作为一名教师，通常需要准备好一份教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。那么我们该如何写一篇较为完美的教案呢？以下是小编收集整理的教案范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
斑羚飞渡的教学教案篇一
我在教学《斑羚飞渡》这篇课文时，设计了两个环节，即对课文的感知环节和深层探究环节，因而学生的学习实践活动主要的也有两次，即感知文本，思想折射活动和开发文本，联想体验活动。预设的思路是由浅入深的，一系列的学习活动也进行的较好，但其中也存在着许多缺点。
语文课应有朗朗的读书声，但在这节课中，学生朗读时间不足，自读活动不足，因而对文本的感知不深不全，这也是造成后面学生对文本中的问题探究和联想体验不顺畅的主要原因。老师范读中语气较平缓，没能读出文中悲状这情，这也是一个失误。
设想：如果在老师范读时，配以一定的音乐来创设气氛，则效果会好一点。或以学生独立阅读来替代老师范读也可，学生阅读可分开始的整体感知阅读，课堂中的信息筛选阅读，语言品味朗读等几个过程和方法。
首先在预设的几个问题中，第二环节的第五题即'文中多次出现彩虹，这彩虹有怎样的意义和作用'一题与前面的两道联想体验题是分属于两个不同层次的问题，这第五题是应在文本的感知环节完成的，是在感知文本后的思想折射问题。而第三题即'在这个事件中，如果你是猎人，你有什么感想'及第四题的'假如你是那小斑羚，你想对老斑羚说什么话'这两个问题是读者深层体验的问题，也是对文本开发的问题，所以前后的顺序应调整。
其次是对文本研读后学生产生的生成问题，处理不佳，虽然一些问题的探讨上，比如'谈谈你对镰刀头羊的印象'，学生提出了许多有价值的评说，作为老师我也给予了充分的肯定，但纵观整堂课，学生的自主质疑活动进行的较为粗浅，老师没有很好的鼓励发动。自然学生间的讨论交流也不足，学习的互动不够热烈，师生之间，生生之间的对话，思想的碰撞较少。这与问题的设计很大的关系。
设想：预设以下的一些问题，则学生的联想，体验，交流，碰撞会更充分一些。
2，假如你是那只像流星似的最先试跳跌下悬崖的老斑羚，说说你当时是怎么想的。
3，假如你是一只听懂了镰刀头羊几次'咩'叫意思的年轻斑羚，请你转述镰刀头羊每次所说的话。
5，假如你是本文作者，见证了这整个事件后，你联想到了我们人类的哪些人和事
总之，反思今天的课，是为了上好明天的课，我将以这次展示课中的不足做为基石，不断总结，不断进取，我相信明天会更加灿烂。
斑羚飞渡的教学教案篇二
《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半换取另一半的方法摆脱困境的壮举。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神。
本堂课设计思路是：在学生阅读课文的基础上，通过整体感知课文内容，让学生充分认识、理解动物身上体现出的闪光点，就是把动物的行为提到一个相当的高度来认识，教学时应引导学生重点理解作品的主旨，作为人类的一员，既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大。在合作探究的问题设计上，重点让学生理解斑羚飞渡的现实意义和给人类的启示，让学生通过读课文，将课本中的知识内化成自己的`知识，从而使他们得到情感上的升华。
然后再让学生找出一些自然界的类似的感人事例或言论，让学生充分认识到自然界生物生存的依据及规律。让学生懂得生命的意义，人性的亮点和生命光彩应该是什么？从而使学生认识到人类应该和动物和谐相处，共同创造更加美好的生活。
最后我设计了讨论题：人好还是动物好。有的学生提出了斑羚的精神值得我们学习；我们人类更应该和谐相处；有的的学生引申到人类的战争是一种自相残杀的行为，应该消灭人类的战争；有的学生认为，人类应该更加珍爱与我们相处的动物，我们应保护好动物生存的环境，这样也就是保护我们人类自己。同时有很多同学举出了身边很多默默奉献、感人至深的故事。如地震、洪水等大难来临时所体现出的大爱精神。总之，这堂课的设计，既体现出语文教学的目的，又培养了学生的情操，收到了较好的效果。
斑羚飞渡的教学教案篇三
《斑羚飞渡》这篇课文是初中语文新课改教材中最让我动容的几篇课文之一。它以细腻动情的笔触描写了一群斑羚在面临灭顶之灾时的重大抉择。面对牺牲，它们是那么的坚决，那么的从容不迫，毫无自私与胆怯！年幼的斑羚以年老斑羚的身躯为桥梁，飞渡悬崖，获得重生。最后落单的头羚，没有了其他斑羚的帮助，也没有了它可帮助的斑羚，但它义无返顾地跃向空中，划出一道优美的虹，消失在空寂的山谷中。
它深深地震撼了我的心！
每读一次，我的眼前都会模糊一片。感动于斑羚们的悲壮，震撼于它们的纯净得毫无杂质的透明的思想。在课前准备时，我觉得本文故事情节并不难理解，故以“情”贯穿全文，采用创设情境的方式导入，吸引感染学生。
这次教学大赛的机会对每一个开发区一中的教师来说都显得弥足珍贵，如何在较短时间内拿出一堂好课来，每个参赛教师都面临着极大压力，但俗话说得好：有了压力，人才能进步。我坚信这一点。课前我动了很多脑筋精心地设计教案，有些环节设计得相当新颖，力图在“飞渡画图”和“朗读比赛”上出彩。由于比赛的需要还在“如何将本为两课时教学内容的讲读课融合为一课时”的问题上花费了大量的时间去思考。
我在设计《斑羚飞渡》教学时共想完成三个教学目标，即学生有感情地朗读课文，品味语言，理解斑羚的形象；探究文章的主题和引导学生学习斑羚在飞渡过程中体现出来的精神。为了很好的完成以上教学目标，我对应设计了整体感知、重点研读、合作探究、拓展延伸四个主要的教学环节。虽然经过了精心准备，但是在实际课堂教学过程中，效果不是太理想。让我真正的感受到，要讲好一节课真的很难，学生的配合太重要了！
在上完课后，纵观整个课堂，不得不承认存在以下缺陷：
1、课堂节奏一路匆匆，虽有学生的感悟，但趋于表面化。
窦桂梅老师在《语文教学要着眼于人的发展》时提出，感悟既是一种心智活动，又是一种感情经历，还是一种审美体验。在语文教学中，学生只有感受到并且真正领悟到了那些“只可意会不可言传”的东西，能悟得许多教师由于充分描述而未曾或无法教给他们的东西，那才是感悟的最高境界。但本节课明显看出学生自主利用的时候过少，讨论探究的机会基本没有。整节课节奏匆忙，都是我在牵着学生的鼻子走，学生缺少静静地感知时间。
2、学生朗读不足
语文课应有朗朗的读书声,何况我想让这一环节成为亮点。但在这节课中,学生朗读时间不足,自读活动不足,因而在开展朗读比赛时没有成功。导致对文本的感知不深不全。
总之，我认为这堂课还有许多不足的地方，反思一直要继续。不仅仅是这节课，在我的整个教学生涯中，都要不断的向优秀老师学习，反思自己的教学，让自己能够不断的进步！
斑羚飞渡的教学教案篇四
合作探究五个问题，从而使同学从斑羚飞渡中得到启示，探究动物身上折射的可贵的品质，观察人性亮点的失落，理解人与自然界其他生物和谐相处的重要性。
《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半换取另一半的方法解脱困境的壮举。斑羚在危难中所表示出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人受到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共生的世界。课堂教学中，只要抓住这根主线，让同学充沛认识、理解动物身上体现出的闪光点，作者将这个故事提到了一个新的高度，就是把动物的行为提到一个相当的高度来认识，这是非常新颖和动人的，教学时应引导同学重点理解作品的主旨，作为人类的一员，既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大。
这一优秀教案，就是抓住了文章的主旨，让同学在整体感悟的基础上，进行合作探究，便于同学理解课文，提高同学认识事物、分析事物的能力，达到学习本文的目的。
在合作探究的问题设计上，重点让同学理解斑羚飞渡的实际意义和给人类的启示，让同学通过读课文，将课本中的知识内化成自身的知识，从而使他们得到情感上的升华。然后再让同学找出一些自然界的类似的感人事例或言论，让同学充沛认识到自然界生物生存的依据和规律。问题４的设计，将动物与人类对照起来，找出可贵的精神品质，也是对同学一次人性化教育，让同学懂得生命的意义，人性的亮点和生命光彩应该是什么？从而使同学认识到人类应该和动物和谐相处，一起发明更加美好的生活。
本课设计，更重要一点就是让同学便于理解：人与动物矛盾抵触的根源在于人的欲望。在原始部落时代，人们追杀猎物是为了生存，而时代发慌到今天，人们再肆意捕杀猎物，只能是为了金钱，为了欲望。动物的凶残，只是为了繁衍生存，这正是人与动物之间最大的差别。“斑羚飞渡”的壮举正是这一矛盾的有力体现。
这篇课文结构简单，同学便于理解，因此在设计过程中，淡化了结构分析，也淡化了作者写作思路上的分析。本设计，也体现了新课程改革的理念，对一篇课文，只要让同学理解课文中心，抓住某一点，对课文中某一点有所感悟和启发，就达到了语文教学的目的。
在设计中，让同学最后写一段话，谈谈你对斑羚飞渡的看法，首先这是贯彻语文教学的最终目的“写”这个字上来，语文教学的目的就是听说读写。其实写是最重要的，也是最难的，读完一篇文章后，让同学动笔，使同学有感而发，便于提出同学的写作能力。其次，通过写看法，也是提高同学情感认识能力，让同学充沛认识斑羚的精神所在，作者写作的意图，对同学无疑是一次思想教育。
从教学效果去看，同学能充沛掌握文章的主旨，提高自身的认识能力。有的同学写出很精彩的启示：有的同学提出了斑羚的精神值得我们学习；我们人类更应该和谐相处；有的的同学引申到人类的战争是一种自相残杀的行为，应该消灭人类的战争；有的同学认为，人类应该更加珍爱与我们相处的动物，我们应维护好动物生存的环境，这样也就是维护我们人类自身。
总之，这堂课的设计，既体现出语文教学的目的，又培养了同学的情操，收到了较好的效果。
斑羚飞渡的教学教案篇五
最近教学沈石溪的《斑羚飞渡》（人教版7年级下），产生了许多疑问。
疑之一，是故事的真实性――即便是艺术的真实。课文描写的“斑羚飞渡”简直是一种绝技。这种绝技需要斑羚们起跑、起跳时间选择得高度精确、跳跃幅度控制得高度准确、跳跃技巧掌握得高度娴熟、对接时机衔接得高度吻合。在故事中，不但这些都完美地实现了，羚羊们还表现出一种高度的组织性、纪律性，高度的团结协作精神和“心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存的道路”的献身精神。这群羚羊和人类最优秀的团队（包括动作技巧要求极高的运动团队和杂技团队）相比，和最出色的军队相比也毫不逊色。绝对地训练有素！如果平日没有千百万次的训练，如果训练不严格、不艰苦，不似杂技演员的“台上一分钟，台下十年功”，肯定不会在关键时刻创造出这种奇迹。那么接着我们就不得不怀疑，这样高难度的特技，斑羚们是什么时候、是怎样训练出来的呢？难道这种高难度训练是它们平日经常进行的一种科目？难道在它们的生活范围之内还有一块类似的场地供他们训练所用？难道他们此前能预见到将来会有这种种群灭绝的危险而有备无患？甚或它们曾遇到过这种情况而将训练代代相传……不可思议！
疑之三，是情节的合理性。小说先写“我们狩猎队分成好几个小组，在猎狗的帮助下，把七八十只斑羚逼到戛洛山的伤心崖上”，然后写“在面临种群灭绝的关键时刻，斑羚群竟然能想出牺牲一半挽救另一半的办法来赢得种群的生存机会”――于是作者用大量笔墨描写斑羚们的“飞渡”。在这种场面面前，作者写道：
我看得目瞪口呆，所有的猎人都看得目瞪口呆，连狗也惊讶地张大嘴，伸出了长长的舌头。
如果人有可能被感动的话，那么狗也可能被感动到吗？猎狗的狗性决定，它这个时候只能是精神亢奋地追逐、围捕、狂吠、撕咬，而不可能被“感动”得转为沉静，蹲在一旁静静观看斑羚“飞渡”，毫不惊扰它们“飞渡”，还“惊讶地张大嘴，伸出了长长的舌头”。
以上三疑有个共同点――都疑作品之“真”。当然，小说作为一种文学体裁，不必要求所写的内容是在现实生活中真实地发生过，而可以进行适当的虚构，但是，虚构必须保持艺术的真实，必须建立在生活的真实之上，必须是生活中的可能。亚里士多德认为，诗人、作家的`职责“不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事”（《诗学》，第9章）。许多西方美学家和文艺理论家也主张，虚构的故事必须是“可能的世界”。据此，小说虽然不一定是生活的真实，但必须屏弃生活的虚假，拒绝在绝无可能中生有。沈石溪的许多作品，如《保姆蟒》《退役军犬黄狐》《再被狐狸骗一次吗》《狼与“狈”的生死爱情》等，生动、引人、惊险、刺激，虽多是虚构，却也不违反艺术的真实，因此广受好评，沈先生也被称为“动物小说之王”。但与以上作品不同，《斑羚飞渡》描述的却不是“可能的世界”，甚至是“绝不可能的世界”，这大大削弱了作品的思想价值和艺术感染力。
疑之四，是作者的感情与态度。作者的主观意图，是赞扬“心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存的道路”的精神。但是，在客观效果上，这个故事却有一种与作者主观意愿不同的副作用：斑羚是国家二级保护动物，作者描述的实际上是一个追杀珍稀野生动物的事实，这是一种地地道道的犯罪，而作者笔触中又偏偏丝毫没有谴责这种犯罪的意味。作为一篇面对青少年儿童的文学作品，此文存在明显的违法倾向，和对青少年心灵的毒害作用。文章最重要的是思想（包括作者的感情与态度）。而这种负面思想，是作者创作这篇小说最大的失败，也最不能让人接受。
为什么会有这种失败？我觉得可能与前几十年盛行的“政治第一”“主题先行”的创作思想有关。所谓“主题先行”，就是先确定一个主题，然后再搜集材料、虚构情节，以表现主题。由于必须为“主题”服务，就不可避免美化、拔高、说教，不可避免违背事实，违背科学，违背情理，也不可避免对艺术的忽略。沈石溪先生生于1952年，前几十年生活“左”风盛行的年代，又在部队负责过宣传工作，不可能不受这种创作思想的影响（笔者这样判断，是因为本人也是那一代人，对“左”风给这一代人的危害有着刻骨铭心的体会）。
以上四疑是就内容而言，在艺术上，此文也经不住推敲。
我们看这段景物描写：
这时，被雨洗得一尘不染的天空突然出现一道彩虹，一头连着伤心崖，另一头飞越山涧，连着对面那座山峰，就像突然间架起了一座美丽的天桥。斑羚们凝望着彩虹，有一头灰黑色的母斑羚举步向彩虹走去，神情恍惚，似乎已进入了某种幻觉状态。也许，它们确实因为神经高度紧张而误以为那道虚幻的彩虹是一座实实在在的桥，可以通向生的彼岸。
小说结尾还写道：
最后伤心崖上只剩下那只成功地指挥了这群斑羚集体飞渡的镰刀头羊……只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。弯弯的彩虹一头连着伤心崖，一头连着对岸的山峰，像一座美丽的桥。
首先，我怀疑作者描写的彩虹的可能性。我觉得彩虹“一头连着伤心崖，另一头飞越山涧，连着对面那座山峰”的现象不可能出现。彩虹，是含有小水滴的空气被阳光照射所产生的折射和反射现象。自然界的彩虹都发生在有相当距离的高空，有相当的高度与广度，不可能如作者所写一头连着伤心崖，另一头飞越只有6米距离的山涧，连着对面那座山峰。作者这样写与自然相背。如果这一论断成立，进而，那头灰黑色的母斑羚就不可能“误以为那道虚幻的彩虹是一座实实在在的桥，可以通向生的彼岸”，最后镰刀头羊也不可能“迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。
其次，我怀疑描写彩虹的意义和作用。作者解释：“事后我想，镰刀头羊之所以在关键时刻想出那么一个挽救种群生存的绝妙办法，或许就是受了那道彩虹的神秘启示，我总觉得彩虹那七彩光斑似乎与后来发生的斑羚群的飞渡有一种美学上的沟通。”（《斑羚飞渡》原文，课文已删除）从这个角度说，()描写彩虹有其意义。但作者却忽略了它所带来的副作用。彩虹的出现是在雨后，据此推论，方才狩猎队是在冒雨追赶斑羚，这似乎不合情理。即便的确如此，那么他们冒雨追赶，倍受辛苦之后，又轻易地放弃眼看就要到手的猎物，欣赏他们“飞渡”，让自己白白辛苦一场，就更加不合情理。
再次，我怀疑作者写彩虹的艺术功力。作者想让镰刀头羊受彩虹的“神秘启示”时，想让彩虹那七彩光斑与斑羚群的飞渡有一种“美学上的沟通”时，天空就突然出现这道彩虹，前边没有任何交代与伏笔，这总让我感觉不大自然。你看《林教头风雪山神庙》写“风雪”：林冲取路投草料场时，“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”。到草料场后，“仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动”。出门沽酒时，“那雪正下得紧”。沽酒返回时，“看那雪，到晚越下得紧了”。回到草场入内看时，“那两间草厅己被雪压倒了”……这些描写，一步步交代了大雪从酝酿到发生到发展的全过程，它推动情节发展、逐步将故事引向高潮，行文是多么的自然而然。在这方面，《斑羚飞渡》显然缺乏艺术功力，作者构思的艺术技巧也不能令人叹服。
我这些“疑”可能有求全责备之嫌，但作为教材，必须是在思想和艺术上都经得起推敲的精品，即使是求全责备，也有益于教材的改进和提高。