教案是为了指导教师进行教学活动而制定的一种书面计划。以下是小编为大家搜集整理的高三教案范文，希望能够为广大教师们的教学工作提供一些帮助和支持。
拿来主义一等奖教案设计篇一
教学目标：
1、基础知识目标：章法、气象、基调；
2、思想教育目标：了解李白的放达；
3、能力培养目标：结合诗歌内容进行的诵读要求。
教学重点：
散文化诗句欣赏。
教学难点：
诗歌内容的鉴赏。
教学类型：
鉴赏课。
电教或实物展示手段：推荐《全唐诗》光碟和《大唐诗录》光碟，并请学生介绍自己有否类似电子产品。
教学过程与步骤：
学生读诗（至少3遍）
鉴赏要点
清代诗评家沈德潜曾这样评论这首诗：“笔阵纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间。”（《唐诗别裁》）这段话既形象而又概括，涵盖的内容很多，但主要是指章法灵活、气象宏伟而言。兹分述如下：
先说章法。
诗人创造性地继承了古代民歌中常见的复沓形式（又称反复），主旨句凡三见：开头、中间、结尾各出现一次。这并非简单的重复，因为它每出现一次都给读者带来新的启示，由此自然形成了以主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局，使人产生一叹之不足而至于再，再叹之不足而至于三的感受。这样的章法可称灵活巧妙，也就是沈德潜说的“笔阵纵横，如虬飞蠖动”。
尤其值得注意的是，主旨句的每一次出现，或前或后总有一个提示内容的“副句”伴随着它，跟回旋曲的主部之后还有一个副部颇有几分相似。具体地说，诗的开头是副句在前，主旨句在后。副句“噫吁嘻！危乎高哉”写诗人仰望蜀道时发出的感叹，突出地表现了蜀道的高不可测，正是为下文写太白鸟道、天梯石栈、高标回日、扪井历参等张本。诗的中间则是主旨句在前，副句在后。副句“使人听此凋朱颜”颇有“谈虎色变”之叹，意在说明蜀道是“畏途”，不可轻易前往；此句有钩连前、后两层内容的作用，前一层说蜀道凄凉万状，后一层说蜀道极其险恶——这些都是旅游者心理上难以承受的。结尾也是主旨句在前，副句在后。副句“侧身西望长咨嗟”既形象地概括了上文说的剑阁形势之险和蜀中战祸之烈，又跟开篇“噫吁嘻！危乎高哉”一句相照应，更显得意味深长，以此结束全诗，可以使读者兴无穷之叹，将“蜀道之难”的全部内容概括无余。
主旨句的重复出现及其副句的变化，不仅在诗的结构上有着重要的作用，对全诗的基调的形成影响也很大，但这一点要放到后面去讲。
再说气象。
读这首诗，如从画廊经过一般，一幅幅动人的画面接连不断地出现在你的眼前，它们那阔大的意境，那逼人的气势，使你怵目惊心，叹为观止。
“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”在诗人的`想象中，他仿佛将秦蜀之间重山叠岭千里不绝的图景一望无余。如此雄奇的地貌，真是罕有其匹啊！
“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”16个字就将民间传说中关于五丁开山的故事栩栩如生地再现了出来，使我们仿佛听到了五丁拽蛇时的大声呼喊以及随后一声使山河改观的巨响，也仿佛看到无数勇敢的人在高山上开辟道路、架设栈道的情形，不禁要赞叹神力和人工的伟大！
“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”这是诗人想象自己在蜀道中的所见：当仰望眼前的最高峰时，他看见六条龙拉着的太阳车被挡住，不得不绕道而行；再俯视下面，只见波涛汹涌的急流为大山所阻而激起无数的漩涡——这幅画又是多么神奇而美妙！
“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”这是诗人设想自己沿着盘山道攀登青泥岭的情形。
“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”这是写登上顶峰以后的情形。——这很像一组摇镜头，而有趣的是后一幅：诗人从星星中间穿过，有时还好奇地触摸它们，看看是个什么样子。这是何等奇特的想象！
“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”这是诗人设想游者在途中所见到的景物。画面是凄清的：鸟鸣，使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人。跟此前的画面相比，色调是变了，也表现了蜀道景物的多样，但气氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。
“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺，砍崖转石万壑雷。”这是一幅极其惊险的画面，与上文着重写蜀道之高不同。连峰绝壁，砍崖转石，都会危及游人的生命，使人望而生畏，闻而心惊，故下文云“其险也如此”。
如此多的画面此隐彼现，其境界之阔大，自不待言；且无论写山之高，水之急，河山之改观，林木之荒寂，连峰绝壁之险，皆有逼人之势，其气象之宏伟，确非他人之可及。再从总体来看，其变化之速，愈变愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接，故沈德潜云“起雷霆于指顾之间”，岂虚语哉！
最后说说这首诗的基调。
这首诗以主旨句“蜀道之难，难于上青天”贯穿始终，已经显示了它的咏叹基调。统观全诗，诗人之叹有三：一叹蜀道之高，二叹蜀道之险，三叹蜀中战祸之烈。这三叹其实也蕴含在诗人的具体描写和抒情直白中。例如“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，这是叹蜀道之高，因为黄鹤之飞至高，猿猱动作最灵，二者皆不得过，人又何能翻越？再如“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”，这是叹蜀道之险，用劝游者的口吻写出，意味尤为深长。又如“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”，这是叹蜀中战祸之烈，诗人用具体描写方式，再现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》）的图景，有不忍目睹之意。
一鉴于这首诗较长，且内容有一定难度，在教学之始不宜要求学生背诵，所以先设计此题，而将背诵练习置于最后，体例与本单元其余话课异。目的是使学生初步适应这首诗节奏的变化，读出一点韵味来，不要把某些句子读成散文，这对领会诗人炽烈奔放的感情和飘逸的风格极为必要。
这是一首杂言体诗，但跟其他诗人的这类体裁作品和李白的另一些这类体裁作品（如《将进酒》《梁甫吟》《庐山摇寄卢待御虚舟》等）相比，都有显著的不同。这不同就在于；其中的某些句子（如练习中所列举的）如果孤立地看，确属散文句。但我们不这样称它们，因为它们毕竟是诗的整体中的一部分，只能说它们是散文化的诗句，或句法与散文近似。这当然不能随意而为，没有李白那样的气概，那样的英才，是驾驭不了的。
拿来主义一等奖教案设计篇二
早年，李清照过的是美满的爱情生活与家庭生活。作为闺阁中的妇女，由于遭受封建社会的种种束缚，她们的活动范围有限，生活阅历也受到重重约束，即使象李清照这样上层知识妇女，也毫无例外。因此，相对说来，他们对爱情的要求就比一般男子要求更高些，体验也更细腻一些。所以，当作者与丈夫分别之后，面对.单调的生活，便禁不住要借惜春悲秋来抒写自己的离愁别恨了。这首词，就是这种心情的反映。从字面上看，作者并未直接抒写独居的痛苦与相思之情，但这种感情在词里却无往而不在。
上片写秋凉情景。首二句就白昼来写:“薄雾浓云愁永昼。”这“薄雾浓云”不仅布满整个天宇，更罩满词人心头。“瑞脑消金兽”，写出了时间的漫长无聊，同时又烘托出环境的凄寂。次三句从夜间着笔，先点明节令:“佳节又重阳”。随之，又从“玉枕纱厨”这样一些具有特征性的事物与词人特殊的感受中写出了透人肌肤的秋寒，暗示词中女主人公的心境。而贯穿“永昼”与“一夜”的则是“愁”、“凉”二字。深秋的节候、物态、人情，已宛然在目。这是构成下片“人比黄花瘦”的原因。
下片写重九感怀。首二句写重九赏菊饮酒。古人在旧历九月九日这天，有赏菊饮酒的风习。唐诗人孟浩然《过故人庄》中就有“待到重阳日，还来就菊花”之句。宋时，此风不衰。所以重九这天，词人照样要“东篱把酒”直饮到“黄昏后”，菊花的幽香盛满了衣袖。这两句写的是佳节依旧，赏菊依旧，但人的情状却有所不同了:“莫道不消魂，帝卷西风，人比黄花瘦”。上下对比，大有物是人非，今昔异趣之感。就上下片之间的关系来说，这下片写的是结果。
比喻的巧妙也是这首词广泛传诵的重要原因之一。古诗词中以花喻人瘦的作品屡见不鲜。如“人与绿杨俱瘦”(宋无名氏《如梦令》)，“人瘦也，比梅花、瘦几分?”(宋程垓《摊破江城子》)，“天还知道，和天也瘦。”(秦观《水龙吟》)等等。但比较起来却均未及李清照本篇写得这样成功。原因是，这首词的比喻与全词的整体形象结合得十分紧密，极切合女词人的身份和情致，读之亲切。
词中还适当地运用了烘云托月的手法，有藏而不露的韵味。例如，下片写菊，并以菊喻人。但全篇却不见一“菊”字。“东篱’，本来是用陶渊明‘采菊东篱下”诗意，但却隐去了“采菊”二字，实际是藏头。又如，“把酒”二字也是如此，“酒”字之前，本来有“菊花”二字，因古人于九月九日有饮菊花酒的风习，这里也省略了“菊花”二字。再如“暗香”，这里的“暗香”指的是菊花而非其他花蕊的香气。“黄花”，也就是“菊花”。由上可见，全词不见一个“菊”字，但“菊”的色、香、形态却俱现纸上。词中多此一层转折，吟味时多一层思考，诗的韵味也因之增厚一层。
设问手法也是词中值得注意的艺术特点之一。明茅映在《词的》中说:人们“但知传诵结语(指“人比黄花瘦”句)，不知妙处全在‘莫道不消魂’。”这话是很有见地的。“莫道”一句，实际上可以与贺铸《青玉案》中“试问闲愁都几许”一句相媲美。所不同的是“莫道”句带有反诘与激问的成分。
元伊士珍《琅环记》有如下一段故事:“易安以重阳《醉花明》词函致赵明诚。明诚叹赏，自愧弗逮，务欲胜之。一切谢客，忌食忘寝者三日夜，得五十阕，杂易安作以示友人陆德夫。德夫玩之再三，曰:‘只三句绝佳’。明城诘之。答曰:‘莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。’正易安作也。”不论这一故事的可信程度如何，单从这故事的流传就足以说明李清照的生活体验不是一般文人所能体验得了的;他的艺术风格与艺术技巧，也不是一般词人所能模仿得了的。词里出现的那种多愁善感、弱不禁风的闺阁美人形象，也正是这样创造出来的。因为这一形象是封建社会特定历史时期与特定阶层的产物。
所以，今天我们在欣赏时，主要借鉴她的表现手法和表达方法。千万不要成了“爱上层楼”者，到时还要“为赋新词强说愁”。但愿读者诸君莫道不受用，金榜题名时，你比我高兴。
高二语文《醉花阴》
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拿来主义一等奖教案设计篇三
教学目标：
知识目标：
1.引导学生联系实际，了解解说词的特点。
2.引导学生了解一些有关宇宙的基础知识。
能力目标：
1.引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。
2.扩展学生的思维层次和文化素养。
德育目标：
激发学生的求知欲和探索精神。
重点、难点：
1.引导学生联系实际，了解解说词的特点。
2.引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。
教学方法：
1.阅读分析全文结构。
2.引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。
教学课时：两课时
第一课时
教学过程：
一、导入新课
浩瀚的宇宙无边无际，自古以来人们对宇宙产生了无穷无尽的遐想，自从科学产生以来，人们对宇宙的探索就没有停止过。随着科学技术的发展，人们越来越迫切地想了解宇宙的奥秘。
(板书)宇宙的边疆
二、明确目标
1.引导学生联系实际，了解解说词的特点。
2.引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。
三、整体感知
1.作者简介
卡尔·萨根(carlsagan，1934—1996)，美国人，曾任美国康奈尔大学行星研究中心主任，被称为“大众天文学家”和“公众科学家”。他以对科学的热忱和个人巨大的影响力，引导几代年轻人走上探索科学之路。他对人类将无人航天器发送到太空起过重要的作用，在行星科学、生命的起源、外星智能的探索方面也有诸多成就。
他主持过电视科学节目，出版了大量科普文章和书籍，其《伊甸园的飞龙》曾获得普里策奖，电视系列节目《宇宙》在全世界取得热烈反响。主要作品还有《宇宙联结》《宇宙》《布卢卡的脑》《被遗忘前辈的阴影》《暗淡蓝点》《数以十亿计的星球》等。
2.解说词的文体特点
课文是一部电视片的解说词，具有以下几个特点：
(1)解说词要根据解说对象的特点，有明确的主题和说明重点，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的关键，即使是拓展性内容，也不能游离解说的主题。如课文解说的对象是宇宙，那么就要紧扣宇宙的组成来介绍，不能随意生发其他问题。
(2)解说词补充和增加解说对象的相关信息，主要是知识和情理的扩展，使读者接受到画面和实物本身无法传递和难以表达的涵义。如课文中对光年基本概念的介绍(知识扩展)，将宇宙比做大海，激发读者对宇宙的想像(情理扩展)。
(3)解说词是一个有机的整体，但各个部分又有相对的独立性。课文从宇宙整体到星系的组成再到太阳系，虽然每个部分紧密相联，但又各有侧重，各有中心。
3.本文的说明顺序
解说词具有一定的视觉性，随着摄影镜头由_空间到小尺度空间，缓缓推进。就我们的阅读来说，课文已经脱离了电视视觉画面(还能感觉到电视画面对文字的影响，如“我们现在已经回到了我们的后院”等介绍性词语)，独立成篇，从说明顺序上看，采取的是空间顺序：
宇宙吟星系(星系群、子星系)恒星太阳系行星
这样的说明顺序，好处在于：
(1)虽然我们生活在宇宙中，但是我们跳出宇宙之外，将它作为纯客观的说明对象来解说，这样能够更清晰、直观地介绍。
(2)空间尺度由大到小，让读者从整体上有所了解之后，再深入局部了解细微，这样顺序清楚，层次分明，符合读者的思维习惯。
(3)由广阔的宇宙，穿过无尽的空间，最终回到人类的家园，这是探索和发现的过程，表现了人类对宇宙的敬仰和“掌握我们自己的命运”的热情。“人类的未来取决于我们对这个宇宙的了解程度”，由宇宙再反观地球，就是人类的未来之路，说明的顺序和作者的思想达到某种契合。
第二课时
四、重点、难点的学习与目标完成过程
1.提问：本文运用了大量的议论与抒情，有什么作用?
明确：课文补充了许多相关知识，但是更突出的，是作者抒发自己的思想感情，其中有大段的议论和抒情。如开始的三段文字和结尾的两段文字，强烈的议论和抒_彩，融说理和抒情为一体，而且和说明性的文字配合自然，传达了作者对宇宙和人类的认识。语段中的议论和抒情也是随处可见的，如“假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1033分之一。在日常生活当中，这样的机会是‘令人羡慕的’。可见天体是多么宝贵”等。
明确：当然，按人类对宇宙认识的历程来介绍，也未尝不可。课文的介绍顺序，是符合宇宙演化规律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，这样介绍便于知识的梳理;其二，这是电视片的解说词，由摄影的角度来看，先整体后局部便于把握，而先局部后整体，表述上容易混乱，视觉画面也不好协调。
3.提问：作者对宇宙有怎样的认识?
明确：宇宙辽阔无垠，神秘莫测。而人类生活的地球，只是宇宙中的沧海一粟，“它的存在可能仅仅对我们有意义”。宇宙不因为地球及生活在地球上的人类而存在，而人类的未来，却取决于对宇宙的了解程度。
4.提问：作者对人类有怎样的认识?
明确：人类在宇宙中是渺小的，“只不过是晨窗中飞扬的一粒尘埃”;人类关心的大多数问题，对宇宙来说更是微不足道、毫无意义;但是人类又是勇敢、光荣的，他们以渺小的身躯，来探索广阔的宇宙，人类在渺小之中进发出宇宙般的伟大。
5.提问;课文中有大段的议论和抒情，是否干扰了对宇宙的说明?
明确:作为电视片的解说词，不仅要让观众了解宇宙的客观构成和相关知识，还要表达人类对宇宙的主观认识和人类探索宇宙的意义，这样才能感染观众，激发他们对宇宙的兴趣。所以，议论和抒情不仅没有干扰介绍，反而使介绍更具科学意蕴和人文内涵。
五、布置作业
完成“研讨与练习一、二”。
板书设计：
教学反思：
拿来主义一等奖教案设计篇四
教学要点：1、有感情地诵读全文，并能背诵。2、体会作者由“乐”到“悲”的思想感情。教程要求：
一、导入课文问：大家是否喜爱中国的毛笔书法？书法是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：王羲之的《兰亭序帖卷》。我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。王羲之有“书圣”之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示图片）。与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。今天我们不仅欣赏到其书法美，还要跟大家一起来欣赏其文章的美。
二、听录音（再出示碑贴全文）
三、自由读
四、赏析第一段本文记叙了这次兰亭集会的盛况，让我们先来看，这是怎样的一个集会？时间、地点、事由、人物、景析：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉”，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。析：“引以为流觞曲水……”文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了“酒”与“诗”，“酒”是感情的催化剂，“诗”是情感的“产品”，他流觞曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以“畅叙幽情”，各抒怀抱。出示“流觞曲水”图片，伴白：看到这幅图，似乎时光倒转，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。“天朗气清，惠风和畅”。“仰……俯……”。接下来，乘着快意，信步登上兰亭的最高处。作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。王羲之，纵展目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的快乐。作者发出由衷的感叹，“信可乐也”。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。
五、再读第一段。
六、范读第二段，人们常说：“好花不常开，好景不常在”，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情？找出最能体现作者情感的一个字“痛”。痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？“俯仰”：指社会人事的应酬进退相联。人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度。“或取诸怀抱，悟言一室之内”：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。“因寄所托，放浪形骸之外”：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负？讲析：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：“悟言一室之内”，有的人归隐山林，“放浪形骸”之外。正如王羲之在文中写道：“虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。”他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”。“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤。“况修短随化，……”况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，“终期于尽”，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。这种“痛”是痛什么？是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”的痛惜。
七、指导全文诵读。
八、赏析第三自然段。找出表达其情况的词：“悲”“悲”与“痛”是一样的情感吗？不一样，让我们先来看看他为什么“悲”？“悲”什么？作者为什么“悲”，与他的人生观有着密切的关系，找出这句话：“固知……”佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们“一生死生，齐彭殇”，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当“兼济天下”，去实现自己的抱负。可这种生活观在我看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，“每贤者……”。我“悲”古人，因为我对生命的体验和古人对生命的`体验是何其相似；我亦“悲”后人，“后之观今，亦由今之视昔”，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，他询问古今，发出悲叹。这里的“悲”不同于上一段的“痛”，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲”，才如此深深地打动了我们。读最后一段。
九、朗读。
十、小结全文：作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。
十一、尾声：文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之贤者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
拿来主义一等奖教案设计篇五
教学目标：
1.梳理掌握本课出现的重要文言知识。
2.理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的人生哲理。
教学过程：
导入：今天我们来学习《兰亭集序》这篇文章。
释题：
(“兰亭集/序”，因为书下注释告诉我们，东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之与名士孙统、谢安等人在兰亭举行修禊诗会。会后将诗作汇编为《兰亭集》，由王羲之作序。所以题目是指兰亭诗集的序言。这种为诗集而作的序，我们并不陌生，《滕王阁序》也属于这类。)
背景知识：
大家可能对“修禊诗会”很感兴趣，那么什么是“修禊”呢?。
(所谓“禊”是一种风俗祭祀，古人在三月三日这一天，到水边嬉游，举行祭祀、沐浴等活动，以祛除疾病和不详，之后文人会有饮酒赋诗的集会。所谓“修”可理解为“举行”。“修禊”即指举行祛除不详的礼俗之事。
在兰亭的这次修禊诗会，采用了一种传统的宴饮风俗，就是“流觞曲水”。所谓“流觞曲水”是古人的一种酒宴游戏，“觞”指酒杯，字面上理解就是“流动的酒杯，曲折的水道”，给大家看老师的照片，看书下注释。形式上有点类似于“击鼓传花”，但却风雅而有趣。)
检查预习：
古人尚且如此风雅，我们也风雅一回。今天我在这里想用“流觞曲水”的方式来检查大家的预习。我手中有一杯酒，大家的手就是水道，这杯酒就在你们手中流动，在课件上我会打出问题，能回答出问题的同学就不用把酒杯往下传了，可以饮了这杯酒，回答我的问题。我的问题不难，但也怕大家过于谦让，所以传到第四个人必须回答问题。
1、解释词语：茂林修竹列坐其次游目骋怀信可乐也趣舍万殊
若合一契一死生齐彭殇
2、翻译句子：群贤毕至，少长咸集。
人之相与，俯仰一世。
修短随化，终期于尽。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
分析课文：
齐读第一节，用一个字来概括作者对这次兰亭盛会的感受。
作者不仅是乐，而且是感慨“信”可乐也。这是一场怎样的盛会，让作者“乐”在其中，。请从盛会的时间、地点、与会者、环境、气候、作者兴致等角度，说说兰亭盛会为什么能让作者深感快乐。
(时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初——生机盎然
地点：会稽山阴——山的北面，阴凉
人群：群贤毕至——优秀人才
环境：山、林、竹、水——山清水秀，
气候：天朗气清——宜人
兴致：既有天地万物的审美，又有对宇宙的思考的理趣
所以有视听享受，又有对生命的思考，自然与人达到高度和谐统一。)
但是快乐并不长久，当厌倦，当情随事迁之时，快乐满足自然消失，感慨也就随之产生了。
当快乐消失，作者产生了怎样的感慨，请大家读第二节后半部分，概括一下。
(人的情感变化迅速、生命短暂有限——真正的感慨)
作者用一个字表达他对生命短暂的感受——痛，让人觉得悲痛。
(人对生命短促、世事无常的感慨，或者对死亡的`恐惧在快乐得意时产生，在中外历史上都不是偶然现象：
这样的感慨是否消极?
(正是因为人生的美，它的消亡才让人痛苦，只有热爱生命，并且乐在其中的人才会关注珍惜生命。)
6、消极的是当时“一死生、齐彭殇”的环境，两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想消极，追求清静无为、自由放任的生活，认为死就是生，生就是死，即所谓“一死生”“齐彭殇”。
7、在消极环境中，作者提出“死生亦大矣”，该怎么翻译?这哪里是古人云，分明是作者自己的看法。
(翻译：死和生一样，也是人生中的大事啊。他自己也这样践行的。死和活都要有价值，他的书法“飘如游云，矫若惊龙”，潇洒而灵秀，充满生命力，正是他抗拒人生虚幻的努力。)
(通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。——《古文观止》)
(痛在生命短暂，痛在消极的环境)
8、像王羲之这样看重生命价值的人，古已有之，正如作者所说“昔人兴感之由，若合一契”，作者应该有知音之感，为何会“临文嗟悼”呢?读第三节前半部分。
(“固”，大家本来应该知道的，却被抛弃。我们看前人，会为他们感到遗憾，后人看我们也会感到遗憾。亦使后人而复哀后人也。在这样的心境下，王羲之写下作序的原因，“后之览者，将有感于斯文”，将他个人的感受，上升到人类普遍的局限性。)
9、第二节的感情“痛”与第三节的“悲”，两个字能否调换?
(“痛”：自身对生命短暂的悲痛。
“悲”：由己及人，对一代代人都留有遗憾的可悲，是对个体之痛的理性思考。)
10、齐读配乐
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拿来主义一等奖教案设计篇六
一.教学目标：
1.了解作者、作品;了解本文具有的浓郁的时代气息;
2.分析哈姆莱特的性格特征;
3.分析本文的艺术特点;
二.教学重点和难点
哈姆莱特的性格特征;如何看待他的“忧郁”和“犹豫”
三.教学时数两课时
四.教学步骤：
(一)作者及作品简介
(二)学生自读课文，提出问题，互相交流
(三)师生共同探讨疑难问题：
1.、分析哈姆莱特这个人物形象，怎样看待哈姆莱特的忧郁和延宕?
哈姆莱特是古代丹麦的一个王子，他是一个人文主义形象。这是一个充满矛盾的形象。一方面他接受了人文主义的影响，心中充满了美好的理想，希望生活中的一切如理想一样完美。而现实生活的一系列意外打破了他的理想。于是他要为父报仇，可是他内心又是矛盾，因为他想的不光只是为父报仇，而是扭转整个乾坤。在这样艰巨的任务面前，他想要行动也行动不起来，加上他性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境，使他感到犹豫。因此最后只能是与敌人同归于尽。
2、分析《哈姆莱特》这篇的艺术特点
1、莎士比亚善于在内外两重的.矛盾冲突中，在矛盾冲突的发展过程中，展示人物性格，塑有血有肉的艺术形象。
2、为了更好地塑哈姆莱特的形象，剧本充分发挥了独白和旁白的作用。
城南旧事(节选)
一、教学要求
1.了解本文以心理情绪为内容主体，以画面与声音造型为表现形式的“散文化影片”的风格特点。
2.领略本文以舒缓的节奏，象征、含蓄、对比、重复等艺术手法创造出的一种近乎中国水墨画般的宁静、淡泊、简约的意境。
3.品味课文流畅、朴素、简约的个性话的语言。
二、教学设想：
1.阅读时要注意剧本所反映的时代特征，设身处地地体会人物的内心感情。
2.安排二课时。
第一课时
(一)导入：
电影根据台湾女作家林海音的同名小说改编。
(二)词语解释
(三)林海音介绍
(四)关于小说《城南旧事》
第二课时
(一)简析课文：
影片主要讲述了三个故事：“疯女人”秀贞的故事，宋妈的故事，“小偷”的故事。课文节选的是第二个故事。
宋妈的故事，围绕着宋妈爱护人家的孩子却无法照顾自己的孩子这个矛盾展开。可以分成两个层次理解。
第一层次(从“林家庭院里’倒“看看英子妈又看看英子”)：写宋妈思子之苦。
第二层次(从“院子里的树”到“说着向门道走去”)：写宋妈丧子之哀。
(二)讲析课文
(三)课堂练习：
课后练习
1.引导学生品味课文人物对话中蕴含的潜台词。
2.引导学生全面地欣赏电影，不要只是单一地欣赏情节。
拿来主义一等奖教案设计篇七
1、学习、欣赏作者以语言文字不珍现音乐形象的艺术手法。
2、体会作者对琵琶女身世的无限同情和共鸣。
教学重点
学习用文字表现音乐的艺术手法。
教学难点
感受“声中之情”。
教学步骤
一、导入听“曲”(播放音乐)
听一段琶琶曲《十面埋伏》对琶琶声有一个感性的认识。
二、赏“声”
1、学生谈听后之感
2、白居易在听到一曲琵琶后是如何写下他的感受的?(直接进入第二段的琵琶声部分)
3、诗人是如何用文字来描述音乐形象的?(师生同分析)
三、品“情”
提问设计：音乐是主人公内心情感的流露，那我们一起去体会琵琶女的琵琶声中的“情”。
1、勾划出文中能体现“声中之情”的诗句。
明确：未成曲调先有情;弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志;说尽主中无限事;别有幽愁暗恨生。
2、如何理解“无限事”、“平生不得志”、“幽愁恨生”?(过渡到琵琶女的身世)
3、根据课文，学生先朗读，后讨论，理解“声中之情”。
明确：琵琶女是一卖艺之女，年轻时因美貌和超群的音乐才华受众人瞩目。然年长色衰，才华无人赏识，下嫁商妇，独守空船，故“平生不得志”、“恨生”是一种“怀才不遇”的“惆怅”，“幽愁”是一种落漠和孤独。
四、识“知音”
设计提问：我们通过了解琵琶女的身世，才听出了她的曲中之情，可是诗人却在知她遭遇之前就已听出了她的曲中之情，为什么?(过渡到诗人的处境)
1、学生讨论。
2、明确：白居易是贬官，政治抱负不得施展，与琵琶女有相同的“不得志”。
贬谪将辞行“醉不成欢惨将别”心情与琵琶女一样“幽愁”。
总结：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
拿来主义一等奖教案设计篇八
1、检查背诵《念奴娇·赤壁怀古》。（指名背诵）
2、交流“联想与想象”短文。（自由交流）
二、设置情境，导入新课
李白有言：“文章憎命达，魑魅喜人过。”正是政治生涯中的挫折与打击，正是不幸的人生阅历与体验，成就了一代文豪苏东坡。在出世入世之间，在“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生理想指引下，他用如花妙笔，为我们书写了不少励志警醒的名句名篇，成为我们跌入人生低谷、无路可走时的座右铭。今天，我们再来学习他被贬黄州时的另外一首词《定**》。
三、放录音，交流初读印象
1、请翻译前面的“小序”，了解这首词的写作缘由。
2、请学生交流预习阅读本词的“初步感受”，或者提出疑问。
四、自由朗读词作，并结合注释了解词意、内容
【明确】词的上阕写冒雨徐行的心境；下阕写雨后天晴的景色和感受。
五、鉴赏分析，探究交流
【明确】面对突然的变故，毫不在意、坦然处之的潇洒、平静、旷达、超脱。
2、词的上阕中，哪些词语和句子能够体现出作者的这种态度？
【明确】“莫听”“何妨”“谁怕”“一蓑烟雨任平生”。
【明确】不是。这是一句饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的风雨既属寻常，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二句，意为风雨之声，与上阕的“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既野外途中所遇风雨，又暗指几乎将他置于死地的政治风雨和人生险途。“归去，也无风雨也无晴”，好像什么事也没有发生过。不管是风吹雨打，不是阳光普照，一旦过去都成了虚无。这反映了苏轼不以物喜不以物悲的旷达胸襟，也反映了他超凡脱俗的人生态度。
4、学生自由讨论：你自己有过这样的体验吗？这首词对你有何启迪？
【明确】从内容与写作方法两方面去谈。写作方法方面——由生活小事阐发人生哲理。
学生练习江城子·密州出猎【答案】
1、江城子密州出猎乙卯正月二十日夜记梦
2、词作描写太守率众会猎的壮阔宏大场面形象的动作描写挽弓劲射的英雄
抗击外敌、保家卫国狂豪放派
4、提示：
（1）思想感情方面：
《江城子·密州出猎》一词，上阕描绘了太守会猎时千骑奔驰如潮、倾城围观如堵的壮阔场面，再现诗人“聊发少年狂”的情景。下阕写诗人“少年狂”的胸怀，抒发他由打猎激发出来的卫国杀敌的爱国热忱。情感基调激昂狂放。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词，是为悼念原配妻子王弗而写的悼亡词，表现了诗人对亡妻深势的怀念之情。感情深挚细腻，哀婉缠绵。
（2）表现手法及意境营造方面：
《江城子·密州出猎》主要通过描绘阔大壮观的场面、刻画具体的人物形象、借助典故以及直抒胸臆等手法，营造出“狂放豪迈”的意境。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》主要通过直接抒情、融情入景、摹写生活细节、白描等手法，渲染出一种“凄清哀伤”的意境。
（3）语言风格方面：
《江城子·密州出猎》语言豪迈狂放、洒脱不羁，极尽夸张渲染之能事，又以凝练厚重的典故，使词作内容丰富、思想深刻。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》语言平淡朴实，处处如诉家常，字字吐自肺腑，自然而又极为觉悟，平淡中寄寓着真淳。
六、布置作业
1、背诵《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。
2、完成《优化探究》相关练习。