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人类简史读后感篇一
这是一本很好的书，书名很厉害，内容也很厉害。
书中内容时间跨度之大，完全与书名相匹配。读完基本可以对人类从过去到未来的发展进化有一个简单了解，对于一个知识储备不足的人来说，简直可以是科普宝典。
但由于书中介绍内容时间跨度大，所以即使在重要节点处内容也不十分详尽。不过这并不重要，因为市面上有很多详解书籍可供钻研。
下面介绍本书读后感。
第一，很庆幸在读这本书之前读了《杀戮与文化》并且不小心看过《神的历史》，因为书中对这两方面的描写并不多，但是这两方面却在推动历史。人类的发展时刻伴随着杀戮，从人类还是直立人甚至更久以前，杀戮就是活下去唯一的办法。而宗教，是凝聚一群人最有效的方式，这种方式甚至出现在部落、国家、民族、金钱等一系列概念之前。
第二，由于书中内容时间跨度更长，所以读这本书有一种站在上帝的视角旁观人类的赶脚。会更容易跳出人的身份来思考人，这很重要。因为旁观的时候对优点和缺点的认知会更少有主观偏见。
第三，着眼于个体的时候，会把人与人之间的事放的更大，而着眼于历史却能清晰的看到个体。这对思考特别有好处。
第四，书中虽然对人类过往描述的更多，但因为主体始终都还是人，所以，今天的很多情况在历史中都可以找到答案与根源。
第五，读过本书后发散了好多，譬如自由、快乐，还有其他。
人类简史读后感篇二
网络的发展，使我们经常会看到国外媒体对中国人出国旅游没素质行为的报道。其实这些所谓的没素质只是一些偶然现象，说明不了什么问题？都源自各自家庭教育的不同造成的。根本没必要上纲上线。
就算有这种“没素质”，我想也不会像当年八国联军抢劫圆明园那样，更不会像美国侵略伊拉克，舒利亚那样的“有素质”。
当看了尤瓦尔.赫拉利的《人类简史》，就更能了解欧洲的整个发展史，便明白欧洲的发达强大和所谓的素质是怎么来的。也就能知道现代欧洲人表现的“所谓的素质”都是在他们祖先野蛮杀戮建立起来的。其实他们的身体里依然存在着侵略别人的基因。
从郑和下西洋得以证明，当时的欧洲并未占有科技上的优势。真正让他们胜出的是他们的贪得无厌，不断探索和征服的野心。虽然在过去中国有能力到达很多国家，但是中国从未试图征服过印度尼西亚和非洲等其他国家。
但在当时的西班牙，英国，葡萄牙、法国，荷兰等国家每到一个地方，就会把当地人灭绝，然后征服这块土地。
有一个这样的故事或者传说来讽刺这些欧美国家征服印第安人土地的行为。
当年尼尔.阿姆斯特朗和伯兹.艾德林，在登陆月球前的几个月，受训于一个类似月球的沙漠，当地也是有几个美国原住民部落。
受训时碰到了一个上了年纪的原住民，老人问他们在做什么，航天员说他们属于一个研究探险队，不久之后就要登上月球。听到他们这么说，老人沉吟了一会，问他们能不能帮个忙，
是这样得，我们的族人都相信我们的圣灵住在月亮上，不知道你们能不能为我们族人带个重要口信？
“要带什么话”航天员问。
这个老人用族语说了一串，并让航天员背到滚瓜烂熟。
航天员问：“这是什么意思”
“啊，这是族人和月亮上的圣灵之间的秘密”
等到航天员回了基地，好不容易找了一个懂这个语言的人，让他翻译出来，这个翻译简直笑翻了。
翻译说：这些航天员费尽心力背下来的这句话是：“不管这些人跟你说什么，千万别相信他们。他们只是要来偷走你的土地的。”
从尤瓦尔.赫拉利提供的数据就能看出这些现在有素质的欧洲人祖先的残忍和野蛮。
在1769年，当时的英国库克船长远征后的一个世纪间，数百万的欧洲人殖民到澳大利亚，塔斯马尼亚和新西兰的土地；把最肥沃的土地掠夺，原住民不仅人数锐减到90%，幸存者也严重受到种族歧视迫害。库克远征队带来的几近毁天灭地的灾难，至今尚未复原。
他们征服在原本遗世独立，生存繁衍长达上万年的塔斯马尼亚岛原住民时，在之后的100年时间里，几乎把他们灭族，有组织有计划地杀害所有原住民…..
整本书从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学、心理学等学科角度阐述人类如何从一个狩猎的群体逐渐发展到现在的发达城市乃至整个人类社会的来龙去脉。
唐太宗李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”
只有知道历史，了解历史。才能了解人性。现代的人和几千年前的人一样。贪嗔痴慢疑从来没有改变过。
总之这是一部“奇书”，读了《人类简史》我们每每会为作者非同寻常的想象力而赞叹。
人类简史读后感篇三
人类简史这本书是一本非常宏观的历史著作，它试图从整个人类历史的角度，去全面地观察和分析整个人类的演进过程，并且给出了对当前和未来的启示和展望。在读完这本书之后，我对人类历史的观点发生了一些变化，并对未来的看法变得更加清晰和深刻。
第一段：人类简史概述
人类简史全书大致分为三个时代：认知革命、农业革命以及科学革命和工业革命。其中，认知革命是人类历史上最为重要的一段时期，包括语言的出现、人类合作以及人类思维的改变。而农业革命，则使得人类社会开始进入了有形可触的阶级社会，并且逐渐出现了农业、商业和城市等发展。最后，科学革命和工业革命则是整个人类历史上最为革命性的时期，人类的生产力得到了巨大的提升，同时科技的进步也为人类带来了巨大的财富和进步。
第二段：对“人类合作”的认识
人类之所以能够成为地球上最为强大的物种，是因为人类可以进行高效的合作。而这种合作只是建立在一种全新的认知革命之上的。人类在这一时代之中开始使用语言，凭借着语言的能力，人类可以在更高的平台上进行合作，也可以解决更为复杂的问题。而在这个过程之中，人类之前的本能行为也得到了改善，人们可以更多地相互帮助，合作，进而使得整个人类社会得到了蓬勃的发展。
第三段：对“知识和技术”的认识
在人类历史的进程之中，知识和技术是人类进行进步的最基本元素。知识的积累，不仅能够让人类在经济、文化、科技等方面不断的发展进步，还能够帮助人类预知未来的变化和趋势。而技术的进步，更是直接决定着整个人类社会的发展。人类之所以能够进入科学革命和工业革命时期，正是因为人类的科技在不断地得到提升和改进。
第四段：对“气候和环境的变化”认识
人类历史的长河中，确定了人类发展一个很重要的变量，那便是环境和气候的变化。天灾人祸，环境变迁，使得人类社会经常面临着极大的冲击。瘟疫、战争、自然灾害都会带来极大的损失和破坏。而在这个过程之中，人类也得到了生存技能的提升、环境治理的提升、气候的预测和科技的发展。人类都多次经历磨难，但也在不断地适应着环境和气候的变化，并建立起了更优质的居住环境和资源利用理念。
第五段：对未来的展望
通过阅读人类简史，我更加清晰地看到了未来的发展趋势。在人类的眼前，科技的发展可以带来更加美好的未来和生活品质，不断普及、升级的AI技术也可助力医疗、交通、教育、工业、社交等诸多领域。同时人类也需要在绿色、可持续、环保等理念的推进下，全面推动经济社会进度的稳健发展和力求加强生态环保，采取积极措施对环境进行控制治理。未来，人类将面对诸多压力和挑战，需要勇于担当和有远见地指导。
人类简史读后感篇四
这本书就讲了一个观点，智人们能够相信某种虚构的故事，曾经猴子看到别的猴子那也就知道他是猴子，看到别的狮子也知道他是只狮子，但是，猴子们是不会相信他看不到的东西的，比如说你跟他讲美元，跟他讲国家，其实这些东西在我们生活中司空见惯，但是猴子们就是不能理解，因为，这些在实际生活中是见不到的，你看美元或者人民币，事实上就是一些花花绿绿的小纸片，你说他有什么用呢?能吃能喝?其实都不行。
一个国家不只是那么多领土，还有人口，还有文化政治，这些虚无缥缈的东西，不是以一片地域就可以一言以蔽之的，所以说，这些东西都是虚无缥缈的，猴子们不能理解，他们所能理解最庞大的一项，也许就是一些什么狮子大象之类的，但是现在狮子大象，这些巨大的物种再遇到我们所能理解的这些虚构的，比如帝国，比如美元，比如银行这些，虚构的名词的时候，恰恰是这些虚构的事实，更能占上风，而且有非常庞大的力量，狮子大象要想不灭绝，可能还要祈求它们的怜悯。这是为什么呢?就是因为许多人都相信这件事，把整个人类社会都统一在一起，世界上现在出现的第一个这类虚构的故事，基本上就是宗教。一开始以_为首，你说上帝你永远也看不着，但是当时还有非常多的人去信，所以，人类才第一次有了，稳固的阶级统治，有了一个思想方针和对于大之问题的见解，都有了一个模板，有了这些模板，更好统一思想，统一战线，从而就可以让更多的人为这个帝国服务了。而且现在又发生了许多新的变化，比如出现了一种现代宗教叫做资本主义，这种意识形态化的东西，其实也是从宗教脱胎而出的，但是，这种看不见木着的东西，其实时时刻刻通过操纵整个社会都在影响你的生活，因此，整个庞大的人类社会，之所以能发展到这么大，而且持续了这么久都没有崩溃，其实大多数都是这些虚构的东西在起作用。
人类简史读后感篇五
人类简史是以宏观历史的角度审视人类文明发展的一部重要著作。通过阅读与思考，我对人类历史的方方面面有了更深入的了解，尤其是对幸福这一主题产生了许多新的思考。幸福是人类生活的最终追求，然而，在人类简史中，我们看到幸福的定义与实现方式在不同的时期有着巨大的差异。下面我将从个人、社会和未来三个层面，谈谈我对人类简史中幸福的体会与思考。
第二段：个人层面的幸福
在人类简史的早期，人们的幸福感主要源于基本的生存需求的满足。以狩猎为生的人类社群，幸福意味着温饱。随着农业的出现，人类开始建立定居点，并逐渐发展出社会制度，幸福使其被赋予了更多的内涵。在当今社会，个人的幸福被倾向于物质的追求，人们追求财富、名誉和社交地位，从而寻求个人生活的满足感。然而，人们常常陷入无尽的欲望中无法满足，所以幸福感往往只是暂时的。个人的幸福可能是有限的，它可以在物质层面得到满足，但却难以真正满足心灵深处的需求。
第三段：社会层面的幸福
人类简史中的社会幸福是一个相对年轻而重要的话题。从古代的城邦国家到现代的国家，人类对幸福的追求始终围绕着社会的公平和正义展开。例如，古希腊的民主政体尝试将权力下放到普通市民手中，以追求整个城邦的幸福。社会的幸福与正义紧密相连，当一个国家的资源分配不公正、人民权益不得到保障，社会幸福感往往会受到负面影响。随着时间的推移，人们逐渐认识到社会的幸福不仅仅取决于物质环境的改善，还需要建立公正的法律制度、提供教育和医疗资源等。
第四段：未来的幸福
回首人类简史，我们发现科技和思想的进步极大地影响着人们对于幸福的追求。随着科学技术的不断发展，人们获得了更多改变生活质量的机会。例如，医学的进步延长了人类的寿命，信息技术的迅速发展改变了人们的生活方式。同时，人们思想的进步也带来了更多的自由和平等，人们的生活更加多样化。随着人工智能和基因编辑等新技术的出现，人们对未来的幸福充满了期待。然而，我们也需要警惕科技带来的负面影响，如人类自身价值的流失、社交关系的疏离等，这些都可能对未来的幸福造成挑战。
第五段：结语
人类简史的阅读让我对幸福有了更为全面和深入的思考，同时也让我认识到幸福是个多层次的、复杂的概念。个人的幸福需要在日常生活中寻找平衡，不要被物质追求束缚，应该注重内心的满足和精神的富足。社会的幸福则需要建立公正的法制和公平的社会制度，以确保每个人都能够享有基本的权益和机会。在瞻望未来的幸福时，我们应该积极拥抱科技进步，但也要保持警惕和谨慎。人类的幸福不仅需要物质的进步，更需要思想的进步和人与人之间的共融。因此，我们应该不断地努力追求幸福，同时也要明白幸福不是唯一的目标，更重要的是要在实现幸福的过程中为他人带来快乐与幸福。
人类简史读后感篇六
第一段：我们生活在一个物质条件极为丰富的时代，但究竟什么是幸福？幸福有时被定义为个体对生活的满足感和愉悦感。然而，随着人类社会的演进，我们对幸福的追求也在不断变化。在读完《人类简史》这本书后，我不禁思考，人类从远古到现代是如何认识和追求幸福的。通过对历史的回顾和对当代社会的观察，我深深地反思到，幸福不仅是个体的追求，也是整个人类社会发展的目标和动力。
第二段：在远古时代，人们的生活主要以满足基本生存需求为主。温饱是当时人们追求的核心。人类通过狩猎和采集，尽可能地获取食物和避免危险。这种生存状态下的幸福感主要来自于躲避风险和生存下来的成就感。当然，这种幸福感十分有限，因为人们没有时间和资源去追求其他的快乐，如艺术、文化或思想的发展。然而，这个时期的人们的幸福感来自于本能的满足和社会的和谐，这或许也是人类追求幸福的最根本动力。
第三段：随着人类农业的发展，人类社会进入了农耕时代。通过农耕，人类得以稳定地生产食物，并开始建立农田、村庄和城市。这一时期人们的幸福感也逐渐扩展了范围。幸福来自于拥有足够的食物和对未来的计划感。然而，由于劳动力的增加和社会层级的出现，这个时期也出现了贫富差距和阶级斗争。幸福感的追求也开始有了不同的层次，不再是纯粹的物质满足，而是对自由、独立和公正的渴望。这一时期社会的幸福发展离不开人类对自由和平等的需求，人们开始追求权力和地位，以获得更多的物质财富和社会地位。
第四段：然而，随着工业革命和科技的迅速发展，人类社会进入了现代化的阶段。这一时期的幸福感有了质的飞跃。物质生活的改善让人们有更多的时间和资源去追求个人的快乐。科学的进步也为人们提供了更多的知识和技术，从而带来了更多的机会和选择。现代人对幸福感的追求更加多元化，包括事业成功、社会认同、家庭关爱、精神满足等。人们认识到幸福感不仅仅与物质财富有关，还与人际关系、自我实现和精神追求有关。现代社会对幸福感的关注也进一步推动了社会的进步和资源的分配公平。
第五段：然而，我们也不能忽视现代社会中固有的问题和挑战。虽然我们的物质生活日益丰富，但人们的幸福感并没有随之提升。现代社会中的竞争、压力和物化现象都对人们的幸福感造成了负面影响。为了追求更多的物质财富，人们牺牲了更多的自由和时间。为了快乐和满足，一些人沉溺于消费主义和精神虚无。对幸福感的过度追求反而带来了不满和焦虑，人们渐渐迷失了幸福的真正意义。
总结：幸福感是人类社会发展的动力和目标。从远古到现代，我们追求幸福的方式和内容发生了巨大的变化。幸福不再是简单的满足基本需求，而是追求自由、独立、公正、和谐、发展和精神满足。然而，我们也不能忽视幸福感在现代社会面临的问题和挑战。我们需要思考和反思，重新审视幸福的真正含义，通过改变自己的价值观和生活方式，追求一种更加持久和内心深处的幸福。
人类简史读后感篇七
我老爸是个书迷，书房里放了好多书，尤其是科学方面的书最多，而且老爸没事的时候就喜欢讲给我听，在爸爸的熏陶下我也成了小书迷，看好多科学方面的书，不过我还是最爱图书馆里看到的那本《万物简史》。
星期天，我上完兴趣班之后，妈妈又带我去图书馆看书。我径直的走到科学类书架找我爱看的书籍，一本一本的看着，突然，我看到一本封面特别的书，我迫不及待把它从书架上拿下来，此书名为《万物简史》，当时我的心里揣测到，难道这本书说的是世间万物是怎么来的吗?怀着强烈的好奇心，我打开书的目录：浩瀚的宇宙、地球的大小、生命的本身……这些标题瞬间映入我的眼帘。我的小心脏“宝宝”也跟着跳起了欢快的舞蹈。我暗自庆幸，因为这就是我要找的书。
我静静地的坐下看起了《万物简史》，看着看着我不知不觉就沉浸于书中的知识海洋里，书中对宇宙哲学、古生物学、生命科学、人类学等都有非常详细的描述，还配有精美的插图。我是个二年级学生，虽然书中有些知识我不能理解，但我也从中学到到了一些知识如：世界是怎么从无到有，又是怎么产生了我们人类，从冥王星到三叶虫，从臭氧到地震，从dna到恐龙，从天气到海洋，无所不包，无所不谈，它就是包罗万象的一本好书。
《万物简史》中的知识开阔了我的眼界，活跃了我的思维，改变了我的性格，更让我对自然科学产生了浓厚的兴趣。同学们!让我们一同来阅读，寻找阅读给我们带来的乐趣吧!
人类简史读后感篇八
人类简史，是以对人类历史的全面理解为目标而写作的一本书。在这本短暂而精彩的历史之中，我们见证了人类从类人猿进化至今的演变过程，经历了昔日的无知和困苦，同时也创造了今天的繁荣和幸福。通过阅读这本书，可以让我们对人类的过去、现在和未来有更加深刻的认知。在这篇文章中，我将谈谈我对人类简史中幸福的一些体会和心得。
首先，人类的幸福是建立在对生活的深刻理解和掌控之上的。人类之所以能够在进化的过程中脱颖而出，最核心的原因就是我们能够思考、学习和创造。通过我们对周围世界的观察和思考，我们逐渐认识到自然规律和人类社会的运行机制，从而不断改善和提升我们的生活水平。在人类历史的各个阶段，我们对于食物、住所、交通、医疗等方面的技术和装备不断地进步和创新。这些科技和文明进步，为我们提供了更高质量的生活，使得我们能够享受到更多的幸福感。
其次，幸福也与社会发展的进程密切相关。社会是人类历史的一个重要因素，它提供了我们相互交流合作和发展的平台。社会的发展不仅仅意味着生活技术的进步，更重要的是提供了更多的平等和公正。在过去，人类社会的形式是以种族、财富和地位等不平等的基础上建立起来的。然而，随着社会发展的进程，我们渐渐意识到了这种不平等会导致人们的不幸感和不满意。因此，在人类简史中，我们见证了从奴隶制、封建制度到民主制度的演变，人们逐渐获得了更加平等的机会和权益。这种社会的公正和平等给人们带来了更大的幸福感和满足感。
再次，人类幸福的提升也与精神追求和意义的探索密切相关。人类不仅仅是一个物欲横流的种族，我们也具有独特的思维和情感。在我们的心灵深处，我们渴望了解和追寻生命的意义。在人类简史中，我们见证了虔诚的宗教信仰、艺术的创作、哲学和科学的思考等不同层面的精神追求。这些文化和精神的领域，给我们提供了探索和认识自我、他人和世界的机会。通过这种探索和认识，我们能够获得更加深刻的幸福感，并且可以超越世俗物质的追求，追求更加高尚的人生价值。
最后，我认为人类幸福的最终目标是构建一个和谐的生态系统。人类是地球上的一种生物，我们的存在和发展是无法与其他生物的存在和发展相脱离的。在过去的几个世纪里，人类为了追求自己的幸福和发展，不可避免地对自然环境进行了破坏。这些破坏给我们带来了空气污染、水资源枯竭、生物多样性丧失等严重问题。然而，我们也开始意识到了这些问题的严重性，并开始采取措施来恢复和保护生态环境。只有当我们与自然和谐共处，生态平衡得到有效维护时，我们才能够获得真正的幸福。
总之，通过对人类简史的学习和思考，我们可以得出一些关于幸福的感悟。幸福不仅仅是物质享受的堆砌，更包括对生活的理解和掌控、社会公正和平等、精神的探索和生态平衡等方面的体验和追求。希望我们能够不断进步和成长，为创造一个更加幸福的未来共同努力。