最新瓦尔登湖读后感(模板14篇)

导游词是一种旅游服务中常用的口头表达方式，它可以向游客介绍景点的历史、文化背景等信息。导游词的讲解方式和语速应该如何掌握，才能够让游客听得明白并感到舒适？请大家静心聆听导游的讲解，它将为您带来不一样的人生感悟和旅行收获。

瓦尔登湖读后感篇一

不愿把美好的夏天牺牲在多余的玩闹中,时而坐在阳光下的门前,坐在树林间,从日出坐到正午,甚至黄昏。在宁静中凝思,认为这样做不是从生命中减去了时间,而是比通常的时间增添了许多,超出了许多。这,让我想起了梭罗。

梭罗,谁是梭罗？一个能从一片叶子中读出春夏秋冬的人；一个为大自然所吸引着,去触摸大地那隐秘根须的人；一个不被束缚在纷繁现实条条框框之内的人；一个栖居在黛山晚林之内的人。他是独特无二的,他是一棵树――它的伞样的形状，它不断迸发的枝条，它的蓬勃向上，它的扎进土壤深处的根须和承受阳光雨露的绿叶，尤其是它的支撑和独立。

1845年，他向《小妇人》的作者阿尔柯特借了一把斧头，就孤身一人，跑进了无人住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍树搭建，造了一间小木屋，过着出世的生活。从此，瓦尔登湖便成了他的湖。就如他所说的，那是神的一滴泪。在这样一个虫鸟鸣叫、鱼吻着水波的寂静处，他并不比一张豆叶、一枝酢酱草或是一只马蝇孤独；他并不比一朵毛蕊花或是牧场上的蒲公英孤寂；他不比密尔溪，或是一只风信鸡或是北极星，或是南风更孤独更孤寂。他既可如溪流中的浮木，亦可比拟为高高在上的英陀萝。按我们中国人的说法，那是不为浓妆淡抹所遮掩的底蕴、灵性。《瓦尔登湖》是属于心灵的，梭罗走进了她的心，用他的赤子之心来交换。因此他和自然间有一种若即若离，千丝万缕相系的关系。他和自然是水乳交融的，这种感觉是活在血脉里的。我相信你我皆有，或多或少或隐或现，只不过它像那捉不住的风、飘荡的云，只当它临近了，轻轻拂动了你的心头，你才感知它，轻呼“它来了”。

梭罗懂她，爱她。他能让自己的灵魂因她得到平复。可他也说过，这样的生活并不适合每一个人，也不是每个人都能选择那样的生活。丢弃尘世，不顾城市，一门心思钻进自然，那只能说是一种效仿的形式，是虚假的。“人的价值并不在他的皮肤上，所以我们没有必要去碰皮肤”，重要的是心本身。世界无穷之大，世上没有相同的两片树叶，更没有两种相同的生活，不同才是“人”称号独特性的体现。而人心本是向善的，对一切美好的东西，人心总能为其所吸引。不同的人为不同的美所吸引，顺着美的吸引，顺着心，跟着心走，你才能真正握住生命的须根，你才能找到你的挚爱与专有，打磨它，专心致志地做好只属于你的事――哪怕一辈子也许只有一件事。所以梭罗并不同他人一样，他希望自己不是过去所是的人，他只应了他的心，他并非一心钻进了隐士的理想，所以他想来时，他便来了，他觉得够了的时候，他也就走了。他不是顺从别人，他也不需要他人的顺从，他就是他本身。

我们也许也应该只是我们本身，不，我们定须成为我们本身。但无论哪种的不同，它们却也有着共同的交点。在我认为那是，深刻和清醒，简单和平静。

什么是深刻与清醒？那是一种抽象的感觉，有时周围很喧嚣，可却没有一个声音能进入我的心底，无关紧要的`谈话令人心生烦厌。而深邃且充满人生哲理的一刻对视，却令人颇为兴奋。我想那便是了。知道自己要什么，做什么，信什么。

而简单就是心灵的单纯。它不是要以多余的钱和精力去购买多余的东西，而是最基本的生活需要，生命的最下限的东西；也可以是一种用最简单的视眼看世界。在繁杂的外表下，也可以简单的，就好象一个不解的数学问题，在拨开层层面纱后，始终离不开最基本的原理，而那就是生命本质。

最后是平静。在《声音》一章中的文字，引发了我对平静与躁动的认识。在我眼中，他们像极了两首曲子。一支来自森林深处，来自冥冥夜空。群魔在那里乱舞，围着篝火，张牙舞爪。幽怨从地底下爬上来，像蝙蝠伏在头上。这支曲子夹达着车鸣声、铆钉敲打声，寒冷和惧怕爬上脊梁骨，幽哀惧怕。而另一支来自月光下，花从中。是自然的琴声，婴儿的酣睡声，知了声。在潜意识中吸引着他离开噪音，漫漫走向瓦尔登湖，走向心湖。

在春天开始，经历夏天、秋天和冬天，又在春天结束时，在心中荡开层层涟漪，在视野尽头总有一个亮得发白的光点。这是一个美好的日暮。全身只有一个感觉，每一个毛孔充满期待，赤脚在自然里走来走去，成了瓦尔登湖的一部分。

微点评

《瓦尔登湖》是美国作家亨利・戴维・梭罗创作的散文集，描绘了他两年多时间里独居在瓦尔登湖的所见、所闻和所思。我们不妨坦言，回归自然是一种理念，真正远离现代文明去独居是很难做到的。但人性深处又有遏制不住地亲近自然的愿望。于是，闲时读一读《瓦尔登湖》，便会让人产生静处暖室看窗外大雪飘落的安然。基于此，该书长盛不衰。

点评人：蔡海峰

瓦尔登湖读后感篇二

断断续续小半年才读完这本书，前情已想不起时候又开始读，好在是本散文书，不太影响后续的阅读。一开始读确实还是比较吸引人，其中大段瓦尔登湖景色的描写，令人神往。但是看多了不乏有点没意思，可能我总是偏向于故事性的书籍，但并不影响这本书确实是很经典。

我想分享一段其中记忆比较深刻的，梭罗在其中说因为你需要面包、咖啡、牛奶，所以你就需要出卖更多的劳动力来换取这些东西。但是如果你只是需要维持生命的物质，一些土豆泥，玉米糊即可。

一旦你需要的越多你付出能量的越多，这样就是一个恶性循环。应该少一些欲望和需求，更多是维持生存本质即可。但是我觉得梭罗的想法过于理想化了，一个人不仅只是如梭罗般生活在瓦尔登湖的人，他是一个社会人，在社会中生存，衣食住行都需要通过大量的能量付出以此进行交换。此外，社会的发展进步也是基于人的欲望，因为需要获取更多的物质因而存进社会的进步。当然我觉得梭罗的本意可能是想通过较为夸张的方式表达人的欲望过多不是一件好事。欲望是应当有的，但是如何平衡好，把握好这个度，是需要我们在生活中一点一点悟透的。

经典之所为经典，想必是值得多拜读几次的。这次只是粗略泛泛而读，下次再精度细读获取营养吧！

瓦尔登湖读后感篇三

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。下面语文迷为大家带来了《瓦尔登湖》读后感，供大家阅读参考。

最近读了美国作家亨利·梭罗的经典名著《瓦尔登湖》，其实这已是我第二次拜读了。因为第一次的拜读是在一种毫无感觉的状态下进行的，从头到尾翻看完之后，脑子里一片空白。这次拜读是强迫自己，而且完全是遵照译者徐迟先生的要求来做的。徐先生在书的封底上说：“在白昼的繁忙的生活中，我有时读它还读不进去。可是黄昏以后，心情渐渐地寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出好处辨不出味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我情肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为之神往了。”我正是在夜深人静之时躺在床上拿出此书，静静地仔细阅读。夜静了，心静了，书中的绵长的味道就出来了。瓦尔登湖那份恬静和幽静展现在了眼前，很美很美。

读此书不能有一丝的浮躁之情，必须沉静下来，就像僧人读经书时的那份心情才行，一旦心躁气盛根本读不进去的。但人们由于居住环境的影响和心态的浮躁，整体社会风气的使然，真正能走进像瓦尔登湖描绘的世界的很难很难。而正是因为如此更需要我们生活在都市里的人们去拜读此书，由此改变和调整自己的心态。那是多么美好的世界啊，大自然的和谐与宁静，与烦躁的都市形成鲜明的对照。人与人的尔虞我诈没有了，勾心斗角不见了，人从自然中走来又重回自然的怀抱，复归平静和安详。日出而做，日入而息，沽酒桑麻，田园牧歌。这难道不是一种和谐吗?在这部书里，我不仅看到那份自然的美更多的是静静地体会那份心境。为何我们经常看到佛教讲究的闭关清修，就是要在心灵的锻造上达到至高的境界。一旦在精神上的修炼得到了升华，那么不管你从事何等事务，不管你在何种环境当中生活和生存，都能达到出神入化的状态。我们拜读《瓦尔登湖》不是要求每个人都重返自然界，每个人都复归到原始状态当中过茹毛饮血的生活，事实上也不可能做到这一点，我们毕竟生活在现代化的社会里，但我们需要的是那种在自然当中修炼出来的心态，只有具备了这样的心态，那么就是在喧哗与躁动的世界当中同样可以寻求到那份平和与宁静，同样可以达到理想的境界。

此时我就想到了目前所提倡的人与自然，人与人，人与社会和谐共处这样的一个口号的科学与合理性。我们实在是需要这样的和谐了。当然如果要求谁都能达到这样的高度自律，不是那么轻而易举的。但在读了《瓦尔登湖》之后，的确感到这是提高自身在这方面修炼的很好的途径。如果你还没拜读过此书，或者你还在经常对烦躁的都市无可奈何之时，不妨看看此书，我想它能暂时让你忘却身边的烦恼，让你的心态平和下来。当然必须在夜深人静之时拜读才有此效果。

与梭罗相遇，与《瓦尔登湖》相遇，在这个美好的寒假里。

就像梭罗在书中所言：希望每个作家不要仅仅满足于描写他人的生活，或早或晚，还要学会描述自己的生活，就像描述给远方的亲人那样自然而真诚。他离开了喧闹繁华的城市，来到了瓦尔登湖畔隐居了两年两个月零两天，在简单、孤寂、淡泊、宁静而美好的生活中，用自己的心灵去感受自然，寻找内心最真实的自己。

手捧《瓦尔登湖》，沉浸到梭罗的生活与思想境界里，内心平和、澄明、美好。纯净的湖水;湖中的潜水鸟、湖面的野鹅;木板地下的松鼠;屋后树上的猫头鹰;傻得可爱的狐狸，林中的鹰隼、鹧鸪、野兔;仿佛看见他在亲手搭建木屋、在木屋里烤火、和访客谈天、在豆田里翻地、在瓦尔登湖钓鱼、在冬日林中踏出一条雪道、在细细观察蚂蚁的决斗、在测量瓦尔登湖的深度……透过梭罗真诚、唯美、自然、恬静的笔调，一切都是如此鲜活灵动的呈现在眼前，你甚至可以呼吸到湖水散发出来的清新水汽，聆听到鸟雀在冬日里轻啄玉米粒的声音、春天树枝的抽芽声。“如果你怀着喜悦之心来迎接白天和黑夜，你的生活就会散发出花草的芬芳，而且更有活力，更加璀璨和不朽，那是你的成功。整个自然界都庆贺你，你暂时也有理由祝福自己。”我亦怀着喜悦之心一次次走进属于梭罗的瓦尔登湖世界，自己亦仿佛穿越千年成了梭罗的一个远房亲人，在倾听着他生活的絮语，生命的思考。

不仅仅如此，你会深切地感觉自己就这样随着梭罗在心湖上测量自己天性的深度。“如果一个人听从了天性中极微弱，但却持久不断的真实声音，他也许并不知道这声音将要使他蹈入怎样的极端，甚至是疯狂的境地，可是当他变得更加坚决，更有信心时，一条正道就会在他的脚下伸出来。”梭罗就是这样听从自己内心的声音，寻找自我，超越自我。或许我们一直匆匆忙忙着赶路，却常常忘了问问自己为什么而出发。找到自己的初心，坚持自己的天性往前走，当生命走向夕阳的时候，蓦然回首，就会觉得不平白走这一遭。

是啊，生命就是一个试验，它的绝大部分我都还没有体验。我不能如梭罗般抛开市井的喧闹、俗世的繁华去体验最原始、最朴素、最自然的生活，去感受那份生命的孤独与丰满。但我又是何其的幸运，能与梭罗美好的文字相遇，感受着抛却俗世羁绊的心灵的自在与自足，能在早春的美好里亲近梭罗的生命智慧，让自己的心沉静下来，自我关照，自我审视，寻找属于自己的瓦尔登湖，而后去温柔地对待自己。

“每一个清晨，都是一份愉悦的邀请函，让我的生活与大自然一样简朴、纯真。”每一次阅读《瓦尔登湖》，阅读梭罗，都是一次沉静的精神之旅，让我的生活如氤氲的花香一样恬淡、美好。我宁愿以这样的方式度过一天中最宝贵的时间，饮下这琼浆玉液般的精神之酒，体验生命的纯洁与快乐。

这个寒假，因有了《瓦尔登湖》，因与梭罗相遇，我的生活多了一份宁静与恬美。

之所以说是粗读，是因为觉得《瓦尔登湖》是一部非常高深的书。若只读一遍根本难以参详其中大量的知识，包括动植物学知识和广博的人文、地理、历史知识，更难以欣赏到在优美的散文中阐发出来的人生哲理。

本书以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，再以春天结束，这正是一个生命的轮回，生命开始复苏。作者梭罗用精美的语言描绘了像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿。全书自然的景色进行了很多动人的描写，如春天蓬勃，又如黎明的恬淡。作者所向往，所追求的是一种与自然结合的境界，体现了自然的纯净，远离城市工业化的污染，给读者一种精神的升华。他隐居瓦尔登的生活，并不像在城市里，它充满了恬静，也充满了娱乐。我之所以说是充满了娱乐是因为生活在大自然里能够感受一种原始的，远离现实的快乐。可以像作者一样自己农耕，感受以山为伴，以林为友的乐趣。

但这本书所蕴含的不只是青山绿水，其中还有不少精辟的说理，给人诸多启示。作者可以用非常艺术化的语言，表达出自己的感悟。比如在经济篇中作者从“衣、食、住、行”各个方面分析了当代人的陋习。他说当代人饮食不合理，总是喜欢大鱼大肉，而且比较讨厌吃一些蔬菜，并且在饮食方面的开销太大。而在其他的几项上都有提及消费过多。他说是衣服可以穿就行了，并不必搞得像王公贵族一样，也不是衣服穿得高贵人就很高贵。往往有这种心理的人反而容易出丑，让人鄙视他。而房子也是一样，人们都喜欢买大房子。而这种做法恰恰违背了房子产生的本源——房子是为了躲避风雨冰寒的一个居所。而大房子带来的空洞反而显得寒冷。现在房子还是一种炒作的工具，更加改变了它本身的意义。书中还有不少其他的哲理，有关于人际交往的，有关于生产生活的，还有关于社会黑暗的。作者之所以可以提出一些如此特别的哲理，是因为作者隐居于湖畔山林，通过大自然领略人生哲理。而且梭罗本人对社会的黑暗，看得比较透彻，所以他就会有一些自己独到的见解。

我认为我们现在人不用像梭罗一样隐居起来，但我们应该学习他的一些生活品质，如：勤俭节约，亲近自然。作者的勤俭节约体现在书中的每一章，每一节，他除了会买一些日用品，其他并没有什么开销，就连很多食物都是自己种的或者自己捕猎得到的。而现在人的日均消费估计是他的一个月的消费。所以我们应该节约一点。还有现在大多数人都生活在城市里，忙碌于繁重的工作与功课中，并不能亲近自然，感受那份恬静，感受自然带来的快乐。我认为我们应该在百忙之中适当地抽出一点空，去自然中走走，放松一下心情。

如果不想让生活变得太乏力，就应该感受一下梭罗式生活。

瓦尔登湖读后感篇四

尚建华

很早就听说过梭罗写的这本书《瓦尔登湖》，阅读这样的经典文学作品总是让人精神愉悦，特别是作者所写内容皆是亲身所为，在这喧闹的城市中，在这样快节奏的生活状态下，阅读这样的名著会使人的心灵像夜晚的天空一样宁静，工作一天的疲倦感也减轻许多。这样一本适合在夜深人静时，细细品味的好书是难能可贵的。

文中作者用细腻优美的语言，详尽记述了两年多的湖畔生活，从中可以感受到梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对大自然的热爱，正是这种发自内心的情感，才促使作者静静地在湖边度过了两年多的日子，写出了如此经典的著作来。这使我不禁想起了陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山的田园生活，与陶渊明不同的是，梭罗主动将自身置于近乎原始状态的湖畔，拥有的只是一座小木屋和简陋的生活器具，却靠着强大的内心世界，在湖边孤独的生活着、创作着，写出了这部不朽的文学作品，让人着实感到敬佩。

现代社会发达的生产力，创造了先进的文明社会，但是伴随而来的还有人们无限膨胀的欲望，很多物品的发展甚至脱离了其本身的功能，为了换更大的房子，更高档的汽车而拼命的'工作，忽略了身边许多美好的事物。更有甚者成为了金钱的奴隶，放弃了道德良知，突破了法律底线，被社会所抛弃。作者在文中展示了另外一种价值观，抛弃名利，做回真实的自己，在大自然中自由自在的生活方式，很值得现代人们学习和借鉴。

读过本书后，我也一直在思考自己的生活，从学校毕业后一直努力的工作着，生活也从学校那种简单规律变得复杂起来，失去了思考的时间。梭罗书中所提倡的那种简化的生活，不被外界纷繁复杂的事物所迷惑，直面生活本质很值得我去深思。梭罗最后提到”不管你的生活多么卑微，那也要面对它过下去；不要躲避它，也不要贬损它，生活毕竟不像你那么要不得吧。“因为，在梭罗看来，生命永远没有想象中的恶劣。这种乐观积极的生活态度，给予我莫大的鼓励和信心，是我从文中汲取的最大收获。

”非淡泊无以明志，非宁静无以致远。"送给正在奋斗中的我和朋友们，对于美好生活的向往是我不懈的追求。

作者：尚建华

瓦尔登湖读后感篇五

我的爸爸向我推荐了一本书，书名是《昆虫记》，它是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世杰作，是一部不朽的著作。在他对昆虫、曰常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。法布尔用他一生的精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性。

《昆虫记》也很有真实感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，真的使人身临其境。我从小因为不喜欢昆虫，所以平时很少细心观察小动物的世界。是《昆虫记》，让我重新喜欢上了这些小生灵，发现它们并不讨厌，相反，还有很多可爱之处;是《昆虫记》，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死、劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不同与小说，它是最基本的事实，是法布尔生活的每一天、每一夜，独自的，安静的，是几乎与世隔绝的寂寞和艰辛成果。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民dd昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的科普书。

《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持准确记述观察得到的事实。

人类的智慧是无限的，在科学的道路上，不管是遇到什么样的困难，从来都不能阻止我们人类的科技进步。我们要努力学好各种文化课，因为这是一切学习的基础;以法布尔为榜样，热爱大自然。通过我们自己的努力来掌握和拥有丰富的科学知识，做一个热爱科学的新一代。

上述就是我们为大家精心准备的读昆虫记有感，更多小学寒假周记、小学寒假作文和小学寒假计划，尽在，请大家及时关注!

瓦尔登湖读后感篇六

最近读了美国作家亨利・梭罗的经典名著《瓦尔登湖》，其实这已是我第二次拜读了。因为第一次的拜读是在一种毫无感觉的状态下进行的，从头到尾翻看完之后，脑子里一片空白。这次拜读是强迫自己，而且完全是遵照译者徐迟先生的要求来做的。徐先生在书的封底上说：“在白昼的繁忙的生活中，我有时读它还读不进去。可是黄昏以后，心情渐渐地寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出好处辨不出味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我情肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为之神往了。”我正是在夜深人静之时躺在床上拿出此书，静静地仔细阅读。夜静了，心静了，书中的绵长的味道就出来了。瓦尔登湖那份恬静和幽静展现在了眼前，很美很美。

读此书不能有一丝的浮躁之情，必须沉静下来，就像僧人读经书时的那份心情才行，一旦心躁气盛根本读不进去的。但人们由于居住环境的影响和心态的浮躁，整体社会风气的使然，真正能走进像瓦尔登湖描绘的世界的很难很难。而正是因为如此更需要我们生活在都市里的人们去拜读此书，由此改变和调整自己的心态。那是多么美好的世界啊，大自然的和谐与宁静，与烦躁的都市形成鲜明的对照。人与人的尔虞我诈没有了，勾心斗角不见了，人从自然中走来又重回自然的怀抱，复归平静和安详。日出而作，日入而息，沽酒桑麻，田园牧歌。这难道不是一种和谐吗？在这部书里，我不仅看到那份自然的美更多的是静静地体会那份心境。为何我们经常看到佛教讲究的闭关清修，就是要在心灵的锻造上达到至高的境界。一旦在精神上的修炼得到了升华，那么不管你从事何等事务，不管你在何种环境当中生活和生存，都能达到出神入化的状态。我们拜读《瓦尔登湖》不是要求每个人都重返自然界，每个人都复归到原始状态当中过茹毛饮血的生活，事实上也不可能做到这一点，我们毕竟生活在现代化的社会里，但我们需要的是那种在自然当中修炼出来的心态，只有具备了这样的心态，那么就是在喧哗与躁动的世界当中同样可以寻求到那份平和与宁静，同样可以达到理想的境界。

此时我就想到了目前所提倡的人与自然，人与人，人与社会和谐共处这样的一个口号的科学与合理性。我们实在是需要这样的和谐了。当然如果要求谁都能达到这样的高度自律，不是那么轻而易举的。但在读了《瓦尔登湖》之后，的确感到这是提高自身在这方面修炼的很好的途径。如果你还没拜读过此书，或者你还在经常对烦躁的都市无可奈何之时，不妨看看此书，我想它能暂时让你忘却身边的烦恼，让你的心态平和下来。当然必须在夜深人静之时拜读才有此效果。

瓦尔登湖读后感篇七

——读《writingdownthebones》有感

美国女作家娜塔莉·戈德堡著作《写出我心》是一本工具书，教普通人如何通过写作表达自己。写了几篇东西，但往往写成的东西和想表达的相差甚远，类似于“买家秀”和“卖家秀”，于是选了这本来读。此书是美国高中生的必读书目，读了确实有豁然开朗的感觉。

1.写作需要练习与倾听

能力是地表层下的水，只有努力汲取，才能归你使用。没有人生来会写作，写作如同体育，需要训练才能提高。我犹记得学生时代每周一次的作文课，800到1000字，题材不限，但每周必须写至少一篇，以至于现在写东西不用“字数统计”，到了1000字就想截稿，不足800字就想补些不咸不淡的废话。可那些练习确实有用，只有在写作的过程中才能学会如何写作。你无法在一篇作品中挖掘出永恒不变、一辈子都让人满意的真理，同样别太认同自己的作品，让那些白纸黑字的背后保持流动的弹性。

写作、生活和心灵是一体的，不可分割。写作就是把自己心里对生活的感受化为纸上的字句。一旦开始写作，要学会倾听自己的心声，并引导它，只要多多阅读、仔细倾听、多多地写，慢慢的，会逐渐接近自己想要说的东西，并用自己的文字表达出来。

2.写作不能解决生活中的烦恼

我也越来越意识到这一点：文学能告诉你生活是什么面貌，却不能告诉你如何摆脱生活。无论是健身、读书、旅行、写作都不可避免或解决生活中的烦恼。那为什么还去做呢?娜塔莉给出一种说法“我们写作，是因为我们热爱这个世界”。美国64岁的健身达人wendyida在锻炼之初迟迟看不到效果，差点放弃，好在那段阴霾的时光里，除了乏味的健身之外，其他的事情更让人感到糟糕，所以还是继续健身吧!

而我为什么还去做呢?我想是使自己逐渐成为我想成为的那一种人。诚然，我做的并不能立刻给我想要的，可过程确实令我感觉快乐，我的身体喜欢运动后的畅快，我的心灵喜欢阅读时的共鸣。但凡能让内心更丰富的事情，即便强迫自己也要多去尝试。因为只有自己努力，才能成为自己喜欢的人。

最后送上一段子：一匹马、一头驴听说唐僧要去西天取经，驴觉得此行困难重重，便放弃了;而马却立刻追随而去，经历九九八十一难，取回真经。驴问：兄弟，是不是很辛苦?马说：在我去西天这段时间，你走的路一点不比我少，而且还被人蒙住眼抽打，其实，我是怕混日子更累!

平安小果果写于2016年9月8日

瓦尔登湖读后感篇八

瓦尔登湖读后感篇九

石室人心静，冰潭月影残。

――题记（贾岛）

七月盛夏，闷热无风，柳条无精打采的垂着，纹丝不动，水泥路上被晒的泛出点点银光，仿佛一切都要融化了，这只是某些地方。

但有一本书，却让我一直被太炙烤着的心一下子凉了起来……这本书就是美国作家亨利梭罗所著的一本散文集――《瓦尔登湖》。

看完书，我独自一人踏着幽静的小路，来到一棵有数不清的年轮的大树下。静静地坐下……风，仿佛让着一切更加宁静。脑海中幻想着旁边就是那“神的一滴”，从“简朴、简朴、简朴”，中去吸收那不多人知道的“生活的精髓”。

我之所以会在看完书后做这样的儿事情，完全是因为《瓦尔登湖》给我了一个完全不一样的感觉。《瓦尔登湖》不是一部纯小说，而是一个真实的故事。它讲述了梭罗在瓦尔登湖畔的一片再生林中度过的两年零两个月的生活以及这两年零两个月的他的许多思考。在季节的变化中体验了一番别有风趣的人生。从动物们的鸣叫声到收获喜悦的种豆；从“躺”在冰上看梭鱼到百花争艳，万物复苏的春天。《瓦尔登湖》从头到尾就给我一种感觉：从头到尾的绿色，一阵阵清凉迎面而来。

浓浓的清幽和清静让我想起了在农村里的每一天。一大清早，天，刚刚从月亮照耀的漆黑的夜空中醒过来，像我们一样熟睡了之后比我们早地醒来了。公鸡也在这个时候醒来了，而它，醒来后的第一件事就是仰望着天空“喔喔”地叫。它的叫声打破了一个宁静夜，丰富的一天就在公鸡的叫声中开始了。我也仰望着天空，忽然发现白云变成了一只蜻蜓，蜻蜓正在展翅飞翔。飞着飞着，蜻蜓不见了……我想着：既然蜻蜓飞在那样的高空上，今天就一定是一个晴空万里的日子了。

可天气就偏偏和我作对，不一会，雨，便飘了下来。原本我想静静的卸载城市的喧嚣，用心体验简朴生活。可雨声打破了在深山中的清爽和静谧。像一曲无字的歌谣，神奇地从四面八方飘然而起。雨，正淅淅沥沥的下着，我听到了雨滴敲在石棉瓦上的滴答声，和野蔷薇围篱里传来的树叶沙沙声。雨声里，山中的万物凑成了一排排黑白相间的琴键，雨是无数轻盈优雅的手指，弹奏出了一首有一首优美的小令。

下午，经过了一场太雨的洗礼之后，天气晴了。我不太想出门，湿漉漉的大山中有一条条泥泞的小路。但我还是踏上了一段不一样的征程。越往里走，就会发现在那一棵棵大树的树枝上，有一两个鸟巢的。鸟儿在放声歌唱。它们为什么要放声歌唱呢？谁也不知道，只有鸟儿们知道自己在干什么。一阵鸟叫声过后，深山又回到了清幽和清静。深山的宁静中又伴随着自然界万物的生活的气息。

我想，这可能就是《瓦尔登湖》想要告诉我们的吧。让自己的眼睛放大，去亲近自然的美好和简单生活的乐趣。每天听着公鸡的叫声，看着太的东方吐白。耕田种地，收获自己劳动的果实。一顿简单的午餐和晚餐，却包含了太多太多。天天与大自然接触的感觉远远要好于待在城市中只有喧闹的汽车鸣笛声的环境中好。所以，梭罗之所以会在瓦尔登湖畔待上两年零两个月，并不是他为了写这部小说而故意去瓦尔登湖畔生活，而是，他已经融入了这个大自然，非常享受能和大自然接触的生活。

傍晚，夜又到来了，此时大地已经沉睡了，除了微风轻轻地吹着，除了偶然一两声狗的吠叫，冷落的街道是寂静无声的。

瓦尔登湖读后感篇十

蔡东海

自心中有了阅读《瓦尔登湖》这本书的想法开始至今日，已经一年时间有余，然而我总是以各种借口推迟计划而未能成行，终于最近有时间让自己静下心来拿起书本去体会作者的意境与思想，徐迟先生在译序中告诉我，心不够安静不要读这本书，不然很难读得下去，甚至会觉得莫名其妙，这也是我一直不敢翻开这本书的一个原因。

瓦尔登湖

人们总是不缺乏制定计划的动力而缺乏付诸实际行动的决心，总是想要做好各种准备再去行动，而这往往便会像梭罗先生说的那样――“出发前要耗费很长的时日”,甚至计划一再推迟最终甚至搁浅。作为一个工程人，周围很多同事计划着要学习工程所用的知识与软件，然而付诸行动并始终如一日坚持下去的人并不多，往常觉得这也是正常的，毕竟我自己也是如此。可当我在瓦尔登湖畔看见了纯洁透明的湖水，看到了野兽与蚂蚁，看到了梭罗先生为自己的计划付诸行动毫不迟疑与不做任何妥协的精神，正是这种魅力，吸引我如同吮吸母乳一样不肯放下这本书，因为人们总是对自己缺少的更在乎。

善恶之间，从无一瞬休战，善是唯一的授予，永不失败。一天繁忙结束后，夜幕降临，有人在散步，有人在玩游戏，有人在娱乐，有人在学习，也有人无所事事，不是所有人都有同一种行为，但是我觉得所有人都有同样远大的目标与愿景，都希望自己成为一个成功的人，希望自己能获得技能与赞誉，可肯为之寂寞独行的人少之又少，更多的是像我一样一次又一次妥协于自己的懦弱与退缩，甚至一本书要很久才能拿起来，就像这本书有万钧之重。

成功的路有千万条，但无疑都是寂寞的。成功的`路上，你无法去等待与你结伴的人，公司中有很多人想学习法语，而成功的人都是一路独行，因为他们可以为自己的学习放弃各种娱乐活动与聚餐，也不会因为迁就结伴人的时间而给自己一个放弃当日学习计划的借口。既然想要成功，就不要给自己任何放松的理由，而往往来自其他人的理由更让我们休息的理所当然，虽然我没有疲倦，但是我就要休息。

每个人都想提升自己的职业能力，提升自己的智慧与力量，而这些都是要在八小时之外才能看出与其他人的不同。梭罗先生想去瓦尔登湖生活，便自己拎着一把斧头开始自己的行程，我不止有一把斧头，但我知道自己缺少一种精神，瓦尔登湖这本书帮我找到了这种精神，我将秉之前行。我理解的这种精神，便是以匠心为我心，寂寞中独行，成功也许会迟到，但只要你努力，他从不缺席。

瓦尔登湖读后感篇十一

贾老先生说，人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。

贾老先生素来喜静，最怕有人来敲他的房门。让他觉得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隐居在自己的书房。先生其实也喜欢热闹，只是先生的热闹并不是灯火灿烂，而是内心的安宁与独行的自在。

《自在独行》写情感、聊爱好、谈社会、说人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。一本孤独而丰满的书，写给生命的行者，写给那些“任性”之人。愿他们能懂得孤独的真义，在生活里多一些从容潇洒。

孤独地走向未来

生命的睿智――从容足真

孤独走向未来，那些曾经的声音，那些曾经的地方，那些看过的事物都曾在记忆里停留。

纺车声声含着的是母亲对儿子的神情，是生活不懈斗争的见证。愿那声声纺车声，幻化成月光，普照每个角落，期待下一次的相聚，有你有我，有大家。

那年的大学，没有雄心壮志，亦没有非要成就不凡的决心。没有风花雪月，已没有暧昧对象写过情诗的怦然心动。但那里有初来乍到的自卑感和离开时的坦然。也有做人处事的小心翼翼和为那一本本书而选择献血的决然，这大学的三年或许就是最异常的不同吧。

那年的晚上，月下树影，盘脚而坐，取清茶淡酒，饮而醉之，怡然之生活。风止月溟，露珠闪闪，乡间宁静，心间安宁，只愿心中静虚常在，这便足以。

孤独走向未来，心却不孤独，因为那些事常在，那些人还在。

默默看世界

人世的悲心――宽释是福

世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你――生活之累就该少下来。

借用范仲淹的一句话表达则是，默默看世界，不以物喜，不以己悲，足以。

独自走一走

大地的魂灵――有敬无畏

那些沉浮之地，那些古曲之所，纵是相隔千里，总会一瞥得见。

五味巷里人群热闹，人工资都少，而开销皆多，上养老，下育小，两个钱顶一个钱花;地位都低，而心性皆高，家家看重孩子学习，巷内有一位老教师，人人器重。巷内柳树四季四景：春日柳绿叫春醒，夏来柳柔挂数枝。秋过路潮柳丝落，冬驻摇柳雪如舞。

黄土高原上的深深犁沟，如绳索般，一圈一圈地往紧里套，似乎要冲出愈来愈小的圈儿。黄土高原上的人，是如此的好客。他们每一处的深情，总会让你动心。不管是街头老汉肉肉模样，还是山峁小路上的声声唢呐声，那都归是黄土高原的标签。

米脂美美在姑娘艳，姑娘艳艳在曲儿恸，曲儿恸恸在乐土存。

每一处的独走，都是内心情感的流露，都是社会的.写照，大地魂灵，有敬无畏。

独处的安宁

万物的情怀――乐以忘忧

玩物未必丧志，因为万物皆有情怀。贾老先生说，玩风筝的是得不到心身自由的一种宣泄吧;玩猫的是寂寞孤独的一种慰藉吧，玩花的是年老力衰而对性的一种崇拜补充吧。在我的书房里塞满这些玩物，便旨在创造一个心绪愉快的环境，少一点俗气，多一点灵感。

当过往的欢乐已成过往，但欢乐时已尽欢乐，凋零之后的悲伤也化成新生，那么凋零便不再是悲伤而是高兴儿。当玩物赋予了情怀，玩物也异显不俗。

自在的禅意

天空的禅意――行于天地

日月交替一年，树就长出一圈。生命从一点起源，沿一条线的路回旋运动。无数个圈完成了生命的结束，留下来的便是有用之材。世间万物，都有其用。自尽其用，自欢乐。

不管人生如何，我们要任性一回，完成这最大的任性――不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，我们才可以说，这一生，我们不枉此行。

就让自己自在独行一回，任性一回吧！

写于11月29日。

平凹先生素来喜静，最怕有人来敲他的房门。让他觉得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隐居在自己的书房。

先生其实也喜欢热闹，只是先生的热闹并不是灯火灿烂，而是内心的安宁与独行的自在。

这本书写情感、聊爱好、谈社会、说人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。

对于匆匆的路人，平凹先生这部文集只是用来附庸风雅的玩物。但这本书却要写给生命的行者。愿他们能懂得孤独的真义，在生活里多一些从容潇洒。

作者如是说

贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大师。他是一位极具叛逆性的作家，但又不失淳朴的本色。他是中国少有的高产作家，更为可贵的是他每一部作品都堪称精品。毫无疑问，他也是当代中国可以载入世界文学史册的文学家之一。

贾平凹长篇小说的代表作有：《商州》《浮躁》《废都》《白夜》《土门》《高老庄》《怀念狼》《高兴》《秦腔》《古炉》《带灯》《老生》等。他曾获美国美孚飞马文学奖，法国费米娜文学奖和法兰西文学艺术荣誉奖，以及茅盾文学奖等数十个国内外文学大奖。

经典语录

好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。

孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。

真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。

――贾平凹《自在独行》

人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。

――贾平凹《自在独行》

人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。

――贾平凹《自在独行》

瓦尔登湖读后感篇十二

整本书介绍了不同昆虫的不同习性和各自捕捉猎物的方法，愚笨的毛虫，漂亮的蛾，可怕的蜘蛛。其中螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。蜘蛛织网，即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来，丰富的故事情节使我浮想联翩。

在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗！

法布尔为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利，过上幻想中的“好日子”，却安于清苦，坐了一辈子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳上”。最终他坚持不懈的精神受到广大人民的认可！

东湖中学初一:时诗婷

瓦尔登湖读后感篇十三

瓦尔登湖读后感篇十四

这本书是由65封感人肺腑、催人泪下的家信构成的，书中的每一封信，信中的每一句话都让我潸然泪下，这些伟大的抗日英雄实在是太英勇无畏了！他们身上那种似钢铁般的意志力实在让我无语言表了！有勇往直前的汪裕先，有以身许国的的刘伯坚，有清正廉明的彭雪枫……其中令我印象最为深刻的是以身许国的刘伯坚。

刘伯坚，他从小刻苦学习，长大后，在法国勤工俭学时加入了中国共产党红五军团。有一年，他在与日军作战过程中身负重伤，然后不幸被俘获。因此，在狱中写下了这封令我热泪盈眶的家信。信中，他讲了一句经典的不能再经典的话语：“弟子随时准备牺牲，生是为中国，死是为中国。”这句话说得多好呀！这时的我仿佛看到了心狠手辣的刽子手将刘伯坚用麻绳捆绑在十字架上，左手持皮鞭，右手握着狼牙棒，对他一顿严刑拷打，只见刘英雄的身上到处都是血迹斑斑、伤痕累累，就在这时，刘英雄英勇就义，时年仅40岁。

顿时，这时我想起了那些贪生怕死的狗汉奸，那些没有血肉、没有骨气的卖国贼，那些一见到日军就为日军鞍前马后的狗叛徒，他们身上要是有刘英雄身上那种不怕牺牲的精神就好了！

刘伯坚他的毅力太强大了，我要是和刘伯坚相比，真是相差十万八千里啊！去年暑假，我决定每天练一个小时的瑜伽，来减身上的肥肉。可是每到劈叉的时候，没劈下来就开始“啊啊”大叫起来，然后就放弃练习。现在想起来，真恨当时的我有个软骨头，一身的软筋，一点痛都不能有，简直不就是一个一文不值的大废人吗？以后我一定要继续练习，再痛也不怕。

时光飞逝，这些革命英雄已去逝多年，可他们却永远活在我们心中，望着随风飘扬的国旗，望着胸前鲜红的红领巾，我想对你们说：“革命英雄们，虽然我不能向你们一样在枪林弹雨中冲锋陷阵，但我一定会学习你们身上坚强不屈的本领，长大为祖国作贡献！”