读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
浣溪沙纳兰性德读后感篇一
他的名字，总会与“词”联系在一起。更是被后人们赞为“满清第一词人”。他是豪门公子，却心怀山泽鱼鸟之思。他短短的三十一年中，为情所钟，也为情所累，仿若一颗璀璨的流星，在天际划过，留下绚丽的词篇，也让后人们孜孜不倦的好奇着，他一生的历史。传闻中的江南才女沈宛，究竟有没有嫁与他？他一生之中的知己，究竟是谁？“人生若只如初见”，究竟是为谁写下的词句？他流传至今的349首纳兰词，清丽哀婉，仿佛能挑动人心中最深处的那根弦，颤动不已。再多的诗词与美赞，也形容不了他的绝世芳华。再多的故事，也道不完他的生命传奇。人生若只如初见，三百年来，唯此人而已。
纳兰性德（1655－1685），满族人，字容若，号楞伽山人，是清代最为著名的词人之一。他的.诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。他生活于满汉融合的时期，其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。他虽侍从帝王，却向往平淡的经历。这一特殊的生活环境与背景，加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。流传至今的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变……”这一富于意境的佳作，是其众多的代表作之一。
浣溪沙纳兰性德读后感篇二
一直都很喜欢诗词，近来有幸读到了一部《纳兰容若词传》，读这部书时，不仅仅是感动，不仅仅是咏叹，不仅仅是钦佩，更有一种诗意的心情，一种缠绵的胸怀，一种仰慕的倾心。
我没有很丰富的文学涵养，甚至可以说，纳兰容若的有些词需要仔细的品味，需要反复的推敲才能读懂。但是，读到“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。”“月到西南更断肠。”“纵使倾城还再得，宿昔风流尽矣。”“一种情深，十分心苦，脉脉背斜阳。”“心事如落花，春风吹已散”等等词句时，我好象读到了纳兰容若的非凡人生，读到了纳兰容若的哀感顽艳，读到了纳兰容若缠绵情怀。
一般的传记作品，平铺直叙，不徐不惊，娓娓道来，通俗易懂。然而，却好似进入了一个固定的模式，一个难以走出的围城，没有新意，没有惊喜。《纳兰容若词传》却以一种崭新的面貌展现在我们面前：以纳兰容若的词为主线，以纳兰容若的情为框架，以纳兰容若的爱为血肉，以诗化的语言，戏剧般的场面，将我们带入了纳兰容若的繁华生活、真诚性情、词的颠峰，爱的'痴心。这将是一部具有开拓性的传记作品，这将是一部通俗化了的人间词话，这将是一部诗化了的人生传奇。
在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的文学成就。三百多年来，从词坛才子们推崇宠爱其词，痴男怨女们动辄引用其句的情景，我们就可知纳兰容若在词坛的地位了。我们读其词，体其韵，观其行，不得不佩服其才其情其心，其哀感顽艳的词风，其荡气回肠的情真，其诗意一样的人生，让人叹谓再三。可以说，纳兰容若是中国清初第一词人，是继往开来的杰出词者。更何况，纳兰容若不仅仅是自己填词，还主持编辑了《今初词集》这样一部在清代文学上有着一定地位的标杆之作，还主持编辑了《通志堂经解》这样一套在中国思想史研究上有着一定地位的著作。
在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的缠绵情怀。从相识相知表妹情犊初开，到表妹嫁入红墙空留思念与遗憾；从秋水轩唱和填词《贺新凉》，邂逅月白色绣衣裙的少女，引起的一场悸动；从与卢氏成婚“人生若只如初见”，两情相悦尝尽人间春色，以至痴迷卢氏排斥二房颜氏，到为卢氏早逝的大悲大伤大痛；从家人为其选了续弦官氏，到词赋之中对卢氏的相思之句；从仰慕以词为媒神交已久的才女沈宛，到终于走到一起相处的一段难忘时光，到“醒也无聊，醉也无聊”的叹息之声，无不表露出纳兰容若的痴情与深情，相思与缠绵。难怪那时京城少女一见倾心，以得到一睹纳兰容若芳容为荣；难怪今时文学少女仰慕倾情，以吟颂纳兰容若词赋为荣。
在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的真诚性情。在渌水亭里，纳兰容若结识了天下词坛高人，更交到了天下性情中人。从顾贞观、徐乾学、严绳孙、姜宸英、朱彝尊，到吴兆骞。更为难得的是，纳兰容若为搭救当时并未相识的吴兆骞走出宁古塔所做的种种努力，对顾贞观所作出的郑重承诺。这就是纳兰容若，一位富家公子，一代词坛盟主，一个性情中人。
在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的人生无奈。在当时的社会中，在满人的思想里，要想出人头地，只有仕途一路。可是，纳兰容若不喜欢官场，不善于官场，尽管首次科举时因病受挫，尽管后来还是步入了官场，并且当了康熙皇帝的御前侍卫，尽管文才了得，尽管跟随西皇帝下江南、吟诗词，有的是飞黄腾达的机会，有的阿臾奉承的良机，但是纳兰容若厌恶官场，所以总也改变不了纳兰容若心中的惆怅，人生的无奈。
三百多年来，纳兰容若的词被代代传诵；三百多年来，纳兰容若的情被人人钦佩；三百多年来，纳兰容若的梦被辈辈重温。而《纳兰容若词传》，就是这样将一个有情有义、有血有肉、有才有识的纳兰容若呈现在我们面前。不仅仅是诗化了纳兰容若的传奇人生，不仅仅是提炼了纳兰容若缠绵情感，不仅仅是凸显了纳兰容若的高尚品德，更是向我们敞开了纳兰容若那颗火热的、痴迷的、惆怅的心。
《纳兰容若词传》以词立传，以诗写人，诗化了纳兰容若的传奇人生，展现了纳兰容若的缠绵情深，值得回味。
《纳兰容若词传》读后感》浣溪沙纳兰性德读后感篇三
银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，
为谁风露立中宵。
有人说初恋都是用来怀念的，对于纳兰容若来说，那刻骨的初恋是用来遗憾的；人生，最美的情感，莫过于初恋时的不甚了然，到后来日思夜想的热恋，这期间，挥不去的是记忆，留不住的是时光，拎不起的是失落，斩不断的是情殇。那个玉树临风的痴情少年，既割舍不下旧爱，亦无法真正接纳新欢，也曾温柔体贴，也曾燕尔两欢，但不同的是，自天人两隔之后，他一直无法走出那咫尺的牵念，无法忘记那销魂的相恋。多少个难以成眠的夜晚，他对着清冷的月光，将流淌的心事，溶入婉约的文字。
他――纳兰容若，一个满族贵公子，汉文化的造诣之深、对中国诗词的贡献之大，令人侧目；他――风流倜傥、英俊潇洒，呼啸而来、绝尘而去，留下了众多脍炙人口的经典诗词，让人敬仰；他――短暂的人生，不菲的成就，另人扼腕；斯人远去，留下的背影却是那样的清晰、那样的完美；那短暂的情、那点滴的爱、那以诗会友的儒雅风流，皆安然于时光一隅，历经岁月的洗礼，慢慢在历史的长河中沉淀成了永恒。或许，生命的历程似曾相同，因点缀的希望和梦想不同，才使个体生命的轨迹与走向变得不尽相同。生命中，我们总是追求的太多，而真正能拥有的又太少；其实，我们只须在忙的时候，不辜负脚下的路，在爱的时候，不辜负脆弱的心，就足够了；有时候，就算是再喜欢，到了该转身挥别的时候，也要坦然面对爱的哀愁。一个人，只有历经了爱的洗礼，那些浸透在心底的博爱和宽容，才会日臻丰盈。人生苦短，所有的爱恨情愁皆有缘由，那些太过在乎、太过执忸的情感，终究会演变成难以抚平的情怨；往事如流，涛声依旧，消除执念，方寂静安然，于心淡然。微笑着挥别吧！告别不期而至的擦肩温柔、告别悲欢离合的爱恨情愁、告别凄风苦雨中的忧伤孤独；微笑着挥别那些美好的曾经！既然阻止不了时光的脚步、阻挡不了痛苦的靠拢，那就坚守一个恬静的心，淡然地做好自己的事，或许内心的真正平静，才是人生最宝贵的财富。
风不懂云的漂泊，
天不懂雨的落魄，
泪不懂眼的脆弱，
我们永远都读不懂纳兰容若的沉默。
浣溪沙纳兰性德读后感篇四
纳兰容若传读后感化工1302汤阳
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
――《木兰花令》纳兰容若
最开始就是被那句“人生若只如初见”吸引，“初见”有那么美好么？为何他愿一生都只如初见，能吟出此诗的人，是否也有说不尽的悲伤？于是我开始走进他的世界，才发现公子只重21克（西方人通过精密仪器测量出人在死后体重会立即减少21克，于是认为这21克是灵魂的重量）。
“别有根芽，不是人间富贵花。”纳兰容若，一个含着金钥匙出生的贵公子，他本应该过着令人羡慕的无忧无虑的生活，但现实却并不那么如意。他不慕名利，只醉心于诗词，对政治的不感兴趣也颇让他的父亲烦恼。所以说公子适合做一名隐士，隐在一个世外桃源，闲看庭前花开花落，时望天上云卷云舒。容若自己不也说他不是一朵富贵花吗，或许他更想做一朵蒲公英，逃离了这金丝笼的束缚，自由的在天空飞翔。
“一生一世一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，无为谁春。”焰火为什么美丽，因为那是多样的粉末交会在一起，燃烧，困顿，而终于爆发于一刹那；词章为什么绚烂，因为那是词人的万千心事纠结于眉，郁结于心，而终于脱口而出于一瞬。我手写我心。每一个美男子似乎都拥有一段美丽的爱情，但这与容若无关。人们说上帝给你关上一道门就会为你打开一扇窗，而容若呢，上帝似乎发现为他开的门太多，所以在他成年后关上了那么多的门，给了他那么多的磨难。“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗”这是容若伤怀亡妻卢氏的词。当他沉浸在要做父亲的喜悦中时卢氏却因难产而死，()这无疑给了他重重一击。一句“当时只道是寻常”怀恋着他和卢氏那一段短暂而甜蜜的婚后生活。曾以为永恒的生活如同一道惊雷，断得彻彻底底，生生撕裂了容若的灵魂。从那以后容若的词作中便时常带着一丝哀伤，即便有了沈婉的出现，但没有谁能代替谁，沈婉代替不了卢氏正如容若代替不了元稹。或许是纳兰容若的一切都太绚丽了，所以爱情磕磕绊绊，上帝总会向人们证实他的公正。
“人生何如不相识，君老江南我燕北；何如相逢不相合，更无别恨横胸臆。”康熙二十四年乙丑，那年容若31岁，仕途，情感已让他疲惫。他累了，一病不起，夜合花谢，在如此年轻的时候，纳兰容若带着他的绝世才华告别了人世。
渌水亭荒，夜合花可无恙么？是忧是暝，是迷离是惆怅，记得公子当时讲过：
一出桃源梦便休，浮生忍时旧风流。
月从今夜圆还缺，心在他乡放即收。
丁令威来无故识，杜兰香去有新愁。
于今怕对清秋节，莫趁轻寒上小楼。
――纳兰容若《无题》
拓展阅读：读《纳兰容若词传》有感
初识纳兰是从街头泛滥的那句“人生若只如初见”，本以为是一个受伤的女子有感而发的词句。是的，容若，这个名字无非在向人们展示了一位“犹抱琵琶半遮面”的妙龄少女，后来才知道，容若，“容”取自《荀子。不苟》‘恭敬谨慎而荣‘，并由“成德”之名的由来――《易经》里惯用的文法加上“若”字。在此不禁为自己的知识面狭隘而感到汗颜。
很难想象，一个处于封建制度如此森严的时期里，一位有权有势的富家少爷，是克服了多少的困难，才能视汉文为母语。不可否认，明珠作为他的父亲，是很有远见的，然而真正吸引容若的却是汉文化的`博大精深，从古代的繁文缛节，到历史冲刷以后的文化积淀，这一切都在吸引着容若，使他热爱，使他疯狂。
《纳兰容若词传》开篇的楔子先写了在容若生命中至关重要的3个人，顾贞观是避免不了的，第二位就是他于三十岁所纳的江南才女，沈宛，第三位是严绳孙，一个大容若三十岁的“忘年交”。这三个人无疑在容若的诗词创作以及儒学汇编上，起了无法取代的作用，可是那又如何呢，容若在后人的眼里，总是一个长不大的孩子，一个用尽了自己的纯真去爱生活的孩子。
纳兰容若，原名纳兰成德，后因皇子保成被立为太子，“成”字成了忌讳，成德从此改为性德，第二年，由于太子改名胤i，纳兰恢复其成德之名，实际上容若更中意自己将“成”作为姓，叫自己“成容若”。这样使他更有汉人的感觉。《纳兰容若词传》的作者用了《采桑子》中的一句“别有根芽，不是人间富贵花”来总结了纳兰的身世，的确，容若的一生，给人的感觉很不真实，接近于虚幻。
是否感情脆弱的人都经历过一段悲惨的故事呢？纳兰从儿时小表妹的进宫，到卢氏的难产而死，再到沈宛的离开。纳兰是那么的无能为力，他只能把对她们的缅怀和眷恋化为一首首的词。
“《减字木兰花》：相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。”这首词是容若负着欺君之罪的危险去见表妹的结果，当嫔妃们穿过宫门的一刹那，我相信容若的心脏一定停止了跳动，在那场纠结于梦幻与现实的重逢中，容若真的得到了自己想要的吗？这个可能连他自己都不清楚，只是过去了就淡忘吧，只留存浅浅的哀伤与叹息。
“《浣溪沙》：十八年来堕世间，吹花嚼蕊弄冰弦。多情请寄阿谁边。紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函偏。相看好处却无言。”好一个“相看好处却无言”，时间就这样在两人中默默地流淌，沉淀了世上所有的声音。这应该就是容若和卢氏的生活最完美的诠释吧。
浣溪沙纳兰性德读后感篇五
受央视《中华诗词大会》的影响，开学初选了本诗集来读，可是近来琐事尤繁，所以一直拖拉到今日才写读后感。
这本《大全集》先是分别介绍了纳兰容若和仓央嘉措的生平，助我理解他们写诗时的心境;又分别注释了他们的词和诗，助我明白他们写诗中的典故。他们两个一个是天子宠臣、一个是__喇嘛，可以说都是贵族出身，但这一点并不能彰显他们的不同。历史上的皇亲贵胄和西藏之王并不少，为何唯独此二人青史留名?我想是他们有着和普通人一样的情感并且都善于捕捉字的灵性，心中复杂的情绪均可化为潺潺的诗歌涓涓的流淌出来，于是身后还受很多人爱戴。
记得《红楼梦》中林黛玉教香菱写诗时说：词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做“不以词害意”。我想古人写诗的核心是诗以言志，也是修身诚志、明心见性、陶冶情操。从古至今，人类的情感是相通的，当后人读前人的诗词时恰好应了读者此刻的心境，便是“心有灵犀”了。我们从小就背过许多并不能完全理解的诗词，之后随着年龄增长才慢慢领悟。所以越长大、烦恼越多时，越是应该多读些诗词，做一做诗歌理疗，因为中国诗词歌赋真是让所有语言都失色的存在!
作者：平安小果果
公众号：平平安安的亲子阅读