当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。记录心得体会对于我们的成长和发展具有重要的意义。下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
书法心得体会篇一
中国书法在历史上拥有悠久的传统和深厚的文化底蕴，而明清时期作为中国书法发展的重要阶段，其书法特点和精髓更是被后人借鉴和推崇。作为一个爱好书法的人，我也深深被明清书法的魅力所吸引，并从中体会到了不少心得体会。在这里，我想分享一下我的感悟和心得，和大家一起探讨明清书法的魅力。
【第一段】明清书法的艺术特点
明清时期的书法，其艺术特点是“邋遢中见神韵”，强调了狂放不羁、尽情而为的创作精神。明代书法以陈独秀、颜真卿、怀素等为代表，汲取了汉魏六朝和唐代书法的优点，并在笔法、结体、气韵上有所创新；清代书法则以王铎、郑板桥、董其昌等为代表，更是在网眼、结构和造型上有所突破，为中国书法的发展开辟了一条新的道路。
【第二段】明清书法基本功
要想学好明清书法，首先需要掌握好一些基本功。其中包括书法笔、纸墨、结构等方面。书法笔的选择应该以软硬适中、柔韧度好、不易断裂为标准；纸墨的选择应该以墨质清雅、不易晕染、纸张具有气质为标准；而结构的构建则是书法创作不可缺少的部分，要注意笔画的横平竖直、左右互相呼应，且要有动、静、收、放等不同节奏和起伏。
【第三段】明清书法的艺术魅力
明清书法之所以被后人推崇和借鉴，最重要的原因在于其具有独特的艺术魅力。明代书法气韵宏大、气质潇洒，神气满藏；清代书法则具有清新秀雅、飘逸悠然的气息，让读者不由得倍感宁静和恬淡。在笔法上，明代书法多采取落墨式、滞笔式以及狂草等劲笔法，气势磅礴、豪放不羁；而清代书法则多以含蓄、精神清丽为特点，内敛而富有表现力。
【第四段】明清书法学习的方法
如果想要学好明清书法，推荐采取以下几种学习方法。首先可以多看书法经典，了解书法的基本笔画结构和变化规律，揣摩书法作品的气韵和精神特点；其次是大量模仿，不断练习和模仿相关书法作品，熟悉书法的流派和发展历程；最后是不断探索，尝试着在书法创作上融入一些个性和创新，让作品产生独特的艺术魅力。
【第五段】结尾
总之，明清书法作为中国书法发展史上的重要里程碑，其传承和发扬对于整个中国文化的传承与推广有着重要的作用。在学习和掌握明清书法的过程中，需要注重基础和练习，兼顾了解书法历史背景，注重灵感与创新，在人类艺术发展的道路上，吸取前人发扬光大的经验，同时也在不断开创属于自己的独特艺术风格。
书法心得体会篇二
书法是中国传统文化的重要组成部分，也是汉字文化的代表之一。教授书法不仅传承了我们民族文化，更重要的是对培养学生的审美能力、语言表达能力、学习习惯等方面有着积极的意义。教书法是一件艰巨而又有意义的工作，本文将从个人的实践经验出发，结合教材内容进行详述教书法的心得体会。
二、对学生进行不同程度的分层次教学
教书法对于学生的年级、性别、文化背景、文学基础、兴趣爱好等都有着不同的要求，这就需要我们对学生进行层层把握，对学生进行分类的教学安排。对于书法基础较好的学生，我们可以通过加强练字、笔画、描红等练习，来让他们在原有的基础上更加规范、精湛。而对于书法基础差的学生，则需要进行适当地分步和分类，根据学生各方面的基础情况进行学习内容的选择和教学方法的调整。比如，对于初学者，可以通过了解基本笔画结构、熟练掌握基本笔法、在字帖上模仿并且逐渐熟练书写汉字。这样可以让学生在书写的过程中逐渐理解中国书法艺术的奥秘，进而更好地掌握书写技巧。
三、进行多元化的教学方式
对于书法教学来讲，教学方法无疑是一件非常重要的事情。单一的教学方式无法满足学生的不同需求，选择合适的教学方法有助于让更多的学生受益。例如练字教学，可以采用学生自主练字、多人合作学习、音乐节奏法等不同的教学方法。另外，培养学生学习兴趣，让学生在学习中感受快乐，也是重要的教学方式之一。比如，在教授学生书法知识和技能的同时，可以以历史故事、文化艺术知识、游戏竞赛等形式来激发学生的学习兴趣和学习热情，使得学生在学习中不觉得枯燥、无聊，真正学有所得，天天有收获。
四、将"诗、书、画、印"相结合的方式进行教学
书法、诗歌、画画、印章，四种艺术都要向中华文化学习，我们教书法绝不是只教书法本身，而是将“诗、书、画、印”相结合的方式进行教学。通过教授书法，我们可以引导学生欣赏诗歌、感受绘画、学习篆刻，从而全面提高学生的文化素养。在教授书法过程中，可以选用经典诗歌、古文词章等文学经典激励学生，或者利用书法作品配以图画形成“诗画或诗书印联”。这样的教学方式可以大大激发学生的学习兴趣，并对学生的文化素质的提高也有着积极的促进作用。
五、加强学生的文化自信心
中国书法作为中国传统文化的瑰宝，成为了我们建国以来对外宣传中的重要内容。因此，在教学过程中，需要加强学生对中国文化的认识，并且不断鼓励学生多读中国经典诗词，深化中国文化的学习和了解。这样有助于提升学生的国学素质以及优秀传统文化认同感，强化学生的文化自信心，增强学生对传统文化的理解和尊重，使传统文化得以传承和发扬光大。
六、总结
总而言之，教书法不仅仅是一种纯技术性的传授，更是一种带有文化涵养的、在沉淀中不断发展的学科。在教书法的过程中，我们要根据学生的基础和能力分层次、分阶段的进行教学，同时采用多元化的教学方式，进行“诗、书、画、印”的文化融合教学，加强学生对中国文化的认识与信心。只有这样，才能够真正实现教育的知行合一，把书法教育贯穿到学生的一生当中，并积极激发学生的学习热情和学海无涯的求知欲。
书法心得体会篇三
首先，在平常的工作和学习中，留意养成良好的习惯，在需要写字的时候，我仔细对待，绝不马虎，从一笔一划练起，因此慢慢地我的字也就好起来了。
然后，我在工作之余，抽取肯定的时间学习名家书法。比方每个星期总要抽出肯定的时间来练习毛笔字，在练习的同时，陶冶了自己的情操了，也让自己工作之余的生活更加充实。名家书法有许多，颜真卿的，柳公权的，赵之谦的，等等我都挺喜爱，不管是哪个书法家，不管是哪种字体，我都会加以练习。取人之长，补己之短。从楷书到隶书，再到行书，草书等等，我都在学习之中。我觉得草书最能表达人的.性格了，因而草书最难以练习的，或许只有书法大家才能挥毫成草书。
通过一段时间的学习和练习，我觉得学习书法要留意以下几点：
第一，学习书法要勤奋，贵在坚持练习。
书法是没有捷径可走的，字都是一笔一划写出来的，只有坚持练习下去，肯定的”时间之后才能有所成绩，不要想着立竿见影和一步登天。
其次，学习书法要勤于思索，最好能找个教师。
书法是一种艺术，而要进入艺术之门，最好是能有一个引导者。假如能找到一个名家大师作为自己的教师，那么对于学习书法的效果将会事半功倍。若是找不到教师，可以常常看看字帖和历代名家大家的作品，在看作品的时候思索这字的构造、形体、笔画、用力、布局等等方面，思索如何才能让一个字能够具有艺术感，即既美丽美观，又具有神韵。要做到这一点，需要日积月累的观看和体会的，我想这也是我要到达的境地。
第三，书法应当有自己的特色。
固然这指的是书法一个比拟高的境地。当书法到达一个比拟高境地的时候，我们应当考虑加上自己的特色，加上自己对书法的理解和领悟，将自己的这种想法在书法中表达出来，真正做到字不仅有形，形美，而且要做到有神，神形俱备，这才是好的书法。
说起书法，不能不说王羲之；说起王羲之，几乎是家喻户晓，说不定还能说出几个有关他的故事。这也算是中国独特的书法文化现象。
王羲之（303—361），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人（今属山东临沂），居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时闻名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，到达了“贵越群品，古今莫二”的高度。
与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，构造多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精巧、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从有用引入一种注意技法，讲究情趣的境地，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发觉书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，曾留下形形色色的传奇，有的甚至成为绘画的题材。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。没有原迹存世，法书刻本甚多，有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。
王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。黄伯思《东观徐论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位确实立，有其演化过程。南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说：“洎乎汉、魏，钟（繇）、张（芝）擅美，晋末二王称英。”右军书名盖世于当时，而宋齐之间书学地位最高者则推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。南朝梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。转变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时的书学位次由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”，在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。萧衍的地位使他的品评有特别的感召力，因而舆论遂定。
历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁，其次次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，评钟繇则“论其尽善，或有所疑”，论献之则贬其“翰墨之病”，论其他书家如子云、王濛、徐偃辈皆谓“誉过其实”。通过比拟，唐太宗认为右军“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”！从今王羲之在书学史上至高无上的地位被确立并稳固下来。宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗“二王”。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，历代书学名家无不皈依王羲之。清代虽以碑学打破帖学的范围，但王羲之的书圣地位仍未动摇。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通过比拟、揣摩，无不心悦诚服，推崇备至。
书法心得体会篇四
之前很少接触书法，现在经过两个多月的练习，我终于领悟到了书法也是门很美的艺术，它是有精神和灵魂的。
听别人说学好书法也是需要花很多时间的。果真这样。，但经过两个多月的书法练习我也学到了很多。至少我们学习它可以了解更多的书法知识写字技巧。还能了解一些历代书法家和书法家的作品。特别是能锻炼一个人的毅力与耐性。
学书法，如果真的投入当中的话，你可以感受很多的乐趣。果真没错，我们起初接触到的是篆书，然后过度到隶书，接下来是楷书，每种书法字体都有它的特点。我觉得篆书的笔画是非常优美的，隶书是比较柔和的，只有楷书是挺拔有力，有气势的。而且我个人比较偏爱楷书，特别是颜真卿的楷书。因为我能感受到它的神，所以每次我写的时候，都能胸有成竹的写好每个笔画的形，写的时候我都没想到要怎样的顿笔，收笔，提笔什么的，但只要心中有它的形就比较容易掌握了。
要真的学好某种字体风格，也就是说某个历代书法家的书法风格也是不容易的。首先你得对所历代书法家和他的作品要有一定的了解，然后要掌握他的书法特点和运笔技巧。其实书法的境界确实是无穷大的，你要学好它，真的得花时间，我们要花时间去领悟某种字体风格，多去了解些书法家的时代背景和他作品诞生的背景。只有这样我们才能全面的掌握某种书法风格。学书法，我认为我们最好还是得从临摹开始，我们要注意向他人学习，向他人的优点学习，把他人的好东西吸收过来，才能高自己的书法水平，如果不向他人学习，就不能丰富和造就自己。
当然在临习前人的作品时也不能盲目的临，要慢慢形成自己的风格，要注意对名帖进行研究，要取其长去其短，为我所用，通过不断的实践和探索慢慢形成自己的风格和特点。
最后，我觉得学好书法，也得有一定的审美要求，写出来的作品要有美感。要在追求美的风格中不断超越自我。在书法学习和创作中，追求美的风格，看一幅书法作品美不美，既要看每个字的形体结构，也要看整幅作品中是否有变化，结体、点划不雷同，肥瘦适当，肥而能秀，瘦而能腴，风姿潇洒，达情尽性，神采飞扬。由于每个人爱好和审美观的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的艺术风格。从某种意义上讲，形成了个人的艺术风格，不断地超越别人、超越自我，才能从容地走进这一人类书法艺术的殿堂。
“梅花香自苦寒来”。我相信只要我们付出了努力就一定能够学好书法的。
书法心得体会篇五
大家都知道读帖，也都有自己的方法和心得。也有人是走马观花，不能细致入微。这样一来，眼睛看不到微妙的东西，自然手上表现就趋于直白。
在下面技法方面要具体讲，不多赘述。
很重要，选不好，就走弯路。现在大家选帖概率最多的是《兰亭序》，目光都盯在这里，而且是非兰亭不写，非宣纸不用，这就不好了。《兰亭序》是经典，是千古不朽之作，完美到了无以复加的地步了，王圣人用的纸上有涂布（唐以前），现在的宣纸根本无法表现。再者就是，那不是我们能参透的，历代大家都想解决都没法解决，而我们，不论才情、功力、学养，连历史上的二流大家都没法靠近，《兰亭序》的神秘就连王圣人都不能重现，我们就根本没法梦见。但一些人根本看不到这种差距，就象是幼儿园的孩子矢志不渝地在研究“歌德巴哈猜想”。
象祭侄稿、寒食、蜀素都是这样，象精美的元青花，我们可以喜欢它，欣赏它，但把它打碎了，再造一个出来，是完全不可能的，所以，利用空间几乎为零（董其昌评蜀素如狮子捉象，是何等的生猛，我们也没有鲁公的悲愤和东坡受贬的凄寒，时过境迁啊）。古代大师们留传下来的东西很多，手札、诗册，相对性情的东西要多很多，可利用、再造的空间也很大，这才是我们要学的。
1、吃猛药。一天10000字，连续一周的效果比一天写100个字写半年管用，大脑存盘也牢固。时代的约束，我们只有“三天打鱼，两天晒网”，只有晒好了网，才能打到大鱼。
2、相对专一，集中突破。在一段时间内，一定要专一，集中力量找规律、抓特点。比如，学米，半年之内就学米，别的先放下，要大量的临帖，最好一天要从前到后趟一遍，第二天选重点（自己喜欢的，容易上手的，难度特别大的）进行精临，做到细致入微。这样日复一日，即使进入视觉疲劳期也不要停（非常关键，正是上台阶的时候），挺过去，半年后再看（不要半年），每个月在手法、认识上都会有大的飞跃，也牢固。千万不要朝三暮四，看别人获奖、入展就得红眼病，就跟风，这样只会毁掉您辛苦建立起来的原有体系，就象电脑染了病毒，有百害而无一益。另外，别人适应，您不一定适应，就像臭水河的鱼虾，换到清水中就会死掉。
3、适时递进，见异思迁。上面提到的专一只是相对的，当写到一定程度后，就要及时换帖。如何换帖，不要盲目，最好是找相近体系的东西，千万不要作大的变动。比如：学米，可参考宋人的东西（其他三家的东西，陆游、吴琚父、蔡三家、苏老泉等等）。同时，为了丰富笔法可涉猎二王、书谱等东西，也可学习赵松雪的手札、董其昌的手卷题跋等，近亲繁殖，在吸收借鉴的基础上保持纯度，就象盖大楼，一层一层往上垒。
4、朝花夕拾。过一段时间再回来，拾遗补漏，会有新的发现，及时调整。重点精临，定型。
5、吃千家饭，穿百衲衣，集腋成裘，裂锦成衫。与古为徒，广涉博取，集古字。有了上面的定型，学什么都可以，尽量走的远些、深些，不要怕回不来。
王羲之一本字帖，两千多年来，大家都在看，都在学，但成功的屈指可数，当然有悟性的成分。大家在参考上古经典时，每个人的着眼点不同，理解的深度不同，所以抓住的信息也不一样，这从临作中都能表现出来。尽量一个字一个字看，一笔一笔看，对每一个细小的变化都不要放过。要练就差别人所不能察的本领，对观察到的东西最好用不同彩笔涂一下，临帖的时候多注意，要准、狠。
手势决定了一个字起始转换，决定了行气的贯通，决定了整幅作品的气场。一笔一势，顾盼生情，不理解这个关系，作品就会支离破碎，形成气阻，或各自为政，既没有道理，也不合生理，即使有性情，也是低级的小趣味。
大家每谈行笔节奏，必谈提按，这其实是最简单的一种见解，古人的东西不只提按所能解决的。
开始阶段最好形象，学一家重点在找规律，特质的东西，然后再参入其他东西，当对点画有了相当深的理解后意象就自然出来了，不能刻求，一味谈感觉，有时感觉会害人。