蓄没有竭尽的`士气,留存有剩余的力量。
11、凡将才有四大端:一日知人善任,二日善觇敌情,三日临阵胆识,四日营务整齐。——《曾国藩书信》。
12、人才何常,褒之则若甘雨之兴苗,贬之则若严霜之凋物。——《曾国藩书信》。
13、坚守已得之地,多筹游击之师。——《曾国藩书信》。
18、读书乃寒士本业,切不可有官家风味。——《曾国藩家书》
25、不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成。——《曾国藩家书》。
26、古称"金丹换骨",余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。
27、去忿欲以养体,存倔强以励志,则日进无疆矣。——《曾国藩家书》。
28、凡与人交际,当求其诚信之素孚;求其协助,当量其力量所能为。——《曾国藩家书》。
30、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。——曾国藩
32、凡有用之物,不宜抛散也。——曾国藩
33、神正其人正,神邪其人奸。——曾国藩
34、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。——曾国藩
35、慎能远祸,勤能济贫。
36、闻过而不改,谓之丧心。思过而不改,谓之失体。
38、天下第一好事,莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤,只是欲引天下后世之人皆入于善。
39、人之所资,须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机,借梯而上。
42、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
43、危急之际,莫靠他人,专靠自己,乃是稳着。
44、处利则要人做君子,我做小人;处名则要人做小人,我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利,处名让名,故澹然恬然,不与世作。
45、能庇人便是大人,受人庇便是小人。
46、此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰,代有人才。
47、时贤一石雨水;古法二祖六宗。
48、长笛不吹山月落;高楼遥吸海云来。
49、组练三千朝踏浪;貔貅十万夜观书。
50、大笔高名海内外;君来我去天东南。
52、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。——曾国藩
53、居高位者,以知人晓事二者为职——曾国藩
54、死生早已置之度外。
57、人之精神不可无所寄。 ——曾国藩
59、尝自虑执德不宏,量既隘而不足以采天下之善,矿不敢执一律求之。虽偏长薄善,敬其有裨于吾,示尝不博取焉以自资益;其有以谠言急论陈于前者,既不必有当于吾,未尝不深感其意,以为彼之所以爱我者,异于众人泛然相遇情也。
61、天涯怀友月千里;灯下读书鸡一鸣。——曾国藩名言
62、祸福由天主之,善恶由人主之。
64、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。——曾国藩
65、乍得勿与,乍失勿取,乍怒勿责,乍喜勿诺。——曾国藩
66、一个忍字,消了无穷祸害,一个足字,省了无限营求。
67、事前加慎,过后不悔。
68、利可共而不行独,谋可寡而不行众。独利则败,众谋则泄。
69、薄福之人过享其福,必有突然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
70、遇棘手之际,须从耐心二字痛下工夫。
曾国藩演讲稿篇五
多读书、读好书可以让身处浮躁社会的我们多几分宁静,浓浓的亲情和友情正是现代人丢失并渴望得到的东西。
每个人在一生中都会经历这三个阶段:幼年、中年、老年,充当三种角色:子女、手足、父母。有这样一本书,可以让我们以不同的身份去体味为人处事的道理,以便我们在经历同样的阶段之时少走弯路。通过这本书,我们可以以儿女的身份去体会如何成为一个孝子,以兄弟的身份体味如何尽到一个做兄长的职责,以父母的身份感受如何才能做一个称职的家长。用心去读,这本书所能带给你的是一个人成长所需的宝贵精神财富,它就是《曾国藩家书》。
曾国藩是孝顺的长子。在写给父母的信中,他曾多次提到“以繁琐为贵”。这几个字充分体现了一个远方游子对父母的关心思念之情。当椿萱并茂之时,曾国藩虽身为朝廷命官,但凡家中嫁娶婚丧之事,无不是征求过父母之意见,方作出决断;当父母离开人世之时,虽手中大权在握仍不忘记讲求孝道,即使在太平天国运动爆发被朝廷委以重任之时,仍然不忘记寄书至家中表达对父母的思念之情。
曾国藩是负责的兄长。他的家书中,许多是写给弟弟们的,这足以看出家风“润物细无声”的作用,内容涉及多个方面。在修身上,他提出:“天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。”细读家书,可知曾氏与子弟们谈得最多的莫过于“勤”“谦”二字,勤能补拙,谦可受益。在治学上,他提出:“学问之道无穷,而总以有恒为主。”他告诫弟弟们不要去抱怨自己的天赋不高,也不要去抱怨外界的条不够,关键在于自身的努力,努力中最重要的一点便是有恒。在治家上,小到弟弟们的生活起居、为人处事,大到他们的职业前程,无不挂在心上。曾国藩认为家运恒通须有三项条,一是兄弟和睦,二是体孝道,三是实行勤俭。在为官上,他从两方面表明自己的公心,“决不肯以做官发财,决不肯留银钱与后人”。在待人上,曾氏提出:“求仁则人悦”,就是对人要有爱心,你关爱别人,别人也就欢迎你。
曾国藩是仁慈的父亲。在他写给九岁儿子纪鸿的一封家书中,提到了道德修养的重要性。他说:“凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子”。这句话,百余年广为传颂。曾国藩强调功名不能完全由自己做主,而德行是可以由自己修炼的,他希望儿子要将重点放在德行修养上,这反衬出我们如今的教育太过重视“才”,而忽视了“德”。曾氏的这种家教启迪了千千万万望子成龙的家长:“龙”不是“大官”,而是君子。天下父母皆有疼爱子女之心,这无可厚非,但“自古奋斗出英雄,从纨绔少伟男。”家长们这样的做法让子女难以体会奋斗的艰辛,更不懂得珍惜。今天,重温曾氏不蓄银钱给儿孙的话时,我从中感受到的是一个长者对后辈的真爱大爱。
且不评论曾国藩的历史功过,他能够在清代这个封建社会的末期成就一番事业,成为近代洋务运动的先驱就实属不易。通过阅读他的家书,足以见到他成功的原因。《曾国藩家书》并不是长篇大论,也没有精工巧思,但是处处充满了朴素的人生哲理,是一本可以坐下细细品读的好书。
曾国藩演讲稿篇六
1、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。
2、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端……
3、生在这个大乱未平的时期,只有隐藏起来消失行迹,不可在外界稍露锋芒,这是最为重要的事!
4、不轻率进兵,不轻率撤退。
5、不慌不忙,一步一个脚印地前进,过后必定有一番甜美滋味回现。
6、大约上等贤哲,当以天缘遇之,中等人才,可以人力求之。――《曾国藩书信》。
7、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实,颇不易矣。若能事事求精,轻重长短一丝不差,则渐实矣。能实,则渐平矣。――《曾国藩书信》。
8、军事如枪法,门户宜紧;如拳法,有仲有缩。若公人之太深,则有伸无缩矣。――《曾国藩书信》。
10、意尽则止,辞足则止。――《曾国藩家书》
13、若愧奋直前,有破釜沉舟之志,则远游不负。若徒悠忽因循,则近处尽可度日,何必远行百里外哉!――《曾国藩书信》。
14、纵人以巧诈来,我仍以浑含应之,以诚愚应之;久之,则人之意也消。若钩心斗角,相迎相距,则报复无已时耳。――《曾国藩曰记》。
15、养活一团春意思,撑起两根穷骨头。――曾国藩
18、人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。
19、君子与小人斗,小人必胜。
20、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。――曾国藩
21、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。
22、大笔横飞,颠张醉素;名山高卧,鹤骨松心。
23、无好小利。――曾国藩
26、花言巧语取悦人,只是扰乱了自己。――曾国藩《曾国藩家书》
28、养生以少愤怒为本,事亲以得欢心为本。
29、喜新厌旧,欲求上进难矣。
30、克己之学――反省本身。
曾国藩演讲稿篇七
1、仁术并用,以仁爱人;仁礼并施,稳聚人心。
2、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
3、凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。
4、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
5、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
6、家勤则兴,人勤则健。
7、不和不可以接物,不严不可以驭下。
8、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
9、废志无以成学,废学无以成才。
10、才智英敏者,宜加浑厚学问。
11、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
12、倚天照海花无数,流水高山心自知。
13、集众人之私,成天下之公。
14、心至苦,事至盛也。
15、勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败!
16、举止端庄,言不妄发。
17、见异思迁,欲求长进难矣。
18、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
19、危急之际,莫靠他人,专靠自己,乃是稳着。
20、忠实处事,忠诚为人;忠孝持家,忠心敬人。
21、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
22、惟忘机可以消众机,惟懵懂可以祓不祥。
23、事以急败,思因缓得。
24、有其功,必有其效。
25、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。
26、事缓乃圆,好从慢得;从缓待变,应对自如。
27、居高位者,以知人晓事二者为职。
28、遇有不测,自查反省;汲取教训;以利再战。
29、既爱其才,宜略其小节。
30、脚踏实地,不敢一毫欺人。
31、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。
32、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
33、既往不恋,当下不杂,未来不迎。
34、买书不可不多,而看书不可不知所择。
35、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
36、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
37、先静之,再思之,五六分把握即做之。
38、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,人而无恒,终身一无所成。
39、有气则有势,有识则有度,有情则有韵,有趣则有味。
40、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
41、洁身自好,严于律己;节欲莫贪,克己复礼。
42、绮语背道,杂学乱性。
43、越自尊大,越见器小。
44、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
45、棘手事,需耐烦。千万忍耐,忍耐千万。
46、银钱则量力资助,办事则竭力经营。
47、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚。
48、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
49、人贵自知,自知则明;偏信则暗,兼听则明。
50、刚正不阿,铁骨正之;迎难勇进,雄壮豪迈。
51、凡为一事,事皆贵专;以专而精,以纷而散。
52、凡畏人,不敢妄议论者,谦谨者也;凡好讥评人短者,骄傲者也。
53、无故而怨天,则天必不许;无故而尤人,则人必不服。
54、疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,而轻重乖矣。
55、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
56、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
57、处有事当无事,处大事当如小事。
58、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
59、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
60、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
曾国藩演讲稿篇八
曾国藩总结其祖父星冈公平日"家训"之言为"书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝"八字"永为家训"。今天小编就来分享有关曾国藩家训的范文,请各位读者好好欣赏和借鉴。
“书蔬鱼猪,早扫考宝”,这便是曾国藩的八字家训。
其实,只要我们用心品味,确能发现其奥秘。
先看“早”。早,就是早起。曾国藩认为,早起能使人强打精神。古今中外,很多成功人物都有一个共同的经验,早起!古人不是有闻鸡起舞的故事吗?鲁迅还在书桌上刻下一个“早”字。李鸿章年轻时候喜欢睡懒觉,曾国藩为了改变他,就立下一条规矩:自己要和身边的幕僚一起同时吃饭。因为曾国藩本人是起得很早的,这样就逼迫那些年轻幕僚跟他一同起早。有一天早上,曾国藩和其幕僚们已经坐在餐桌上准备吃饭了,一看,李鸿章没来,就打发人去叫他。这一天早上,李鸿章实在想睡一个懒觉,就跟那人说,你去告诉我老师,就说我生病了,今天早上就不吃早饭了。没有想到,曾国藩一听,放下筷子,对身边人说:少荃不来,我们大家都不吃啊。
这还了得!那人马上跑去告诉李鸿章。李鸿章一听,吓得马上从床上爬起来。他刚刚来到餐桌上坐定,曾国藩就站了起来,用手敲了敲桌子,说了一句话:少荃,在我这里,就一个字:诚!说完,饭也不吃了,拂袖而去。李鸿章当众挨了一顿批,从此以后,再不敢睡懒觉。李鸿章后来经常跟身边人回忆,我之所以能走到今天,多亏了我老师当年在营中教我早起。这可是肺腑之言啊。
再看“扫”字。这一字当来自于曾国藩的祖父。其祖父到死都在田间地头劳动,他虽然干不动什么了,但很注意将田间地头、家里面、院子里打扫得干干净净。他自言,这是一个家庭的气象。如果一个人家里乱七八糟的,那一定是败家之兆。我们所谓一屋不扫何以扫天下,扫的就是一种气象。
“考”字,就是家中厅堂上方那个祖宗牌位上的“考妣”二字的简称,意思就是要重视祭祀祖先。在曾国藩看来,一个人对祖先都没有感情,他对天下百姓会有感情吗?那是不可想象的。因为祖先是跟我们有着血脉亲情的,是关系最密切的一类人,如果对他们都没有感情,对那些陌生人何来的感情?在曾国藩看来,祭祀祖先就能培养一种家族亲情,是孝道的具体化。在用人方面,曾国藩也瞧不起那种不讲孝道的人。
第四个字是“宝”字。曾国藩明确指出,宝是指亲族邻里。他是为了押韵而简称,取“人待人无价之宝”之意,也就是要邻里和睦。曾国藩对邻里关系很看重,他多次在信中告诫家人要善待邻里,为的就是给曾家求得一个和睦的安宁的家庭外部环境。因为邻里也是与我们关系很密切的一类人,低头不见抬头见,远亲不如近邻。如果一个人的邻居不安宁,那多少也会影响到自家。历史上著名的孟母三迁,就是例子。
第五个字是“书”。读书始终是曾国藩摆在第一位的。他认为家中一定要藏书,要读书,要有书香氛围,这事关一个家庭的气象。他找亲家,都坚持找书香门第,在他看来,那样才算门当户对。事实上如果一个家庭中只听到麻将声,不闻读书声,那也就不难想象这家成员的个人修养了。如今,曾国藩的家乡依然有“三日不读书,人就变成猪”的俗话。
最后三个字是“蔬”、“鱼”、“猪”。就是一个家中一定要种蔬菜、养鱼、喂猪。这在当今社会已不多见,但在农耕时代,这三样是一个农家是否勤俭的标志。曾国藩认为,这事关一个家庭的气象。你看,家中种了蔬菜,绿油油的.,充满生机;池中养的鱼,栏中喂的猪,活蹦乱跳,充满生机。所以即使今天不能喂猪了,养个小宠物可不可以?种不了蔬菜了,种一盆花可不可以?都可以使家中充满一股生气。
因而,曾国藩还总结道:书蔬鱼猪,一家之生气;早扫考宝,一人之生气。
前四样可以培养一个家庭的生气;后四样可以培养一个人的生气。在他看来,一个人再苦再累都要每天强打精神,自我振作。他还说,精神越打越有,阳气越提越盛。他一生多病,能活到62岁,就是靠自己强打精神。一个人如果一天到晚像霜打的茄子那样,不仅不大可能有成绩,恐怕也不大可能长寿。一个家庭,一个单位或团队,也要有一股生机勃勃向上的活力,不能是暮气沉沉,那样大家都没有好处,没有战斗力。
曾国藩衡量湘军各营是不是有战斗力,就看其是不是有一股生气,一旦发现军中暮气,就会迅速解散这一支队伍。
可见,曾国藩的八字家训,隐含的文化密码就是“生气”二字:生机勃勃,活力向上。这是曾国藩之所以选择这八个字的奥秘所在。这八个字既好理解,又易实行。
世人都知道做事之前要立志,立志是成事的根基。每个人都有自己的志向和理想,但能坚持走下去的却很少。立志不光是青少年的志向,也是作为人生各个时期、不同年龄段的主导方向。前一段时间看了百家讲坛郦波教授讲的曾国藩家训。曾国藩是晚清一位极具争议的人物,既有“中兴第一名臣”的美称,又有“卖国贼”的恶名。近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人,都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。像毛泽东主席说“吾于近人,独服曾文正”。蒋介石平生最佩服也是曾国藩,据说蒋介石床头只放《圣经》和《曾国藩家书》两本书。
所行动。所以他极其恼火,最后实在忍不住了,蹭的一下从房梁上就跳下去了,满肚子怒火上前一步,劈手把他手里的书夺过来,往那个桌上啪的一扔:“瞧你个笨样,你说这文章有什么难背的?”说着小偷一张口,就把《岳阳楼记》背了一遍。他被背诵背顺了,再指着他骂他,“瞧你笨的,还读什么书呀?”说完了袖子一甩满脸激愤地扬长而去,东西也不偷了。很遗憾,我们不知道这个聪明的贼叫什么名字,但是有幸的是,我们知道这个笨小孩他叫什么名字,他当时名字叫曾子城,这个名字大概我们都不熟,但他后来改了个我们都特熟的名字,就是曾国藩。
就是这样一个笨小孩,凭着自己的立志,凭着自己坚忍不拔的毅力,成为了近代中国最显赫和最有争议的人物。其实人不在聪明笨拙,而在与人的立志、专一。曾国藩曾说过:从古帝王将相,无人不由自立自强做出,即为圣贤者,亦各有自立自强之道,故能独立不惧,确乎不拔。
曾国藩被称为晚清“第二号皇帝” 、“第一名臣”,后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”,带着对曾国藩的好奇我拿起了《曾国藩家训》一书。
曾国藩家训中,分门别类的涉及了养心、求学、居家、交往接待等方面。细细读起来,他的每一篇“家书”,都有一个哲理,对我们的学习、生活、交往都有教育意义。就拿他的读书之道来说,在今天仍可为指导、借鉴之法。
在读书上他要求“求业之精,别无他法,曰专而己矣。”
他还非常讲究读书的方法, 每日所看之书,皆过笔圈点;读文以声调为本, 非高声朗诵则不能得其雄伟之概,非密咏恬则不能探其深远之韵。并且一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读。
尤其有两点让我感触最深:一是他提到“读史之法莫妙于设身处地”。也就是读史时要做到设身处地,好比自己正在与当时的人对答应酬。如果遇到当时的事,你自己会怎么做,应该择其善者而取之,其不善者而改之。
也就是说,在写文章时即使有真情要倾吐,可是道理却无法表达清楚,从而不得不临时去探寻义理,而义理并不是一时就可以获得的,于是只好去追求字句工整。以至于作文时沉溺于雕字饰句,想通过巧言来取悦于人,而修辞立诚的宗旨早已荡然无存,这就更为拙劣了。
我写东西的经常会遇到这样的困扰,明明自己有很多感情要抒发可真正开始写时,却发现找不到合适的语言来表达情感,以至于不得不冥思苦想一些好的句子,到最后想一吐而快的情致往往被破坏,文章或不了了之或索然无味。而要解决这个困境的办法,曾国藩提到那就是要多看书、多思考、多积累。
在这本《曾国藩家训》中值得一读的地方还有很多,难怪毛泽东主席曾说其在近代人中独服曾国藩。
曾国藩演讲稿篇九
1.甘苦自得。
2.举世惟一真字难得。
3.人之精神不可无所寄。
4.事以急败,思因缓得。
5.绮语背道,杂学乱性。
6.知足则乐,务贪必忧。
7.能甘淡泊,便有几分真学问。
8.有恻隐之心者,必有羞恶。
9.人要为善,先要明善始得。
10.气忌盛,心忌满,才忌露。
11.忧时勿纵酒,怒时勿作札。
12.和可消人怨,忍足退灾星。
13.善观人者观己,善观己者观心。
14.轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
15.凡读无益之书,皆是玩物丧志。
16.常沉静,则含蓄义理而应事有力。
17.富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
18.要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
19.听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。
20.人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
21.凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
22.为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
23.勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
24.士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
25.文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
26.能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
27.薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
28.失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
29.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
30.甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
31.多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
32.爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
33.功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
34.诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
35.巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
36.广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
37.立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
38.口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
39.古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
40.君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
41.智大心劳者狂,力小任重者踣。
42.善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
43.沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
44.利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
45.一念忽略,便有错言错事。
46.越自尊大,越见器小。
47.好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
48.君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
49.才智英敏者,宜加浑厚学问。
50.恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
51.只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
52.信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
53.尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
54.聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
55.好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。