就职是实现个人发展和职业生涯规划的重要一步，它不仅仅是为了生活，更是为了实现自我价值和目标。在就职后，我们应该主动与同事沟通合作，共同完成工作任务，建立良好的工作关系。以下是小编为大家整理的就职心得体会，希望能给大家带来一些启发和思考。
根和叶蕴含的道理篇一
散文是一种独特的文体，兼具诗歌的抒情和故事的叙述，具有丰富的表现力。我喜欢读散文，也喜欢诵读散文。通过诵读，我更深刻地理解了散文的内涵，也更好地体会到了散文的魅力。
首先，诵读散文让我感受到了语言的美妙。在读散文的过程中，我发现散文的词句精细而优美，句句饱含着作者的思想和感情。这些词句如同一幅幅精致的画作，通过声音的传达，使得它们更加鲜活生动。比如，我曾诵读过丰子恺的散文《油画室》，其中有这样一句话：“春天的阳光像书院生裹在铁绵束腰的纸背心中沥干了紫气的低空。”这句话中的描写准确而具有想象力，使人仿佛看见了阳光如何将紫气沥干的场景。通过诵读，我感受到了语言的表现力和魅力。
其次，诵读散文让我更加关注细节。散文往往通过写实描写和感悟抒情相结合的方式，从细节入手展现主题。诵读散文时，我会仔细品味每一个字、每一句话背后蕴含的意义。我发现，散文中的细节之处往往蕴含着丰富的内涵。比如，邓拓的散文《故乡与海》中，他描写了乡村的农忙景象：“它起跃，出手朝’、建起枪台，进村了。”这里的“它”指的是江南大运河，一旦拨开表面现象，就可发现作者的思考和悟道。这样的细节描写让我更深入地理解了散文的内涵。
再次，诵读散文让我更加审视自己和生活。散文不仅仅是作者的感悟和思考，也是对社会、人性和生活的思考。诵读散文，我不禁陷入自己的思索。散文中的一句句真知灼见，如同一面镜子，让我审视自己的言行和内心的世界。比如，在我诵读杨绛的《我们仨》时，我感受到了作者对于亲情的深切思念和对人生价值的思考。这种思考让我产生了共鸣，也使我更加珍惜身边的亲人和每一个当下的时刻。
最后，诵读散文加深了我对文化的了解。散文是文化的载体，它传承着历史和传统，记录了时代的记忆和智慧。通过诵读散文，我了解了许多文化知识和历史背景，也加深了对中华文化的骄傲和热爱。比如，在诵读徐志摩的散文《传统与现行》时，我了解到中国传统文化的博大精深，并对传统文化的重要性有了更加深刻的认识。
总之，通过诵读散文，我深深地感受到了散文的独特魅力。它让我感受到了语言的美妙，更加关注细节，审视自己和生活，并加深了对文化的了解。我想，继续诵读散文，将会让我有更广阔的视野，丰富我的内心世界，为心灵的成长和文化的传承做出更多贡献。
根和叶蕴含的道理篇二
散文课作为大学生德育课程的一部分，在提高学生写作能力和培养良好的人文素养方面起着重要的作用。我在参加散文课的过程中有了很多收获和体会，接下来将从课程背景、教学内容、学习方式、学习收获以及展望未来五个方面展开叙述。希望通过这篇文章，能够记录下我对散文课的深入思考和个人感悟。
首先，散文课起源于西方，近年来在国内大学普遍开设。散文课旨在培养学生的思辨能力和写作能力，提高学生的人文素养和审美能力。在这门课程的教学背景下，我深入理解了散文这一文学体裁的独特之处，它注重表达作者的个人思想和感受，不拘泥于形式和结构。这种写作风格让我在写作时更加随意自由，敢于倾诉内心的情感和思考。
其次，散文课的教学内容多样丰富。教师通过精心策划的课程设计和引导讨论，让学生了解到散文的特点、风格和技巧。例如，我们研究了不同时期和不同国家的散文作品，学习了各种写作技巧，如比喻、夸张、对比等。通过分析和模仿优秀的散文作品，我有机会提高自己的文学鉴赏和写作水平。在散文课上，我不仅学到了知识，还真切感受到了散文对于思想境界的扩展和内心世界的启迪。
第三，散文课的学习方式非常灵活多样。除了传统的课堂讲授和文学名著阅读外，教师还组织了写作训练、小组讨论和写作比赛等形式多样的活动。这些活动不仅提高了学生的学习兴趣，还培养了学生的合作能力和表达能力。在小组讨论中，我有机会和同学们一起分享自己的观点，听取其他人的建议和引导。在写作比赛中，我能够感知到自己的进步和提高。这种锻炼的过程让我更加自信和勇敢地表达自己的思想和情感。
第四，散文课学到的知识和技巧对于我的写作能力和人文素养有着重要的提升。通过学习优秀的散文作品，我掌握了如何运用语言和修辞手法，使作品更加有吸引力和表达力。同时，与不同文化背景的作品接触，我也拓宽了自己的视野，增加了对人性和世界多样性的理解。在写作过程中，我也学会了不断思考和反思，提高了理性思维和批判能力。这些方面的提升不仅对于我的学术发展有助益，更重要的是对于我的个人成长和综合素质的提升。
最后，展望未来，我希望能够继续坚持写作和阅读，不断提高自己的写作水平和文学素养。我相信，通过不断地学习和实践，散文课给予我的启发和收获将会在我未来的学习和工作中发光发热。无论是写作论文、发表演讲，还是与人交往和表达自己的观点，我都将秉持着散文的精神和风格，坚持真实和自由的态度，以期能够在各个方面展现出自己的个性魅力，并影响更多的人。
散文课的收获和体会无法用简短的语言来概括，但我相信其中的每个细节和经历都是我成长必需的。在散文课的陪伴下，我变得更加自信和勇敢，不再害怕写作，也不再害怕表达自己的观点。这门课程让我认识到了散文的独特魅力，激发了我对文学和人文素养的热爱。我相信，散文课的收获将伴随我一生，成为我人生道路上的一扇明亮的窗户。
根和叶蕴含的道理篇三
冰心写的《笑》，有一种凄凉的美。“凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似银光千点，闪闪烁烁地动着。”
就在这时，冰心转过身来，白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向他微笑。五年前的一个印象，慢慢的似电影般展开，一条长长的古道，一个赤脚男孩，抱着一堆白色的花儿，微微笑着。又一个印象，十年前的一个晚上，雨晴了，茅屋里的一位老妇人，倚着门儿，抱着花儿，甜甜的微笑。
同样的微笑，是巧合吗?“三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。”为什么看不分明了?安琪儿的笑、赤脚男孩的笑、老妇人的笑，使冰心心旷神怡。沐浴在爱的调和里，品味着笑的味道，有些甜，有些酸。同样的笑，同样的味道，是对生活的热情。爱的调和里融化的笑的味道，一起慢慢地注入混沌的心田，不觉光明澄静，如登仙界，如归故乡。闷，愤，烦……都随笑去了。多么美好的笑呀!
微笑只是爱路上一个小小的关卡，要学会爱，必须先学会微笑!
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根和叶蕴含的道理篇四
有人说，爱是与生俱来的。母爱是我们理解爱的最好的范本和老师。
我以为，错。爱是需要学习的艺术。需要钻研，需要切磋，需要反复实践，需要考验，需要总结经验，需要批评帮助，需要阅读需要讨论，需要提高需要顿悟……总之，爱是一门需要穷尽一切手段打磨和精耕细作的艺术。
与生俱来的只有动物的本能，人的爱，超越了血缘、种族、国界，它辽阔的翅膀可抵达宇宙的疆界，这是地球上任何一种动物不可能天然辐射的领域。所以，爱不是如同瞳仁的颜色和身高的尺度，是一连串基因决定的先天模本，而是后天艰苦琢磨的成长之丹。
印度狼孩的故事，是一个动物母爱的典范之作。有时想，假如是一个人类的母亲，得到了一只狼的幼崽，将会怎样?一般情形下，怕是不会用乳汁哺育它长大的吧?这不但说明了母爱是盲目的，还说明了如果单纯比较母爱的浓度，也许人还不如一只动物。有人会说，狼长大了，会咬人，谁敢喂它?那么，一只小鼠，就会有人类的母亲用乳汁哺育它吗?答案也基本上是否定的。
母爱并不是爱的高级阶段，因为它仅仅是人类的一种本能。婴儿接受母爱，是被动和无意识的。从感知的方面来讲，母爱首先是物质的，是生存的必要条件。如果没有母亲的乳汁和精心呵护，小婴儿根本就无法生存。所以，母爱的早期阶段是分割界限不清晰的融合和多方面付出的照料性质，高级阶段则升华为分离和精神的构建。世上有许多母亲，可以把属于动物本能的那一部分做得较好，完成对子女衣食住行的补给维护，但是高级部分，就是超越一己、博爱人类——从血缘分离扩展到广博的爱，就未必能及格以至优秀。
母爱的初级阶段，就是如此盲目和自怜自恋的。她很可能不尊重孩子，难以清晰地界定孩子是另一个完整的独立的个体。她把自己的感受和期望，强加在一个与她完全不同的人身上，美其名曰望子成龙、望女成凤。多少母亲冠冕堂皇地将一己的意志，凌驾弱小孩童头上，那种神圣的理由就是“爱”!天下多少悲剧，假母爱之名上演不停。
这样的母爱，难以清晰地界定孩子是另一个完整的独立个体。这种混淆，不但是生理上的糊涂，还有更深的心理上的痕迹。我要说，很多成人的家庭不幸和性格缺憾，追索起来，都和母爱只停留在地基阶段，未能完成向高级阶段的转化有关。单纯的低级的母爱，是泥沙俱下糟粕与精华并存的原始状态。
在母爱的高级阶段，母亲要高屋建瓴地完成与孩子的分隔。她高度尊重生命的不同个体之间的差异，帮助一个新的生命走向灿烂和辉煌。这种境界，即使是一个潜质优等的母亲，如果不经过修炼和学习，也是不容易天然达标的。如果将它比作一座关键的闸门，我们将忧虑地看到：无数的母亲被隔绝在门的这一边，只有少数优异的母亲，才能跨越这对她们自身也充满挑战的门槛，完成爱的本质的升华。
所以，我宁可说，爱是没有天造地设的老师的，爱又是无法无师自通的。爱很艰巨，爱要我们在时间中苦苦摸索。
根和叶蕴含的道理篇五
近期，我参加了一门关于散文创作的课程，并在课程的学习过程中有许多收获和体会。通过这门课程，我不仅学到了散文创作的技巧和方法，更意识到了散文的独特魅力。在此我将分享我在散文课上的心得体会，希望对其他学习散文的人有所启发和帮助。
首先，散文课给了我更全面的文学视野。在这门课上，老师向我们介绍了大量不同类型的散文作品，涵盖了从古代到现代的各个时期。通过阅读这些散文作品，我了解了不同作者的风格与特点，也领略到了散文的多样化与丰富性。我认识到散文并不仅限于日记或随笔，它可以包含各种不同的形式，比如叙事、抒情、议论等。这样的文学视野拓宽了我的思路，也让我更加有信心在自己的创作中尝试不同的风格和形式。
其次，散文课让我深刻认识到散文创作的个人特色的重要性。在课上，老师强调了每个人都有独特的看法和思考方式，这是我们创作散文时最宝贵的财富。通过阅读一些著名散文家的作品，我发现他们的作品都带有明显的个人风格，这无疑是他们吸引读者的关键。因此，我开始更加关注自己的内心体验，并试图以自己的方式表达出来。无论是描述一个场景，还是描绘一个人物，我都尽量用自己的眼光去观察，用自己的感受去表达。这样的努力让我的作品显得更加真实和独特。
第三，散文课培养了我对细节的敏感度。在这门课上，老师要求我们细致入微地观察周围的事物，并尽可能详细地描述出来。通过不断练习，我开始注意到一些平常被忽略的细节，比如微妙的表情、细密的光影等。这些细节不仅丰富了作品的质感，也让读者更加容易产生共鸣。此外，通过观察那些稍纵即逝的瞬间，我也学会了更好地捕捉生活的美好。散文从根本上来说是一种记录生活的方式，只有通过对细节的关注，才能将生活中的美好准确地传递给读者。
第四，散文课让我体验到创作的乐趣。之前，我对创作一直抱有一种畏惧和压力，因为我总担心自己的作品会不好，或者没有人喜欢。但通过散文课的学习，我开始意识到创作本身的乐趣比结果更重要。无论写得好与坏，每一次散文的创作都是一次探索和发现的过程，这本身就是一种享受。写下自己的故事，表达自己的情感，无论是否被他人理解和接受，都让我感到满足和快乐。
最后，散文课让我认识到散文创作是一种持续的学习和进步的过程。通过不断阅读经典散文和学习创作技巧，我发现自己的写作水平在不断提高。同时，老师也鼓励我们互相交流和互相批评，这让我受益匪浅。通过与同学们的讨论和分享，我学到了许多新的观点和思路。从这门课程中，我认识到散文创作是一种与他人的共同探索，只有通过与他人的互动和反馈，才能更好地提升自己的写作水平。
通过散文课的学习，我对散文创作有了更深入的了解和体会，也发现了自己的一些优势和不足。我相信，在未来的学习和实践中，我会继续努力，不断提升自己的散文写作能力。散文创作是一条永无止境的道路，我愿意一直走下去，用文字记录生活，表达情感。
根和叶蕴含的道理篇六
是什么摘取了时光的旖旎，令我依兰空对的暮色里，唯见西风寒烟，半城沧桑。你看，近处梧桐苍影笼罩着无生的倦怠，难道是在冰霜雪露里病了？正如此刻厚衣加身的我，却没有感觉到一丝的温暖，小窗未卷处，轻轻地打着冷颤。其实，天空并未彻底地结冰，而此时一缕微不足道的北风，便令我的叹息泛起一帘清霜。
展笺呵手，半卷清辉铺陈了夜的寂寥。为什么，这一朵明月送给我的不是温和绵软，却是满襟的寒气？且掠走了我本身原有的温暖。使我的指尖行走在阴冷的黯然里。谁又能读懂，这浅墨流淌出的小字，冷藏了多少人生的无奈。
已记不清哪时哪日的期遇，或许是前世的一场幽梦吧。关于那些被你唱绝了的唐诗宋词，今生被我的目光翻阅成一册册精装的离合悲欢。空惹我一阕忧伤的睫泪，悬挂于初冬清疏的枝头。不知道今夜的薄霜是否会冻结眼底的清澈，让我惠存下一份前世未果的期许。
知道吗？那一世的匆然而过，我所能记住的，大概也就是那个柳烟织翠的黄昏吧。曾是无数次的设想这个飞花流艳的魂梦，能在今生的现实里，成为脱离一切世俗的绝世之美。不要谁来证明，这一溪流水的前生今世，婉转了多少清风尘泪。更不需要弄清楚我的前身是谁？为了谁奈何桥上曾深深的眷望。
假如说，今生的我不惜长亭短亭的奔赴，是在赶一场无言的结局。那么，我也只能认命人生情路的跌宕崎岖。不后悔被宿命因果掐算的疼痛。即便是如窗外飘尘的落叶，也深谢我佛慈悲赐予我们的机缘相遇。
请不要问远去的秋风，更不要问花开几时。如果你凭栏独伫，抱臂幽思之时能记起今生某个黄昏，曾有过隔帘听雨的惬意。那么，即便是你我今生空惹三世的情债，也不要把美丽的记忆嫁恨西风任其远去。尽管世事纷繁烟火漫漫，所幸的是随潮而退地只有那些所谓的抱恨与心伤，却不能改变我当初千帆数尽的初衷。然而，我不奢求你的心境如一。只希望我们的心海从此无波无澜，假如，此刻你就坐在我的身边，我定会坦然面对。或许，曾经的怨恨悲伤，已随着流光飞羽化尘而去。
人在红尘，酸甜苦辣辣，百味俱尝。什么迤逦繁华，什么旖旎笙歌，转眼都是会是无情的尘烟。轮回风雨，聚散皆有缘。何必再去费心的辩解，当初的决绝是为了他或她的人生更璀璨，生活更冉冉。不必，真的不必。因为这个尘间，有太多的愿与不愿，有太多的冷漠与黯然。慢慢的抚平自己的心境，风烟俱净后，你会看到曾经的贪、嗔、痴、怨，也不过是飘忽而过一点心绪，风清月白下的一点闲愁而已。至于，卷帘相向时的轻笑，抑或蹙眉。皆是流年烟火里对景而生的丝丝意念，半点幽情罢了。
我知道，世间万物皆有因果。我不吃斋但却念佛，但万念皆空的禅意，于我很难做到。殊不知，这情生情灭里，总会惹得那些痴情的人儿，背影向壁心雨淅沥。谁又曾想过，这些活色生香，鲜衣怒马。终究会在风吹浮世里悄然褪色。且不说岁月的无情，其实生活本就残酷。就拿自己来说，有些记忆的留白，也只是沧桑光阴淘尽地一缕山空水静的淡然与无奈吧！
如果说，我们的相遇，只是为了还清前世的眷顾。那么，我又怎么会忍心把人生的苍凉，寄予你温暖的掌心。
回首西风里，秋的足迹已经隐去，故事里的前生今世已成为过去。一切已不再重要，可以这样说，与风月无关，与季节有缘。
你看，此刻已是更深霜重。冰凉的指尖下是紫墨串起的流年聚散。
每个人都有一件最心爱的乐器。而我只有一件乐器，既不是竹笛，更非钢琴，既非小提琴也不是唢呐，而是这一部小小的手风琴。
第一次熟悉这乐器还是青春勃发的年代。不远也不近，仿佛就在昨天。
手风琴的历史也很短，可是他的源头居然和我们的叫做“笙”的器乐有直接的关联，而当我们用生命的气息发出原始的歌声的时候，很难想象这个经过改良的乐器会给我们不一样的感受。轻轻用劲拉动折叠的风箱，所有的情绪便会在我手指的跳跃下，抒发我洋溢的乐章。而这不是我偏爱的理由，从本质上讲，即使没有任何的气流，我们同样可以用各种音乐的方式，让所有的情绪获得自由自在的释放。尽管手风琴便于携带，可是背负我的手风琴，这部陈旧的手风琴去到我希望抵达的地方。这个地方正是我的一个最美妙的希望，尽管这种机会不多。
手风琴不像钢琴那样的大气、雄浑、激越和悠长。我的这部手风琴却只能是平凡得不能在平凡的一些人人都会唱的一些小调——这些平凡、单纯、熟悉的小曲从我的键盘上散发出来，总是我心情至极的时候：极度的昂奋和过度的悲哀。
为什么我总是喜欢在大起大落的情绪中使用被岁月染上阴影乃至有些变调的乐器呢？我不知道。
这是一个春月的黄昏，借着明亮的月光，我背上我心爱的手风琴，走进空旷的院坝。这是一个空寂的操场上，两颗高大的桂花树和几只准备晚餐的小鸟成为我的听众。此刻已经是黄昏在燃烧最后的余烬，山的剪影正路出锋利的刀刃的时候，所有的人都在郊外的山谷林间小道上散步，而静静垂钓的钓鱼者正在收获丰厚的收获，我漫不经心的拉起我心爱的手风琴。
不成旋律的声音，好像和周遭的精致不协调，注意，这仅仅是开初，因为不听使唤的手指总是在黑白相间的琴键上摸索我失去的位置。我不擅场歌唱，但是我却习惯用我理解的音符派遣、组合我的情绪。也许平凡、单调、粗笨的是我的旋律。所以，最好是在无人的空寂的地方，让这也许是噪音的音乐成为我的一种方式，也就是和两个挚友的对话：一个挚友是自己的心灵，一个则是寂寥的空谷。
笨拙的手风琴和灵巧的手（不好意思，感谢上苍。我的手指关节很长，挽起“兰花指”的形状比起女人的手更青葱一般，在网络时代这只手便派上大用场，所以更多的时候是抚摸电脑的键盘了），折叠的风箱和珍藏的情绪，总是任由手风琴的歌声传递极度的情绪：高昂的旗帜在心头飘扬，悲戚的乌云在心谷回荡，抒情的田野飘荡心田的自由，而重复反复的节拍，让所有的歌词都显得那样的苍白无奈。
大海开始和礁石对唱了，我仿佛看见飓风和海啸的画面，一切都是那样的暴戾、鲁莽、充满了力量，像天的末日；曲调一转，我更愿意倾听山涧开始和小鸟配乐的音乐，犹如春水在幽谷里流淌，小鸟在刚刚绽放的枝头婉转，然后，夜晚来临，我更是静静的回味《春江花月夜》的那种宁静之中不宁静的心绪。
我不是音乐家，也不是器乐演奏家，唯一值得我自豪的是我的家族出了一个女高音音乐家刘淑芳。我的演奏是那种不入流的水准，没有师傅，自学而已。不过我还在跃跃欲试，期待退休之后“院坝乐队”去当一名自娱自乐的器乐手。如今我的曲谱总是和民歌有关，而民歌又总是和爱情关联。当然爱情成为音乐的主旋律，这正是音乐和爱情最大的结合点。是的，爱情在歌声里诞生瑰丽神往的童话了，心声唱出了翅膀，这翅膀在理想的天堂般的世界传扬。尽管爱情的歌从来不缺少歌唱者，可是演唱的伤心曲调总是满含着失落的期待和美好的凄凉。此刻，所有的歌词都不重要，重要的是什么人在唱，唱给什么人！
在这些普通的重复的间或按错键盘发出的不协和音都是一种快乐。简单的快乐，总是不经意的出现，仿佛是应正我的灵感，这虚无缥缈，又几乎唾手可得的，在我抚摸的下自然的流泻。我们从来不缺乏创造和发泄的元素，我们只是缺少足够我们施展的这样的舞台。
我找到了给自己的借口，像抚摸少女的手，游走在涌现情感沸腾的触点，又像摩挲母亲的手，再一次感受生命的本源，更如怜爱儿童的胖嘟嘟的手，在轻轻的触摸里传递生命的那种自然。
在这个春夜的月光下，我的陶醉无人知晓。
人，都是生活在物质世界里，但，更多的时候，会因为远离了物欲而去寻求属于自己的精神世界。
窗外，天阴沉着。没有春雨的淅沥，偶有几片零星的雪花儿飘落。一会儿的工夫，鹅毛雪花儿又随着春风漫天飞舞起来，一会儿向上，一会儿飞下；一会儿向左，一会向右；时而倾泻，时而盘旋；时而急，时而缓。急时像张牙舞爪的群魔扑窗而来，缓时像散花儿的天使轻歌慢舞……远山远景都被这轻纱般的雪雾遮挡，无法穷尽千里目，惟有赏尽窗前雪。
大片的雪花儿落满一地，地面变得泥泞起来……
伫立窗前，无尽的思绪，已全然让自己失去了昨天的记忆，有如一切都被清空……当重新梳理记忆的碎片，还是会发现，那六角雪花儿，依然是无法删除、无法粉碎、无法移去完整的记忆。
如果非要赞美冬雪，那这飘在春风里的三月雪亦不得不赞。三月雪和冬雪一样洁白，但比起冬雪更具柔美之意，三月雪，裹着春天的脚步，透着土壤芬芳的气息，将带走冬的寒冷和萧条，留下暖暖的春意，带来的将是满园春色关不住的柳绿花红和禾苗吐绿的新气象。
春的乐章已经奏响，春天的脚步越来越近了……
春，不会留下更多的遥不可及……
风儿告诉我：当，有一天，天上飘着的，是那丝丝的细雨，那，是雪花儿的化身，会陪着你，一同走过生活中的风霜雪雨，会陪着你，一同走过开心与不开心的冷暖四季。
三月看雪，向往着春的浸润与美好……
三月看雪，回味一下，挺好。
我以为人死之后是不需要立碑牌的。然而，却惹出了许多是非，说是人生在世的所作所为，总该有一些记载的，除了“传记”、“笔记”之外，再好不过的就要算碑刻了，这样，才能流芳百世。特别是不朽之人须是不朽之笔才可以将功勋刻于碑牌上以瞻后人。
所以说，人死之后无论如何少不了石刻，至于石刻的保存年限那就要另当别论了。一番“理论”让我理不清思绪，论不明反正。回过头来看历史，断然有许多碑牌，有为亡者而立，有为生者而立，有为纪念而立，有为警示而立，不胜牧举。
许多石刻保存至今还可以称为“宝”的，为世人研究中华五千年文明文化提供了许多依据。从这一角度来说，碑牌是有它的好处的。是我错怪了人们，错怪了为生者、为死者、为不能忘却的人物和事件而立碑牌的人们。
感慨之余，还是以为碑牌有许多坏处，一下子，我能陈列出许多的不是，于是花功夫将其分了好多类别：一类是夸大事实，陈词滥调，纯属张扬，看了让人咂舌；一类是效仿古人，赶潮流，追时髦，花尽钱财，实实在在让人叹息；另一类则是警示人们，却让人们生发许多思想，剪不断，理还乱。对于石刻碑牌的诸多不是是不需要和别人理论的，怕又招来是非。那是后话。
然而，最近，由于工作的缘故，让我对碑牌有了新的认识。那完全是由一块碑牌引发的。与其说是碑牌，倒不如说是一块石头更为确切，土家民族称之为“令牌被”，碑是于清朝年间立于清江北岸的三里古城。相传死者曾是一个大富豪，由于仗持钱财而称霸一方，为地方平民深恶而痛绝。
不巧，富豪时运不佳，一把火把万贯家财在一夜之间化为灰烬，富豪从此沦为乞丐，一路乞讨到清江北岸的三里城，实在饿得不行了，当地有名的书生向礼达于是给乞丐送来了一碗饭食，乞丐吃完饭，两眼噙满了泪水，将自己的亲身经历给向礼达述说。
尔后，乞丐双眼一闭就命归了西天。乞丐的死，固然让向礼达先生感叹，但可以可定，乞丐的一生着实叫人哀叹，向礼达将乞丐的经历高度概括，一块碑刻就这样立了起来。碑牌的石刻碑文曰：
南来北往，走西看东，得浮人生总是空。
天也空，地也空，人生渺茫在其中；
日也空，月也空，东升西坠为谁功？
田也空，土也空，换了多少主人翁！
妻也空，子也空，黄泉路上不相逢；
金也空，银也空，死后何曾在手中？
房也空，屋也空，转眼荒郊土一缝；
官也空，职也空，数盅孽情恨无穷；
车也空，马也空，物存人去影无踪。
世上万般快意事，移时无过总是空。
看来只有一事实，唯美点心在厥躬。
人生在世无百年，劝君宽心过几年，
随高随低随时过，有钱无钱且赖着，
富贵贫贱轮流转，穷通生夭总由天。
读罢石刻，我的灵魂受到震撼，甚而有些消沉。对于人生、对于世故无不这样。当然，人生肯定要有所追求，窃以为，那必须是要有价值的东西。
对于碑牌的审视观点总在不断的改变，不能不说与自我心态的改变有所牵联，但你断然不可以说这不是一种方式、不是一种生活。只是每个人对生活的要求和标准不同而已。
想想，也是。
在以前，我不懂生活是什么，也不懂生活的价值是什么，也不懂生活的意思是什么，随着自己慢慢长大，现在渐渐的明白了，渐渐懂得了应该怎么去生活。我知道，我们每一个人对生活都有不同的理解，我也知道，我们每一个人也都在为生活努力的拼搏着，为了生活，不怕辛苦，不怕挫折，只为更好的生活，为梦想去努力的奋斗。
——题记
在生活当中，我见到一位美丽的姑娘，她自信的面对生活，她乐观的面对生活，她微笑的面对生活，她勇敢的面对生活。她优雅的气质和修养，她积极的生活态度感染了我，心里佩服她，敬佩她，只想说，她是世界上最美丽的女孩。
她有120厘米左右，她二十多岁，她走起路来微笑的看着前方，步伐轻快而有力的走着。却不在乎来自人群中异样的眼神，她依然自信，微笑的往前走着。她跟别人谈话时也是微笑的，在与别人说话时，我能看得出，非常有修养。从她的话语中，从她的举止，从她的眼神当中，都可以看出她的气质。从她的眼神当中，我能看出，她非常有生活的力量，此时此刻，我心里很敬佩她。
她已经工作了，看到她忙碌的身影，她的自信，她的乐观，却时时刻刻的感染了我。她没有因为自己的身高而对生活失望，也没有因此而痛苦，也没有因此而失去生活的动力。她依然自信，勇敢的面对生活。我能感受到，她生活的还会别人要好，还会生活的更加灿烂。
说到这里，我不知道用什么语言去阐述她生活的美丽，只怪自己的文笔不好，只怪自己的文笔有限。我会努力的阐述她自信的面对生活，努力阐述她乐观的生活态度，努力的阐述她勇敢的面对生活。
在现实当中，如果是我，我会不会丧失生活的自信，会不会因此失去生活的动力，我会不会因此而对自己产生自卑，会不会因此每天生活是痛苦的。对于我现在的自己来说，我都没有她那么自信，乐观。我应该学习她生活的态度，学习她勇敢的面对生活，学习她乐观，微笑的面对生活。不管生活有多少挫折，也要勇敢的去面对。
她是世界上最美丽的女孩，她表现出来的自信，个人修养是自然的，我从心里佩服她，每一个人在生活面前都是平等的，但是最重要的是乐观的面对生活，勇敢的面对挫折。
山里的天很高，很蓝。
在蓝而高的天空下，太阳正一点点西移下滑，眼看就要轻吻西山了。而急躁躁的一钩弯月耐不得性子，不知什么时候就已经爬上天幕，准备与太阳挥手再见。
我们一行三人走在山腰的羊肠小径上。不是散步，我们在赶路。——其实不需要赶的，走到目的地，满打满算不过三五里路程罢了。
正是寒冬腊月，山坡上密密层层的松树柏树早已失去往日的一片葱翠，俯瞰仰望，到处是一树树毫无生机的乌青暗绿；夹杂其间的灌木丛则枝桠裸露，满眼枯黄。
虽然天气晴好，然而很冷，嗖嗖的小北风吹着，直砭肌骨。
两位同伴走在前边，没完没了说着什么。我跟在后边，无心参与他们的闲谈，只是把领子高高竖起来，默默地走。
走着，一片大山的阒寂中，忽然就传来一阵热热闹闹的鸟啼声。我顿时兴奋起来，由不得循声而望：但见山坡上的松柏林子里正有一只只的鸟此起彼落，飞上飞下；而同时，蔚蓝的天空下，高高的山顶上，一群鸟，大概有一百多只，正在展翅翱翔，翩翩如舞，它们轻盈，优雅，像寒冬里美丽无比的精灵。
群鸟飞翔，啼啭如歌。此情此景，两位同伴却视而不见，充耳不闻。他们只是没完没了说着自己感兴趣的话。听着婉转的鸟鸣，我就感觉他们的闲谈是一种不折不扣的噪音了。
我的心飞起来了，飞到了群鸟中。我想与它们一起飞，与它们一起唱。
可是，我飞不起来，我唱不出来。我没有嘹亮的歌喉，我没有搏击长空的羽翼。但这丝毫不影响我想飞想唱的欲望和冲动。
这群北方的鸟，这群坚守寒冬的鸟，它们在寒冷中飞翔，它们在寒风中歌唱。
我想对两位同伴说：“你们别喋喋不休叫人心烦了，看看这些漂亮的鸟，听听它们动人的歌唱吧，多好，多美呀！”
我没有说，我还是识趣的，我不想听到一种令我遗憾让我失落的回答，他们也许只会奚落取笑我吧？毕竟，人和人是不同的。
真好，没有与鸟相约，不期然地，在这深山中，在这寒冬里，我却与鸟有了一次难得的相会。看着它们飞翔，我目不转睛；听着它们歌唱，我凝神静气。
我知道，许多鸟在寒冬到来之前就已经逃到温暖的南方去了，即使有些鸟勉强留下来，却也都躲到巢穴里不敢出来。然而眼前这些鸟却迎风而飞，傲寒而歌。我看着，听着，心里不由感动起来。只可惜两位同伴，他们只忙着走路，只顾着说话，没有兴趣与我一块分享鸟们的快乐。要不是他们，我一定会停下来，坐在路边的乱石上，静静地看，静静地听，直至鸟影远去，鸟鸣消失。
我忘记了寒冷，我的心里眼里只有高而蓝的天，只有飞翔歌唱的鸟。我的心与鸟儿一起在蓝天下飞翔，在蓝天下歌唱。还有那钩弯月，还有那轮红日，它们都是飞翔着的鸟，我仿佛听见，它们都在歌唱。
暮色，在天边最后一缕夕阳坠入西山之后，便悄悄地爬上了头顶，一轮朗月悬在空中，漫发着淡淡的银辉，看这还不甚全圆的银盘，才想起，今天是个盈月之夜。
漫步于城市喧闹之中的这一块新绿--南湖，空气中弥满了各种花的芳香。蔷薇花披着粉白的纱裙，如含羞的新娘静立在自己的新房；迎春花裹着一身的嫣红，似多情的少女，热情而又奔放；那一簇簇盛开的，不是紫丁香吗？几天不见，已盛开的如此摸样，密密匝匝地缀满了枝头，像是不甘于自己的迟来，所以开的格外浓烈，连香气似也要盖过了群芳。榆钱儿拥拥挤挤地挂满了枝杈，那是榆树的儿女们，正等待着脱离母亲，随着风儿将去四处闯荡。柳枝儿低垂，浓眉一般的柳花儿，也不甘心将要的退场，它们将一处处的僻静遮挡，那必定是情侣们爱去的地方。
夜之南湖的魅力还在于晚上。饭后散步的人们三三两两，全没有了白日里的忙碌和紧张，趁着这早春的天还没有炎热起来的时候，贪婪地呼吸着春夜里的芬芳。花丛中、草地上、小径旁的木椅，是恋人们徜徉亲密的欢场，或交颈缠绵，或喃喃细语，诉说着只有恋人才听得懂的儿女情长。
一泓墨一般的湖水在城市的灯火掩映下，格外的辉煌，曲沿而又高低错落的城市灯光，与天上的星星相辉映，投影在这如墨的水面，像是掉落下无数的翡翠宝石，正闪动着诱人的荧光。天上与水上，不知哪里才是世界的真实，哪里才是这真实的世界，似乎这水里的萤虹比这真实的世界还要漂亮。
有人喜欢静处，有人喜欢热闹。那不，灯火下的广场早已聚起了人群，一群群和着欢快节拍的舞者，吸引了许多人驻足观望。这边厢，姑娘长裙、小伙劲装，把一曲曲维吾尔族舞蹈尽情地挥洒，少女的双臂，随着节拍在头顶摇晃，如清风摆柳，皓腕轻摇，像是在采摘藤蔓上的葡萄，要把丰收的喜悦，与你我品尝；小伙儿的脸上，漾起幸福和自豪，脚下踩着欢快的节拍，紧紧地包围着心上的姑娘；须发皆白的老者，也挽起了袖口加入了舞场，虽然动作不似年轻人那样的酣畅，但那挥舞着的臂膊，分明也显示出一种只有劳动者才有的铿锵。那边厢，一个个年逾四五旬的大妈大婶们，摇摆着团扇，应着“浏阳河”的节奏翩翩，曼舞的身姿和韵律，似乎已经让她们把自己的年龄相忘；十几个中年的妇女，甩搭着看不见的长袖，正沉浸于“青藏高原”的音符，如痴的神情，婀娜的摇摆，想起了裹着藏袍的少女，在蓝天白云下，迎接着丰收的希望。几对中年人，自成一场，随着悠扬的节拍，踏着均匀的步点，慢三快四，屈曲之间，你来我往。最热闹的，应该是年轻人聚集的地方，兔子舞跳动的音符，把羞涩的姑娘也拉上了场，素不相识的人也可以互相牵扯着衣裳，随着节拍蹦达，和着欢快跳跃，嘻嘻哈哈的笑声和富有韵律的节奏，感染着围观的男女老少，争相加入了舞场。广场的中央，是小孩子、大孩子们的乐园，滑板、街舞、车技，在这里轮番上场，脸上虽挂满的汗珠，但他们想要的，就是这一种的个性飞扬。
这春夜的南湖，是安静的，由着这丛丛绿树，应着这芬芳花香，任如水的月色，在四处慢慢地流淌。这南湖的春夜，也是热情的，随着这舞动的节拍，踩着这欢快的节奏，顺着人们的心情，在这方的天空激荡。春夜里的南湖，因这花、这树、这水、这景、这忘情的人群，而成为都市里的一方乐土，城里人的天堂。
根和叶蕴含的道理篇七
秦腔是流传于陕西一带的民间艺术形式，被誉为中国文化的瑰宝之一。而现在，秦腔散文已经成为文学领域中的一种独特表达方式。作为一名文学爱好者，我最近阅读并思考了几篇秦腔散文，分享一下我的心得和体会。
第二段：秦腔散文的韵律美
秦腔散文的最大特点就是它韵律美的表现方式。无论是音节的音韵变化，还是整篇文章中的语言韵律，让人感受到秦腔所带来的独特的美感。读完一篇秦腔散文，就仿佛听到了一首动人的音乐，舒缓的曲调和华美的声音将人们带进了另一个世界。
第三段：秦腔散文的文化内涵
除去表现形式，秦腔散文在文化内涵上也具有独特的文化价值。作为一个始于乡村的艺术形式，秦腔散文具有鲜明的民俗和生活气息。以一种诙谐、幽默和激情澎湃的方式，表达着人们对于生活、爱情和友情的感悟，凸显了秦腔散文的文化价值与民间艺术美感。
第四段：秦腔散文的文学价值
秦腔散文还具备较高的文学价值。秦腔散文作为文学形式的一种，它独特的结构和语言体系给予了它一定的独特价值，有的作品甚至与传统文学相媲美。因此，秦腔散文具有独特的文学价值，成为了中国文学发展的一个重要方向。
第五段：结尾
总之，秦腔散文是对传统文艺的一种创新和突破，具有独特的文化价值和艺术魅力。通过阅读和思考秦腔散文，不仅可以欣赏到其中的艺术之美，还能体悟到其中的文化内涵和文学魅力。秦腔散文的创作和传承，不断助力中国文学展现了更加丰富的文化面貌。
根和叶蕴含的道理篇八
读一本好书，能使人品味许久;悟一个道理，则使人受益终身。读了《冰心散文集》，我收获的并不止是一本好书与一个道理如此简单，我更体会到了一种幸福，一种对童年、童真渴望的幸福。
《繁星》是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。那是冰心充满着梦的童年，充满着童稚与幻想的童年。更诠释出冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊，这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
在冰心的《再寄小读者》中有这么一段话：
“山头满了阳光，日影从深密的松林中，穿射过来，幻成几根迷潆的光柱。晴光中，一双翠鸟，低贴着潭水飞来，娇婉地叫了几声，又掠入满缀着红豆的天青丛中。岩下远近的青峰，隔着淡淡的云影，稳静的，重叠的排立着。嘉陵江，绿锦似的，宛宛的向东牵引。隔江的山城，无数淡白的屋顶，错杂的隐在淡雾里。眼前的一切，都显出安静，光明和欢喜……”
字字句句充满着冰心对孩子们的关怀，充满了冰心对童年、童真的渴望，那更是冰心以她真的人格，善的箴言，美的'灵性叙写着的一个真善美合一的艺术世界。