使用正确的写作思路书写演讲稿会更加事半功倍。在日常生活和工作中，能够利用到演讲稿的场合越来越多。那么我们写演讲稿要注意的内容有什么呢？下面小编给大家带来关于学习演讲稿模板范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
诗词演讲稿篇一
说到亲情，书中有一个情节让我很感动。许三多的父亲在送许三多上火车前对班长说：“任你打，任你骂，但是对他好点儿”。在许多人看来，许三多的父亲是教育的失败者：打骂孩子，逼迫他们，为他们决定前途和未来。但我想说的是，无论如何，他的初衷永远是爱孩子，盼望孩子能成才。现实生活也一样，父母终究是爱我们的，所以我们对于他们给我们的各种形式的关怀也应给与理解。
连长有一句话是这样说的：“日子就是问题叠着问题，你唯一能做的，就是抬起头去迎接这些问题”。生活中会有许多不如意，遇到些小小的挫折也在所难免。但我们能遇到的也不过是些小问题，更艰难的挑战还在等着我们。所以，我们要勇敢地超越自我，勇敢地迎接挑战，战胜困难。只要今天比昨天好，这就是希望。我们要以百倍的信心面对生活。
这本书真的不是一部小说，它是哲学、是人生，是我们成长的历史。每一位读者都能在许三多身上找到自己的一些影子。许三多像是两个人，可根子里的他还是让你佩服，让你回味，甚至是他的“傻”，也足以让你去喜欢。
相信读过这本书的人一定能获益匪浅，收获我们人生路上许多重要的东西。
诗词演讲稿篇二
数学该记的东西不多，但如果能将每一个公式、每一个解题套路都熟记于心，做题时就能更快找到解题思路，从而又快又准地高效解题。这必须要求上课全神贯注，认真听讲。上课时可以盯着老师，积极回答问题，以检验知识点的掌握程度。
当然，这里说的刷题并非是盲目的“题海战术”，不是那种一天到晚的埋头苦干，写着一本又一本的练习，这样的效果是微乎其微的。而是要学会做一题，会一类。数学题型千变万化，倘若盲目刷题终究是浮于表面。数学，最重要的是理解，写错了就一定要看答案解析，好好地理解与总结，再不懂就去问同学、问老师。总之，已经写过的题目，不要说将这类的题型都掌握，但至少你再做原题时要保证100%的准确率。
我们学校现在实行的周考制度不仅仅是让同学们去熟悉考试的感觉，更是让我们总结一周的学习，认真分析每一张数学卷子的错题，找到错误的根本原因，从而查缺补漏。同时这些错题可以留到周考后一周的周三、周四时再写一遍，以加深印象。
这对于快速提高数学成绩有着至关重要的作用。错题集里不仅要记录你曾经做错的、不懂的题目，还要记录各类重要的题目，在旁边标注该题型的相应的解题思路，平常与考前多看看这些错题与题型，这是提高数学成绩的有效途径。
诚然，要学好数学绝不是一蹴而就，但用你的耐心、细心、决心，数学也可以成为你的强项科目！
诗词演讲稿篇三
话说天下大势，合久必分，分久必合。秦汉之争才刚刚过去几十年，表面上国泰民安，老百姓也算能够安居乐业。可谁知在这大汉朝辽阔的疆域下，却隐藏着偌大的危机。西部边疆存在着大量匈奴对国土垂涎三尺，欲将其占为己有。他们的首领姜吉思汗早已预谋多日，伺机挑起一场战争。而汉朝对此也有所察觉，便册封众将士中最骁勇善战的彪形大汉，汉卿大将军出使西域，一场雄壮的英雄传说也由此诞生。
汉卿大将军与张大帅刚要转身离开，却无意间注意到了在墙角玩耍的女孩。她嬉笑着看着二人，二人也呆若木鸡地看着她。不知过了多长时间，二人竟飘飘然地回到了军营。偶然地相遇使得汉卿大将军和张大帅如沐春风。经过不懈的调查，他们得知那个女孩便是姜吉思汗的孙女晴儿小姐。从此之后，他们去突袭匈奴的频率更多了，每次都带三四个士兵过去挑战，被消灭干净后再全身而退，只为了多看晴儿小姐一面。后来，汉卿大将军突袭带的兵越来越少，渐渐改为提着水果、礼品前去宣战，再后来改为玫瑰花。姜吉思汗也看出来大将军的意思，在经历了汉卿千方百计的提亲之后，终于决定将晴儿嫁到汉朝与大将军和亲。
出塞 刘宇鹏
寒冬彻骨亡汉卿，
丹阳未暖忆晚晴。
斩将御胡梦难圆。
功名散尽余敏行。
诗词演讲稿篇四
端午节是爱国节，因为爱国诗人屈原在公园前278年的五月初五，在绝望和悲愤之下怀抱大石投江而死。屈原沉江后，古人将竹筒装米投入江中，万舟齐发，并以呐喊旗鼓吓退蛟龙，以此表示对屈原的尊敬和怀念之情。
端午节是防疫节。端午节前后是春夏交替传染病的高发时节，古人在端午节前后插艾叶，悬菖蒲，用以驱蚊蝇，净化空气。成年人还要饮雄黄酒和菖蒲酒驱蛇虫，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黄的香囊预防疾病。
端午节是体育节，因为人们在这一天要在水上赛龙舟。龙舟竞赛已经逐渐演变成了一项国际体育赛事，也起到了友谊纽带的作用。
端午节还是美食节，以为我们要吃可口的美食——粽子。人们浸糯米，洗粽叶，包粽子。花色品种繁多的粽子，可以让你一饱口福。
端午节，中秋节，春节等传统节日，是浸润着中华民族智慧的文化遗产，体现着一种民族精神，成为中华民族文化的象征。新时代的少先队员要肩负起保护文化遗产，传承民族文化的重任，为成为中华民族的栋梁之才做好准备。
诗词演讲稿篇五
从前，有一个盲人，他总是担心别人会因为他看不见而嘲笑他，所以他总是试图在每一个动作、一言一行上都和别人保持一致，以示自己并不逊色于别人。
夏天很热，晚上大家都喜欢在村头的一棵大榕树下乘凉，这个盲人也不例外。大家都坐在树下，摇着扇子讲故事，但也很开心。
黄昏时分，瞎子又来到树下，和人一起享受树荫下的凉风，很惬意。在不远处的一棵树上，两个孩子正在学习，人们饶有兴趣地看着。我看到后面的孩子伸出一根沾满口香糖的棍子，试图粘住它。我刚伸出手。没想到前面的孩子突然回头，好像想说什么。我长了个鼻子，一脸的口香糖，脸上很难过。我忘了闭上张开的嘴。看起来很好笑。看到这里，大家都忍不住一起笑了起来，有的笑得合不拢嘴，有的忍住肚子，有的甚至笑得热泪盈眶。
盲人在寒风中骑车，突然听到一阵笑声，纳闷：笑什么？不管怎样，我都会一起笑。所以他不管三七二十一地笑了。每个人看到他都笑了。很奇怪，他们问他：“你看到了什么，笑了什么？”瞎子笑着说：“你笑的一定是好的。”现在，大家笑得更厉害了。
有什么不如别人的不要紧，但无论如何，你都不能像这个瞎子一样，没有主见，没有回响。这是最不能接受的缺陷。
诗词演讲稿篇六
春节期间，央视第二季《中国诗词大会》播出，引起了师生和家长们的广泛关注和热烈讨论，掀起一阵诗词文化热潮。
节目中来自复旦大学附中的16岁女生武亦姝，掌握的古诗词量超过两千首，并成为第二季决赛总冠军；斩获成语大会和汉字听写大会冠军，飞花令中一人对抗二十五人，夺得亚军的北大才子彭敏；来自内蒙古的65岁王海军，只读了4年书，摆地摊修自行车间隙不忘写诗，3年创作一千多首诗词；来自河北邢台乡村的40岁农民白茹云，8岁起熟读古典诗词，6年前身患重病住院时，一本《诗词鉴赏》放在床头陪伴左右渡过难关；北大博士生陈更，理工科出身，却满腹文才，获得连续多场的擂主，还有百人团里圆通快递的老曹，气质优雅的主持人董卿，四位点评老师的口才与博识，都让人印象深刻，心生崇敬。
从“关关雎鸠，在河之洲”的诗歌缘起，到“黄河之水天上来”的盛唐气象，再到“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的革命情怀。《中国诗词大会》以这些最熟悉、最打动人心的诗词，激发起观众的记忆与情怀，建构着我们的精神家园。即便放眼全球，也很少有哪个民族，能像我们这样，拥有如此灿若星河的经典诗篇；也很少有哪个国度，能像我们这样，无论童叟都能念诵几句古典诗词。
当然，让《中国诗词大会》备受推崇的，不仅仅是选手的才情和节目的精彩，更重要的或者更深层的原因是中国古典诗词本身所蕴含的独特的文化魅力，和它们承载着的我们民族特有的精神追求、人文价值和生命力量。
中国古典诗词的文化魅力在于它的语言美。
诗词是语言的艺术，古典诗词的文化魅力首先是它的语言美。具体表现在它的辞采丰富，表意精准、凝练。
孔子云：“言之无文，行而不远”，陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡”、“其遣言也贵妍”，刘勰《文心雕龙》更是直接点明：“情以物兴，故义必明雅；物以情观，故辞必巧丽”，强调诗词遣词用语的重要性。故而中国古典诗词炼句、炼字、诗眼等艺术手段，以求增强诗歌的艺术感染力。贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”中“推敲”二字的故事，王安石“春风又绿江南岸”改诗用“绿”字的故事，诗圣杜甫“为人性僻眈佳句，语不惊人死不休！”表达的正是对诗词语言表达准确、形象、精炼的极致追求。
中国古典诗词的语言美还表现在它的形式美和音韵美。任何文学艺术的创作，都要以外在的形式和具体的结构来体现，诗词的创作也不例外。特别是汉语有一个与世界上普遍使用的拼音文字显著不同的特点，就是使用单音节字，字与字之间搭配组成词，由词再组成句，由句再组成文。因此，对中国文学来说，最基本的成分就是字。要想诗词流畅、声韵和谐，读起来朗朗上口，首先就要考究字以及字与字之间的声律。因而，我们经常见到中国古典诗词常用双声、叠韵、叠字、比喻、对偶等修辞方法，并要求诗句、词句在对仗和格律上长短一致、工整对称，既易于记忆、朗读，又富有音韵之美。
从《诗经》“岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。岂曰无衣？与子同裳。”、“蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”到魏晋南北朝时曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鸣，食野之苹。”。再到唐初，严格意义上的格律诗出现，诗句开始形成讲究平仄和押韵的规范，篇幅字数固定，结构规律上，都有了一定的格式。最终，讲究形式和音韵的格律诗成为中国古代诗歌的一种基本形式，之后宋代的词、元代的曲更是具有统一的词调和曲牌，依据不同的词调曲牌来表意。诗词的形式和格律，重缓急相间，长短有致，抑扬顿挫，韵调谐和，大大丰富了诗词的表现力和艺术美。
中国古典诗词的文化魅力在于它的自然美。
这种自然美展示的是中华民族赖以生生不息的大好河山，蕴含的是中华民族道法自然、天人合一的诗意理念。
在这里，有王维“大漠孤烟直，长河落日圆”、范仲淹“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”的异域风情，有白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”、 杜牧“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的江南春色，有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”、孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”的山水田园，有王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”、 苏轼“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的湖光天色，还有诗仙李白的《望庐山瀑布》、《望天门山》，辛弃疾的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”等等诗词，不胜枚举。
诗人、词人对自然美的热爱和讴歌不是作为旁观者的欣赏，而是把自然作为交流和倾诉的对象，达到物我相融、物我相忘、人与自然共生共长的境界。于是，便有了辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，有了韩愈眼中“江作青罗带，山如碧玉篸”的桂林山水，有了姜夔感叹“自胡马窥江去后 废池乔木 犹厌言兵”。中国古典诗词直观鉴赏，表达的是对自然的热爱，但根本目的更多的还是借物言志、寄情山水、感悟人生。
也正因为中国古典诗词所标识的自然景象，让散布在中华大地冰冷生硬的地理景观和山水楼台，有了精神的支撑、人文的温度。我们心中的苏州，成了寒山寺，成了“夜半钟声到客船”、我们想到的武汉，是黄鹤楼，是“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”、我们遥望的西域，是玉门关，是“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”，即便未曾到过的地方，也成了每一个中华儿女心中熟悉的“故乡”。
中国古典诗词的文化魅力在于它的真情美。
这种情是深沉的爱国情。从屈原“虽九死其犹未悔”，到杜甫“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”，再到陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”、辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐“苟利国家生死以，其因祸福趋避之”。中国古典诗词所表达的爱国主义精神，贯穿三千年中国文学创作和发展史的全过程。
这种情是浓烈的思乡情。韦庄的“未老莫还乡，还乡需断肠”， 贺知章的“ 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，王维的“每逢佳节倍思亲”， 杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”。最典型的故事是：南朝陈伯之原是齐的将军，齐亡于梁后，他恐怕为梁所不容，便投到北魏去；梁丘池写信给他劝他还是回到祖国来，其中最有名的几句是：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞；见故国旗鼓，感生平于畴日；抚弦登陴，岂不怆悢？”陈伯之读了这信，想起自己的乡土，果然就带了军队回到祖国来。这些古典诗词中的一草一木、一唱一吟，无一不是朴素、浓烈的乡土之情。
这种情是执着的男女情。我们可以在《诗经》“执子之手，与子偕老”见证古老的爱情誓言，在李之仪“我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水”中感受绵绵思念，在秦观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”中体会温情共勉，在苏轼“……不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”中遥想他对亡妻的深切怀念，在柳永“”多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”感触离别时的无限伤感。
不可或缺的还有“慈母手中线，游子身上衣”，“烽火连三月，家书抵万金”，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“但愿人长久，千里共婵娟”，所表达的难舍骨肉亲情。
中国古典诗词的文化魅力在于它的意境美。
国学大师王国维在《人间词话》中说：“有境界自成高格。”诗词整体的美学价值在于意境。意境美是诗词美的最高体现，是鉴定一首诗词好坏的关键因素。
所谓意境，是作者把自己的主观 情感赋予一定的艺术形象，使读者在欣赏作品的过程中，能够结合自己的生活实践和情感体验，通过丰富的联想和想象，在头脑中形成一种特有的“境象”。简而言之，古典诗词的意境美不限于作品本身，而是作品通过独特的艺术手法刺激读者产生联想和共鸣，达到言尽意无穷、思无崖的效果。
中国古典诗词的意境，美在含蓄。中国人的审美习惯一直以来崇尚委婉含蓄，忌浅露直白，认为作品必须含蓄委婉，才能达到意味无穷的效果。《文心雕龙》提出：“隐义以藏用”；“精义曲隐，无伤其证言，微辞婉晦，不害其 体要。”讲的就是这个道理。
例如杜甫《绝句六首》“江动月移石，溪虚云傍花。鸟栖只故道，帆过宿谁家。”这首诗虽然描写得简明扼要，但是抒写“不尽”，留有余味，营造出了含蓄委婉的意境美。“鸟栖只故道，帆过宿谁家”，看似单纯的写景，其实是在含蓄的描写中，寄予了微妙深远的联想。把怀念故乡之情和人生的漂泊感展示得淋漓尽致。再如孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”，表面上看是在咏歌洞庭湖的阔大气象。但诗作的真正的目的并非在于描绘洞庭湖的浩瀚阔大气象，而是借此希望得到张九龄的垂青援引，因为通过“欲济无舟楫，端居耻圣明”已将自己不甘寂寞、希望引荐的意图含蓄道出。
苏轼的《蝶恋花》更是充分体现了委婉含蓄的诗意境界：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕 。枝上柳绵吹又少 ，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”全词貌似一幅游春图，但却是表现诗人对人生的深邃思考。暮春的自然界，花败飘落，柳絮轻飞四散，芳草滋生，表现出诗人的彷徨迷惑。而“佳人”与“行人”，在词的深远境界中，纯粹偶然地形成了鲜明的对比。在种种矛盾的思索中产生一种漂泊的情感，表达出诗人对客观现实中美的眷恋和内心世界的矛盾苦闷，以及对人生价值与意义的探索，从而创设了诗词委婉含蓄的高远境界。
中国古典诗词的意境，美在动感。我们生活的现实生活是生生不息，始终处在变化之中，生命之气、精神之韵均在流动中得以体现。诗词的意境必然要体现出精气神，让读者真正入境，感受到一种动态的美。
这种动感体现在古典诗词对动词的运用，即将原本静态的事物活跃起来，例如杜甫“轻燕受风斜”，通过动态描摹，把燕子风中的飞动轻盈之态惟妙惟肖地展现在读者面前，再如王国维在《人间词话》中所举北宋词人宋祁的“红杏枝头春意闹”和张先的“云破月初花弄影”的实例。还有一种动感，是通过动静对比或以静衬动来实现。例如王维的《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”，在这首诗里，空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉流动的声响，浣纱归来的女孩子们在竹林里的笑声，小渔船缓缓穿过荷花的情态，都和谐完美地交织在一起，像是一幅清新秀丽的有声画，又像是一支恬静优美的抒情曲。“空山”、“明月”、“翠松”、“清泉”、“浣女”、“渔舟”等清新、明净的暮秋意境，令人有心胸荡涤之感。整首诗意境优美，展现出一幅流动的画面，使读者有如身临其境。
中国古典诗词的意境，美在传神。即让读者在品读诗词中有一种理性的领悟，明了诗词所蕴藏的哲理，起到自省、警世、启发、鼓舞的作用。这种诗词不再是赏玩的身外物，而是深入内心和精神世界的力量和价值。
例如陆游《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，王之焕《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼 ”，苏轼 《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，《水调歌头—明月几时有》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，朱熹《观书有感》“问渠哪得清如许？为有源头活水来”等诗词。最为典型的是杜甫《登高》名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。在写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。境界之壮阔，对读者的触动不限于岁暮的感伤，同时让人联想到生命的消逝与有限，宇宙的无穷与永恒。有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人誉为“古今独步”的“句中化境”。
中国古典诗词带给我们的是耐人寻味的审美趣味，是慰藉人生的文化滋养，是生生不息的民族精神。芸芸众生，自是不能都成为诗人、词人，但我们可以从古典诗词中感知诗心，充实诗意，在面对物欲横流、人生跌宕、艰难困苦时，找到走向远方的自信与动力。
诗词演讲稿篇七
大家好！
从前，有一个盲人，他总是担心别人会因为他看不见而嘲笑他，所以他总是试图在每一个动作、一言一行上都和别人保持一致，以示自己并不逊色于别人。
夏天很热，晚上大家都喜欢在村头的一棵大榕树下乘凉，这个盲人也不例外。大家都坐在树下，摇着扇子讲故事，但也很开心。
黄昏时分，瞎子又来到树下，和人一起享受树荫下的凉风，很惬意。在不远处的一棵树上，两个孩子正在学习，人们饶有兴趣地看着。我看到后面的孩子伸出一根沾满口香糖的棍子，试图粘住它。我刚伸出手。没想到前面的孩子突然回头，好像想说什么。我长了个鼻子，一脸的口香糖，脸上很难过。我忘了闭上张开的嘴。看起来很好笑。看到这里，大家都忍不住一起笑了起来，有的笑得合不拢嘴，有的忍住肚子，有的甚至笑得热泪盈眶。
盲人在寒风中骑车，突然听到一阵笑声，纳闷：笑什么？不管怎样，我都会一起笑。所以他不管三七二十一地笑了。每个人看到他都笑了。很奇怪，他们问他：“你看到了什么，笑了什么？”瞎子笑着说：“你笑的一定是好的。”现在，大家笑得更厉害了。
有什么不如别人的不要紧，但无论如何，你都不能像这个瞎子一样，没有主见，没有回响。这是最不能接受的缺陷。