演讲是练习普通话的好机会，特别要注意字正腔圆，断句、断词要准确，还要注意整篇讲来有抑有扬，要有快有慢，有张有弛。我们如何才能写得一篇优质的演讲稿呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的演讲稿模板范文，我们一起来了解一下吧。
山东的演讲稿篇一
什么是民俗？什么是民俗学？所谓民俗，就是在民众中传承的社会文化传统，是被民众所创造、享用和传承的生活文化。社会生活文化既是一种历史文化传统，也是民众现实生活的一个重要组成部分。所谓民俗学，就是研究民众所传承的各种民俗事象的本质、特点、作用及其产生、发展和演变规律的学问，是隶属于人文社会科学领域的一门独立学科。
民俗包括饮食习俗、服饰习俗、语言习俗、居住习俗、人生仪礼习俗、社会交际习俗、民间文学、民间艺术、民间工艺、民间信仰习俗等。民俗作为民众的生活文化，更受地域所决定。俗话说，三里不同风，五里不同俗；十里不同风，百里不同俗；百里不同风，千里不同俗。齐鲁文化正是以丰富多彩的山东民俗文化为支撑的，比如各地方言、饮食、服饰等就是这种多样化的最直观展示。山东老百姓的家常便饭常常离不开大葱，但吃法却不一样。胶济线以南、津浦线以东、胶莱河以西习惯吃煎饼卷大葱、鲁西北、鲁西南习惯吃饼子窝窝头。整个山东几乎都喜欢大饼卷大葱，那叫“大葱蘸酱，越吃越壮”；喜欢白菜炖豆腐，所谓“白菜豆腐保平安”。要改善生活怎么办？那就是烙大饼、卷大葱。民间甚至认为皇宫和上层社会也喜欢大饼卷大葱。鲁西南有一出传统戏中就唱道：听说那老包要出京，忙坏了娘娘东西宫，东宫娘娘烙大饼，西宫娘娘卷大葱。
山东各地的语言，在外界看来，主要是以山东快书为代表的济南周边方言和以侯宝林相声中学说的胶东话、倪萍在中央电视台春节晚会中表演的“天气预报”为代表的胶东方言最有代表性。其实，山东各地的语言习俗可以用“五花八门”这个成语来形容。大家如果到山东各地走一走，听一听山东各地方言就会发现一个很有意思的现象：从山东的济宁、菏泽沿着运河往北走，一直到聊城，几乎每个县的方言土语都不相同。在称呼上，也是五花八门。鲁中鲁北管小姑娘叫小妮或小妮子，大姑娘叫大妮或大闺女；青岛则把小姑娘称为小嫚、大姑娘称为大嫚；沂蒙山区却把未婚女青年称为识字班，把已婚妇女称为妇救会。鲁西北、胶东管父亲叫“爹”，沂蒙山区多数地方却叫“爷”；山东多数地方管祖母叫“奶奶”，潍坊一些县市却称为嫲嫲。
为什么会出现这样的现象？我研究的结果，主要有三条原因。第一，与古代鲁国、齐国对待民俗所实行的治国之道密切相关。鲁国的第一任国君是周公（姬旦）。尽管他没有到任，但是他和他的儿子伯禽实行的是“革其俗变其礼”，把政区内各个地方的民俗统一于周王朝的礼仪；而齐国第一任国君是姜太公，他实行的是：“因其俗，简其礼”，基本保留了各地原来多样化的民俗。第二个因素，就是鲁西一带，甚至往南到安徽、江苏北部，往北到河北南部，基本都处于平原地带，地域之间的人们往来交流方便，促进了语言习惯的趋同。第三个因素，是这个地区处于大运河沿岸的关系。运河的通航，促进了沿岸民众的密切交流往来，从而使这个地带的民众形成了比较相近的语言习惯。
二、齐鲁文化 多山多水多圣人
山东是中国的一个缩影。大家先观察一下山东省版图与中国版图的对比，会发现形状很相似。不仅如此，山东的物产兼具南北特点：山东的气候没有南方的湿热，也没有北方的寒冷，处于全国中间水平；山东有占全国近十分之一的人口，占全国十分之一左右的gdp，山东省区域经济的发展，从东部胶东半岛到鲁中地区，再到鲁西北、鲁西南地区，也和全国一样，呈现出发达地区、一般发展地区和欠发达地区的渐次过渡。可以说，山东是中国的一个缩影。同时，齐鲁文化也是中华文化一个最具代表性的符号。齐鲁文化作为中华民族传统文化的精华和核心，其思想内涵主要包括几个方面：以人为本，以仁为核心，以德为要，以孝为先，以和为贵，以礼为范，以“三纲五常”为主要内容，以天人合一、阴阳和谐为最高境界，以“中庸之道”为基本方法，以因时变革为前进动力。
山东文化资源丰厚，圣人贤士、文化名人众多，文化经典浩如烟海。早在四五十万年之间，就有与北京周口店地区同期沂源猿人生活在这里。山东历史上和地理自然环境中所形成的北辛文化、岳石文化、东夷文化、鲁文化、齐文化、莒文化、黄河文化、运河文化、泰山文化、水浒文化、泉文化、海文化、红色文化、民俗文化等丰富多彩，交相辉映，构成了中国传统文化的重要内容，至今仍对中华民族和世界文化产生着重要影响。我们对外宣传山东，常常会讲三句话：泰山从这里崛起，黄河从这里入海，孔子从这里诞生。这也就是我们常说的“一山一水一圣人”。
首先，我们来说泰山从这里崛起。与诸多帝王将相、文人墨客密切联系在一起的泰山，是世佛罗里达双文化遗产。但是一段时间以来，中央电视台有一个宣传黄山的非常响亮的口号：“感受黄山，天下无山”。如果单就风光秀丽来说，泰山可能不如黄山。但是就文化底蕴而言，泰山在中国人的心目中，自古以来就占有任何一座山峰都无法替代的崇高位置。“泰山岩岩，鲁邦所瞻。”这是孔子晚年编订的《诗经》中对泰山的赞叹。明代的《泰山经》说：“泰山胜迹，孔子称首。”在历史的长河中，泰山被奉为国山、神山、圣山，上自帝王将相，下至黎民百姓，无不前来封禅、朝拜。中国历来有“泰山安，则四海皆安”之说，安如泰山，稳如泰山，重于泰山等一大批与泰山相关的成语，都证明着泰山至高无上的地位。泰山作为“五岳之首”，是中华民族精神的象征。其次，我们说一说黄河从这里入海。黄河是中华民族的母亲河，黄河文化是中华民族文化的一个重要组成部分，是中华民族文化中一个代表性的符号。山东拥有独有的黄河入海口奇观，这里有中国最完整最广阔的湿地生态系统。
我们再来说孔子从这里诞生。中国历史上第一位最伟大的思想家、教育家孔子创立的中国传统文化的核心—儒学，对后世的政治、思想、文化及社会各个方面产生了深刻的影响，成为中国和世界最富贵的文化遗产之一。至圣孔子、亚圣孟子故乡的“四孔”、“四孟”，是重量级的世界文化遗产。这里是所有华人华侨，甚至中国之外的不少文化人景仰、朝圣的地方。中国古代的文化经典，半数左右产生在齐鲁大地上，如四书《论语》、《孟子》、《大学》《中庸》的全部，五经中的《诗经》、《春秋》，武经七书中的《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马法》，文学理论经典《文心雕龙》等等。咱们可以找一个旁证来说明泰山和孔子无比崇高的地位：封建时代的皇帝，号称天子，有着至高无上的权威，那真叫“老子天下第一”。皇帝除了拜天、拜地、拜祖宗之外，不拜任何人，别的人只有给他三跪然后九拜的份儿。但是只有来到山东例外。为什么？因为他既要拜泰山，又要拜孔子，如果他不跪拜，人家不会认为泰山、孔子不够权威，而是会认为这个皇帝没有文化，没品位，没教养，甚至认为他这个朝代已经朝纲废驰，礼崩乐坏了。
说起山东的文化名人，人们可能都熟悉这样一个故事：曾经在曲阜为康熙皇帝讲经的《桃花扇》作者、孔子第六十四代孙孔尚任，后来到江南做官。到任后，发现在他下塌的地方，门口贴上了一联：“江南多山多水多才子”。孔尚任一看，这是考较我呢！于是不假思索，大笔一挥写出下联：“北国一山一水一圣人”。
也许大家会说，你怎么把大清官、大忠臣刘墉刘罗锅这样一个重要人物给漏了？其实，这并不是我有意无意地遗漏。因为同前面提到的那些名人甚至没有提到的 一些人比起来，刘墉还差着点行市。刘墉的父亲刘统勋，在历史上的地位、贡献和名气就比刘墉大得多，刘墉的老家诸城更是名人辈出，名称“四大家”：孔夫子的女婿家（公冶长），李清照的婆婆家（赵明诚），毛泽东的丈人家，康生、王统照和臧克家的姥姥家（也是老家）。
三、齐鲁文化与山东民俗 相互影响、双向互动
一方面，山东的民俗是齐鲁文化形成的土壤和根基。如果说文化是一条大河，那么，民俗就是这条大河之源；如果说文化是一棵大树，那么，民俗就是这棵大树之根；如果说文化是大地上丰收的庄稼，那么，民俗就是这些庄稼生长的土壤。上层文化几乎都是不断吸取民俗文化的精华而发展起来的。孔子杏坛设教、讲儒家思想，应该说是高雅至极了吧？但是孔子讲的内容是什么？是礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（计算），都是最普通、最民俗的东西。还有若干成语，比如“瓜田李下”、“瓜李之嫌”，就是从“瓜田不纳履，李下不正冠”的民俗发展而来的。
另一方面，文化对民俗也有着大而深刻的影响，齐鲁文化是山东民俗塑造自我的模具。文化的大河也会派生出一条条民俗的支流，文化的大树也会生长出一根根民俗的分支。很多民间习俗也是在社会文化的熏陶下形成的。在山东，齐鲁文化特别是孔子作为一个文化巨人所创立的儒家思想，对中华民族，尤其是山东人文化心理结构的形成产生了巨大而深远的影响。在长期的历史发展和社会生活中，孔子的思想和主张，广泛而深入地渗透到山东民众的观念、行为、习俗、信仰、思维方式和情感模式之中，自觉不自觉地成为人们安排生产生活、处理各种事务、协商各种关系、参与社会活动的指导方针，成为民风民俗生成和发展的基本遵循，成为塑造山东人性格特点和行为方式的最高准则。
山东的演讲稿篇二
它给予了我知识和灵魂，让我看到了外面多姿多彩的世界，让人沉醉当中......它，就是书!
故事书让我看到了人们的善恶;哲理书让我懂得了世界的深奥;散文让我感受到世间的美丽;古诗词告知了我古人的聪明才智......这就是我的好朋友，它告诉了我许多许多。
我热爱读书，如同月亮留恋黑夜，绿叶依恋红花。我视书为友，我的特殊朋友。
从小开始，我喜欢看书，喜欢看书上那些有趣的故事，虽然不知道里面的含义，但是却单纯一味喜欢，认为是个爱好，是个陪伴。渐渐地，我看的书愈来愈多，慢慢从童话故事转为了一些寓言故事，也开始慢慢琢磨其中的奥秘，人生的奥秘。随着时间的渐渐流逝，我已经把书作为我的人生伴侣，我的朋友。
一次无意间，我看到了着名儿童作家——冰心的文笔。她那优美的词句，通俗易懂的文章深深吸引了我。从那次开始，我便喜欢上看名作家的书。鲁迅、老舍、朱自清......看着他们的书，就像走进了幽深竹海，平静，朴素，而又优雅无穷......使人陶醉。那时，我深深地认知到——书，是我终生的朋友!我爱书!它像老师给予我知识，它像父母让我们认识这个世界，但是，它更像是我的朋友!
人的一生一旦离开了书，就像是一只蚂蚁掉进了大海，充满无助，恐慌。 所以，书是人类最好的朋友，我们从它身上得到的东西是用金钱无法衡量的。
山东的演讲稿篇三
“兄弟”、“亲情”这两个词若在一起，会带来什么？很难说，也许是我固执的把这两个词放在一起了吧，但是，他们的相逢，必定是令人泪下的结局。
电影中相亲相爱的一家人，本来幸福的生活着，可是，噩耗却突如其来——老四瘫痪了！为了给老四治病，兄弟四人来到了北京，可专家给的仍然是令人绝望的结果，为了让老四重拾生活的信心，一家人都在努力着。可是，上天并没有因此而怜惜他们，反而让灾难接踵而来，先是大嫂的流产，而后又有母亲的故去，让这个本就多灾多难的家庭岌岌可危。但命运并没有压垮他们，他们仍然不屈不挠的生活着，他们的精神就像北国的红枫，历尽风霜，但却红得热烈，红得灿烂！
他们不离不弃的精神也让我想起了我们的爸爸妈妈，爱，不一定要历尽风雨才能显现出来，也许它就含在平平淡淡的生活之中。
它，就像暖暖的，妈妈熬过的粥，只有浅浅的一碗，但却足以温暖我们不安的心田；它，就像厚实的，父亲的臂膀，只有一方天地，却足以安抚我们狂乱的心；它，就像厚厚的，奶奶缝过的棉袄，只有小小的一件，却足以安慰我们寒冷的身躯。它是什么?他便是天下人倾其所有也换不来的，亲情！
谁言寸草心，报得三春晖，小小的草，也想抬起头来感谢春光啊。那么，就请我们行动起来，为家人，做点什么吧，我们没有数以万计的金钱，只有一枚含着体温的硬币，我们没有华丽的盛世金衣，！只有一件朴素但却厚实的棉袄，但在亲情的天平上，它们等值！
让我们行动起来吧，带着亲情的希冀，去照亮美好的未来
山东的演讲稿篇四
大家好！现在我们的眼前正是巍峨的泰山。正所谓，稳如泰山。这句古话就形象地描绘出了泰山的稳重、他那磅礴的气势直逼人们的肺腑。
泰山是五岳之一，也是其中最为出名的一座山峰。从古至今，无数的世人为他留下了美好的诗句，至今读来也是朗朗上口，绕梁三日不绝。
今天，我作为大家的导游，希望我们能够一同攀爬山峰，就像攀爬我们人生的山峰一样，不放弃，共勉励，一起去山顶体验一览众山小的感觉。大家可以在我的导游词中一边听我描绘泰山的风景，在我描绘的瑰丽的泰山图景中一边领略泰山的自然风光。另外，对于导游词中存在的疑问，大家可以积极的提出，这样我就能及时的为大家解答疑惑，让我们一层层的拨开泰山的神秘色彩。
最后，如果大家对我的导游词满意，那也会成为我的荣幸，让我们一起在探索泰山的同时，让我为大家讲述在这条路上发生的种种奇闻趣事，让我们旅程不再枯燥，让我们的付出得到回报。我相信，每一位能征服泰山的人都会是生活中的强者，愿我们每位强者都能在山顶留下自己的名字。加油！
山东的演讲稿篇五
一条不是很笔直、也不是很宽阔、更不是很平坦的马路，把一座馒头似的山岗分成了山前、山后，前后山有许多小村庄，这就是我们心目中美丽的乡村——福岗。
这是一小片平凡的土地，更是一个平凡的乡村，但是这平凡的乡村也曾有过辉煌，瞧！小山腰的那几座瓦窑，高高的窑顶，仿佛在告诉人们，这就是福岗伟大历史的见证，从父辈口中得知，那些黑乎乎的窑洞口，也曾经是小朋友的乐园。听说里面有很多好玩的东西，我也想去玩一次。二十多年前，福岗砖瓦业迎来改革开放经济发展的大潮，事业欣欣向荣，热火朝天；当时可撑起了桂岭镇经济的半边天呢。在当时建筑界人见人夸，福岗砖瓦充分体现福岗人的勤劳和智慧。
今天，随着科学技术的进步，砖瓦的辉煌一去不返，它已经悄然退出了历史的舞台，黑黑的窑也成了历史文化遗产。但是福岗人没有因此而停步不前，许许多多的乡贤长辈，勇敢的迈出第一步，走进社会，融入商海，在改革大潮中成为了弄潮儿。乡贤们靠着聪明的头脑，勤劳的双手再一次创造出辉煌的物质财富，收获了硕果累累。近在城乡周边、珠江三角洲都有福岗人在挥洒着汗水；远至省内外、东南亚各国，都印记着福岗人的足迹。
落叶归根，前辈们终将回到家乡，年轻人会跟着他们足迹走出去，去开创更美好的未来。一代又一代，生生不息。