军训心得可以帮助我们认清自己的特点和潜能，并为个人成长和职业规划提供一定的指导。以下是小编为大家整理的一些读书心得范文，希望能够给大家在写作时提供一些参考和借鉴的素材。
读红楼梦心得体会和感悟篇一
今天，我看了《红楼梦》，它是四大名著之一，今日一看，果然是实至名归，名不虚传啊！
这本书主要讲了以贾、史、王、薛四大家族为背景，写林黛玉爱情的悲剧？
一说到林黛玉，我就想到了我的朋友，她是莲子。她呀，虽然像林黛玉那般“体弱”，但很坚强不放弃。她也像林黛玉那般知识渊博，却没有林黛玉的多愁善感。
在这夏日炎炎的天气中，我看到莲子刚跑了五十米，她就已经气喘吁吁，汗流浃背了，对于平时不爱运动的她，跑起步来是多么的吃力，但她没有和老师说，而是选择了――坚持？等她快要跑到终点时，我亲眼看着她狠狠地摔了一跤，还没等我迈出步子，她就已经艰难地站起来，一刻都没有犹豫地向终点跑来，看到她膝盖上的血，除心疼外，更多的还是佩服。
当然，虽然她体育不好，但她却林黛玉那般知识渊博？
记得有一次在语文课上，我们玩了些“游戏”。是什么呢？就告诉你听吧！就是用诗句和语文是什么来进行造句。我们刚听到这个消息时，虽然表面很欢喜，但内心其实拒绝的，但也没办法。
首先由我们那列开始，我们前面这几个人站起来都是哑口无言，呆若木鸡的，直到莲子？
她毫不犹豫地站起来，也毫不犹豫地说，如果你在“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞大漠，我愿飞奔在漫天黄沙里；如果你在“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的浩瀚长江，我愿遨游于猛浪急湍中；如果你在“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的深山丛林，我愿跋涉在荆棘小道上。
啊，明明是我们司空见惯的诗句，却被她造出如此优美的句子，连老师听了，都拍手叫好。
这轮结束了，就到下一轮了。老师没有规定哪排哪列来，都是自愿的。就因为这样，全班没一人举手。就在这时，我们看到一只修长的手坚定地高高地举了起来，它看起来是如此的耀眼？原来，是莲子！
我的天呐！我们班顿时想起了暴风雨般的掌声？
虽然她体育方面不太好，但她却有着坚持不懈的精神。虽然她语文好，但她从不骄傲。希望她能把这“民族文化”给发扬下去，《红楼梦》――不朽的灵魂！
读红楼梦心得体会和感悟篇二
第七回《红楼梦》是这部经典巨作中的重要环节之一，其中描绘了贾宝玉遇见黛玉的情节。这一回引人入胜，使我深受触动。读完第七回后，我想到了很多问题，也有了一些体会和感悟。
首先，第七回揭示了家庭纷争中的人性弱点。进入贾府的贾宝玉，为了自己的成长和未来，与贾母展开了激烈的斗争。然而，在这场斗争中，我们却看到了贾宝玉心系黛玉的情感。他虽然以自己的现实利益为出发点，但后来却发现自己的内心更为期待真挚的感情。这令我思考了人性的复杂与矛盾。
其次，第七回让我对传统伦理观念产生了怀疑。在这一回中，贾宝玉与黛玉一见钟情，他们的感情深入人心。然而，他们之间的亲缘关系阻碍了他们的爱情发展。这令我自问，为什么传统观念如此束缚人的自由选择和真挚的感情？我开始思考伦理观念和个人幸福之间的关系。
第三，第七回也引发了我对家族压力的思考。贾府作为一个大家族，贾母、贾政等人对家族的命运承担着巨大的责任。他们的决策、干预和压力，对贾宝玉的成长和自由意志造成了影响。这让我意识到，家族的力量是如此巨大，甚至超过了个人的愿望和选择。这种压力对于个体的发展可能是一种干扰。
第四，第七回也为我展示了黛玉的独特个性。在自己的房间里，黛玉独自品味了一款菊花，表达了自我思考和独立性。她不甘屈从，保有着自己的骄傲和个性。这让我思考到，在现实生活中，个体与环境之间的矛盾是如此显著，但我们仍然需要保有独立与坚持。
最后，我认为第七回都是在探讨人的心灵与自然之间的关系。在这一回中，贾宝玉与黛玉一起游览庭园。这个情节象征着人与自然的协调与和谐。通过这个场景，我感受到了自然的美好与人的内心的平静。这也让我思考到，人们应该更加和谐地与自然相处，以获得内心的宁静与满足。
通过阅读第七回《红楼梦》，我深刻体会到了作品中所揭示出的人性弱点、伦理观念的束缚以及个体与家族、环境关系的矛盾。同时，我也感悟到了黛玉独立的个性和人与自然的和谐。这一回所带给我的心得与体会将一直陪伴着我，成为我的人生智慧的一部分。
读红楼梦心得体会和感悟篇三
《红楼梦》是我国古代文学的一颗璀璨明珠，而其中的第七回更是以其独特的主题和精彩的描写使读者为之倾倒。第七回中，宝玉为了解救黛玉，不惜刻骨相思，表现出了真挚的爱情。与此同时，作者描绘了大观园的美景和大家闺秀们的生活。通过对第七回的阅读，我对人情世故、爱情与友情之间的冲突产生了深刻的思考。
第二段：人情世故的复杂性
第七回中，作者巧妙地描绘了人情世故的复杂性。比如在宝玉的思念黛玉的时候，他跟史湘云的亲近和关心也引起了很多人的注意。这种复杂的情感交织使得宝玉面临着难以抉择的境地。人情世故的复杂性也表现在贾母对贾宝玉的叮嘱中。母亲与儿子之间的关系中充满了对家族利益的考虑，这也使得宝玉在感情和家庭之间陷入困境。
第三段：爱情与友情的冲突
爱情与友情的冲突是《红楼梦》中常见的主题之一。第七回中，宝玉与黛玉之间的爱情经历了一系列的波折。而在这过程中，宝玉与史湘云的友情也日渐升温。这种情感的冲突使得宝玉在心灵上承受了巨大的压力。他追求的爱情与友情之间的抉择成为了他的心病，并最终导致了他对自己的失望与沮丧。这种爱情与友情的冲突也让我深思，在人生中如何平衡感情的纠葛。
第四段：揭示人性的复杂性
《红楼梦》第七回中，作者还揭示了人性的复杂性。在复杂的情感纠葛中，人们往往会展现出各种各样的特性与倾向。比如宝玉为了黛玉不惜舍弃他重要的亲友，展现了他执着而又深情的一面。而贾母则体现出她作为一个家族的主心骨的果断和计谋。而史湘云则展现了她机智活泼的个性。这些不同个性的人物交相辉映，使整个故事更加丰满与立体。
第五段：个人感悟与启示
通过阅读《红楼梦》第七回，我深感人之情感丰富多变，世情复杂多样。爱情与友情之间的冲突使人头痛不已，而人性中的复杂性更是让人无从琢磨。然而，正是这些情感纠葛和复杂性，使得《红楼梦》成为了一部千古流传的经典之作。通过宝玉和其他人物们的遭遇，我明白了生活中的纠结和困扰，也学会了如何去正确面对人情世故和情感沉浸。这对于我来说，无疑是一次深刻而珍贵的感悟。
总结：
《红楼梦》第七回中的爱情与友情的冲突以及人情世故的复杂性给我留下了深刻的印象。通过宝玉和其他人物们的遭遇，我深思了人情世故和情感选择的困境。同时，这也让我明白了在复杂的人际关系中如何正确处理与爱与友的关系。《红楼梦》所揭示的人性的复杂性也使我对人类的行为更加深入思考。通过阅读《红楼梦》，我获得了宝贵的思考与感悟，这将成为我成长和生活中的指引与启迪。
读红楼梦心得体会和感悟篇四
关于“第七回红楼梦心得体会感悟”
第七回是《红楼梦》中情节发展的关键回，不仅道出了贾宝玉与林黛玉之间的感情，还揭示了贾母等人对待黛玉的态度。这一回给人留下了深刻印象，让人对人性与情感有了更深层次的思考。在阅读过程中，我深感“第七回红楼梦”有以下几点心得体会和感悟。
首先，我被贾母对待黛玉的偏爱所触动。贾母从小就对黛玉疼爱有加，对贾宝玉却以严厉相待。这种偏爱不仅出于黛玉的聪明才智，更重要的是她身上具有一种独特的气质和灵魂，使她得到了贾母和其他人的宠爱。这让我想到了人们对美的偏爱，对不同的美的定义产生了不同的情感反应。每个人都有自己的喜好与偏好，而当有些人拥有多重美学的共鸣时，他们将往往得到更多的认可和关注。贾母对黛玉的偏爱可能并不客观公正，却符合了她的审美品味，这令我深思美的主观性和多样性。
其次，贾宝玉与黛玉之间的情感纠葛引发了我对爱情的思考。贾宝玉和黛玉是“贾黛”的一对，他们之间的感情曲折且纠葛复杂。贾宝玉心心念念的黛玉，却常常因为性格上的冲突而产生矛盾。这使我深思爱情的本质和现实。爱情是一种复杂而多样的情感，不仅仅是甜蜜和幸福的结合。它往往伴随着内心的挣扎与痛苦，需要双方的包容和理解。贾宝玉和黛玉的爱情关系，正是一种对现实的艰难抉择。正如作者所写，他们“人法自然相成，心法自然相通”，他们之间的情感是几代人努力争取的结果，却又因命运的无情而杯盘狼藉。
第三，本回的男女关系在现实社会中仍然有着深刻的时代印记。作者以贾宝玉和黛玉之间的关系为例，道出了男女之间爱恨纠葛的普遍存在。这种关系是复杂的，包含着对个体和传统社会规范之间的挣扎。男女关系在现实中是存在问题的，人们常常感到困惑和矛盾。在爱情的道路上，我们需要面对社会道德、家庭责任和个体自由之间的选择难题。正如贾宝玉和黛玉所经历的一样，爱情往往要通过多次磨难，才能真正面对内心的选择。
第四，我被贾宝玉面对黛玉去世的坚强与勇敢所触动。贾宝玉深爱着黛玉，黛玉却因病而逝。在黛玉临死之前，贾宝玉明白了自己对黛玉的情感与责任，他决心要接受现实，勇敢面对。这让我想到了生活中的别离和离别。我们会在日常中面对亲人的离世，朋友的背叛等等，这些离别对每个人来说都是一次深刻的挑战。在这个过程中，我们需要学会坦然接受，保持内心的坚强与勇气。正如贾宝玉一样，我们需要勇敢面对离别，才能真正成为自己内心的英雄。
最后，这一回让我对黛玉的意义和梦境的象征进行了深度思考。黛玉在整个小说中作为贾宝玉最重要的人物之一，贵为贾府之人却常常情感纠葛，命运多舛。她似乎不是现实中的存在，而更像一个梦幻的、超越现实的存在。她的故事、她的离去，让我感受到人生的脆弱与短暂。同时，她也寄托着作者对现实的思考和情感的寄予。梦境象征着人们内心的美好愿望和追求，她是贾宝玉心中最璀璨的明珠，也是他最深切的想望。尽管梦境最终无法成真，但它带给人们的思考和愿望会悠然永存。
第七回《红楼梦》给了我很多心得体会和感悟。从贾母对待黛玉的偏爱，到贾宝玉与黛玉之间的情感纠葛，再到男女关系的现实困惑和离别的勇气面对，这一回的故事让我思考了人性与情感的复杂性，以及现实和梦境之间的对比。通过这一回的阅读，我感受到了《红楼梦》的魅力和智慧，也对人生的追求与困惑有了更加深刻的理解。
读红楼梦心得体会和感悟篇五
张爱玲说过，人生有三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。
在父亲的帮助下，有幸我拜读了《红楼梦》。虽然不甚了解，但依然感到了震撼。
八七版《红楼梦》是大家比较认同的一个影视作品，但是对于如今翻拍的红楼，却充满非议。对于贾宝玉这个人物外形，红楼中是如此描写“面如中秋之月”。何为中秋之月?洁白而圆润，老版中饰演宝玉的欧阳奋强还是很符合的。但在翻拍版中，贾宝玉的饰演者有着一张帅气的瓜子脸，虽然很符合现代人的审美，但是对原着的忠实度却是大大降低了。
除了《红楼梦》被翻拍，还有各种文学名著被拿出来不断地翻拍，但是效果甚微。为什么那些导演们都乐此不疲的来翻拍各种经典?因为经典不愁收视率，因为经典不用再去大力宣传，因为经典是经典。导演们摆着一副“我是经典我怕谁”的面孔，将我们心中圣神的各种文学经典改来改去，我们不禁再问一次，“经典惹谁了?”
对于这种对经典的不负责状态，我们应该竭力制止。中国文化源远流长，在今天这种文化爆炸，信息多元化的时代，经典的生存到了一种尴尬的状态。厚厚的经典著作，晦涩的语言，让现代人失去了兴趣。而那些由经典改编的电视剧却深受大众欢迎。这似乎还给经典带来一丝希望。但，这始终不能代替那些散发着墨香的古典书籍带来的震撼。
对于这种文化的丧失，我们应该觉得可悲。不过，好在现在社上引起了“国学热”，无论是公务员还是幼儿园，都在进行国学教育。被国人遗忘的《三字经》《弟子规》又进入了校园。希望这不是仅仅做个样子而已。
对于《红楼梦》来说，还有一个其他名著不能比拟的地方，就是它是半壁江山。
对于各种专家学者来说，她贵就贵在她是残的。于是乎，各种猜想，各种结论，各种版本，各种续集接踵而来。这个说香菱与宝玉在一起才是正解;那个说宝钗才是神瑛侍者。一本红楼，竟然让后人绞尽脑汁，我想说，曹公，真有你的!
对于红楼的研究，层出不穷。红楼之中处处都是伏笔，没有一个人物是闲人，没有一句话是废话。也许，也只有曹公在世，才可说清这红楼中的种种事情。
《红楼梦》的魅力是任何着作都无法比拟的。许多伟大的人都对红楼有着不一般的情愫。伟大领袖就曾说过，他读红楼不是当故事读，而是当作历史读。并且说，没有读过五遍红楼，没必要发表评论。可见，主席对红楼的喜爱。
鲁迅也在《中国小说略史》中提到“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜……”《红楼梦》堪称清小说的巅峰之作。
看完红楼的人都会不禁感叹道曹雪芹的博学。首先，在红楼中，除了描景叙事，其中还有大量的墨笔来描写贾府中的奢华生活。建筑、现代企业管理、服装、饮食、医药、美容美发甚至于兵法等等，在红楼中都有细致的描写。
第二，文章中对人物的刻画十分到位，每个人都有各自的性格。王熙凤的泼辣，宝钗的风情，黛玉的忧郁，活灵活现的出现在人们眼前，鲜活生动。
第三，处处设伏。红楼中没有一句是废话，仔细回想，每句话都是隐藏着的伏笔。一环套着一环，彼此相连，使得文章中的人物链接起来，构成一个紧密的关系网。
第四，书中的诗词歌赋堪称一绝。在红楼中，宝玉他们的乐趣便是吟诗作对。当然，不同的人有着不同的风格。曹雪芹给不同个人配上了属于自己风格的诗作，使得人物更加生动。同时，也要感叹曹公的才华不可小觑。
第五，书中的各类人际关系的描写，入木三分，虽不能被奉为处世哲学，经营人生的经典，但也能给人以启迪。
第六，书中对大场景的把握能力让人难以忘怀，无论是元春回府亦或是贾家的落败，都让人久久不能忘怀。
也许是受中国文化的影响，崇尚圆满美好。从古至今不少人热衷于红楼的续写。最著名的就是高鹗的续写了。但是，后人对他的续褒贬不一。因为他是和书商程伟元合作的，所谓无商不奸，为了顺应当时社会市场，高氏的续写也会增加一些个人色彩。
除了前人的续写，现代的许多作家也是对红楼的续写充满热情。比如现在最热门的《刘心武续写红楼》，好不好的我还没有评论的资历。但就这个现象而言，大家很不高兴红楼的残缺，千方百计的要完善它，但又没有一人能够写出让所有人信服的结尾，所谓众口难调啊。
残缺就不好吗?断臂维纳斯，同样是不完整的，你能说她不美吗?假如给她接上胳膊，让她拿个苹果，这样的完整美吗?因此，红楼的残缺虽为一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上种种，不能俱全，后人热衷于红楼，创造了红楼热潮，钻研红楼，很多人成为这方面的专家，但我始终认为，红楼梦是不朽的著作，里面的内容包罗万象，究其原因，是因为一切皆来源于生活，并高于生活，书中描写的一切都是作者的亲身经历，切之体肤。
《红楼梦》只是一个代表，像红楼一样的经典名著在中国有许多，但是人们逐渐的把他们遗忘在历史之中了。中国最为一个文化大亨，应将自己的财产保护好，而不是恣意的挥霍他它。
如今，在外来文化的入侵下，如何让本土文化不被动摇是值得考虑的问题。当现在的年轻人在过“圣诞节”“情人节”时，中国的“端午节”“七夕”却逐渐让人遗忘。面对这种局势，我们应该大力弘扬中国文化，首先就是从我们青少年抓起。
梁启超说过“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”只有从少年抓起。中国文化才能立于世界之巅。
读红楼梦心得体会和感悟篇六
红楼梦是女人的世界，但通过女人的世界反映了一个家族的兴衰史，展现了那个朝代的发展的悲剧。
中国诗词有两句诗有难以描摹的霸气，一句是李太白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，另一句是杜子美的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，巧合的是，同是以“安”字开头“颜”字结尾，它们却各自代表了中国士人的两种精神境界，出世则旷达不羁、入世则心怀天下。
李唐几百年以后，在清初，有位伟大的作家用他细腻独特的笔触为我们展现了他眼中的这两种士人，同时渲染出那个君主_达到鼎盛时期的大悲剧。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪”《红楼梦》叙说着那些痴人痴事，感叹书中他们不老不死，不伤不灭，却一遍一遍的上演着悲剧。读尽红楼，只得一世伤红颜伤逝的背后，便是中国古代士人们悲剧的写照。
《红楼梦》总是用几大段文字描写着主角们的风姿神韵，如王熙凤，贾宝玉，从容貌的美到繁饰的衣装。而对于林黛玉却只是描写了她三分病态如西子的模样。是否注定了她内心的自卑和低人一等的心理，低调自卑到衣物可以朴素到忽略不计，生怕写出来与凤姐，宝玉对比起，让别人笑话了。留笔三分给了人无尽的深思，或许结局在这里悄悄种下了根。
不知林黛玉是何时喜欢上那不爱武枪爱颜色的少年。或是刹那的初见：贾宝玉因为如天仙一样的林妹妹没有携玉而要把他落草时含的宝玉扔碎，又或是贾宝玉总是宽容她的无理和冷笑。佛曰：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。”虽不知她是否在一念之间恋上了如玉少年郎，却知道在无数的须臾中他们将这份美好无尽的展现。
记得书中林黛玉经常以泪洗面，说话总是有那么几分刻薄。对于别人的话，总是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她则总是喜欢冷笑回答，好像当代有些人仇恨社会，认为世界上没有好人。而宝玉是她的知己，明白她那身刺猬装下脆弱的心，所以他总是劝着她，让着她，保护着她。爱之深，责之切。林妹妹却像是不知道似的，也许是潜意识知道了他的包容，才总是常常将自己的醋意暴露：“你怎么不去辞辞你宝姐姐呢?”“再你为什么又和云儿使眼色?这安的是什么心?”
每每读到贾宝玉，林黛玉的言行时，我总是感叹幸好他们命运算不错，至少最初在贾氏家族中是少爷，小姐，不然让他们这种性格生于现代，必是两个娇命之人。
黛玉在大观园中格格不入，可没有人否定她超凡脱俗的才华谈吐和细腻优雅的生活态度;宝钗在大观园中受到老少妯娌的喜爱赞美，她有男子都少有的治家能力，她温婉贤淑，她谦逊怜下，是那个时代女子的典范。如果说黛玉是小家碧玉柔娟风流，宝钗则是大家闺秀的冷艳风骨，一个细声“嫁与东风春不管”，一个韵出“好风凭借力，送我上青云”。
玉带林中挂，金簪雪里埋。无论是出世的黛玉还是入世的宝钗，在这么一个金玉其外败絮其中的时代中，她们都无路可走，无处可逃。
黛玉隐寓着超凡脱俗的士人们，她代表的是奔波辛劳的徐霞客，是医者仁心的李时珍，他们有不同于世俗之人的理想抱负，又或只为自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他们的成就也被后世人肯定，可是他们所生之年，必定不会被大众理解，必定有人笑他们痴傻，出世者，不被世所容，怎一个孤寂了得。
读红楼梦心得体会和感悟篇七
今年暑假我读了中国四大名著之一的《红楼梦》，我读完第一章就已经爱不释手了。
它主要是以宝黛二人的爱情悲剧写的，它以生动的描写，写出了那时候大家族的悲欢离合。在这个故事中，我最喜欢的人物就是林黛玉了，因为我觉得她美丽、聪明，又很好学，还知书达理。不过，她的缺点就是太多愁善感。我最不喜欢的人物就是薛宝钗，因为她明知黛玉多愁善感，没有妈妈，还在薛姨妈怀里撒娇，感觉好像是故意的。我不太喜欢《红楼梦》的结尾部分，因为太悲惨了。
读了《红楼梦》，让我对中国历史产生了很大的兴趣。我还要学习《红楼梦》中人物的优点，从自身找找有没有和里面人物同样的缺点，并把它改正。这是我第一次看《红楼梦》，有些地方还不是太懂，以后有时间我会再好好阅读它，相信会有更多的体会和感想。
《红楼梦》塑造了一个跛足道人，他的眼睛正是大观眼睛，所以他看到了一个欲望无穷、沽名钓誉、巧取豪夺的泥浊世界，“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了”，“世人都说神仙好，只有金银忘不了”，他所唱的《好了歌》，正是荒诞歌。甄士隐为《好了歌》作了注解。他的解，是对泥浊世界和荒诞人生的“解构”。原来，这个金玉其外的人群舞台，演的不过是一幕幕荒诞戏剧：“乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”《红楼梦》有一首荒诞主题歌，还有一个荒诞象征物，这就是“风月宝鉴”。
宝鉴的这一面是美色，宝鉴的另一面是骷髅。贾瑞死在美女的毒计之下是惨剧，而追逐骷髅似的幻影幻象则是几乎人人都有的荒诞剧。难道只有贾瑞拥抱骷髅?人世间在仕途经济路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一个不是生活在幻觉之中的贾瑞?总之，揭示世道人生甚荒唐的荒诞性，是《红楼梦》极为深刻的另一内涵。
如果说，林黛玉之死是《红楼梦》悲剧最深刻的一幕，那么，贾雨村的故事则是《红楼梦》喜剧最典型的一幕。《红楼梦》的大情节刚刚展开，就有贾雨村“葫芦僧判葫芦案”。熟悉《红楼梦》的读者都知道贾雨村本来还是想当一名好官的。他出身诗书仕宦之族，当他家道衰落后在甄士隐家隔壁的葫芦庙里卖文为生时，也是志气不凡才会被甄氏所看中并资助他上京赴考中了进士，还当了县太爷。被革职后浪迹天下又当了林黛玉的塾师。聪明的他通过林如海的关系和推荐，便在贾政的帮助下“补授了应天府”。可是一下马上任就碰上薛蟠倚财仗势抢夺英莲、打死冯渊的讼事。
贾雨村开始面对事实时也正气凛然，大怒道：“岂有这样放屁的事!打死人命就白白的走了，再拿不来的!”并发签差人立刻把凶犯族中人拿来拷问。可是，站在桌边上的“门子”对他使了一个眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，来到密室听这个听差叙述讼事的来龙去脉和保乌纱帽的“护官符”，而讼事中的被告恰恰是护官符中的薛家，又连及同在“护官符”中的贾家，甚至王家，这可非同小可。最后，他听了“门子”的鬼主意虽口称“不妥，不妥”，还是采纳了“不妥”的处理办法，昧着良心，徇情枉法，胡乱判断了此案，放走凶手，之后便急忙作书信两封给贾政与王子腾报功，说一声“令甥之事已定，不必过虑”。为了封锁此事，又把那个给他使眼色、出计谋的门子发配远方充军，以堵其口。
王国维在评说《红楼梦》的悲剧价值时，指出关键性的一点，是《红楼梦》不把悲剧之因归罪于几个“蛇蝎之人”，而是“共同关系”的结果，如林黛玉，她并非死于几个“封建主义者”之手，而是死于共同关系的“共犯结构”之中。而“结构中人”并非坏人，恰恰是一些爱她的人，包括最爱他的贾宝玉与贾母。他们实际上都成了制造林黛玉悲剧的共谋，都有一份责任。这种悲剧不是偶然性的悲剧，而是人处于社会关系结构之中成为“结构的人质”的悲剧。
《红楼梦》的忏悔意识，正是意识到自己乃是共谋而负有一份责任的意识。《红楼梦》正因为有此意识而摆脱了“谁是凶手”的世俗视角，进入以共负原则为精神支点的超越视角。可惜王国维未能发现《红楼梦》美学价值中的另一半--喜剧价值同样具有它的特殊的深刻性，即同样没有陷入世俗视角之中。
贾雨村在乱判葫芦案中扮演荒诞主体的角色，但他并不是“蛇蝎之人”的角色。当他以生命个体的本然面对讼事时，头脑非常清醒，判断非常明快，可是，一旦讼事进入社会关系结构网络之中，他便没有，并立即变成了结构的人质。他面对明目张胆的杀人行为而发怒时，既有良心也有忠心(忠于王法)，可是良心与忠心的代价是必将毁掉他的刚刚起步的仕途前程。一念之差，他选择了徇私枉法，也因此变审判官为“凶手的共谋”。可见，冯渊无端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撑薛蟠的整个社会大结构的共同犯罪。说薛蟠仗势杀人，这个“势”，就是他背后的结构。
贾雨村在葫芦戏中扮演荒诞角色，表面上是喜剧，内在则是一个士人没有、没有灵魂主体性的深刻悲剧。总之，《红楼梦》的内在结构，是悲剧与荒诞剧兼备的双重结构。也可以说，《红楼梦》的伟大，是大悲剧与大喜剧融合为一、同时呈现出双重意蕴的伟大。一百年来的《红楼梦》研究只重其悲剧性，忽略其荒诞性，今天正需要我们做一补充。
王国维说《红楼梦》是哲学的，指的不是《红楼梦》的哲学理念，而是它的生命哲学意味和审美意味，即由《红楼梦》的主人公贾宝玉、林黛玉及其他女子等美丽生命所呈现的生命形上意味。也就是说《红楼梦》的永恒魅力和美感源泉，不在于它与社会形态变动相连接而产生的意识形态，而在于它呈现了一群生命，一群空前精彩的诗意个体生命。这些生命，也带有儿童的天真和原始的气息，在你争我夺的功利社会里都在内心保持一种最质朴、最纯正的东西。
《红楼梦》塑造林黛玉等一群至真至美的诗意女子形象，是中国文学前无古人、后启来者的奇观，也是世界文学的奇观。《红楼梦》女性诗意生命系列中最有代表性的几个主要形象，如林黛玉、晴雯、鸳鸯等有一共同特点：不仅外貌极美，而且有奇特的内心，这便是内在诗情。
贾宝玉称她们属于净水世界，这不仅是概括她们的“柔情似水”的女性生理特点，而且概述了她们有一种天生的与男子泥浊世界拉开内心距离的极为干净的心理特点。她们的干净，是内心最深处的干净，她们的美丽，是植根于真性情的美丽。因此，曹雪芹给予她们的生命以最高的礼赞。
他通过贾宝玉作《芙蓉女儿诔》礼赞晴雯说：“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色”，这一赞辞，既是献给晴雯，也是献给其他所有的诗意女子。《芙蓉女儿诔》出现于《红楼梦》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼泪快流尽了。
他借宝玉对所爱女子的最高也是最后的礼赞，包含着绝望，也包含着希望。那个以国贼禄鬼为主体的泥浊世界使他绝望，但是，那个如同星辰日月的净水世界则寄托着他的诗意梦想。《红楼梦》的哲学意味正是，人类的诗意的生命应当生活在泥浊世界的彼岸，不要落入巧取豪夺的深渊之中。
人生只是到人间走一遭的瞬间，最高的诗意应是“质本洁来还洁去”，如林黛玉、晴雯、鸳鸯、尤三姐等，返回宇宙深处的故乡时，不带俗世中浊泥与尘埃，乃是一片身心的明净与明丽。《红楼梦》充满悲剧氛围，正是因为它本身就是这样一曲悲绝千古的诗意生命的挽歌。
读红楼梦心得体会和感悟篇八
红楼梦是中国古代文学的经典之作，是中国文化瑰宝之一。它以细腻的情感描写、精湛的艺术表达，展现了当时社会阶层、风俗习惯和人性的缺陷与美好。红楼梦第回作为全书的重要篇章之一，对人物命运的转折和戏剧冲突的推动起到关键作用。通过阅读红楼梦第回，我产生了很多体会和感悟，下面将从人物性格、情感揭示、命运转折、戏剧冲突、价值观反思等方面进行阐述。
第一段：人物性格
红楼梦第回中，人物性格的塑造相当鲜明。贾宝玉聪慧多情，但对世俗生活感到艰难，渴望脱离其中。贾母是一个慈祥而坚毅的母亲形象，她深知世事无常，对贾宝玉和贾府的未来心存忧惧。而王熙凤则是一个聪明狡黠、心机深沉的女性，她为了达到自己的目的，不惜动用手段，使得贾宝玉和黛玉无法共聚。这些人物形象的鲜明塑造，生动地展现了各自的个性，也为故事的发展埋下了伏笔。
第二段：情感揭示
红楼梦第回中，情感揭示成为了故事的重要线索。黛玉的出现给贾宝玉的心灵带来了巨大的冲击，他们的情感纠葛成为了整个故事的核心。黛玉深情而脆弱，她对贾宝玉的爱意浓烈却又被现实所遏制。贾宝玉凭借着对黛玉的深情厚意，对现实生活感到无望，从而形成了他内心深处的红楼梦。这种情感的揭示既展现了人物的世态炎凉，又折射出现实社会中普遍存在的人情冷暖。
第三段：命运转折
红楼梦第回中，命运的变迁成为了推动故事发展的重要力量。贾珠突然死去，对贾府的影响是深远而不可逆转的。贾府的家族之间的矛盾也在这一回中爆发出来，让人眼前一亮。这种命运的转折不仅在现实中反映了封建家族内部的斗争和倒退，也展示了个人命运的变迁，使得一切都变得不可预测。
第四段：戏剧冲突
红楼梦第回中，戏剧冲突的发展令人叹为观止。贾府家族内部的矛盾和恩怨在这一回中的展开推动了故事的高潮。宝玉与王熙凤之间的争斗和黛玉与宝玉的情感纠葛都使得情节发展扑朔迷离。这种戏剧冲突的发展，使得整个故事充满了悬念和吸引力，让读者无法自拔。
第五段：价值观反思
红楼梦第回中，也深刻反映了封建社会的种种弊端，并进行了相应的价值观反思。封建礼教、权力勾心斗角、男尊女卑等等问题都被有力地暴露出来。通过对红楼梦中各种不公正现象的描绘和讽刺，作者对社会现实进行了深刻的剖析，引发了人们对封建社会价值观的思考。
总结段：通过阅读红楼梦第回，我们不仅可见古代社会的生活方式和文化风貌，更能体会到其丰富的情感和内心世界。同时，红楼梦第回的故事情节也引起了对人性的思考和对社会价值观的反思。红楼梦第回虽然只是整部作品的一个章节，但它生动地展现了封建社会的黑暗面和人物的命运转折，带给人们无限的思考和启示。