每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
三上古诗三首教学反思篇一
朱熹
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。
[注释]
1.胜日：天气晴朗的好日子。
2.寻芳：游春，踏青。
3.泗水：河名，在山东省。
4.等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
5.东风：春风。
[简析]
人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。
首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。
“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
朱熹（1130-1200）南宋哲学家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源（今江西婺源）人。他是宋代理学的集大成者，也写过一些好诗，善于寓哲理于形象，以《春日》、观书有感》等较著名。
各位老师可以作为参考使用。
三上古诗三首教学反思篇二
这篇课文从《北大荒的秋天》入手，唤起学生对秋天的认识，然后说说自己眼中的秋天，孩子们对田野里的庄稼还是挺熟悉的，棉花、芝麻等农产品的描述十分形象，有的孩子还模仿了课文的语句来介绍，如“棉花嚷着冷了，要穿白袄。”挺让人惊喜的。
学习课文时，有一个地方我们都产生了疑惑，诗中说“玉米举着红缨乐了，忘掉一个夏天的烦恼。”学生都说我们这边的玉米成熟时，玉米须子都发黄发黑了。课前也没有考虑到这个问题，课堂上就这么解释了一下：玉米的成熟时间是不一样的，晚熟的玉米，到现在这个季节还没有成熟，玉米须子就是红色的。也不知道这么解释是否合理。课文中最难理解的是第六小节：秋风如同柔韧的梳子，把田野梳得井井有条；秋光如同发亮的.汗珠，蓬蓬勃勃在田野上闪耀。对诗句的弦外之音学生都理解不了，这么点拨了一下：发亮的汗珠是从哪儿来的？学生就明白了，从这小节里感受到了农民的辛劳和作者对农民的赞美之情。
课后练习要求用自己的文字改编这首诗歌，课堂上没有时间做，就作为家作完成。结果发现很多孩子写出来的文字十分优美，可是根本不是对诗歌的改编，而是自己创作了一篇文章《走进秋天》。个别学生改编了小诗，但是文字不够灵动。我想，如果课堂教师讲授的时间缩短一些，然后老师可以对一节小诗进行示范改编，我相信，很多孩子就能迅速领悟改编小诗的诀窍了。
三上古诗三首教学反思篇三
1.二次备课不充分，讲课前翻看教参时，很多好的点，都随手写在了书上，没有合理安排在教案里，导致上课时会出现混乱。
2.学生举手回答问题不积极。不知是年龄关系还是课堂渲染力不够，或者我的语速太快，学生回答问题不积极，这个问题后续跟进。
针对这几天出现的问题，有如下改进措施。
1.二次备课时，教案放在旁边，把新发现的点及时记录下来。候课时，安静的捋顺讲课顺序！
2.与其他老师及时交流，看看是学生的原因还是我的原因，及时调整！
三上古诗三首教学反思篇四
《咏柳》是唐代诗人贺知章的作品，写的是初春二月柳树、柳条、柳叶。《春日》是宋代理学家朱熹所作，是一首春游诗，赞美了万紫千红的春天景色，同时也点出了“东风”是万紫千红春天的源头这个道理。两首诗把春天描写得姹紫嫣红，多姿多彩，而又充满了勃勃生机，表达了作者对万物复苏的春天的渴望，以及春天到来的喜悦。
在具体的教学中，我根据三年级学生的学情，把握古诗教学的度。这两首诗的教学重点是让学生大体了解诗句内容，体会作者的思想感情，诵背古诗。学习这两首诗时，我就放手让学生自主学习，由于《咏柳》一诗比较简单，学生自己基本能理解，仅仅让学生自主学习就行，最后解决疑难之处即可。《春日》一诗理解起来比较困难一些，在教学的.过程中，采取了合作学习的方法，这两首诗都做到了“大体了解诗句内容”，没要求学生逐句翻译。有的学生能用自己的语言说出诗意，但有的学生，他知道诗在讲什么，可是不能“言传”。这样的情况可以理解。可到了做作业时，有写诗句意思的要求(同步训练中有写诗意的题目)，那些孩子就犯难了，有的句序不对，有的描述不到位，有的描写不够具体等等。当我再重新讲解一遍，要求落实到每一个字时，结果把诗的韵味都搞丢了，孩子们学古诗的兴致也大减。那么对于三年级的孩子学习古诗，真的只能要求到“大体了解诗句内容”就够了，只要能说出来就行，没有必要让学生写出诗的意思吗?这是我教古诗的一点疑问，希望专家和同仁能给予指点。
三上古诗三首教学反思篇五
翻开23课，静静看着，发现两首古诗《六月二十七日望湖楼醉书》与《晓出净慈寺送林子方》有着许多内在的联系：它们都是写西湖的，一个是疾风骤雨下的西湖，瞬息万变;一个是艳阳下的西湖，浓彩艳丽。两首诗为我们营造了多姿多彩的西湖，将我们拉到了西湖边，在浓郁的'西湖文化里感受西湖，品味诗词，可谓诗情画意。于是决定将这两首古诗相结合教学、品析。
在释题之后，我让学生先看图，比较两幅图的不同，学生很快发现了差异，了解到诗人同样写西湖，一个写出西湖忽晴忽雨的景色，表现诗人的赞赏之意;另一个则写出了莲叶荷花一望无际和亭亭玉立的形态，红绿相映，写足了西湖的美景，表现了诗人的热爱之情。
课改提出的新理念：“不能教教材，而要教材教”，即要创造性地理解、使用教材，积极开展课程资源，灵活运用多种教学策略。我们更不能就诗教诗，勇于把语文课堂的触角伸向更广阔的天地，也就是学生的生活和大自然。要和学生一道开发和生成开放、富有活力的语文。鼓励学生积累相关的诗词，学生的语文功底，领悟理解力便会渐渐地厚重起来。于是，“一片秋云一点霞，十分荷叶五分花”“湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶”……便成为学生的积累拓展。
三上古诗三首教学反思篇六
1.认识乞、霄、烛、晓4个生字，会写乞、巧、霄等8个生字。
2.正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
3.了解诗中蕴含着的民间传说，并愿意讲给别人听。
1.生字卡片、教学挂图、古典音乐。
2.收集牛郎织女和嫦娥奔月的故事。
1.同学们已经学了很多古诗，谁愿意把你喜欢的古诗背给大家听？
2.同学们背诵的这些古诗，有的描写大自然的美景，有的反映人与人之间的亲情、友情等，而今天我们学的这两首古诗却取材于民间神话传说。
3.板书课题，理解乞巧。
a.认读乞，组词：乞求、乞丐等。
b.联系课后资料袋理解乞巧。
1.自由朗读，读正确、读流利这首诗。
2.同桌互读互查。
3.出示生字卡霄，认读、组词，与宵区别。（留给学生自己发现，为《语文园地八》中的我的发现留下伏笔）
4.尝试读出诗的节奏韵味。
1.学生自读自悟。
2.小组合作，根据课后资料袋和牛郎织女的故事来理解诗意。
3.全班交流，吟诵诗句。
2.小组练习。
3.进行比赛。
1.自主识字，仔细观察怎样写好字。
2.教师范写乞、霄，学生练写。
阅读《寒食》《元日》《清明》等以节日为题的古诗。
1.比赛背诵《乞巧》。
2.听写乞、巧、霄、渡4个字。
3.出示课题《嫦娥》，学生讲关于嫦娥的故事。
1.按自己喜欢的方式读诗，可轮读、大声读、同桌合作读、自读等。
2.默读质疑。
3.按自己喜欢的方式感悟诗。
a.可理解字词来理解诗句。
b.联系收集的资料和同步阅读中的嫦娥奔月的故事来理解。
c.可小组合作，也可独立自悟。
4.有感情朗读诗。
a.生练读。
b.师指导朗读。引导学生配乐，边想象情景边朗读。
1.练习背诵。
2.组内比赛。
3.各组随机抽查比赛。
1.认读生字。
2.指导书写。教师范写屏。
同学们，如果说嫦娥奔月的故事反映了古代人们渴望飞天的梦想，如今，我国的神舟5号飞船已实现了这个梦想。假如你乘坐飞船登上月球，见到广寒宫、嫦娥，见到环形山等等，又会演绎出怎样的富有现代特征的神话故事呢？请用广寒宫、嫦娥、神舟5号飞船、运动会等词语编写一个想象故事。